463 matches
-
decât cei vechi. Mișcările de eliberare națională nou apărute ale belorușilor, ucrainenilor, cazacilor și a altor popoare oprimate din Uniunea Sovietică erau privite cu suspiciune de Hitler. Unele dintre ele au fost cooptate în forțele Axei, altele au fost brutal oprimate. În nici un teritoriu cucerit nu au fost acceptate măsuri de autoguvernare. În loc de astfel de soluții, ideologii naziști rasiști au promovat politica estului European colonizat de coloniști germani, cu băștinașii sortiți morții, evacuați, sau reduși la statutul de sclavi. In majoritatea
Frontul de Răsărit (al Doilea Război Mondial) () [Corola-website/Science/298322_a_299651]
-
lui Tolstoi în promovarea pacifismului și împotrivirea față de război au dus, în cele din urmă, la întemeierea școlii de gândire tolstoiste. În realitate, Tolstoi a încercat să își trăiască filozofia, luptând pentru sprijinirea victimelor foametei, donând bani pentru protejarea celor oprimați, și susținând prin alte mijloace recucerirea păcii. După 1880, Tolstoi scrie o mulțime de broșuri în care își expune noile idei asupra religiei, bisericii, artei, școlii, educației, vieții, muncii, progresului, patriotismului, guvernului, militarismului, chestiunii agrare etc., scrieri care constituie ceea ce
Lev Tolstoi () [Corola-website/Science/299589_a_300918]
-
respins filozofia non-violentă, aceasta avea să înflorească pe meleaguri îndepărtate, în India. Protestul lui Tolstoi împotriva regimului rus care a oprimat țărănimea și a suprimat forțele revoluționare a fost auzit în întreaga lume, insuflând curaj activiștilor din rândul diferitelor popoare oprimate. Revoluționarii indieni au citit operele lui Tolstoi și, ca răspuns la cererile acestora, el a scris "„Scrisoare către un hindus”". În textul acesteia, susține: "„Nu vă opuneți răului, dar nici nu participați în acțiunea răului...și nimeni nu va reuși
Lev Tolstoi () [Corola-website/Science/299589_a_300918]
-
Wallace Fard Muhammad), crede într-o segregare rasială la nivel mondial , susține existența unui profet de după Muhammad. Credința în învierea morțior este considerată metaforică, sugerându-se ideea de înviere a minții oamenilor de culoare din S.U.A., care, fiind cei mai oprimați, cu siguranță își vor găsi primii mângâierea divină, acordată celor ce o merită pe deplin [1]. N.O.I. consideră că negrii americani trebuie să se lepede de “numele de sclavi”, care aparțineau stăpânilor de strămoșilor lor de dinainte de abolirea sclaviei
Nation of Islam () [Corola-website/Science/333607_a_334936]
-
legătură cu aceștia, argumente în acest sens fiind scrisorile lui Bălcescu în care este pomenit adesea numele lui Biscianovschi, care era pe atunci reprezentantul sârbilor din imperiul austriac pe lângă guvernul revoluționar maghiar. Nicoale Bălcescu a încercat să unească toate naționalitățile "oprimate" și ca urmare, a spus Ionel Jianu, a vrut să câștige simpatia sârbească și de aceea l-a trimis pe Iscovescu la Semlin, pentru a picta portretele căpeteniilor de acolo. Jianu nu a adus nicio sursă care să susțină o
Barbu Iscovescu () [Corola-website/Science/303925_a_305254]
-
concurând împotriva a tot ceea ce poate oferii orice mașină de la Indianopolis, acesta este mai mult decât conștient că un melc nu poate concura într-o cursă menită mașinilor, nu animalelor. Ar fi picătura ce a umplut paharul, dacă ar renunța, oprimat, nebun după victorie, și dornic să ducă succesul unui melc obișnuit pe noi culmi, el își depășește limitele, atârnându-și visul lui doar de un singur cuvânt: speranță. "Turbo" a avut premiera mondială pe data de 24 Iunie 2013,la
Turbo (film) () [Corola-website/Science/329680_a_331009]
-
Războiul țărănesc a pornit din Transilvania, după ce Gheorghe Doja a fost numit comandant al cruciadei anti-otomane, inițiate de Papa Leon al X-lea. Acesta promisese iobagilor participanți la cruciadă, eliberarea, însă cum războiul nu a mai avut loc, nemulțumirea maselor oprimate a dus la transformarea revoltei într-o răscoală. Armatele răsculate, formate din iobagi români și unguri au înfrânt mai întâi nobilimea condusă de comitele Ștefan Bathory și episcopul Nicolaie Csaki, dar au fost înfrânte lângă Timișoara de comitele Ioan Zapolya
