195 matches
-
nu împinge acest joc până la ultimele consecințe, unde ața riscă, uneori, să se rupă, este iarăși adevărat: el surprinde o relație de analogie, de pildă, între conceptul modern de entropie și "eterna pace" eminesciană (p. 300) sau stabilește asociații vertiginoase, nivelatoare, de tipul seriei: Eminescu-Juan Ramon Jimenéz-Weissman-Lacan (p. 131). Modelul smulge totuși din diferite contexte orice fragment recuperabil și-l încadrează propriei sale structuri. Noi înțelegem procedeul, dar cititorii și criticii tradiționali pot fi derutați și chiar iritați. Autorul ar fi
[Corola-publishinghouse/Journalistic/1561_a_2859]
-
fără a crea alături corelatul acelei culturi, industria și meseriile. Deodată cu reforma constituțională din Turcia se vor naște o mulțime de trebuințe între poporațiunile de preste Dunăre, căci egalitatea înaintea legii aduce egalitatea în aspirațiuni. Deodată însă cu introducerea nivelatorului costum european - o prezicem de pe-acuma - se vor stinge aproape toți breslașii, cari produceau pîn-acuma obiectele trebuitoare clasei de mijloc, și vor fi înlocuiți repede-repede prin emigranți europeni, cari vor pune mâna pe meserii acolo, ca și la noi
Opere 09 by Mihai Eminescu [Corola-publishinghouse/Imaginative/295587_a_296916]
-
schimbare a societăților întârziate. Unele au reușit mai bine - cazul Poloniei -, în vreme ce altele mai precar - cazul României 20. În anii regimului comunist se poate lesne constata că, în țările mai bine mobilate cu instituții și mentalități moderne, rezistența față de modelul nivelator bolșevic a fost mai eficientă. Și, pe cale de consecință, tranziția post-comunistă mai coerentă. În cazul României, ca de altfel și al statelor balcanice comunizate, complexul factorilor istorici teoretizat de Eminescu și de Cioran pare să exemplifice adagiul tacitian - ruere in
[Corola-publishinghouse/Science/1525_a_2823]
-
decât a altora, după cum este un semn de egoism să-ți dorești să ai mai mult decât alții. Muncind pentru tine, muncești de fapt pentru toți ceilalți. În același timp, lupta pentru repartiție, pentru însușirea de bunuri are un efect nivelator. Oamenii, aflați în concurență cu ceilalți oameni se vor bate mereu să le ia locul în față. De aceea avem mereu miliardari noi, oameni politici noi în fruntea statelor și medici noi în conducerea spitalelor 334. Lumea modernă este o
[Corola-publishinghouse/Science/84937_a_85722]
-
care a trecut și s-a consumat sub semnul lui Ianus, zeul cu două fețe; ,,care privea deopotrivă înapoi și înainte"185; este o lume a geniilor care vor răsturna soarta lumii, dar și o lume a "analfabetismului vast și nivelator"186; acum apar universitățile și știința se distanțează prin adevărul său de adevărul revelat; oamenii încep să creadă că pot mai mult și încearcă mai mult forțând-și limitele și granițele individuale, mentale, sociale și chiar geografice; se adâncește prăpastia
[Corola-publishinghouse/Science/84937_a_85722]
-
c) Am numit biografie perversă tipul de evoluție caracterizat prin duplicitate, joc dublu, efort de mascare sau cosmetizare a realității. „Perverșii” prezintă faptele dintr-un unghi propriu de vedere, încercând să raționalizeze contextul care le-a fost favorabil prin generalizări nivelatoare, punând într-o lumină favorabilă sistemul care le-a furnizat micile privilegii și avantaje. Nu vorbim de marii profitori, de aparatul de vârf, ci de armata măruntă a celor care au susținut sistemul, prin atitudinile și actele lor, deși îi
[Corola-publishinghouse/Science/2369_a_3694]
-
