571 matches
-
sfinții, au fost cel mai aspru chinuiți dintre toți martirii întregii Biserici Creștine (a se înțelege exact așa, deoarece Biserică Catolică sau Ortodoxă, denumirile lor în fapt, au apărut după Marea Schizma din anul 1054, înfăptuita inițial prin desprinderea Răsăritului - Ortodoxismului denumit ulterior - De Sfântă Biserică Creștină). Alți martiri în acea vreme de prigonire a creștinilor, au fost schingiuiți sub alte forme: îngropați sau arși de vi, aruncați în arenă pentru a fi sfâșiați de animale sălbatice, jupuiți pe viu cu
PRIMII MARTIRI AI TINUTULUI, ASTION SI EPICTET, MOTIV DE PELERINAJ LA CETATEA HALMYRIS de VALERIAN MIHOC în ediţia nr. 860 din 09 mai 2013 by http://confluente.ro/Primii_martiri_ai_tinutului_a_valerian_mihoc_1368099293.html [Corola-blog/BlogPost/344748_a_346077]
-
Anania se vor reîntîlni în reeducarea de la Aiud. Țânco nu are dovezi ale colaboraționismului lui Anania cu Siguranta, dar ipoteza e incitantă și merită cercetată în arhive. Cartea lui Țânco respira o frustrare umană și confesionala a unui greco-catolic față de ortodoxismul lui Valeriu Anania. Autorul e supărat pe marele prelat pentru că atunci când a canonizat sfinții năsăudeni, de la Todoran la Pahomie din Gledin în anii 2000, nu a recunoscut și apreciat că s-a folosit de studiile sale despre aceștia, încă din
SFINŢII ŞI SECURIŞTII LUI TEODOR TANCO, ARTICOL DE DR.IONUŢ ŢENE de AL FLORIN ŢENE în ediţia nr. 1194 din 08 aprilie 2014 by http://confluente.ro/Al_florin_tene_1396963744.html [Corola-blog/BlogPost/348516_a_349845]
-
audă de unire. Locuitorii Petrilei, după cum arăta Țopa, deși mai înainte după matricolele lor erau uniți, dar sub influența preoților ortodocși de peste munte și a călugărilor de la mânăstirea Lainici, dar bucurându-se și de sprijinul proprietarilor calvini, au trecut la ortodoxism și nu mai pot fi convinși să treacă înapoi la unire. Hotărât să rezolve situația din Valea Jiului, Episcopul Lemény vine personal în mijlocul creștinilor răzvrătiți, unde constată cu mâhnire că unirea în estul depresiunii nu a făcut progres. În raportul său
DATA DIN CALENDAR CARE A ÎNDOLIAT VALEA JIULUI (PARTEA A DOUA) de LIVIU PIRTAC în ediţia nr. 1779 din 14 noiembrie 2015 by http://confluente.ro/liviu_pirtac_1447453638.html [Corola-blog/BlogPost/359974_a_361303]
-
Occident domină știința, în Rusia domină credința. În Occident domină critica, în Rusia domină tradiția. În Occident domină Biserica romano-catolică și protestantismul, în Rusia domină Biserica ortodoxă... Catolicismul caută să înțeleagă cu rațiunea conținutul revelației, adevărul ei absolut. Spre deosebire de catolicism, ortodoxismul caută să înțeleagă absolutul adevărului revelat nu prin rațiune, ci prin directă pătrundere mistică.”( 6) Pin aceasta s-ar rezuma una dintre marile diferențe dintre cele două lumi. „Pentru Kirievski, cultura occidentală reprezintă ceva iremediabil corupt.” (7) Deci, raționalismul Bisericii
GÂNDIREA FILOZOFICĂ EUROPEANĂ DESPRE SPAŢIUL SLAV de ALIONA MUNTEANU în ediţia nr. 1399 din 30 octombrie 2014 by http://confluente.ro/aliona_munteanu_1414673727.html [Corola-blog/BlogPost/349389_a_350718]
-
