408 matches
-
actul sexual, piesa debutând și încheindu-se cu o prostituată. Scandalul iscat de această piesă de tatru a primit din partea criticilor o avalanșă de invective profund antisemite . Scrierile lui Schnitzler vor fi calificate mai târziu de Adolf Hitler ca fiind "obscenități evreiești". "Reigen" a fost transpus în 1950 în limba franceză într-un film al regizorului de origine germană Max Ophuls, sub titlul "La Ronde". Filmul s-a bucurat de un succes considerabil în lumea anglofona, astfel încât piesa lui Schnitzler este
Arthur Schnitzler () [Corola-website/Science/311477_a_312806]
-
în totalitate lui Terrance și Phillip (doi comedianți fictivi) cauzând mare vâlvă între fani. Stone și Parker au anunțat ulterior că a fost doar o glumă de ziua păcălelilor. Episodul 66 „It Hits the Fan” a doborât un record al obscenităților spuse la TV, cuvântul "shit" („căcat”) putând fi auzit, necenzurat, de 162 de ori, adică în medie o dată la 8 secunde. Episoadele "200" și "201" au atras atenția unui grup musulman, intitulat "Revolution Muslim" („Revoluția Musulmană”) din cauza folosirii imaginii profetului
South Park () [Corola-website/Science/297656_a_298985]
-
asupra Podoliei și Ucrainei vestice. Un presupus incident din timpul războiul ruso-turc din 1676-1681 care a urmat este cunoscut în special în Rusia și Ucraina, anume momentul în care cazacii zaporojeni i-ar fi trimis sultanului o scrisoare plină de obscenități și injurii, eveniment care a devenit subiectul tabloului pictorului Ilia Repin, „Zaporojeni scriind sultanului turc”. În timpul mandatului vizirului Kara Mustafa Pașa, puterea otomană a început să pălească. Otomanii au încercat să sprijine rebeliunea principelui Transilvaniei Imre Thököly împotriva Habsburgiulor. Kara
Dezvoltarea Imperiului Otoman () [Corola-website/Science/324768_a_326097]
-
Drepturilor Omului care prevede protejarea dreptului de exprimare. Curtea a precizat că lucrarea aparține "patrimoniului literar european". Într-un alt caz, judecătorul Bonello, după ce a citat descrierea cărții de pe Wikipedia, a descris lucrarea în opinia sa ca o "pată de obscenități transcendentale".
Cele unsprezece mii de vergi () [Corola-website/Science/323896_a_325225]
-
veacului nostru, cu excepția celor filosofice. Și, de altfel, filosofie nouă înseamnă de cele mai multe ori regândirea uneia vechi. Citesc, cu interesul pe care-l veți trezi în oricare cititor, tot ce spuneți despre standard și răgaz, muzeul imposibil și fenomenul Kitsch, obscenitate în artă și precocitate în creație, urmăresc cu fascinație materialul ilustrativ, care singur reprezintă un comentariu și un eseu, după cum rețin ca deosebite și sugestive reflexiunile d[umnea]v[oa]s[tră] adânci despre timp3 (p. 73), utopie, specificul național
Un estetician sub vremuri – Gheorghe Achiței by Nicolae Scurtu () [Corola-journal/Memoirs/5767_a_7092]
-
la britanici și un Sartre la francezi, arăta englezul P. Johnson în Intelectualii, 2012), iar prin thanatologie a fost omorâtă chiar moartea. Interpretările sexuale ale artei și religiei i-au copleșit uneori pe americani. Ei au ajuns să vorbească despre obscenitate în termeni științifici, nu poetici. Drepturile fundamentale rezumate, pentru ei sunt viața, libertatea, proprietatea și, bineînțeles, sexul. Moralitatea este viața confortabilă și neconstrânsă, care duce la facilitarea relațiilor sexuale între bărbați și femei, ori la homosexualitatea de la care nici autorul
by TĂNASE SÂRBU [Corola-publishinghouse/Science/1010_a_2518]
-