care Îl are literatura? Ar fi important de discutat, pornind de la acest aspect al lecturii și al implicării În lectură, cum se poate construi o rezistență reală a propriului discurs, a propriei construcții interioare, față de o construcție exterioară, oficializată și nivelatoare. Sanda Cordoș: Categoric că lectura de masă a existat, pentru că a fost un fenomen de masă, nu? A avut un singur concurent (nu de temut, Însă) În anii ’80, În videomanie. Poate vă mai amintiți. Este și acela un fenomen
[Corola-publishinghouse/Science/1910_a_3235]
-
Pierre Boudieu, În alți termeni decât Weber, dar continuând linia acestuia și a lui Norbert Elias, de asemenea validă pentru Înțelegerea procesului civilizării 2. Importanța viziunii lui Weber - nu fac decât să repet un lucru cunoscut - este că subliniază rolul nivelator al credinței În practica socială, deci că modelul economic pus În funcțiune de capitalism este de fapt instrumentat de supremația unei credințe. Nu urmăresc să detaliez alte aspecte ale tezei weberiene larg acceptate azi. Doresc să relev că, spre deosebire de alte
[Corola-publishinghouse/Science/1910_a_3235]
-
Mai mult chiar, nivelarea produsă de americanizare ori sovietizare a trezit În diferite părți ale lumii, inclusiv ale Europei, reacții diferite, unele prompte, altele lente, ori chiar absența unor reacții, deci o acomodare ori coabitare chiar profitabilă cu factorul cultural nivelator. Acesta este Încă un aspect al demontării gândirii fundamentaliste care vede În coerența unui model cultural (coerență Între laturile sale culturale și politice) un exemplu de „hegemonism”. Aș Îndrăzni să spun că dorința unei egalități culturale este o proiecție a
[Corola-publishinghouse/Science/1910_a_3235]
-
în lungime cu elan. 2. Educarea spiritului competitiv și de fairplay. 3. Prezentarea stadionului Nicolae Dobrin și a sectoarelor rezervate întrecerilor atletice din cadrul acestuia. Resurse: pista de atletism, sectorul de sărituri, trei cronometre, 4 mingi de oină, sector de sărituri, nivelator, ruletă, foi de arbitraj, echipa de cercetare, elevii centrului din Găești, studenții anului III, specializarea „Atletism” din cadrul Facultății de Educație Fizică și Sport din Pitești. Descriere: cele trei probe sportive s-au desfășurat astfel: 1. Alergare de viteză pe
Activit??i motrice curriculare si extracurriculare by Valcu Bogdan () [Corola-publishinghouse/Science/83655_a_84980]
-
În ochiul privitorului” spuneau anticii ca să sublinieze latura subiectivă a percepției frumosului. Dacă acest aspect privește În principal latura subiectivă, individuală, realizând discontinuitățile În manifestare și trăire, la nivel mai general, social să zicem, cutumele sociale operează de o manieră nivelatoare, creând jaloane și repere la care individul, volens nolens, trebuie să se raporteze. Iată de ce se poate spune că a trăi frumos ar putea Însemna o trăire Într-o stare de echilibru, armonie, Înțelegere, respect, stimă și prețuire, practicând prietenia
Medicină şi societate by Valeriu Lupu, Valeriu Vasile Lupu () [Corola-publishinghouse/Science/1587_a_2935]
-
aceea a unei egalități economice sau sociale, revendicate ulterior cu multă insistență de doctrinele radicale de stânga și de cele utopice. În acest sens, este necesar să se distingă foarte clar între ideologia whig din timpul Revoluției Glorioase și agitația nivelatoare (Levellers) din timpul Războiului civil 9. Conform lui C. B. Macpherson 10, relevanța doctrinei lui Locke pentru problemele societăților liberale de mai târziu pot fi sintetizate în câteva propoziții fundamentale. Acestea sunt: 1) Ceea ce îl face pe om să fie
[Corola-publishinghouse/Science/84950_a_85735]
-