lui Ceadaev, Rusia este un teren nevalorificat pe care trebuie să se construiască o cultură și o civilizație occidentală. Iar aceasta cultură și civilizație occidentală „trebuie căutată în formele de viață universală ale occidentalismului”. (11) Ceadaev e de părere că ortodoxismul bizantin a paralizat forțele Rusiei creatoare. „Suntem, menționează el, un parazit și nimic altceva, pe arborele culturii universale. Suntem copiii nelegitimi ai culturii de astăzi. Îmbrățișând ortodoxismul bizantin, Rusia s-a despărțit de Occident și și-a tăiat deci vinele
GÂNDIREA FILOZOFICĂ EUROPEANĂ DESPRE SPAŢIUL SLAV de ALIONA MUNTEANU în ediţia nr. 1399 din 30 octombrie 2014 by http://confluente.ro/aliona_munteanu_1414673727.html [Corola-blog/BlogPost/349389_a_350718]
-
în formele de viață universală ale occidentalismului”. (11) Ceadaev e de părere că ortodoxismul bizantin a paralizat forțele Rusiei creatoare. „Suntem, menționează el, un parazit și nimic altceva, pe arborele culturii universale. Suntem copiii nelegitimi ai culturii de astăzi. Îmbrățișând ortodoxismul bizantin, Rusia s-a despărțit de Occident și și-a tăiat deci vinele prin care putea să circule un sânge aducător de cultură. Creștem, dar niciodată noi, rușii, nu ajungem la maturitate. Înaintăm, dar pieziș și fără nici un scop”. (12
GÂNDIREA FILOZOFICĂ EUROPEANĂ DESPRE SPAŢIUL SLAV de ALIONA MUNTEANU în ediţia nr. 1399 din 30 octombrie 2014 by http://confluente.ro/aliona_munteanu_1414673727.html [Corola-blog/BlogPost/349389_a_350718]
-
blocat. În absența întâmplărilor ființei, judecata lecturală se îndreaptă asupra istoriei. Când lipsește istoria ființei, gândim personajele în mersul istoriei obiective. Istoria are o morală, dar nu are metafizică. O problemă metafizică ar fi putut deveni, de exemplu, convertirea la ortodoxism a greco-catolicei Elvira Filipescu, din iubire pentru Alexandru Filipescu și în a se căsători cu acesta. Un eveniment ce ar fi avut potența de a se transforma în element de meditație este relația de iubire adolescentină dintre Aurel Hobeanu și
NICOLAE PÂRVULESCU: Un roman al interiorităților goale, de Ştefan Vlăduţescu by http://revistaderecenzii.ro/nicolae-parvulescu-cv-un-roman-al-interioritatilor-goale-de-stefan-vladutescu/ [Corola-blog/BlogPost/339682_a_341011]
-
cosmologie în care elementele de dogmă strict ortodoxă se ipostaziază în realități cocrete; de ce, cu alte cuvinte, creștinismul a coborât la noi în realitățile imediate ale zilei contribuind la crearea unui suflet specific românesc”. Pentru ceea ce definește el a fi ortodoxismul, elementul de bază este Ortodoxia și se tinde spre o „Biserică puternică, curată și mândră”. De aceea, nu ne mai putem mira de faptul că generația pe care a patronat-o este unică prin anumite trăsături din care amintim: ancorarea
FILOSOFUL ŞI GÂNDITORUL CREŞTIN NAE IONESCU ?' ÎNTRE MĂRTURISIREA SPIRITUAL AUTENTICĂ ŞI PROPOVĂDUIREA CULTURALĂ IREPROŞABILĂ… PARTEA I... de STELIAN GOMBOŞ în ediţia nr. 2308 din 26 aprilie 2017 by http://confluente.ro/stelian_gombos_1493189307.html [Corola-blog/BlogPost/384836_a_386165]
-
om de om și pe toți în societate, nu se bucură de primul interes al Bisericei noastre”. Când au fost unii care au căutat să modernizeze biserica strămoșească, Nae Ionescu a atras atenția că „marele defect, sau marea calitate a Ortodoxismului, e că nu se poate înnoi. Cine are înțelegere și dragoste pentru religia noastră trebuie să găsească în el și curagiul de a privi lucrurile în față: dacă Ortodoxismul nostru are un rost și corespunde unei necesități organice sufletului nostru
