524 matches
-
rromilor - fenomen contemporan. ● Cultura materială a rromilor - Meșteșug și reprezentare: Coordonate istorice și premise metodologice ale heteroidentificării. Prelucrarea metalelor. Prelucrarea lemnului. Meserii pierdute. Între emblematic și stigmatizant. ● Identitate spirituală: Tipologii și structuri conceptuale ale dinamicii înrudirii. Limbaje rituale premaritale și nupțiale. Rromanipen-ul și mistica purității. Nașterea, copilul și treptele inițiatice. Modele educaționale de referință. Imagini ale morții și cutume funerare. Formele de control și sancțiune socială/divină. Familia - Model de autoidentificare. ● Obiceiurile din ciclul familial sau riturile de trecere (generalități, structuri
EUR-Lex () [Corola-website/Law/235361_a_236690]
-
MIGDALI ÎNFLORIȚI Autor: Floarea Cărbune Publicat în: Ediția nr. 758 din 27 ianuarie 2013 Toate Articolele Autorului În livada cu migdali înfloriți, Pulberea aurie a polenului Pe aripa vântului plutea, Peste coline și câmpii, Pe sub poale de argintie salcie, Patul nupțial ni-l așternea. Parfumul fin și dulce, Șoaptele tainice ale florilor, Cântecele de dragoste și dorințele, Frumusețea absolută și misterele, Pictorul, în aer le vedea. Apoi, pe pânză, cu măiestrie La viață le- aducea. Poeta, și ea, din zbor Cu
MIGDALI ÎNFLORIŢI de FLOAREA CĂRBUNE în ediţia nr. 758 din 27 ianuarie 2013 by http://confluente.ro/Migdali_infloriti_floarea_carbune_1359288815.html [Corola-blog/BlogPost/364864_a_366193]
-
gânduri obsedante. Doru-i interpretul fără nume Răscolind solfegiile-acute Ignorând percepte și cutume Dragoste-i îi cântă pe tăcute Interpret iubirilor arzânde Doru-i calea sacra spre-mplinire, Martor sentimentelor plăpânde, Dragostei izvor de nemurire. Interpretul dragostei e dorul - Stelele în dansuri nupțiale Ocrotesc prin veșnicii amorul - Cerând Muzei versuri ireale. Cand subit am îngropat amorul În noianul viselor vândute Salvator ne va rămâne dorul Interpretul dragostei pierdute! Virgil Ciucă New York 31 decembrie 2014 Referință Bibliografica: Interpret în dragoste / Virgil Ciucă : Confluente Literare
INTERPRET IN DRAGOSTE de VIRGIL CIUCĂ în ediţia nr. 1463 din 02 ianuarie 2015 by http://confluente.ro/virgil_ciuca_1420159893.html [Corola-blog/BlogPost/350095_a_351424]
-
familiale dintre tinerii căsătoriți. Erau răspândite mai ales în nordul și în centrul Italiei, în special în Toscana, în secolele XIV și XV și erau lucrate în ateliere specializate în acest gen de opere și în picturi similare destinate camerelor nupțiale. Artistul a respectat gustul comanditarului pentru antichitate, introducând în arta florentină diferite motive noi inspirate de literatura clasică și contemporană lui. Pictura decorativă, cum este și cea de la Dorotheum, prezenta alegorii literare, teme religioase și evenimente istorice, mai ales bătălii
Mitologie și istorie, portrete și peisaje în Săptămâna licitațiilor de la Dorotheum Viena by Magdalena Popa Buluc () [Corola-website/Journalistic/105607_a_106899]
-
sunt disponibili, ori de câte ori fecalele sunt prea compacte. ... C. TEHNICĂ HRĂNIRII STRUȚILOR DE REPRODUCȚIE 1. Alimentația struților de reproducție condiționează nivelul producției de ouă, a fecundității, a eclozionabilitatii și a viabilității progenilor. Subalimentația în funcție de gradul ei poate conduce până la abolirea dansului nupțial, iar supraalimentarea poate genera îngrășarea femelelor și inhibarea producției de ouă și agresivitatea extremă a masculilor, care împiedică clocirea ouălor de către femele. 2. Evaluarea eficienței furajării se face în mod obiectiv prin cântăriri de control și subiectiv prin examen clinic
EUR-Lex () [Corola-website/Law/150604_a_151933]
-
