212 matches
-
adevărat că au fost eliberați de către Dumnezeu din jugul opresorilor lor europeni. Ultimii dintre reformatorii protestanți, acești refugiați se vedeau ca pe niște noi israeliți și asemănau primejdioasa lor călătorie cu cea a evreilor din vechime, care au fugit de opresorii lor egipteni și, după ce au colindat În deșert timp de patruzeci de ani, au fost duși de Yahweh În Canaan, țara promisă. Liderul lor spiritual, John Winthrop, a spus micii sale turme chiar Înainte să debarce că erau „poporul ales
Visul European by Jeremy Rifkin () [Corola-publishinghouse/Science/2290_a_3615]
-
fost Ion Agârbiceanu, consemnând numerotarea anilor de apariție în consecință. Director: Gavril Pop, prim-redactor Gheorghe Stoica, apoi Gheorghe Dragoș. Cuvântul de început subliniază că Ț. reapare pentru a stabili „o unitate de vederi în privința rezistenței și a luptei împotriva opresorului”. Își propune misiunea de a mobiliza opinia publică din Transilvania împotriva hotărârilor nedrepte ale Dictatului de la Viena, urmărind să devină cea mai importantă armă de luptă pe acest tărâm, prin promovarea spiritualității transilvănene și ralierea tuturor forțelor intelectuale de marcă
TRIBUNA-6. In: Dicționarul General al Literaturii Române () [Corola-publishinghouse/Science/290268_a_291597]
-
conflictul dintre religie (tradiție) și rațiune (știință), ci și din rezolvarea succesivă a unor crize sau contradicții. Dintre toți sociologii epocii, K. Marx a fost cel mai radical. Pentru el, istoria umanității este de fapt istoria luptei de clasă dintre opresori și opresați pentru rezolvarea contradicției dintre forțele și relațiile de producție. Conceptul de clasă socială, teoretizat și susținut mai ales de Marx, a dominat o mare parte dintre discursurile sociologice despre modernitatea inițiatoare și cea a consacrării. Fundamentele constitutive ale
Sociologie și modernitate. Tranziții spre modernitatea reflexivă by Lazăr Vlăsceanu () [Corola-publishinghouse/Science/2357_a_3682]
-
o societate fără periferie, în care federația grupurilor minoritare de egali (de fapt, a grupurilor închise, recrutate pe baza unei singure trăsături: homosexualii, scunzii, lesbienele, negrii, penticostalii, grașii, handicapații de diverse categorii, irlandezii etc.) luptă umăr la umăr împotriva majorității opresoare, normative, stigmatizante, intolerante (prin definiție); aceste grupuri închise, deși de regulă susținute de ideologii de stânga, sunt (anti)utopii sectare, abolesc diferențele sociale în interior și le traduc în termeni organiciști în exterior; potrivit acestui paradoxal tip de ideologie, libertatea
Războaie culturale. Idei, intelectuali, spirit public by Sorin Antohi () [Corola-publishinghouse/Science/2145_a_3470]
-
Capitolul 28 Începutul eternității La trei ani și jumătate după Declararea Independenței Leverifului, întregul glob serba unirea sub același steag, pentru a doua oară. Istoria va ține minte acest război ca fiind unul purtat de oameni, de popor, voluntar, împotriva opresorilor. Leverif a declarat, după respingerea primelor valuri ale Uniunilor, că va sprijini orice provincii care doresc independența sau autonomia și că va promite oricăror ținuturi care procedează astfel sprijin militar și ocrotire politică necondiționată. Orice provincie care și-a declarat
[Corola-publishinghouse/Imaginative/1464_a_2762]
-
aceea de a fi prost și enervant. Îi făcea pe ceilalți să-și dorească să-l ia la pumni, deși erau probabil de acord cu o parte din ceea ce spusese. — În Africa de Sud, sancțiunile au dat roade... Începu Marlena. Asta pentru că opresorii erau albi și suficient de bogați ca să simtă șfichiul biciului, Îi termină Dwight fraza. Sancțiunile americanilor asupra Birmaniei sunt cam fără efect. În cea mai mare parte, Birmania face comerț cu alte țări asiatice. De ce le-ar păsa că noi
[Corola-publishinghouse/Imaginative/2218_a_3543]
-