Robert Musil, cu al său protagonist superlucid, "mereu disponibil" și ironic-demistificator, urmat de Faulkner, pentru care se propune o "reabilitare" în fața celor ce se declară "obosiți" de "poveștile lui despre țărani", sau controversatul Burroughs, apreciat pentru "harul cuvântului prin care obscenitatea însăși încetează să fie obscenitate". Nici unul dintre eseurile și articolele acestui fidel "servitor" al cărților care este Maurice Nadeau nu te lasă indiferent. Respectând statutul oarecum "modest" al foiletonului, "cronicarul" ține să se retragă de pe itinerariul său cu aceeași discreție
Maurice Nadeau în serviciul literaturii by Ioan Pop () [Corola-journal/Journalistic/14207_a_15532]
-
protagonist superlucid, "mereu disponibil" și ironic-demistificator, urmat de Faulkner, pentru care se propune o "reabilitare" în fața celor ce se declară "obosiți" de "poveștile lui despre țărani", sau controversatul Burroughs, apreciat pentru "harul cuvântului prin care obscenitatea însăși încetează să fie obscenitate". Nici unul dintre eseurile și articolele acestui fidel "servitor" al cărților care este Maurice Nadeau nu te lasă indiferent. Respectând statutul oarecum "modest" al foiletonului, "cronicarul" ține să se retragă de pe itinerariul său cu aceeași discreție și lipsă de îngâmfare. Am
Maurice Nadeau în serviciul literaturii by Ioan Pop () [Corola-journal/Journalistic/14207_a_15532]
-
criptic. „ Îi vom duce dorul Doctorului LB. Am comandat o medalie din gloanțele care l-au ucis și o vom Încredința Dlui. MD, cel care, dintre noi toți, are cele mai mari șanse de a sfîrși aidoma.“ Glumițe rasiste și obscenități alese despre sexul femeilor abundă În poezioarele și caricaturile din revistă. Conținutul newsletter-ului actual este cu mult mai reținut, dar sinceritatea debordantă a membrilor este Încă acolo. În primul număr pe anul În curs Wakefield găsește un comentariu satiric semnat
[Corola-publishinghouse/Imaginative/2295_a_3620]
-
remarcabil al unui tată remarcabil. Al naibii de remarcabil. Până și felul în care își ridica sprâncenele înspre părul lui cărunt era remarcabil. Și ce dacă, pe lângă asta, avea și el tumorile lui personale de viciu, pasiune, chiar de desfrânare, de nepotrivită obscenitate? Era oare nepotrivită pentru că era schilod? Și apoi dacă dai răspuns acestei dificile întrebări zicând că nu e treaba noastră să stabilim lucrurile la care trebuie să renunțe cineva numai pentru că e handicapat sau are altă meteahnă, rămâne totuși adevărul
[Corola-publishinghouse/Imaginative/1872_a_3197]
-
să aibă construită o pistă care că mai reducă din costurile descărcării. Pe scurt, Unchiul Charlie se arăta extrem de indulgent cu un om care abia se ridica și se vedea că e în grațiile bătrânului, căci acesta îi adresa simple obscenități cordiale și îi punea mâna pe umăr; își clătina capul lângă fața lui Simon și deschidea desaga cu bunătăți. Umorul lui îi făcea pe toți să râdă de plăcere. Nimeni nu s-a gândit să-i atragă atenția că sunt
[Corola-publishinghouse/Imaginative/1872_a_3197]
-
de dudău, să-mi bag aia-n dosul tău! se binedispune imediat și Avocatul, către cel dorit și așteptat, conștient că riscă astfel o replică acidă, dacă nu și o sudalmă, pentru plagiat, din partea Poetului. Auzi, măi, Fratele meu, fără obscenități din astea improvizate, calomnioase și ridicole! intervine prompt Dănuț. La urma-urmei, asertiv vorbind, ce mama-dracu', versurile deochiate sunt o treabă finuță, apanajul deictic al meu, al meu și numai al meu! Păi, nu m-am putut reține! chicotește Fratele. Pe
Apocalipsa după Sile by Dinu D. Nica [Corola-publishinghouse/Imaginative/889_a_2397]
-
cetățeni și sclavi, între ființe de prima categorie și indivizi de mâna a doua, într-un cuvânt - mai exact, două: între greci și barbari. Antiphon promulgă o egalitate absolută între toți oamenii, indiferent de țara, sângele sau rasa lor. O obscenitate pentru grecul din vremea aceea! Prompți în a-l stigmatiza pe cel care nu le vorbește limba, decretată singură și unică, ci se mulțumește cu sunete greu de auzit și imposibil de înțeles - să reamintim că, etimologic, termenul „barbar” se