rromilor - fenomen contemporan; ● Cultura materială a rromilor - Meșteșug și reprezentare: Coordonate istorice și premise metodologice ale heteroidentificării. Prelucrarea metalelor. Prelucrarea lemnului. Meserii pierdute. Între emblematic și stigmatizant; ● Identitate spirituală: Tipologii și structuri conceptuale ale dinamicii înrudirii. Limbaje rituale premaritale și nupțiale. Rromanipen-ul și mistica purității. Nașterea, copilul și treptele inițiatice. Modele educaționale de referință. Imagini ale morții și cutume funerare. Formele de control și sancțiune socială/divină. Familia - Model de autoidentificare; ● Obiceiurile din ciclul familial sau riturile de trecere (generalități, structuri
EUR-Lex () [Corola-website/Law/228456_a_229785]
-
rromilor - fenomen contemporan; ● Cultura materială a rromilor - Meșteșug și reprezentare: Coordonate istorice și premise metodologice ale heteroidentificării. Prelucrarea metalelor. Prelucrarea lemnului. Meserii pierdute. Între emblematic și stigmatizant; ● Identitate spirituală: Tipologii și structuri conceptuale ale dinamicii înrudirii. Limbaje rituale premaritale și nupțiale. Rromanipen-ul și mistica purității. Nașterea, copilul și treptele inițiatice. Modele educaționale de referință. Imagini ale morții și cutume funerare. Formele de control și sancțiune socială/divină. Familia - Model de autoidentificare; ● Obiceiurile din ciclul familial sau riturile de trecere (generalități, structuri
EUR-Lex () [Corola-website/Law/228456_a_229785]
-
rromilor - fenomen contemporan. ● Cultura materială a rromilor - Meșteșug și reprezentare: Coordonate istorice și premise metodologice ale heteroidentificării. Prelucrarea metalelor. Prelucrarea lemnului. Meserii pierdute. Între emblematic și stigmatizant. ● Identitate spirituală: Tipologii și structuri conceptuale ale dinamicii înrudirii. Limbaje rituale premaritale și nupțiale. Rromanipen-ul și mistica purității. Nașterea, copilul și treptele inițiatice. Modele educaționale de referință. Imagini ale morții și cutume funerare. Formele de control și sancțiune socială/divină. Familia - Model de autoidentificare. ● Obiceiurile din ciclul familial sau riturile de trecere (generalități, structuri
EUR-Lex () [Corola-website/Law/228456_a_229785]
-
au diferite scopuri. Ajută la găsirea partenerului corespunzător, înlesnesc recunoașterea speciei și a sexului, iar în plus denotă că ambii parteneri sunt gata de împerechere la momentul respectiv. Diversitatea ritualurilor nupțiale Ritualurile nupțiale ale speciilor de păsări strâns înrudite diferă în mică măsură. Aceste mici diferențe dovedesc însă, că numai păsări din aceeași specie se atrag reciproc. Masculul și femela joacă roluri diferite, ce se completează reciproc și au efect numai
Ritualurile nupțiale ale păsărilor () [Corola-website/Science/320221_a_321550]
-
au diferite scopuri. Ajută la găsirea partenerului corespunzător, înlesnesc recunoașterea speciei și a sexului, iar în plus denotă că ambii parteneri sunt gata de împerechere la momentul respectiv. Diversitatea ritualurilor nupțiale Ritualurile nupțiale ale speciilor de păsări strâns înrudite diferă în mică măsură. Aceste mici diferențe dovedesc însă, că numai păsări din aceeași specie se atrag reciproc. Masculul și femela joacă roluri diferite, ce se completează reciproc și au efect numai asupra sexului
Ritualurile nupțiale ale păsărilor () [Corola-website/Science/320221_a_321550]
-
mai puțin colorate, care îl urmărește îndeaproape. În cazul vrabiei comune ,ce are aspect destul de modest, ritualul constă în faptul că masculul își arată pata neagră de pe piept. La masculii cu penajul viu colorat, frecvent putem fi martorii unui ritual nupțial fastuos. Dintre păsări, păunul prezintă ritualul cel mai colorat. Rățoii îmbracă de asemenea o haină viu colorată , pentu a face impresie bună femelelor. Masculul raței-mandarin,formează prin desfacerea aripilor adevărate ‚pânze de catarg’’ aurii, în timp ce își horiplumează penele decorative, castanii