Timișoara () [Corola-website/Science/296958_a_298287]
-
serviciile secrete, arestat, condamnat și închis la Doftana. Mai târziu, a primit, sub o altă identitate din partea PCR, și misiunea de a organiza filiala județeană Deva. Renunță la doctrina comunistă, întrucît vede în ea o sursă de iluzii pentru clasele oprimate. Se căsătorește în 1936 cu Sabina Oster, revenită în țară după studii de chimie la Universitatea Sorbona. Nu după mult timp, se convertește la credința creștină, citind Biblia pe care o primise de la un tîmplar la care locuise în zona
Richard Wurmbrand () [Corola-website/Science/302181_a_303510]
-
de oameni. Despre activismul performativ Contracultura anilor 1960-1970 s-a folosit major de societatea spectacolului, acaparata de sfera afacerilor, vedetele mediatice și clasa politică, cu o atentă segregare între actanți și public, introducând „spect-actorul” lui Augusto Boal din Teatrul oprimaților[5], indiferent că era negrul, feministă sau muncitorul oprimat. Performance-urile descrise mai jos pot fi considerate conferințe de presă ale exclușilor, aceștia neavând nicio șansă de a fi expuși publicului larg dacă ar imită conferințele clasice. Evenimentele stradale provoacă adversarii
Antropologie performativă. Cazul ghetoului Pata Rât (partea II) () [Corola-website/Science/295671_a_297000]
-
s-a folosit major de societatea spectacolului, acaparata de sfera afacerilor, vedetele mediatice și clasa politică, cu o atentă segregare între actanți și public, introducând „spect-actorul” lui Augusto Boal din Teatrul oprimaților[5], indiferent că era negrul, feministă sau muncitorul oprimat. Performance-urile descrise mai jos pot fi considerate conferințe de presă ale exclușilor, aceștia neavând nicio șansă de a fi expuși publicului larg dacă ar imită conferințele clasice. Evenimentele stradale provoacă adversarii rasiști, publicul xenofob sau indiferent. Iar practicarea unor valori
Antropologie performativă. Cazul ghetoului Pata Rât (partea II) () [Corola-website/Science/295671_a_297000]
-
style="font-family: Times New Român,șerif;"><spân style="font-size: medium;"><spân lang="ro-RO">) este o metodă de teatru inspirată relativ din </spân></spân></spân><spân style="font-family: Times New Român,șerif;"><spân style="font-size: medium;"><spân lang="ro-RO"><b>Teatrul Oprimaților</b></spân></spân></spân><spân style="font-family: Times New Român,șerif;"><spân style="font-size: medium;"><spân lang="ro-RO"> și dezvoltată în Nigeria, în mediul universitar, la universitatea Ahmadu Bello. Metodă își propune să lucreze cu comunități care să-și dezvolte
Auto-reprezentare prin teatru politic în contexte (de)coloniale. Nigeria, Mexic, Palestina, Peru () [Corola-website/Science/296125_a_297454]
-
b>TFD</b></spân></spân></spân><spân style="font-family: Times New Român,șerif;"><spân style="font-size: medium;"><spân lang="ro-RO">, spre deosebire de </spân></spân></spân><spân style="font-family: Times New Român,șerif;"><spân style="font-size: medium;"><spân lang="ro-RO"><b>Teatrul Oprimaților</b></spân></spân></spân><spân style="font-family: Times New Român,șerif;"><spân style="font-size: medium;"><spân lang="ro-RO">, nu are aspirații universale, ci se concentrează pe importantă specificului local, având ca principii de bază refuzul separării între estetic și politic
Auto-reprezentare prin teatru politic în contexte (de)coloniale. Nigeria, Mexic, Palestina, Peru () [Corola-website/Science/296125_a_297454]
-
scrise de diferiți autori între secolele al VIII-lea și al II-lea î.Hr.) impresionează prin accentele vibrante de revoltă împotriva nedeptății, asupririi, lăcomiei și luxului celor bogați, revolta mergând până la o violentă amenințare. Când iau apărarea celor săraci și oprimați, tonul acestor scrieri devine cald, generos, plin de umanitate, dar și de revoltă și de amenințare împotriva celor ce asupresc pe cei săraci. Prin elocința lor, "Cărțile profeților" se ridică la înalte culmi de proză literară, reprezentând o creație inedită