Cromwell a încercat să negocieze și el cu regele. Regele nu avea încrede în nici una din părți și îi ducea cu vorba, negociind la rândul lui cu Scoțienii. Între timp a luat naștere un curent radical în cadrul armatei, cunoscut ca Nivelatorii (Levellers) și animat de pamfletarul John Lilburne care propaga o doctrină republicană, de neînțeles pentru Cromwell. Aceasta ar fi putut duce la rezultate bune pentru rege, dar Carol a evadat și a fugit la Scoțieni care îl susțineau acum în
[Corola-publishinghouse/Science/84950_a_85735]
-
separării puterilor. În decursul evenimentelor legate de Criza Excluderii whigii au susținut superioritatea puterii legislative asupra puterii executive, iar acest lucru a provocat reacția tory care a făcut conexiunea dintre acest principiu și evenimentele din timpul Războiului Civil. Într-adevăr, Nivelatorii par să fie primii care au susținut acest principiu, așa cum rezultă din discursurile lui John Liburne, dar și din scrierile politice ale lui John Milton. Cea mai clară formulare a principiului separării puterilor o găsim însă la James Harrington, care
[Corola-publishinghouse/Science/84950_a_85735]
-
ce fel; dacă Hobbes este sau nu este compatibil cu liberalismul. Toate aceste probleme presupun că Hobbes este punctul de plecare, că mai întâi trebuie analizat Hobbes și că numai după aceea trebuie văzut în ce fel putem analiza teoriile Nivelatorilor și pe cea a lui Locke. Pentru istoria convențională a ideilor politice, Hobbes este reperul secolului al XVII-lea. Macpherson menține cursul istoriei: el începe cu Hobbes, analizează apoi filosofia Nivelatorilor și pe cea a lui Harrington, și încheie cu
[Corola-publishinghouse/Science/84950_a_85735]
-
aceea trebuie văzut în ce fel putem analiza teoriile Nivelatorilor și pe cea a lui Locke. Pentru istoria convențională a ideilor politice, Hobbes este reperul secolului al XVII-lea. Macpherson menține cursul istoriei: el începe cu Hobbes, analizează apoi filosofia Nivelatorilor și pe cea a lui Harrington, și încheie cu Locke. Numai că el își formulează reperul metodologic plecând de la Locke. Aceasta deoarece, în configurația forțelor care s-au confruntat în secolul al XVII-lea în Anglia, Locke reprezintă calea de
[Corola-publishinghouse/Science/84950_a_85735]
-
de mijloc, victorioasă. "Înainte de sfârșitul secolului, proprietarii (men of property) au ajuns să adopte doctrina mult mai ambiguă și mult mai agreabilă a lui Locke"102. Teoria lui Locke se deosebește de cea a lui Hobbes și de cea a Nivelatorilor prin faptul că propune cea mai mică diferență între ordinea politică și ordinea naturală: în societatea civilă pe care o justifică Locke, nici nu se pierd, nici nu se câștigă drepturi și obligații. Societatea politică a lui Locke nu face
[Corola-publishinghouse/Science/84950_a_85735]
-
ar fi fost remarcată, dacă Macpherson s-ar fi oprit cu ea numai la analiza lui Locke. Adevărata teză a lui Macpherson constă în afirmația că putem extinde această perspectivă și la analiza teoriilor politice ale lui Hobbes și ale Nivelatorilor. În aceste teorii avem de a face fie cu un realism moral exacerbat de materialism, fie cu un optimism moral amplificat de puritanism. Acestea pun în conflict dreptul natural și dreptul pozitiv, justificând fie limitarea dreptului natural, fie limitarea dreptului
[Corola-publishinghouse/Science/84950_a_85735]
-
cu un realism moral exacerbat de materialism, fie cu un optimism moral amplificat de puritanism. Acestea pun în conflict dreptul natural și dreptul pozitiv, justificând fie limitarea dreptului natural, fie limitarea dreptului pozitiv. Dacă extinderea tezei despre Locke la analiza Nivelatorilor nu pune mari probleme, Locke împărtășind o serie dintre valorile Nivelatorilor, lucrurile sunt mai complicate în ceea ce-l privește pe Hobbes. Potrivit lui Macpherson, conceptul de condiție naturală a umanității la Hobbes trebuie înțeles din perspectiva genezei, deși el funcționează ca