Ritualurile nupțiale ale păsărilor () [Corola-website/Science/320221_a_321550]
-
de asemenea află că masculul se pretează creșterii ulterioare a puilor. Unele specii,în loc de hrană aduc partenerei crenguțe mai mari de copac, pe care le oferă aplecându-se repetat. Această formă de oferire a cadoului este parte componentă a ritualului nupțial și o dovadă emblematică a faptului că masculul este pregătit pentru întemeierea unei familii. Dans nupțial alternant Penajul și coloritul aproape identic între sexe, înseamnă frecvent că partenerii au roluri aproximativ egale în timpul ritualului nupțial. Albatroșii prezintă un ritual complicat
Ritualurile nupțiale ale păsărilor () [Corola-website/Science/320221_a_321550]
-
partenerei crenguțe mai mari de copac, pe care le oferă aplecându-se repetat. Această formă de oferire a cadoului este parte componentă a ritualului nupțial și o dovadă emblematică a faptului că masculul este pregătit pentru întemeierea unei familii. Dans nupțial alternant Penajul și coloritul aproape identic între sexe, înseamnă frecvent că partenerii au roluri aproximativ egale în timpul ritualului nupțial. Albatroșii prezintă un ritual complicat, ce seamănă cu un dans elegant. La început își ridică aripile, apoi dansează unul în jurul altuia
Ritualurile nupțiale ale păsărilor () [Corola-website/Science/320221_a_321550]
-
este parte componentă a ritualului nupțial și o dovadă emblematică a faptului că masculul este pregătit pentru întemeierea unei familii. Dans nupțial alternant Penajul și coloritul aproape identic între sexe, înseamnă frecvent că partenerii au roluri aproximativ egale în timpul ritualului nupțial. Albatroșii prezintă un ritual complicat, ce seamănă cu un dans elegant. La început își ridică aripile, apoi dansează unul în jurul altuia sau fac piruete în jurul propriului ax. Odată cu creșterea intensității, își deschid ciocurile și se ‚luptă’’ unul cu altul, iar
Ritualurile nupțiale ale păsărilor () [Corola-website/Science/320221_a_321550]
-
cu aspectul propriu și al adăpostului său. Aceste umbrare dovedesc creativitatea păsărilor. Sunt unice, deoarece sunt folosite doar în perioada împerecherii. După împerechere femela își construiește un cuib în altă zonă, unde își va depune ouăle și va cloci. Dansul nupțial în grup La unele specii de păsări, mai ales la galinacee, cum sunt cocoșul de munte și cocoșul de mesteacăn, s-a dezvoltat o manifestare în grup a dansului nupțial. Înaintea depunerii ouălor, găinile și cocoșii de munte caută an
Ritualurile nupțiale ale păsărilor () [Corola-website/Science/320221_a_321550]
-
zonă, unde își va depune ouăle și va cloci. Dansul nupțial în grup La unele specii de păsări, mai ales la galinacee, cum sunt cocoșul de munte și cocoșul de mesteacăn, s-a dezvoltat o manifestare în grup a dansului nupțial. Înaintea depunerii ouălor, găinile și cocoșii de munte caută an de an aceleași zone separate, de adunare pe sexe. Fiecare cocoș își apără un teritoriu simbolic față de ceilalți masculi, pentru a ademeni acolo o femelă. Cocoșii se fălesc înfoindu-și
Ritualurile nupțiale ale păsărilor () [Corola-website/Science/320221_a_321550]
-
ridicat. În acest timp femelele urmăresc cu atenție desfășurarea evenimentelor. Uneori se ajunge chiar și la înfruntări între cocoși. La apariția femelelor cocoșii incep să se manifeste și mai evident, iar în final dansează în jurul găinii alese pentru împerechere. Manifestări nupțiale în grup putem observa aproape mereu, la speciile la care penajul și dimensiunile celor două sexe diferă considerabil și la care masculul nu participă nici la construirea cuibului, nici la creșterea puilor.