Istoria literaturii () [Corola-website/Science/322282_a_323611]
-
oameni a caror situație de viață este într-un mod atât de radical diferită de a noastră? Oameni pe care nu i-am fi cunoscut personal dacă nu am fi fost profesoare, care ar fi continuat să fie pentru noi „oprimații” din textele teoretice, șabloane pentru cei pe care adesea artă politică vrea să-i „salveze”. Cunoscând acești elevi/ve am realizat din nou că în absență experienței directe, în absența unei continue conectări la realitatea care este adesea complicată, neclară
Câteva fragmente despre artă politică, educaţie şi eşec () [Corola-website/Science/295697_a_297026]
-
hărțuirea sexuală. Aceasta include alte drepturi ale tatălui, sănătate, integritatea genitală, și așa mai departe. Persoanele care activează în aceste grupări sunt cunoscuți ca fiind activiști pentru drepturile bărbaților sau MRA (Men Rights Activits). Aceștia pretind că bărbații sunt cetățeni oprimați, ei având vieți mai scurte, rate de sinucidere mai mari și prezentând mai multe incidente de tulburări legate de stres, decât femeile. Drepturile bărbaților (Men's Rights, Inc.) și Bărbații liberi (Free Men, Inc.) au fost fondate amândouă în 1970
Mișcarea pentru Drepturile Bărbaților () [Corola-website/Science/328715_a_330044]
-
Hmelnițki a ajuns la Siciul Zaporijian în fruntea unui contingent de 300 - 500 de cazaci, care au dezarmat rapid soldații loiali Poloniei, care păzeau intrarea. Odată instalat la Sici, calitățile oratorice și diplomatice ale lui Hmelnițki au făcut ca rutenii oprimați să se alăture rapid mișcării sale. După respingerea de către cazaci a unei încercări a trupelor polono-lituaniene de recucerire a Siciului, noi recruți s-au adăugat răsculaților. Cazacii l-au ales pe Hmelnițki hatman la sfârșitul lunii. Noul hatman a depus
Răscoala lui Hmelnițki () [Corola-website/Science/317578_a_318907]
-
unui alt Mesia. Filon spune despre el că: „Pilat era crud și nu se dădea înapoi de la nimic. Sub guvernarea lui nimic nu se putea obține în Iudeea fără corupție; peste tot domnea orgoliul, aroganța și insolența; țara era jefuită oprimată și insultată în tot felul; oamenii erau trimiși la moarte fără a fi judecați mai înainte; cruzimea implacabilă a tiranului nu ceda niciodată.” Biserica Ortodoxă Etiopiană Tewahedo a recunoscut că Pilat a fost un sfânt în baza "Faptelor lui Pilat
Pilat din Pont () [Corola-website/Science/302794_a_304123]
-
a provoca revoluții. Când a fost declanșată principala ofensivă sovietică în aprilie 1920, comandanților și soldaților sovietici li s-a spus, și este foarte probabil ca ei chiar să fi crezut, că doar dacă cuceresc Varșovia și înfrâng Polonia, "masele oprimate ale proletariatului" se vor ridica la luptă în întreaga lume, iar lupta finală a muncitorimii pentru crearea "paradisului celor care muncesc" avea să se declanșeze. Generalul Mihail Tuhacevski ordona: "Spre vest! Drumul către conflagrația mondială trece peste cadavrul Poloniei Albe
Cauzele războiului polono-sovietic () [Corola-website/Science/305095_a_306424]
-
însuflețite de lozincile de „Libertate, Egalitate, Fraternitate”. Din aceleași motive au fost mulți evrei și printre revoluționarii liberali, socialiști, social-democrați, comuniști și anarhiști, printre activiștii sindicaliști, feminiști, și pentru drepturi civile ale minorităților etnice, rasiale, sexuale și ale altor pături oprimate. În general, minoritatea evreiască s-a divizat din punct de vedere ideologic-politic în trei grupări principale, cu ponderi diferite în state diferite: După consultări cu fruntași sioniști și discuții pe acest subiect în cabinetul britanic, a fost publicată, la 2
Evrei () [Corola-website/Science/297257_a_298586]
-
