583 matches
-
port. Mircea o luă în brațe și cum stăteau așezați alăturat, începu să-i exploreze cu limba gâtul, apoi buzele, trecând cu migală peste lobi urechilor, nu uita să-i sărute genele sale lungi, apoi coborî cu fiecare sărutare spre ombilic, unde descria cu mare talent cercurile sale de care a mai profitat Săndica și în celelalte nopți petrecute în intimitatea camerei lui de la țară. Săndica era fascinată și fermecată de alintul mângâierilor și sărutărilor, sprijinindu-și capul de pernă, iar
CAT DE MULT TE IUBESC..., ROMAN; CAP. XI PLĂCERE SI SPERANŢĂ de STAN VIRGIL în ediţia nr. 1136 din 09 februarie 2014 [Corola-blog/BlogPost/341217_a_342546]
-
profetului Mahomed o găsim după călătoria în Spania a abatelui de Cluny, Pierre le Venerable (1092-1156), care apare în Collectio Toletana și ne spune: “Trei... bărbați au arătat acolo măruntaiele smulse. Primul dintre ei s-a tăiat de la piept până la ombilic, și-a desfăcut viscerele și le-a spălat cu zăpadă. Urmând al doilea, și-a tăiat inima pe din două, a scos din mijlocul ei un grăunte negru pe care l-a aruncat, zicând: asta e partea Diavolului. Al treilea
GLOBALIZARERA ROMÂNIEI ŞI PERICOLUL ISLAMIZĂRII EUROPEI. CINE NE FURĂ CULTURA. de CONSTANTIN MILEA SANDU în ediţia nr. 769 din 07 februarie 2013 [Corola-blog/BlogPost/341398_a_342727]
-
Mircea a cuprins fata de șolduri atrăgând-o spre el, să-i simtă pasiunea declanșată de sărutările sale fierbinți, împrăștiate cu dărnicie pe tot corpul. Cobora lin, pipăind cu buzele și limba dintre superbii săi sâni, desenând adevărate geometrii, în jurul ombilicului, continuând apoi căutările sale înfrigurate din ce în ce mai jos, până ce capul se scufundă între șoldurile fetei, în timp ce aceasta îl mângâia pe creștet ca în transă, răsfirându-și degetele printre pletele sale, cu ochii scânteind de sclipiri vicioase. Cerul se mai curăță de
CAT DE MULT TE IUBESC..., ROMAN; CAP. III NOAPTEA DE DRAGOSTE de STAN VIRGIL în ediţia nr. 1128 din 01 februarie 2014 [Corola-blog/BlogPost/342003_a_343332]
-
au spus poeții, îngerii tăi. Bucură-te, sfânto, că românașii tăi te iubesc și te prețuiesc mai mult, atunci când trăiesc prin străinătățuri și te vorbesc atât de rar! Tu ești balsamul dorului de Țară și lacrima sufletului nemângâiat. Tu ești ombilicul care-i ține legați de meleagurile natale. Și când te vorbesc, sufletele lor cântă și îți aduc ofrande. Primește-le, Sfântă Limbă Românească, și alină-le dorul de tine! Și mă iartă pe mine, umil slujitor al tău care te
ŞI TOTUŞI...UNIREA de NĂSTASE MARIN în ediţia nr. 1700 din 27 august 2015 [Corola-blog/BlogPost/343429_a_344758]
-
îmbrobonată de sudoare. În cealaltă mână ținea racheta marca „Reghin” cu care își lovea în răstimpuri, pe rând, călcâiele adidașilor cam scâlciați, cu dungile oblice abia distincte. Transpirația îi umezise tricoul în forma unui triunghi echilateral răsturnat, cu vârful în dreptul ombilicului, destul de proeminent prin materialul textil. Valentin privea turma de capre care traversa terenul, descoperind, în fine, sursa căcărezelor ce umpleau terenul de sport dimineața și seara, spre disperarea profesorului de educație fizică, Stoi. „Tov director, îi spunea profesorul Stoi, nu
OREAG ŞI CAPRELE de DAN FLORIŢA SERACIN în ediţia nr. 1967 din 20 mai 2016 [Corola-blog/BlogPost/379033_a_380362]
-
ea se pierdu cu totul, răspunzându-mi la sărut. Am coborât sărutul între sânii rotunzi, aplicând picături de răscolitoare transfigurări, plimbându-mă cu limba pe mameloanele rigidizate de fiorii plăcerii și înnebunite de poftă. Mi-am continuat drumul apoi spre ombilic, unde desenam circumferința acestuia, cu migală și pasiune. O simțeam secătuită parcă, de acel amestec straniu de fragilitate și hotărâre, acea duritate a gingășiei care o făcea să plutească în alte lumi. Buzele mele explorau fiecare porțiune din frumosul său
POVESTIRI PESCARESTI SI DE VIATA de STAN VIRGIL în ediţia nr. 1498 din 06 februarie 2015 [Corola-blog/BlogPost/374718_a_376047]
-