Ritualurile nupțiale ale păsărilor () [Corola-website/Science/320221_a_321550]
-
Iosif] nu a cunoscut-o [pe Maria] până ce ea l-a născut pe fiul ei" ar fi, după unii, o dovadă că Maria nu ar mai fi fost fecioară după nașterea lui Isus. Versetul menționat nu implică însă o legătură nupțială între Iosif și Maria după nașterea lui Isus: critica internă a textului biblic arată că conjuncția "până ce" (în original "ἕως") are aici semnificația de continuitate. Interpretarea este susținută și de utilizarea verbului "nu a cunoscut-o" (în original "οὐκ ἐγίνωσκεν
Iosif din Nazaret () [Corola-website/Science/303196_a_304525]
-
semnifică faptul că nunta a început în mod oficial. În ziua ce precede "noaptea de henna" sau cu câteva zile mai înainte zestrea miresei este adusă de la casa acesteia la casa mirelui și tot în acestă zi se pregatește camera nupțială. Adeseori zestrea miresei este expusă la casa fetei timp de câteva zile, înainte de a fi adusă la casa mirelui, spre a fi admirată de toată lumea. Zestrea continuă să fie expusă în casa mirelui până după nuntă. Tot în acea zi
Tradiții de logodnă și căsătorie la turci () [Corola-website/Science/331929_a_333258]
-
religioasă se poate face numai după cununia oficială. Cununia oficială se face de obicei în ziua în care familia mirelui și familia miresei se adună pentru a face cumpărăturile pentru nuntă. După cununia religioasă mirele și mireasa intră în "camera nupțială". În timpul petrecut de miri în camera nupțială, în exterior sunt practicate o serie de ritualuri, în timpul cărora se urează mirilor bunăstare și armonie în familie. Se obisnuiește cu această ocazie sa se înfigă un cuțit în ușa camerei nupțiale sau
Tradiții de logodnă și căsătorie la turci () [Corola-website/Science/331929_a_333258]
-
oficială. Cununia oficială se face de obicei în ziua în care familia mirelui și familia miresei se adună pentru a face cumpărăturile pentru nuntă. După cununia religioasă mirele și mireasa intră în "camera nupțială". În timpul petrecut de miri în camera nupțială, în exterior sunt practicate o serie de ritualuri, în timpul cărora se urează mirilor bunăstare și armonie în familie. Se obisnuiește cu această ocazie sa se înfigă un cuțit în ușa camerei nupțiale sau să se pună un lacăt deschis în fața
Tradiții de logodnă și căsătorie la turci () [Corola-website/Science/331929_a_333258]
-
camera nupțială". În timpul petrecut de miri în camera nupțială, în exterior sunt practicate o serie de ritualuri, în timpul cărora se urează mirilor bunăstare și armonie în familie. Se obisnuiește cu această ocazie sa se înfigă un cuțit în ușa camerei nupțiale sau să se pună un lacăt deschis în fața acesteia. Tot în acest timp, invitaților li se cere să nu stea cu mâinile încrucișate sau să-și așeze o mână peste alta. Mirii au în camera mâncare la discreție iar în
Tradiții de logodnă și căsătorie la turci () [Corola-website/Science/331929_a_333258]
-
-și așeze o mână peste alta. Mirii au în camera mâncare la discreție iar în unele zone ale Turciei se obișnuiește să li se pună doar un singur rând de veselă, tacâmuri și un singur pahar. Apoi urmează inspectarea patului nupțial mai precis a cearșafului. Cearșaful pătat cu sânge este o dovadă a virginității miresei. O mătușă a mirelui sau o femeie apropiată acestuia, responsabilă cu organizarea nunții constată dacă mireasa a fost virgină sau nu și transmite vestea celor două
Tradiții de logodnă și căsătorie la turci () [Corola-website/Science/331929_a_333258]
-
barza albă ("Ciconia ciconia"); vulpile, mamiferele carnivore din genul "Mustela" (herminele etc), șopârla apodă "Pseudopus apodus". În România împerecherea are loc în lunile iunie-iulie, iar în Crimeea și sudul Ucrainei în aprilie-mai. În această perioadă acești șerpi țin un „post nupțial” caracteristic. Ouăle se maturează în corpul femelei timp de circa 60 de zile. Femelele depun ponta în iunie-august, de obicei prin iulie. Ponta este formată din 4-16 ouă, care au o dimensiune de 20-30 x 42-70 mm. Ouăle sunt depuse
Balaurul dobrogean () [Corola-website/Science/333913_a_335242]
-
nazale sunt perechi. Oasele parietale sunt separate prin supraoccipital. Spinii branhiali sunt reduși la plăci de denticuli mici, foarte ascuțiți. Intestinul fără apendice pilorice. Vezica înotătoare fără legătură cu urechea internă, însă comunică cu esofagul. Aparatul lui Weber lipsește. Tuberculi nupțiali absenți. Dimensiunea maximă (știuca nord-americană, "Esox masquinongy") este de aproximativ 165 cm. Vârsta maximă este de 30 de ani, iar greutatea maximă se apropie de 32 kg, dar speciile mai mici ("Esox americanus americanus") nu depășesc 330 mm lungime, 200
Esocide () [Corola-website/Science/330694_a_332023]