desfășurarea spectacolelor, să huiduie, să aplaude sau să vorbească în timpul pieselor după plac (Pișcător, 1966, 66). În aceste experiențe găsim precursorul </spân></spân></spân><spân style="font-family: Times New Român,șerif;"><spân style="font-size: medium;"><spân lang="ro-RO"><i>Teatrului Oprimaților</i></spân></spân></spân><spân style="font-family: Times New Român,șerif;"><spân style="font-size: medium;"><spân lang="ro-RO"> al lui Boal, și al altor forme de teatru participativ, în cadrul cărora distanță dintre actori și spectatori se anulează:</spân></spân></spân
Teatru proletar în Germania și Uniunea Sovietică () [Corola-website/Science/296106_a_297435]
-
cadrul experiențelor sale de muncă în diferite țări din America Latină (Brazilia, Peru, Argentina), Augusto Boal, regizor, dramaturg și om politic brazilian, a experimentat și dezvoltat o serie de metode și tehnici de teatru participativ, multe dintre ele implicând grupuri locale oprimate, în contextul sărăciei și polarizării sociale extreme, si apoi în contextul dictaturilor militare fasciste. De altfel, Boal avea să fie el însuși arestat și torturat după instaurarea dictaturii militare din Brazilia (1964) și va emigra în Peru și Argentina, înainte de
Teatrul Oprimaților – de la „repetiția pentru revoluție” la „polițistul din cap” () [Corola-website/Science/296107_a_297436]
-
occidental. Dar, înainte și independent de această preluare, teatrul lui Boal este unul de sorginte marxista, inspirat de viziunea teatrală a lui Brecht și de experimentele de pedagogie radicală ale educatorului brazilian Paulo Freire. Inclusiv <spân lang="ro-RO"><i>Teatrul Oprimaților</i></spân></spân></spân><spân style="font-family: Times New Român,șerif;"><spân style="font-size: medium;"><spân lang="ro-RO">, titlul cărții care fundamentează teoretic opera lui Boal, este o referință directă la cartea lui Freire, </spân></spân></spân><spân style="font-family
Teatrul Oprimaților – de la „repetiția pentru revoluție” la „polițistul din cap” () [Corola-website/Science/296107_a_297436]
-
font-size: medium;"><spân lang="ro-RO">, titlul cărții care fundamentează teoretic opera lui Boal, este o referință directă la cartea lui Freire, </spân></spân></spân><spân style="font-family: Times New Român,șerif;"><spân style="font-size: medium;"><spân lang="ro-RO"><i>Pedagogia Oprimaților</i></spân></spân></spân><spân style="font-family: Times New Român,șerif;"><spân style="font-size: medium;"><spân lang="ro-RO">. Boal identifica drept experiențe formatoare pentru proiectul său teatral, colaborarea cu Sindicatul Muncitorilor Metalurgiști și elaborarea unor piese muncitorești împreună cu aceștia, în
Teatrul Oprimaților – de la „repetiția pentru revoluție” la „polițistul din cap” () [Corola-website/Science/296107_a_297436]
-
spân></spân><spân style="font-family: Times New Român,șerif;"><spân style="font-size: medium;"><spân lang="ro-RO">, tehnica să principala de </spân></spân></spân><spân style="font-family: Times New Român,șerif;"><spân style="font-size: medium;"><spân lang="ro-RO"><i>teatru al oprimaților</i></spân></spân></spân><spân style="font-family: Times New Român,șerif;"><spân style="font-size: medium;"><spân lang="ro-RO">, metoda teatrală care implică participarea activă a spectatorilor la desfășurarea spectacolului. Artiștii prezintă pentru, sau aleg împreună cu o comunitate, o situație de
Teatrul Oprimaților – de la „repetiția pentru revoluție” la „polițistul din cap” () [Corola-website/Science/296107_a_297436]
-
activă a spectatorilor la desfășurarea spectacolului. Artiștii prezintă pentru, sau aleg împreună cu o comunitate, o situație de oprimare sau de nedreptate care afectează comunitatea respectivă. Spectatorii au dreptul să oprească acțiunea piesei și să ceară să intre în rolul persoanei oprimate, pentru a încerca să schimbe situația. Spectatorul nu va oferi soluția doar verbal, ci va trebui să </spân></spân></spân><spân style="font-family: Times New Român,șerif;"><spân style="font-size: medium;"><spân lang="ro-RO"><i>acționeze</i></spân></spân></spân
Teatrul Oprimaților – de la „repetiția pentru revoluție” la „polițistul din cap” () [Corola-website/Science/296107_a_297436]