FILOSOFUL ŞI GÂNDITORUL CREŞTIN NAE IONESCU ?' ÎNTRE MĂRTURISIREA SPIRITUAL AUTENTICĂ ŞI PROPOVĂDUIREA CULTURALĂ IREPROŞABILĂ… PARTEA I... de STELIAN GOMBOŞ în ediţia nr. 2308 din 26 aprilie 2017 by http://confluente.ro/stelian_gombos_1493189307.html [Corola-blog/BlogPost/384836_a_386165]
-
Ionescu a atras atenția că „marele defect, sau marea calitate a Ortodoxismului, e că nu se poate înnoi. Cine are înțelegere și dragoste pentru religia noastră trebuie să găsească în el și curagiul de a privi lucrurile în față: dacă Ortodoxismul nostru are un rost și corespunde unei necesități organice sufletului nostru național, atunci el să fie păstrat în formele lui originare și autentice. Iar dacă aceasta nu se mai poate atunci e mai bine să fie lăsat să se stingă
FILOSOFUL ŞI GÂNDITORUL CREŞTIN NAE IONESCU ?' ÎNTRE MĂRTURISIREA SPIRITUAL AUTENTICĂ ŞI PROPOVĂDUIREA CULTURALĂ IREPROŞABILĂ… PARTEA I... de STELIAN GOMBOŞ în ediţia nr. 2308 din 26 aprilie 2017 by http://confluente.ro/stelian_gombos_1493189307.html [Corola-blog/BlogPost/384836_a_386165]
-
din prezentarea PDB al Comisiei, știm că va fi disponibilă o sumă maximă de 1,7 miliarde de euro. În afară de aceasta, Consiliul mai trebuie încă să fie de acord cu autorizarea acestor marje. Prin urmare, în orice caz, este important ca, în numele ortodoxismului bugetar pe termen scurt și al unei abordări juridice privind reglementarea bugetară, multitudinea de state membre să nu mai poată să stopeze întregul plan de redresare. Este necesar să se mențină un buget puternic pentru viitorul Uniunii și putem constata- iar aceasta
Volumul de Lucrări ale Parlamentului European, Versiunea 7 [Corola-other/Administrative/92301_a_92796]
-
formă de guvernare politică, poate fi una dintre cauzele crizei morale despre care vorbim cu toții ca suport al crizei economice. Dar asta ține de noi și de partidele politice din care facem parte. Domnule Președinte Van Rompuy ați vorbit despre ortodoxism bugetar. În istorie adesea și excesul de regulă, dar și lipsa de regulă pot crea deficite. Cred că am putea fi mult mai flexibili și am putea regândi Pactul de Stabilitate pentru că nu avem o viziune cu privire la viitorul model european. Ignoră o
Volumul de Lucrări ale Parlamentului European, Versiunea 7 [Corola-other/Administrative/92301_a_92796]
-
pe muntele Athos se adeverește prin mărturii scrise din sec.al IX-lea. Perioada de timp a următoarelor două secole (al X-lea și până la al XII-lea)se consideră epoca de aur al Athosului.. Faima lui a depășit hotarele ortodoxismului elen, atrăgând călugări din aproape toată lumea precum România, Serbia, Rusia, Iberia etc. În aceeași perioadă orașele de pe Athos se aflau sub protecția împăraților bizantini,care printre altele purtau și grija financiară. 2 Împăratul bizantin Constantin Luptătorul a decretat interzicerea accesului
MUNTELE ATOS de PAUL LEIBOVICI în ediţia nr. 2154 din 23 noiembrie 2016 by http://confluente.ro/paul_leibovici_1479919737.html [Corola-blog/BlogPost/364143_a_365472]
-
a decretat interzicerea accesului femeilor pe Muntele Sfânt, fapt care este valabil până în zilele noastre. Împăratul Alexios Komninos (1081-1118)de altfel, a extins precedentul decret, interzicând femeilor de a veni pe muntele Athos.Vechiul Athos a devenit de atunci Arca Ortodoxismului .În anii 1821-1832 Aghion Oros a întărit economia provinciei ,prin vânzarea prețioaselor comori. COMORILE MUNTELUI SFÂNT În mânăstirile, bibliotecile de pe Muntele Athos sunt păstrate până azi opere și creații de artă de mare valoare, inapreciabilă. Coduri manuscrise cu importante însemnări
