106 matches
-
www.romlit.ro/ion caraion (accesat la 25 ianuarie 2015). Șerban Alex. Leo, "Petru Dumitriu", în România Literară, nr. 18/1999 și nr. 51-52/2001 http://www.romlit.ro/petru dumitriu 3 (accesat la 25 ianuarie 2015). Răutu Leonte, Împotriva cosmopolitismului și obiectivismului burghez în științele sociale, Editura Partidului Muncitoresc Român, București, 1949. Tismăneanu Vladimir, Un posedat ideologic. Cine a fost Mihail Roller?, în http://www.contributors.ro/cultura/un-posedat-ideologic-cine-a-fost-mihail-roller/ (accesat la 25 ianuarie 2015). Tismăneanu Vladimir, Stalinism pentru eternitate. O istorie politică
Cuvintele puterii. Literatură, intelectuali și ideologie în România comunistă () [Corola-publishinghouse/Science/84944_a_85729]
-
intelectualilor față de regim și a calității producției intelectuale", document publicat în Intelectuali români în arhivele comunismului, Dan Cătănuș (coord.), Editura Nemira, București, 2006, pp. 111-159. 2 Rămâne de referință pentru asaltul asupra culturii discursul lui Leonte Răutu, Împotriva cosmopolitismului și obiectivismului burghez în științele sociale, Editura Partidului Muncitoresc Român, București, 1949. 3 Pentru modificările instituționale și politicile partidului față de intelectualitate vezi Cristian Vasile, Literatura și artele în România comunistă. 1948-1953, Editura Humanitas, București, 2010. 4 Raport asupra atitudinii intelectualilor..., p. 115
Cuvintele puterii. Literatură, intelectuali și ideologie în România comunistă () [Corola-publishinghouse/Science/84944_a_85729]
-
din 1939. Laureat al Premiului Stalin în 1943 și 1946, pentru lucrarea Istoria filosofiei occidentale. După o astfel de primire publică, ca urmare a unei scrisori venite din partea unui confrate, Zinovi Belețki, prin care lucrarea lui Alexandrov era învinuită de obiectivism burghez, de idealism, Stalin a cerut o critică publică: "Metoda marxistă, îi scria Belețki lui Stalin, necesită capacitatea de a înțelege filosofia ca ideologia unei societăți, a unei clase, a unui stat... Doar printr-o astfel de expunere filosofia capătă
Cuvintele puterii. Literatură, intelectuali și ideologie în România comunistă () [Corola-publishinghouse/Science/84944_a_85729]
-
ajunge la bătaie. Zilnic elevii se află în situații conflictuale încercând să rezolve problemele interne personale sau interpersonale prin contraziceri, replici ironice, jigniri, amenințări sau chiar loviri. Astfel, fiecare își dezvoltă strategii personale de abordare și soluționare prin confruntare, retragere, obiectivism, compromis și amornizare. Unii cred că de vină pentru această situație este o proastă înțelegere a libertății și a democrației și susțin că mai multe măsuri coercitive ar rezolva problema. Ce putem face noi școala pentru a preveni și a
SIMPOZIONUL NAȚIONAL CU PARTICIPARE INTERNAȚIONALĂ CREATIVITATE ȘI MODERNITATE ÎN ȘCOALA ROMÂNEASCĂ by Rodica-Doiniţa COCALEA, Mădălina VIȘINESCU () [Corola-publishinghouse/Science/91780_a_93170]
-
se regenereze chiar (toate formulele au o parte oarecare de adevăr) sub forma național comunismului. Despărțirea de trecut și continuitatea sa politică formează, în orice caz, un fir roșu în demonstrațiile politologului nostru. în acest punct intervine obiectivitatea și chiar obiectivismul de tip american. V. T. vede și de aproape și de departe, reglându-și obiectivul după împrejurări. Joc analitic subtil, care trebuie bineînțeles într-o publicistică încă indecisă între apologia necondiționată și pamfletul violent și lipsit de nuanțe. Un alt
POLITICĂ ŞI CULTURĂ by ADRIAN MARINO () [Corola-publishinghouse/Science/873_a_1589]
-
ideea valorii estetice a naturii și a relației dintre trăirea estetică și moralitate, este cel al criticii societății contemporane. Bunăoară, Clark discută despre a trăi în frumusețe în sens moral, tradiționalist, după virtute, ca alternativă la egoism, umanism, utilitarism și obiectivism modern 172. 4.5. Un argument teologic sau bazat pe credințe religioase Pot credințele religioase să întemeieze o etică a mediului? Dacă luăm în considerare faptul că diversele religii propun și un cod etic, atunci devine evident faptul că finalitatea