[Corola-publishinghouse/Imaginative/2053_a_3378]
-
școala sa; își prostituează propriul frate; colecționează cocotele și nu rezistă tentației libidinale; își însușește filosofia altora - atomismul lui Democrit din Abdera, hedonismul lui Aristip din Cirene; nu este cetățean atenian - ce oroare!; îi frecventează pe cei puternici; proferează neîncetat obscenități; vomită de două ori pe zi din cauza exceselor alimentare; cheltuie zilnic averi pe mâncare; se dedă, noaptea, unor practici sectare; îi detestă pe toți ceilalți filosofi; ce-i drept, n-a omorât, jupuit și mâncat copilași - de astfel de fapte
[Corola-publishinghouse/Imaginative/2053_a_3378]
-
aproape două sute de fișe și apoi se blocase. Înregistrase copiii și pe părinții lor. Însă continua să-i lipsească subiectul care putea să-i adune pe toți laolaltă. Ba mai mult, odată cu trecerea timpului, nu mai reușise să ignore violența, obscenitatea și abuzul care se ascundeau În Însuși actul de a studia și de a expune În numele literaturii ființa umană lipsită de orice apărare, fragilă și neputincioasă. Și astfel sfârșise prin a-și abandona cartea. Se limitase la a trăi doar
[Corola-publishinghouse/Imaginative/2343_a_3668]
-
precum culture jamming, ajung să fie utilizate sub forma aproprierii, a deturnării, a parodiei și a distanțării evenimentelor și campaniilor media. Culture jamming provine din termenul jamming, care se referă la zgomotele de bruiaj ale emițătorilor amatori ce interveneau cu obscenități în emisiunile radio. Culture jamming poate fi înțeles ca producerea de zgomote de bruiaj în comunicarea hegemonică. Culture jamming vizează interacțiunea noastră cu mass media și producția de noi semnificații în interiorul sistemului semnic al mass media. Strategia artistică a acestei
[Corola-publishinghouse/Journalistic/2215_a_3540]
-
brută, dar evidentă cu Connolly. Îndrăznesc să spun: chiar și cineva care n-ar fi știut nimic despre toată povestea la care se făcea aluzie ar fi simțit ceva nesănătos emanând din sculptură. Pentru mine era un obiect de o obscenitate țipătoare. N-am auzit-o pe Sheba întorcându-se din mansardă decât atunci când era deja în spatele meu. Ce cauți aici? am auzit o voce și când m-am întors Sheba era în spatele meu în cămașă de noapte. Părul îi atârna
[Corola-publishinghouse/Imaginative/2321_a_3646]
-
colțul străzii, zeci de jamboane și șunci și pești afumați În galantar și roți de cașcaval și brînzeturi și măsline și mirodenii și fructe despre care nici măcar nu știți dacă au sau nu sîmburi și dulciuri de tot felul - o obscenitate de care nu ați mai avut parte de ani buni... Serios? De ani buni? Nu ați avut parte vreodată. Băcanul, cu șorț și bonetă, la Început zîmbind politicos, apoi cu o figură jenată, vă spune În limba lui plină de
1989, roman by Adrian Buz () [Corola-publishinghouse/Imaginative/805_a_1571]
-
defectele prin succinte, dar savuroase comentarii, susținute de ample extrase din lucrările incriminate. În subsidiar se realizează și o tipologie a celor mai uzuale păcate întâlnite în textele veleitarilor, de la vanitatea auctorială la goana după originalitate cu orice preț, de la obscenitatea ostentativă la filosofarea vidă, de la festivism și orgolii localiste la ridicole pretenții teoretizante. Eseul final, Confesiunile unui fost cititor, în prezent critic literar, deplânge statutul ingrat al criticii de întâmpinare, pledând pentru lectura selectivă și pentru descurajarea autorilor de maculatură