batem, ne vom bate, iar dacă pentru a ne bate va trebui să ne aliem cu împăratul, ei bine, eu sunt dispus să o fac și cred că toți ar trebui să o facem; căci, dacă o să-i lăsăm pe opresorii noștri din totdeauna să se lupte pentru noi, dacă o să îngăduim asta, atunci, ei bine, disprețul pe care din totdeauna ni l-au arătat se va dovedi mai mult decât întemeiat, înțelegeți? Pe de altă parte, știm cu toții că armata
[Corola-publishinghouse/Imaginative/2230_a_3555]
-
intendent al orașului, o poziție suficient de puternică pentru ca el să-și poată prezenta ridicolele sale concepții egalitariste, simte nevoia să ne deranjeze serile cu zdrăngănelile sale. Cred că dorește de fapt să ne facă să înțelegem că aparținem clasei opresoare. Iar noi îi suportăm ieșirile. Sunt inofensive, chiar dacă întrucâtva ennuyeux. Contele Cerkasov se ridicase deja în picioare. — Scuzați-mă, spuse el, dar ar fi mai bine dacă m-aș duce până la ușă. Vă rog, continuați masa. — Este faza următoare, una
[Corola-publishinghouse/Imaginative/1986_a_3311]
-
poftele În așa hal că n-a mai știut de el? Cine poate spune... Lucrurile, Însă, nu s-au sfârșit cu Încarcerarea făptașului și rușinarea lui de către opinia publică. După ce poporul revoluționar i-a zvârlit de la putere pentru totdeauna pe opresorii comuniști, noua putere a grațiat, de-a valma, o grămadă de condamnați. Printre ei, desigur, se numără și cel despre care a fost vorba mai sus. Acum susține cu tărie că Întregul proces a fost o Înscenare a autorităților de
[Corola-publishinghouse/Imaginative/2306_a_3631]
-
lungă călătorie cu familia prin Europa, fără griji de ordin material. 2) 1906 - Cercul vicios, care încheie perioada de calm din viața scriitorului la Berlin. 3) Un Tacit daco-roman cu agitații și frământări materializate în producții literare demascatoare ale regimului opresor - culminând cu acel rechizitoriu vitriolant - „1907, din primăvară până în toamnă”, publicat în ziarul vienez „Die zeit”, sub pseudonimul „Un patriot român”. 4) Comedia politică - anul 1908. 5) 1909 - Pactul cu diavolul. 6) 1910-1911 - Exorcismele. 7) Triumful tragic. 8) Epilog - care
CĂLĂTOR... PRIN VÂLTOAREA VREMII (CĂLĂTORIA CONTINUĂ). In: Călător... prin vâltoarea vremii(călătoria continuă) by Alexandru Mănăstireanu () [Corola-publishinghouse/Imaginative/561_a_770]
-
anul 1907 e pentru el un an de zbucium și frământări, de neliniște, suferință și amărăciune când răscoalele țărănești au fost reprimate brutal, ceea ce îl determină să ia o poziție netă pentru sprijinirea celor oprimați și condamnarea virulentă a regimului opresor. Din această poziție a scriitorului a apărut acel „1907, din primăvară până în toamnă”, cel mai virulent pamflet politic, publicat în ziarul vienez „Die zeit”, sub pseudonimul „Un patriot român”. La 24 mai Caragiale sosea la Iași - și nu la București
CĂLĂTOR... PRIN VÂLTOAREA VREMII (CĂLĂTORIA CONTINUĂ). In: Călător... prin vâltoarea vremii(călătoria continuă) by Alexandru Mănăstireanu () [Corola-publishinghouse/Imaginative/561_a_770]
-
ei permanentă o face să se simtă lipsită de valoare. Dorința ei de a se lupta cu acest sentiment, de a dovedi că el nu există, se află în spatele tuturor acțiunilor ei. Așa mi-e firea, să mă revolt împotriva opresorilor. Când mama îmi spune să învăț „să mănânc o chiftea făcută din propria limbă”, și „să-mi ascund brațul rupt în mânecă”, mă cert fără să mă gândesc vreodată la consecințe. Nemulțumită, mama mă lovește. Mă bate cu o mătură
[Corola-publishinghouse/Imaginative/1921_a_3246]
-
duritatea maleficului expansiv. Nu rămâne aici decât templul sumbru al părerii eronate de sine, turnul babilonian al orgoliului orbit de propria-i beznă, matca-adăpost a răutății individuale ce-și înalță veninul deasupra suferințelor apuse în uitare. Fosta victimă devine, astfel, opresor prăbușindu-se în marasma agonică a dorinței de nimicire a celuilalt, de triumf obținut prin aruncarea suferinței asupra aproapelui. Dar în iureșul trepidant spre mirajul victoriilor sinistre el uită deplin de liniștea luminoasă a sinelui și nu sesizează, în vuietul