MUNTELE ATOS de PAUL LEIBOVICI în ediţia nr. 2154 din 23 noiembrie 2016 by http://confluente.ro/paul_leibovici_1479919737.html [Corola-blog/BlogPost/364143_a_365472]
-
aluzie la lupta de apărare dusă de localnici de-a lungul vremii; - cartea cu coperți de pergament amintește de primă lucrare în limba român, tipărită aici în anul 1852; - crucea conturată pe coperta relevă caracterul religios al cărții, amintește rolul ortodoxismului în păstrarea ființei naționale românești; - zborul relevă activitatea în domeniul aviației și evocă permanentă aspirație a omului spre progres. Anexă 9 STEMA MUNICIPIULUI SLOBOZIA, JUDEȚUL IALOMIȚA Anexă 9a) DESCRIEREA ȘI SEMNIFICAȚIILE elementelor însumate ale stemei municipiului SLOBOZIA, județul IALOMIȚA Descrierea
EUR-Lex () [Corola-website/Law/121949_a_123278]
-
moară cu palete, simbolizând moara Andrieșilor. Scutul este trimbrat de o coroană murală de argint, cu un turn crenelat. Semnificațiile elementelor însumate: Crucea treflată, porumbelul și cartea sunt simboluri care se regăsesc în prezentarea Etimosia din scena "Judecata de apoi", ortodoxismul fiind semnificativ pentru această comună. Moara cu palete reprezintă Moara Andrieșilor, un monument istoric atestat al zonei. Coroana murală cu un turn crenelat semnifică faptul că localitatea are rangul de comună. Anexa 1.11 STEMA - comunei Lăpușnicel, județul Caraș-Severin Anexa
EUR-Lex () [Corola-website/Law/162908_a_164237]
-
mare anvergură și a unei uzine de utilaj greu. În municipiul Tecuci se află în majoritate biserici ortodoxe. Catedrala "Sfântul Mare Mucenic Gheorghe", condusă de preot paroh Vasile Ramfu împreună cu preotul Roșu, este cea mai mare biserică și reprezinta esența ortodoxismului pe teritoriul Tecuciului. De asemenea, se evidențiază parohii mari precum "Sfântul Ioan" (pr. Leca), "Sfântul Nicolae" (pr. Jalbă) care cheamă la mântuire sute de credincioși, mai ales în perioada marilor sărbători creștine de peste an. Ca biserici neoprotestante, se evidențiază Biserica
Tecuci () [Corola-website/Science/296974_a_298303]
-
împărțea cu împărăteasa nu numai o educație similară dar și același nume și loc de naștere. Frederick al II-lea a aranjat căsătoria iar Sofia a fost chemată la Berlin, unde a întâlnit-o Pavel. Sofia s-a convertit la ortodoxism și își alege numele rus de Maria Feodorovna. Pavel avea un caracter dificil însă Maria Feodorovna era complet mulțumită de soarta ei. Acest bărbat scump este un înger, îl iubesc la nebunie"" îi scria unei prietene. Maria Feodorovna nu și-
Sophie Dorothea de Württemberg () [Corola-website/Science/317959_a_319288]
-
au avut copii, însă în 1902 au fost numiți tutori pentru Marele Duce Dmitri Pavlovici și Marea Ducesă Maria Pavlovna, nepoții lui Serghei. Elisabeta a fost crescută în religia luterană. Deși nu i s-a cerut să se convertească la ortodoxism, ea a ales să facă acest lucru în 1891. La 18 februarie 1905, Serghei a fost asasinat la Kremlin de revoluționarul socialist Ivan Kaliaev. A fost un șoc teribil pentru Elisabeta, iar unii membri ai familiei s-au temut că
Marea Ducesă Elisabeta Fiodorovna () [Corola-website/Science/315330_a_316659]
-