Etica mediului: argumente rezonabile și întâmpinări critice by Constantin Stoenescu () [Corola-publishinghouse/Science/84952_a_85737]
-
la aceea a unei (g�ndiri( luate drept un fenomen natural, inseparabil de obiectul s?u � a?a cum o fac anumi?i economi?ți � nici la aceea a societ??ilor �n care ea se dezvolt?, ceea ce ar da �ntr-un obiectivism istoric cu suflu scurt. Ipoteza autorilor acestei lucr?ri este c? disciplină lor, ivit? la sf�r?ițul secolului al XIX-lea dintr-o revolu?ie cu mai multe fe?e pe care lumea occidental? a fost singura care a
by Charles-Henry CUIN, François GRESLE [Corola-publishinghouse/Science/971_a_2479]
-
idealizate prin reduc?ia experien?elor personale sau a cuno?țin?elor transmise) ar trebui s? constituie obiectul unei sociologii comprehensive � care nu se poate fondă pe empatie ?i care, prin acest fapt, permite dep??irea opozi?iei clasice �ntre obiectivism ?i subiectivism. Pe plan propriu-zis teoretic, lui Schutz i se datoreaz? sublinierea importan?ei �proiectului� �n interpretarea conduitelor, distinc?ia �ntre finalit??ile unei ac?iuni ?i cauzele sale (interac?iunea nu este posibil? dec�ț pentru c? ea e
by Charles-Henry CUIN, François GRESLE [Corola-publishinghouse/Science/971_a_2479]
-
punct de vedere ontologic, cognitiv și acțional, în organizația profit modernă și postmodernă s-au experimentat următoarele modalități de formalizare a principiilor etice 46 (tabel 1): Tabel 1. Tipuri de ipoteze în formalizarea eticii Modalități de formalizare TIPURI DE IPOTEZE Obiectivism Postmodernism Ontologie Cogniție Acțiune Ontologie Cogniție Acțiune Coduri etice Valorile sunt obiective Valorile pot fi cunoscute Valorile sunt ghiduri pentru acțiune Valorile sunt exclusiv produse culturale Valorile nu sunt calități ale faptelor morale Valorile determină acțiunea într-un mod limitat
Globalizare etică. Responsabilitate socială corporativă by AURICA BRIŞCARU [Corola-publishinghouse/Science/951_a_2459]
-
al semnului reduce complexitatea și contradicțiile prezente în Statele Unite la un joc al semnelor. În opera sa mai timpurie, Baudrillard era profund preocupat de semiotică, de studiul semnelor și al sistemelor de semnificație. Respingînd pe de o parte formalismul și obiectivismul unei importante părți a semiologiei, el și-a menținut viziunea reducînd totul la o lume de semne. Această viziune semiologică comună, vulgară chiar, este cea care dă formă Americii; autorul susține că America este "o uriașă hologramă în care informația
Cultura media by Douglas Kellner [Corola-publishinghouse/Science/936_a_2444]
-
persistă în greșeală! Aprofundând natura complexă a lui SHRI SHIVA, indienii I-au atribuit mai multe nume - era imperativ! - prin care, practic, au descris Puterea. Dacă am face o comparație între Dumnezeu, Cel invocat de creștini și SHRI SHIVA, cu obiectivismul cerut, nu putem să nu observăm că, în primul caz, suntem într-o mare necunoscută, natura lui Dumnezeu nefiindu-ne explicată, totul rămânând confuz, conform zicerii Crede și nu cerceta! Pentru credinciosul umil de la țară, izolat de orice altă sursă
Nevăzutele cărări by FLORIN MEȘCA () [Corola-publishinghouse/Memoirs/91862_a_93220]
-
noștri (subl.ns.), parte din aceștia au fost Încadrați din nou (În muncă, n.n.), deși Domnul Doctor Mârza a atras atenția că, dacă prin aceste reîncadrări s’ar pierde mai mult, atunci să nu se facă”. Dând dovadă de un obiectivism maxim, raportorul recunoscuse greșelile astfel: „Ași putea cita multe fapte de acestea cari au rupt populația evreească de noi și Împinse spre sionism”. Continuând tot Într-o notă de defetism, Terdiman scrisese: „Datorită acestor situațiuni și lipsei noastre depe teren
Momente istorice bârlădene, huşene şi vasluiene by Paul Z ahariuc () [Corola-publishinghouse/Memoirs/1744_a_92269]
-
dauna artei sale. 1 Teatru, ediția Minerva, p. 243, 258. Așadar, nu numai că marele nostru satiric nu ridiculizează niciodată pe reacționari, dar încă exagerează, peste marginile permise de artă, ridicolele "revoluționarismului". Dar nu e numai atâta. Caragiale, cu tot obiectivismul său (care, cum vedeți, nu e până la sfârșit nedezmințit), găsește prilejul să se amestece direct în bucăți curat literare, pentru a da lovituri "liberalismului". Admirabila sa bucată Boborul o isprăvește prin aceste cuvinte: " Așa s-a sfârșit Republica noastră! Așa