Mircea a cuprins fata de șolduri atrăgând-o spre el, să-i simtă pasiunea declanșată de sărutările sale fierbinți, împrăștiate cu dărnicie pe tot corpul. Cobora lin, pipăind cu buzele și limba dintre superbii săi sâni, desenând adevărate geometrii, în jurul ombilicului, continuând apoi căutările sale înfrigurate din ce în ce mai jos, până ce capul se scufundă între șoldurile fetei, în timp ce aceasta îl mângâia pe creștet ca în transă, răsfirându-și degetele printre pletele sale, cu ochii scânteind de sclipiri vicioase. Cerul se mai curăță de
NOAPTEA DE DRAGOSTE de STAN VIRGIL în ediţia nr. 1258 din 11 iunie 2014 [Corola-blog/BlogPost/371009_a_372338]
-
mores ! Poetul scrie și urlă. Scrie și sângerează. Scrie și plânge. Scrie și inima-i cântă. Scrie, scrie, scrie, el e cronicarul vremurilor de pe urmă. Cronicarul apocalipsei. Cuvintele sunt pentru autor: „dunele mele din nisipul gândurilor », sunt « cuvinte ștrangulate / cu ombilicul ». Creația este o naștere dureroasă ca o „înaintare spre moarte ». Aurel Anghel posedă un acut simț al umorului, împletit cu un sarcasm usturător care se manifestă la adresa politicienilor aleși, a guvernanților și a tuturor celor care au făcut din țara
RECENZIE DE CEZARINA ADAMESCU de CEZARINA ADAMESCU în ediţia nr. 654 din 15 octombrie 2012 [Corola-blog/BlogPost/346419_a_347748]
-
mănînci, nu alta! Sună telefonul! E șarmanta midinetă de Șanta: ce faci? mă întreabă. Fac o balerină, zic. La care ea, automat: Eu sînt balerina, nu? Da, tu ești. Tiranicul orgoliu al șarmantei: totul trebuie să graviteze în jurul ei, în jurul ombilicului ei omologat. Tot ce fac acum, aici, să stea sub semnul ei! Altă dată, intrîndu-mi în atelier, tocmai termin o mare pînză abstractă. Eu sînt acolo, nu? decide ea interogativ. Fără umbră de umor. Da, tu ești, îi răspund cu
by al Gheorghiu [Corola-publishinghouse/Science/1091_a_2599]
-
de mine. V-aș sustrage, o secundă, de la trebi (eminescian, nu?) ca să vă mărturisesc ceva. Din rîndurile dumneavoastră nurlii ar reieși, ce mai!, ramolismentul meu în materie de noutate de ultimă oră. Vă spun că n-ați pipăit prea bine ombilicul chestiunii. Mai întîi, o scurtă mărturisire: eu însumi am apărut într-un Iași în care cei cîțiva maeștri ai picturii aveau deja statut prea bine definit; nerămînîndu-mi decît soluția insolitului. Pe care l-am și produs (nu fără oarecare înverșunare
by al Gheorghiu [Corola-publishinghouse/Science/1091_a_2599]
-
de activitate au scos în evidență un aspect extrem de util Jogging de la A la Z II 121 pentru înțelegerea imitării alergării prin apă: centrul general de greutate al practicantului de jogging acvatic nu mai este la nivelul abdomenului inferior (sub ombilic), cum este la alergătorul pe uscat, ci la nivelul părții superioare a trunchiului (mai exact la plămâni), fapt ce necesită o adaptare permanentă a posturii corpului pentru menținerea verticalității în apă. Fig. nr. 95 și 96 - Principiul coordonării brațului și
Jogging de la A la Z by Alexe Dan Iulian / Alexe Cristina Ioana () [Corola-publishinghouse/Science/1592_a_3067]
-
prin apă, după care se va relua contactul cu suprafața de sprijin pentru echilibrare Nivelul până la care membrele inferioare sau organismul sunt afundate în apă depinde de dificultatea aleasă pentru efortul dorit, dar obligatoriu nivelul apei nu mai jos de ombilic, pentru a permite astfel membrelor inferioare să execute mișcările de pendulare specifice alergării (exemplu: se solicită practicantului să execute alergare cu genunchii sus, iar pentru ca efectul rezistenței opuse de apă să fie unul optim pentru atingerea obiectivului propus - efort în
JOGGING De la A la Z by Alexe Dan Iulian () [Corola-publishinghouse/Science/1593_a_3043]
-
rafinată în continuare pentru a hrăni spiritul. Spiritul o condensează și o răcește din nou, determinând-o să curgă în jos prin canalul frontal, sub formă de energie acvatică, și să se depoziteze în „câmpul elixirului inferior” (dan-tien), situat sub ombilic. Terminologia taoistă tradițională își are rădăcinile în simbolurile universale ale naturii și cosmosului, motiv pentru care filozofia taoistă a rezistat de-a lungul timpului și a produs idei cu o semnificație care transcende limitele culturale. În loc să creeze cuvinte noi pentru