și la începutul secolului următor. "Unda de șoc" a barocului s-a propagat inițial cu precădere în țările unde Biserica Catolică era influentă sau dominantă, dar mai târziu a apărut și în țările și culturile în care protestantismul sau chiar ortodoxismul erau "variante locale" ale creștinismului. La un moment dat, stilul baroc în arhitectură, sculptură și pictură a devenit puternic înrădăcinat în diferite țări, în diferite variante locale, precum ar fi barocul german, cel olandez, cel polonez sau cel francez, producând
Baroc () [Corola-website/Science/299451_a_300780]
-
Victoria "o femeie care s-a comportat așa de rușinos" sau pe Kirill. Cuplul s-a retras la Paris, unde au cumpărat o casă pe Champs-Élysées și au trăit din venituri de la părinți. Victoria a decis să se convertească la ortodoxism în 1907, o decizie care i-a încântat atât pe mama cât și pe soțul ei. Primul copil al Victoriei cu Kirill a fost o fată, Maria Kirillovna, născută în 1907. A fîost numită după bunica sa și poreclită "Masha
Victoria Melita de Saxa-Coburg și Gotha () [Corola-website/Science/315305_a_316634]
-
Patriarhiei Moscovei și "BORR" au început schimbul de corespondență oficială. Scrisorile moscovite atrăgeau atenția asupra faptului că separarea a fost strict o chestiune politică. "BORR" a răspuns că era preocupată de implicarea continuă a Moscovei în ecumenism, ceea ce ar compromite ortodoxismul moscovit. Oricum, schimbul acesta de mesaje a fost mult mai prietenos decât cele care au avut loc în deceniile trecute. Această posibilitate de apropiere a dus în cele din urmă la o schismă în interiorul "BORR". În 2004, un număr de
Biserica Ortodoxă Rusă din afara Rusiei () [Corola-website/Science/299657_a_300986]
-
Petru cel Mare și primul guvernator al orașului Sankt Petersburg. În 1703 când Petru l-a vizitat pe Menșikov, a întâlnit-o pe Marta iar la scurtă vreme, aceasta i-a devenit amantă. În 1705 ea s-a convertit la ortodoxism și și-a luat numele de Ecaterina Alexeievna. Ecaterina și Petru s-au căsătorit în secret în 1707. Au avut nouă copii dintre care doar două fete au ajuns la maturitate, Ana și Elisabeta. Relația lor a fost una foarte
Ecaterina I a Rusiei () [Corola-website/Science/317669_a_318998]
-
se decide să o încredințeze pe Alexiowna tutelei bunicului ei, voievodul Munteniei, care, făcând justiție renumelui său de avid, se interesează de drepturile ei la moștenirea lui Thököly și o trimite la mănăstire. Pentru că abatele refuză cu demnitate conversia la ortodoxism, Brâncoveanu îl numește secretar al său. Alexiowna este răpită de la mânăstire, și după mai multe peripeții, ajunge împreună cu Brenner la Constantinopol, moment când Brâncoveanu și familia lui sunt aduși acolo. Descrierea execuției este copiată după mărturia călătorul francez La Motraye
Constantin Brâncoveanu () [Corola-website/Science/297382_a_298711]
-
Onciul, Ion G. Sbiera, Constantin Giurescu, Nicolae Iorga, Alexandru Boldur, Gheorghe I. Brătianu, Ștefan Ciobanu, Petru Ursache, Dan Horia Mazilu, Ovidiu Pecican, Mihai Ungheanu. Narațiunea despre aduce în discuție un mit fundamental al culturii române, mitul romanității românilor și al ortodoxismului și al superiorității lui față de catolicism. Ovidiu Pecican observă că textul este hibrid, fiind alcătuit din două părți narative, anume "Gesta lui Roman și Vlahata" și, respectiv, "Legenda lui Dragoș Vodă", continuate prin niște anale moldovenești care se opresc odată cu
Roman și Vlahata () [Corola-website/Science/307217_a_308546]