[Corola-publishinghouse/Science/84950_a_85735]
-
moral amplificat de puritanism. Acestea pun în conflict dreptul natural și dreptul pozitiv, justificând fie limitarea dreptului natural, fie limitarea dreptului pozitiv. Dacă extinderea tezei despre Locke la analiza Nivelatorilor nu pune mari probleme, Locke împărtășind o serie dintre valorile Nivelatorilor, lucrurile sunt mai complicate în ceea ce-l privește pe Hobbes. Potrivit lui Macpherson, conceptul de condiție naturală a umanității la Hobbes trebuie înțeles din perspectiva genezei, deși el funcționează ca o ipoteză logică. Acest concept nu poate fi înțeles în afara metodei
[Corola-publishinghouse/Science/84950_a_85735]
-
222, pp.1 91-192. 87 Richard Ahscraft, în special, a atacat interpretarea lui Macpherson pentru că a ignorat relația lui Locke cu tradiția britanică, de exemplu cu parlamentarismul, preferând mai degrabă o interpretare economistă bazată pe apropierea ilicită dintre Locke și Nivelatori. Conform lui Ashcraft, interpretarea lui Macpherson este "neștiutoare" (unwittingly), pentru că încearcă o apropiere forțată între Levellers și Whigs, și "nu este nici o evidență că Locke ar fi citit vreun tratat al Nivelatorilor". Ashcraft, Revolutionary Politics and Locke, p. 150. În
[Corola-publishinghouse/Science/84950_a_85735]
-
economistă bazată pe apropierea ilicită dintre Locke și Nivelatori. Conform lui Ashcraft, interpretarea lui Macpherson este "neștiutoare" (unwittingly), pentru că încearcă o apropiere forțată între Levellers și Whigs, și "nu este nici o evidență că Locke ar fi citit vreun tratat al Nivelatorilor". Ashcraft, Revolutionary Politics and Locke, p. 150. În schimb, David Wootton consideră că Locke s-a inspirat din Nivelatori pentru a construi cea mai radicală teorie a rezistenței din timpul Restaurației. Vezi David Wootton, "Introduction", în John Locke: Political Writings
[Corola-publishinghouse/Science/84950_a_85735]
-
încearcă o apropiere forțată între Levellers și Whigs, și "nu este nici o evidență că Locke ar fi citit vreun tratat al Nivelatorilor". Ashcraft, Revolutionary Politics and Locke, p. 150. În schimb, David Wootton consideră că Locke s-a inspirat din Nivelatori pentru a construi cea mai radicală teorie a rezistenței din timpul Restaurației. Vezi David Wootton, "Introduction", în John Locke: Political Writings, David Wootton (ed.), Hacket Publishing, Indianapolis, 2003, p. 88. 88 Locke, Al doilea tratat, § 57, p. 86. 89 Hobbes
[Corola-publishinghouse/Science/84950_a_85735]
-
lor direct, o întreagă rețea de scenarii și combinații misterioase (uneori de-a dreptul năstrușnice) pe care e bine să le intuiești, pentru a evita declanșarea lor aducătoare de neplăceri. Despre bârfă, delațiune (o specialitate a locului), despre bășcălia slinoasă, nivelatoare, degradantă nu mai pomenesc nimic - sunt refrene zilnice cu care te obișnuiești. Dar să revin la întrebarea pe care am ales-o drept pretext pentru acest text. Repet, nu mi-a pus-o nimeni la Chișinău în ultimul an. Încurcați
[Corola-publishinghouse/Science/2015_a_3340]
-
topos - loc, ethos - set de valori, suflet și eutokos - naștere bună). Cel care în 1966, doar cu o hârtie de numire în funcția de director a re-ființat la Iași Școala Normală „Vasile Lupu”, el, acum când - sub tăvălugul libertinajului democratic, nivelator și integrator - această instituție cu vocație profund națională de a forma oameni, oameni români, este desființată, el, prin opera sa reaprinde spiritul normalist, litera sa fiind mai mult decât cărămidă (a se vedea poemele Dramă, Urare, Închinăciune). Vasile Fetescu, psihopedagogul
Acorduri pe strune de suflet by Vasile Fetescu () [Corola-publishinghouse/Science/83169_a_84494]