Transcendența activă by Marius Cucu [Corola-publishinghouse/Science/1085_a_2593]
-
cerând îndurare la nelegiuiții torționari făuriți de partidul comunist și securitatea lui, adică de insecuritatea criminală a poporului. Chestionatorii, răscolitorii de conștiințe în realitate colportatori, gonflatori de suspiciuni au servit și servesc direct și indirect partidul comunist, securitatea acestui nelegiuit opresor al oamenilor și al unor popoare încă, deoarece de două decenii jumătate s-au oprit predilect asupra celor care cu pistolul bolșevic în coastă sau la tâmplă au semnat fel de fel de hârtii care le-au fost puse sub
Amintiri ?ns?ngerate by CONSTANTIN N. STRACHINARU () [Corola-publishinghouse/Imaginative/83873_a_85198]
-
i-a doborât comunismul. Are dreptate, m-a convins, o astfel de ideologie trebuie interzisă pe planetă pentru totdeauna.” Ca păreri personale pot afirma că: Autorul e un luptător încă de mic copil când vroia să tragă cu praștia în opresorii odioși și continuând să atace comunismul prin scrisul clar, orientat contra regimului totalitar, pentru ca generațiile ce vor urma să nu mai îngăduie o asemenea monstruoasă orânduire. Autorul e un maestru narator, înregistrând fidel idei, fapte, sentimente și atitudini ale unor
Călător... prin vâltoarea vremii : (călătoria continuă) , Vol. 4. : Din aproape, în tot mai aproape by Alexandru Mânăstireanu () [Corola-publishinghouse/Imaginative/563_a_1317]
-
părerile proprii la care ține. În cazul de față am înțeles că preopinentul meu apăra un regim utopic condamnat de istorie și de viață în primul rând, că apără toate crimele săvârșite în diverse situații devenind din democratic un regim opresor, că trece voit peste miile de țărani torturați și lichidați pentru că nu doreau raiul, colhoznic venit de la Răsărit, că admite marea crimă de a lichida pe făuritorii României Mari, că, în ultimă instanță, regimul comunist pe care îl apără ca
Călător... prin vâltoarea vremii : (călătoria continuă) , Vol. 4. : Din aproape, în tot mai aproape by Alexandru Mânăstireanu () [Corola-publishinghouse/Imaginative/563_a_1317]
-
o societate fără periferie, În care federația grupurilor minoritare de egali (de fapt, a grupurilor Închise, recrutate pe baza unei singure trăsături: homosexualii, scunzii, lesbienele, negrii, penticostalii, grașii, handicapații de diverse categorii, irlandezii etc.) luptă umăr la umăr Împotriva majorității opresoare, normative, stigmatizante, intolerante (prin definiție); aceste grupuri Închise, deși de regulă susținute de ideologii de stânga, sunt (anti)utopii sectare, abolesc diferențele sociale În interior și le traduc În termeni organiciști În exterior; potrivit acestui paradoxal tip de ideologie, libertatea
[Corola-publishinghouse/Imaginative/2144_a_3469]
-
care ne-a lăsat un puternic semn de Întrebare.” După cum se vede În textul pe care tocmai Îl citarăm, autoarea, manifestând grijă deosebită pentru protejarea camaradelor sale de idei și de suferință (pesemne că manuscrisul fusese redactat În anii regimului opresor) a preferat să nu precizeze numele de familie ale personajelor anticomuniste. Ancheta După ce a fost prinsă de cei doi hăitași ai Siguranței (poliție politică, devenită deja literalmente comunistă, măcar că Încă nu-și Însușise denumirea, tot eufemistică, de Securitate), operație numită
Zborul unui Înger Înapoi, la cer by Mihai Stere Derdena () [Corola-publishinghouse/Imaginative/865_a_1495]
-
greu opresiunea? - Buretele e numai mușchi și se umple cu vânt, cu apă curată sau cu apă murdară, după împrejurări: această gimnastică e infamă. Portocala are mai mult bun gust, dar e prea pasivă, iar sacrificiul ei înmiresmat îi dăruiește opresorului prea multă bucurie. Dar nu am spus de ajuns despre portocală doar amintind felul ei propriu de a parfuma aerul și de a-și desfăta călăul. Trebuie să punem accentul pe culoarea glorioasă a lichidului rezultat și care, mai mult
Pragul și Neantul. Încercări De Circumscriere A Morții [Corola-publishinghouse/Science/2135_a_3460]