Dicționarul General al Literaturii Române () [Corola-publishinghouse/Science/289910_a_291239]
-
meu, „Nebuna”, o unguroaică rămasă cu mințile rătăcite după ce soțul și patru copii își pierduseră viața într-un accident de TIR. Venea împreună cu unicul fiu ce-i mai rămăsese, un biet oligofren, placid, împreună cu care striga, într-un halucinant jam-session, obscenități de la balcon. La coadă, bătrâna se rotea pe loc și cânta ceva suprarealist despre Domnul Iisus, blestemând omenirea păcătoasă. După 1990 îl bocea de la geam pe Ceaușescu. Până la urmă, au luat-o din apartament împreună cu fiul ei și i-au
[Corola-publishinghouse/Science/2369_a_3694]
-
au tendința de a le folosi pentru aceleași tipuri de situatii de comu-nicare. De exemplu, în multe dintre culturi se folosesc emblemele și ilustratorii în timpul salutului, (de sosire sau de rămas-bun), dar și pentru a insultă sau pentru a adresa obscenități altor persoane, ori pentru a indica lupta sau zborul, ca și pentru a descrie relații romantice sau de prietenie. Ritualurile de salut reprezintă o componentă importantă în repertoriul comunicativ al oricărei persoane. Faptul de a cunoaște formele de salut practicate
by Livia Durac [Corola-publishinghouse/Science/1054_a_2562]
-
cetățeni și sclavi, între ființe de prima categorie și indivizi de mâna a doua, într-un cuvânt - mai exact, două: între greci și barbari. Antiphon promulgă o egalitate absolută între toți oamenii, indiferent de țara, sângele sau rasa lor. O obscenitate pentru grecul din vremea aceea! Prompți în a-l stigmatiza pe cel care nu le vorbește limba, decretată singură și unică, ci se mulțumește cu sunete greu de auzit și imposibil de înțeles - să reamintim că, etimologic, termenul „barbar” se
[Corola-publishinghouse/Science/2094_a_3419]
-
școala sa; își prostituează propriul frate; colecționează cocotele și nu rezistă tentației libidinale; își însușește filosofia altora - atomismul lui Democrit din Abdera, hedonismul lui Aristip din Cirene; nu este cetățean atenian - ce oroare!; îi frecventează pe cei puternici; proferează neîncetat obscenități; vomită de două ori pe zi din cauza exceselor alimentare; cheltuie zilnic averi pe mâncare; se dedă, noaptea, unor practici sectare; îi detestă pe toți ceilalți filosofi; ce-i drept, n-a omorât, jupuit și mâncat copilași - de astfel de fapte
[Corola-publishinghouse/Science/2094_a_3419]
-
cititorul va percepe o operă literară ca fiind erotică sau nu. Afirmația lui Chris Marker, potrivit căruia "pornografia este erotismul celuilalt", redă sugestiv aspectul caduc și relativ al opoziției erotic pornographic și, de aceea, Theodore Schroeder subscrie acestei opinii, adăugînd: "obscenitatea nu se găsește în nici o carte, ea este întotdeauna o calitate a spiritului celui care citește sau privește". Literatura pornografică poate părea o lucrare atipică pentru activitatea lui Dominique Maigueneau, însă, parcurgând-o, putem identifica, încă de la primele pagini, aceeași
by DOMINIQUE MAINGUENEAU [Corola-publishinghouse/Science/983_a_2491]
-
care tratează controlarea prostituției de către stat. De fapt, pornè, în greaca veche, desemnează prostituata. Derivatul "pornografie" a fost construit la începutul secolului al XIX-lea. Treptat, referința la prostituție a dispărut, iar "pornografia" a ajuns să desemneze orice reprezentare de "obscenități". Restif însuși se poate să se fi inspirat din greaca veche, unde substantivul pornographos desemna un "autor care scrie despre prostituție", așa cum pornographia desemna un gen pictural: reprezentarea prostituatelor. Așadar, putem reține că din Antichitate "grafia" din pornografie oscilează între
by DOMINIQUE MAINGUENEAU [Corola-publishinghouse/Science/983_a_2491]