Qi Gong. Manual de inițiere by Daniel Reid () [Corola-publishinghouse/Science/2142_a_3467]
-
îmbătrânire și de a prelungi viața. Acest lucru este obținut prin menținerea energiei Focului în afara capului, a inimii și a plexului solar, ea fiind, în schimb, rafinată și redirecționată prin canalele majore și stocată în câmpul elixirului inferior, situat sub ombilic. În același timp, prețioasa energie a Apei, care se disipează în mod normal prin activitate sexuală și stres, e conservată și ridicată prin canalele spinale spre cap, unde este folosită pentru a hrăni facultățile spirituale; Mișcarea (dung) și Nemișcarea (jing
Qi Gong. Manual de inițiere by Daniel Reid () [Corola-publishinghouse/Science/2142_a_3467]
-
în aspectele lor postnatale ale corpului, respirației și minții. Locațiile aspectelor primordiale ale celor Trei Comori în corpul uman sunt cunoscute sub numele de cele Trei Câmpuri ale Elixirelor (san dan-tien): esența primordială este localizată în câmpul elixirului inferior de sub ombilic și e asociată glandelor sexuale; energia primordială se află în câmpul elixirului median din plexul solar și este asociată glandelor suprarenale; spiritul primordial se află în câmpul elixirului superior din centrul capului și este asociat glandelor pituitară și pineală. În
Qi Gong. Manual de inițiere by Daniel Reid () [Corola-publishinghouse/Science/2142_a_3467]
-
de energie pentru a-și intensifica și echilibra vitalitatea reciproc, prin intermediul alchimiei interne a esenței și energiei sexuale; yang-qi (cultivarea energiei) - aceasta se referă la faza practicii în care energia internă este concentrată și stocată în câmpul elixirului inferior de sub ombilic, în alte centre majore de depozitare sau într-un anumit organ avut în vedere pentru tonifiere. Poate vă doriți, de exemplu, să vă cultivați energia de Lemn pentru ficat, energia de Apă pentru rinichi ori cea esențială a hormonilor, pentru
Qi Gong. Manual de inițiere by Daniel Reid () [Corola-publishinghouse/Science/2142_a_3467]
-
prin cap și coboară prin partea din față a corpului spre abdomenul inferior. Acestea sunt principalele canale implicate în alchimia internă a celor Trei Comori și în transformarea și transportarea energiei în centrii celor Trei Câmpuri ale Elixirului situați sub ombilic, în plexul solar și în cap. Formele în poziție șezândă sunt așadar cel mai frecvent utilizate în practicile qi gong care cultivă energia spirituală și se concentrează asupra alchimiei interne, în timp ce formele în poziția în picioare sunt folosite mai mult
Qi Gong. Manual de inițiere by Daniel Reid () [Corola-publishinghouse/Science/2142_a_3467]
-
diferite raze colorate asociate cu fiecare dintre celelalte chakre: violet pentru a șasea (creier/glanda pituitară), azuiru pentru a cincea (gât, tiroidă), verde deschis pentru a patra (inimă/timus), galben-auriu pentru a treia (plexul solar/suprarenală), portocaliu pentru a doua (ombilic/testicule și ovare) și roșu pentru prima (perineu/orificiile anal și sexual). Pe măsură ce această energie coboară în sistem, este temperată progresiv pentru a fi folosită de subsistemele din ce în ce mai joase și mai lente ale corpului uman. Fig. 2. „Porțile energetice” majore
Qi Gong. Manual de inițiere by Daniel Reid () [Corola-publishinghouse/Science/2142_a_3467]
-
perineu/orificiile anal și sexual). Pe măsură ce această energie coboară în sistem, este temperată progresiv pentru a fi folosită de subsistemele din ce în ce mai joase și mai lente ale corpului uman. Fig. 2. „Porțile energetice” majore de pe corpul uman: creștetul capului, fruntea, inima, ombilicul, perineul, palmele și tălpile În același fel, atunci când energiile mai dense ale pământului sunt atrase în corp prin punctele din tălpi și perineu, ele sunt activate de chakre pe măsură ce urcă spre cap, de la energia de Foc roșie și consistentă a