Spiritul critic în cultura românească by Garabet Ibrăileanu [Corola-publishinghouse/Science/295597_a_296926]
-
normal să fi ajuns aici pe altă filieră, prin Proust? (Unde mai pui că Husserl e una, Bergson, alta, că, dacă tot conectăm literatura la gîndirea epocii, de ce n-am conecta-o la tipuri de discursuri, de pildă pozitivismul sau obiectivismul fenomenologic, de regăsit În alte domenii intelectuale?) Există așadar o mare cantitate de aleatoriu În studiul literaturii moderne. Într-o ordine ea Însăși oarecare, avem două mari convenții care-l regizează: arbitrariul limbii și arbitrariul estetic. Ce justifică, altfel spus
Ultimele zile din viaţa literaturii: enorm şi insignifiant în literatura franceză contemporană by Alexandru Matei () [Corola-publishinghouse/Science/2368_a_3693]
-
caz, Thorndike nu a reușit acest lucru. Este probabil cea mai bună dovadă a îngustimii ideatice a doctrinei conexioniste. Reducționismul „naturalist” încercat de Thorndike, deși nereușit, a putut totuși fundamenta o anumită practică rigidă ce a intrat în consonanță cu „obiectivismul” și „pozitivismul” - direcții epistemologice care au dominat cercetarea educațională în secolul XX. Este oarecum iritant - în sensul conexionismului - că s-a ajuns doar la o precizie formală în științele educației care nu are aproape nimic de-a face cu natura
Știința învățării. De la teorie la practică by Ion Negreț-Dobridor, Ion-Ovidiu Pânișoară () [Corola-publishinghouse/Science/2361_a_3686]
-
constituționale referitoare la dreptul la apărare și dreptul la un proces echitabil neacordarea de drepturi egale expertului parte medico-legal și expertului oficial, atât timp cât și în privința celorlalte expertize judiciare Codul de procedură civilă conține prevederi în același sens. În ceea ce privește experții oficiali, obiectivismul este prezumat, iar aceasta constituie tocmai o garanție a dreptului părții la un proces echitabil, expertul parte având posibilitatea să își exprime opinia, iar instanța are în vedere la soluționarea cauzei întregului material probator administrat, inclusiv existența unor eventuale neconcordanțe
DECIZIE nr. 146 din 8 februarie 2011 referitoare la excepţia de neconstituţionalitate a dispoziţiilor art. 4, 5, 6, 11 şi 19 din Ordonanţa Guvernului nr. 1/2000 privind organizarea activităţii şi funcţionarea instituţiilor de medicină legală. In: EUR-Lex () [Corola-website/Law/231904_a_233233]
-
sufletească. Evident de aici decurg consecințe imediat diferite în abordarea obiectului de cunoscut, în speță a societații umane. Orientări metodologice obiectiviste Pornind de la ipotezele privind natura socialului s-au născut și dezvoltat mai multe orientari metodologice obiectiviste.În prima fază, obiectivismul sociologic a fost practicat de Condorcet prin ,fizica socială, și de empirismul clasic. Pozitivismul sociologic Auguste Comte a inițiat pozitivismul sociologic, considerând că dezvoltarea cunoașterii umane parcurge trei faze: teologică, metafizică și pozitivă. Faza pozitivă ar fi reprezentată tocmai de
Sociologie () [Corola-website/Science/296550_a_297879]
-
a murit, Buckley a scris un necrolog amar în National Review criticând judecata defectă a lui Rothabrd și opinii sale cu privire la Războiul Rece. Spre sfârșitul anilor 1950, Rothbard a fost un asociat al lui Ayn Rand și al filozofiei sale, obiectivismul, împreună cu alți studenți ai lui Ludwig von Mises, cum ar fi George Reisman. Potrivit biografului lui Rand, Jennifer Burns, Rothbard a fost inițiat atât în epistemologia aristoteliană și întregul domeniu al drepturilor naturale, prin discuțiile sale cu Rand, și, la
Murray Rothbard () [Corola-website/Science/308525_a_309854]
-