-
problematici deosebit de importante în evoluția feminismului, mai ales asupra patriarhatului ca formă endemică de puterexe "„putere" și asupra caracterului politic al ierarhiilor și comportamentului de gen. Iată câteva dintre aceste idei: - Femeile sunt aservite ca femei (pentru că sunt femei), iar opresorii lor sunt bărbații. Puterea bărbătească trebuie înțeleasă și analizată ca ireductibilă în raport cu celelalte forme (de clasă, de rasă). Conceptul care reflectă această formă de puterexe "„putere" este cel de patriarhatxe "„patriarhat". - Întreaga ordine de gen în care oamenii gândesc, utilizează
Drumul către autonomie: teorii politice feministe by Mihaela Miroiu [Corola-publishinghouse/Science/1944_a_3269]
-
populația într-una de complici ai partidului-stat. Traiul în condițiile respectării tuturor legilor nu era posibil. În consecință, oamenii aveau diferite grade de culpabilitate și, o dată cu acestea, diferite doze de lașitate. „Cetățenii” unui stat totalitar devin victime colaboraționiste ale propriului opresor 35 (adesea și torționar, vezi vasta bibliografie despre comunismul gulagurilor). „Prin intermediul strategiilor disciplinare instituționalizate și al retoricii despre acestea, statulxe "„stat" a definit parametrii permisibilului și tolerabilului (a construit o - n. M.M.) ordine simbolică ce se slujea pe ea însăși
Drumul către autonomie: teorii politice feministe by Mihaela Miroiu [Corola-publishinghouse/Science/1944_a_3269]
-
mai ales în comunism erau atăt de evidente, încăt lașitatea ar fi însemnat dezonoare. O, căt e de salutară pedagogia suferinței! Mult mai greu mi-a fost și îmi este să mă războiesc cu egoismul meu. Atăta timp căt dușmanul, opresorul e unul exterior și te ridici împotriva lui în numele dreptății, e mult mai simplu.” Dizidentul ar fi deci persoana care cere libertatea politică pentru sine dar și pentru semenii săi, chiar dacă ceea ce obține pentru sine este, cel puțin pe termen
Dialogul cu libertatea. De la Marele Inchizitor la fragilul dizident. In: Ieşirea în etern. Exerciţiu împotriva căderii by Carmen Hudim () [Corola-publishinghouse/Science/1134_a_2304]
-
unii și toate satisfacțiile pentru alții. De aici sclavia, tot de aici spolierea, orice formă ia aceasta: războaie, imposturi, violențe, restricții, fraude etc., abuzuri monstruoase dar consecvente cu gândirea care le-a dat naștere. Trebuie să urâm și să combatem opresorii, nu putem să spunem că ar fi absurzi. Sclavia s-a dus, grație Cerului, și pe de altă parte, dispoziția noastră de a ne apăra bunul nostru, face ca Spolierea directă și naivă să nu fie ușoară. Un lucru a
Statul. Ce se vede și ce nu se vede by Frédéric Bastiat [Corola-publishinghouse/Science/1073_a_2581]
-
pe care o poartă în ei toți oamenii de a împărți pe din două lotul complex al vieții, aruncând Osteneala asupra celuilalt și păstrând pentru ei înșiși Satisfacția. Rămâne de văzut sub ce formă nouă se manifestă această tristă tendință. Opresorul nu mai acționează direct cu propriile forțe asupra oprimatului. Nu, conștiința noastră a devenit mult prea meticuloasă pentru asta. Există încă tiranul și victima, dar între ei se plasează un intermediar care e statul, adică legea însăși. Ce altceva mai
Statul. Ce se vede și ce nu se vede by Frédéric Bastiat [Corola-publishinghouse/Science/1073_a_2581]
-
Nu este neverosimil ca un astfel de discurs, asezonat în mod convenabil cu sofisme privind numerarul, balanța comercială, munca națională, agricultura hrănitoare a statului, perspectiva unui război etc. etc. să obțină cel mai mare succes și să aducă validarea decretului opresor chiar de către oprimați, dacă ar fi consultați. Acest lucru s-a văzut și va mai fi văzut. Dar prevenirile proprietarilor și proletarilor nu schimbă natura lucrurilor. Rezultatul va fi o populație mizerabilă, înfometată, ignorantă, pervertită, secerată de inaniție, boală și
Statul. Ce se vede și ce nu se vede by Frédéric Bastiat [Corola-publishinghouse/Science/1073_a_2581]