Qi Gong. Manual de inițiere by Daniel Reid () [Corola-publishinghouse/Science/2142_a_3467]
-
Cer și Pământ. În alchimia internă taoistă, doar trei dintre aceste chakre sunt implicate, în general, în majoritatea practicilor. Acestea sunt cunoscute sub numele de cele „Trei Câmpuri ale Elixirelor” (san dan-tien): centrul inferior situat în chakra a doua de sub ombilic controlează esența vitală și corpul; centrul median din chakra a treia adăpostește energia postnatală de Foc a emoțiilor și orgoliului; centrul superior din creier este implicat în practica spirituală și adăpostește forțele primordiale trezite de o astfel de practică. Întregul
Qi Gong. Manual de inițiere by Daniel Reid () [Corola-publishinghouse/Science/2142_a_3467]
-
importante forme ale sale sunt fluidele corporale vitale, cum ar fi sângele și hormonii, neurotransmițătorii și fluidul cerebrospinal, enzimele și electroliții. Locul unde sălășluiește esența postnatală este regiunea sacrală și energia corespunzătoare se află în câmpul elixirului inferior situat sub ombilic. La bărbați este cel mai ușor afectată și secătuit, prin pierderea excesivă de spermă în timpul actului sexual și la femei prin pierderea excesivă de sânge și fluide corporale în timpul menstruației. Atât la bărbați, cât și la femei, esența este secătuită
Qi Gong. Manual de inițiere by Daniel Reid () [Corola-publishinghouse/Science/2142_a_3467]
-
MINTE RESPIRAȚIE CORP CICLUL DE COMANDĂ yang (superior) îl controlează pe yin (inferior) Focul coboară Aspectele postnatale ale celor Trei Comori Fig. 5. Ciclurile de „nutriție” și de „comandă” din „alchimia internă” a celor Trei Comori Câmpul Elixirului inferior de sub ombilic este locul în care forța generativă [esența] e sublimată în vitalitate [energie]; Câmpul Elixirului median din plexul solar este locul în care vitalitatea e sublimată în spirit; și Câmpul Elixirului superior din creier este locul în care spiritul e sublimat
Qi Gong. Manual de inițiere by Daniel Reid () [Corola-publishinghouse/Science/2142_a_3467]
-
spirit; și Câmpul Elixirului superior din creier este locul în care spiritul e sublimat pentru zborul său în spațiu. Cu alte cuvinte, esența vitală a hormonilor, mai ales a secrețiilor sexuale, este transformată în energie în chakra a doua de sub ombilic. Această energie este apoi ridicată spre chakra a treia, acolo fiind transformată și rafinată în energie spirituală, care, la rândul său, este ridicată spre chakra a șasea din creier, sub formă de combustibil pentru cel mai înalt stadiu de practică
Qi Gong. Manual de inițiere by Daniel Reid () [Corola-publishinghouse/Science/2142_a_3467]
-
deosebită acordată obiceiurilor ale vieții cotidiene; transformarea esenței: atunci când energia este integrală și suficient de pură și de puternică, poate fi transformată în jing-qi sau „energie esențială”. Acest proces are loc în centrul energetic din câmpul elixirului inferior situat sub ombilic, prin folosirea respirației ca un muget pentru evaporarea esenței și sublimarea energiei sale în cazanul abdomenului și prin utilizarea minții pentru a controla procesul și a ridica energia recoltată prin Canalul Conducător spre cap; alimentarea energiei: acest stadiu presupune intensificarea
Qi Gong. Manual de inițiere by Daniel Reid () [Corola-publishinghouse/Science/2142_a_3467]
-
și concentrați-vă asupra fluxului de energie prin punctul ni-wan-gong situat în creștetul capului (fig. 7), vizualizându-l ca un șuvoi de lumină albă strălucitoare care intră în creștetul capului și coboară prin canalul central spre câmpul elixirului inferior de sub ombilic în timpul inspirației, după care se ridică din nou pe aceeași cale și iese prin același punct la expirație. După numai câteva zile de practică, ar trebui să începeți să aveți o senzație de furnicături sau pulsații în acel punct, atunci când
Qi Gong. Manual de inițiere by Daniel Reid () [Corola-publishinghouse/Science/2142_a_3467]