și-i accentuează obsesiile, acest procedeu fiind folosit anterior în nuvelele lui I.L. Caragiale. Criticul Petru Comarnescu remarca substanța densă și uneori brutală și sălbatică a literaturii lui Liviu Rebreanu, precum și atmosfera sa realistă realizată prin urmărirea vieții cu un obiectivism rece și prin adâncirea instinctelor și patimilor. Realismul lui Rebreanu nu este însă unul descriptivist, ci conține infiltrații simbolice ce proiectează acțiunea dincolo de planul vieții cotidiene. Rigoarea stilistică nu exclude existența rară a unor fraze patetice, integrate însă în cadrul observațiilor
Pădurea spânzuraților (roman) () [Corola-website/Science/302332_a_303661]
-
publicat în 1957, a fost considerat "magnum opusul" lui Rând. Rând descria tema românului ca fiind „rolul minții în existența omului—și, ca un corolar, demonstrația unei noi filosofii morale: moralitatea auto-interesului rațional.” Ea susținea principii de bază ale filosofiei obiectivismului, creată de Rând, și exprima conceptul de realizare umană. Intrigă implică un mediu distopic al Statelor Unite ale Americii, în care cei mai creativi industriași, oameni de știință și artiști răspund unei guvernări pe principiul prin grevă și retragerea în munți unde construiesc
Ayn Rand () [Corola-website/Science/302160_a_303489]
-
realizările națiunii. Prin această grevă fictiva, Rând a intenționat să ilustreze că, fără eforturile celor raționali și productivi, economia s-ar prăbuși și societatea s-ar destrăma. Românul include elemente de , și science-fiction, și conține cea mai extinsă afirmare a obiectivismului din oricare din operele sale de ficțiune, un lung monolog al personajului Galt. În ciuda multor comentarii negative, "Revoltă lui Atlas" a devenit un bestseller internațional. Într-un interviu cu , Rând s-a declarat „cel mai creativ gânditor în viață”. După
Ayn Rand () [Corola-website/Science/302160_a_303489]
-
NBI. Rând a publicat un articol în "The Objectivist", în care îl repudia pe Nathaniel Branden pentru necinste și pentru alte „comportamente iraționale din viața privată”. Branden și-a cerut mai tarziu într-un interviu scuze de la „fiecare student al obiectivismului” pentru „perpetuarea misticii ” și pentru „contribuția la această atmosferă îngrozitoare de represiune intelectuală de care este impregnata mișcarea obiectivista”. În anii următori, Rând s-a despărțit de mai mulți dintre colaboratorii săi apropiați. Rând a fost operată de cancer pulmonar
Ayn Rand () [Corola-website/Science/302160_a_303489]
-
adepții ei proeminenți, între care Alan Greenspan. Lângă sicriul ei a fost pusă o coroană de flori de 1,8 m în formă semnului dolar. În testamentul ei, Rând i-a lăsat toată averea lui . Rând și-a numit filosofia „obiectivism”, descriindu-i esență ca fiind „conceptul omului că erou, cu propria lui fericire ca scop moral al vieții sale, cu realizarea să productivă că cea mai nobilă activitate, si cu rațiunea că singurul lui absolut”. Ea consideră obiectivismul o și
Ayn Rand () [Corola-website/Science/302160_a_303489]
-
numit filosofia „obiectivism”, descriindu-i esență ca fiind „conceptul omului că erou, cu propria lui fericire ca scop moral al vieții sale, cu realizarea să productivă că cea mai nobilă activitate, si cu rațiunea că singurul lui absolut”. Ea consideră obiectivismul o și a definit poziții în raport cu metafizica, epistemologia, etică, filosofia politică și estetică. În metafizica, Rând sprijinea realismul filosofic, si respingea ceea ce ea consideră a fi misticism sau supranaturalism, inclusiv toate formele de religie. În epistemologie, ea consideră toate cunoștințele
Ayn Rand () [Corola-website/Science/302160_a_303489]
-
față de operă ei a crescut treptat. Istoricul Jennifer Burns identifica „trei valuri suprapuse” de interes academic față de Rând, dintre care cel mai recent este „o explozie intelectuală” începută pe la 2000. Cu toate acestea, sunt puține universitățile care în prezent au obiectivismul sau pe Rând că specialități filosofice sau domenii de cercetare, multe facultăți de litere și filosofie respingând-o ca fenomen al culturii populare mai degrabă decât subiect de studiu serios. Gladstein, , , si au predat opera ei instituții academice. Sciabarra coeditează
Ayn Rand () [Corola-website/Science/302160_a_303489]