236 matches
-
oamenii din Banatul Craiovei, politicilor noștri nu le era de-ajuns această dovadă și de unitate între noi și de deosebire către străini, ci au căutat să ne silească să dovedim că fiece vorbă e latină și că toți, fără osebire, ne coborâm de-a dreptul de la romani. De prisos era aceasta, pentru că nu originea face pe un popor să fie trainic, ci munca lui proprie, fie cu mâna, fie cu mintea; primejdios era pentru că una - se zguduia unitatea preexistentă a
Opere 11 by Mihai Eminescu [Corola-publishinghouse/Imaginative/295589_a_296918]
-
facă; daca s-a ridicat Tudor Vladimirescu contra grecilor, aceasta se datorește liberalilor; daca, în fine, toate punctele liberale și naționale ale Constituției de astăzi: abrogarea privilegiilor, egalitatea civilă și socială, libertatea conștiinței, accesibilitatea tuturor la funcțiile publice, repartiția fără osebire a dărilor, sinodalitatea autonomă a bisericei române, secularizarea averilor închinate, c-un cuvânt, dacă toate reformele cari le avem de bine de rău s-au votat de Adunarea ad-hoc din Moldova, compusă din conservatorii actuali, atunci toate acestea se datoresc
Opere 11 by Mihai Eminescu [Corola-publishinghouse/Imaginative/295589_a_296918]
-
ce rezultă din starea curat agricolă a unei țări. Cel Întâi rău este o balanță defavorabil[a] a comerțului, adecă banii importați în țară sunt în câtime mai mică decât acei exportați, un rău care de câțiva ani bântuie cu osebire România, care din cauza unii datorii publice, ce se urcă la aproape 50. 000. 000 lei noi anuități, apoi din cauza petrecerei a unui mare număr de români în străinătate, în fine din cauza luxului și a scăderei cumpărăturei de producte ale țărei
Opere 09 by Mihai Eminescu [Corola-publishinghouse/Imaginative/295587_a_296916]
-
nu are copii său moștenitori are putere a face cu moșiile sale ce-i va fi voia? Poate să facă pe un străin moștenitori fără voia domnului țării? {EminescuOpIX 256} Poate fieștecare stăpân de moșii să facă diată sau are osebire unul de altul? Un stăpân poate să vânză moșia sa de istov? Din răspunsurile Divanului se vede că, deși tot pământul Moldovei au fost înainte de vremi nepomenite "domnesc", prin daniile luminaților domni, prin descălecare de orașe și sate, au devenit
Opere 09 by Mihai Eminescu [Corola-publishinghouse/Imaginative/295587_a_296916]
-
va lua măsuri de pază, cu toate că credem că chiar guvernul otoman va face această pază destul de bine spre a nu lăsa ca pământul nostru să fie călcat de bandele sălbatece de bașibuzuci. O asemenea pază ar fi folositoare mai cu osebire Turciei. Ce mai "corajie " și-n Bucureștii ciia! Doar n-a făcut tata Krupp porumbrelele lui degeaba. [26 noiembrie 1876] {EminescuOpIX 273} CE SE 'NTÎMPLĂ NESUPRAVEGHEREA CÎNILOR D. N. Pascu, subprefect în ținutul Dorohoiului, primblîndu-se pe ulițele Mihăilenilor, a fost
Opere 09 by Mihai Eminescu [Corola-publishinghouse/Imaginative/295587_a_296916]
-
sunt decât niște emanații; sunetul și colorile, care nu sunt decât niște mișcări. Prin urmare aceste nu esistă în lumea reală, ci numai cât {EminescuOpIX 362} în mintea noastră. Kant, filozof german mort la 1804, merse mai departe cu această osebire între partea reală a lucrurilor și partea lor ideală, adecă acea ce o punem noi în corpuri. El susține că chiar spațiul și timpul, prin urmare calitățile primare a lui Locke ni sunt decât niște forme ale inteligenței noastre, carile
Opere 09 by Mihai Eminescu [Corola-publishinghouse/Imaginative/295587_a_296916]
-
din logică, subliniind cele trebuincioase: 8. Judecata se compune din noțiuni; explicarea ei presupune dar cunoștința acestora în proprietățile lor esențiale. Orice noțiune este o reprezentare formată din alte reprezentări relative la același obiect și cuprinzând partea lor comună. Înțelegerea osebirii între noțiune și simpla reprezentare este importantă pentru înțelegerea operațiunilor logice. Conștiința noastră primește din experiență mai multe reprezentări asupra aceluiași fel de obiecte. Un copil d. e. are, la început, despre obiectul masă o idee sau reprezentațiune potrivită numai cu
Opere 09 by Mihai Eminescu [Corola-publishinghouse/Imaginative/295587_a_296916]
-
de metal, rotunde, pătrate, poligoane etc. Din această sumă de reprezentări relative la acelaș fel de obiecte conștiința lui estrage într-un minut dat și printr-un proces ce-l explică psicologia reprezentarea lor comună, și lăsând la o parte osebirile de tot individuale ale multelor exemplare din același obiect, formează noțiunea acestuia. Noțiunea (Begriff ) cuprinde dar esința lucrurilor ce s-au prezentat conștiinței noastre, alegând din ideile lor numai părțile importante și respingând pe celelalte. În acest proces de abstracțiune
Opere 09 by Mihai Eminescu [Corola-publishinghouse/Imaginative/295587_a_296916]
-
optimism, dar nu optimismul mincinos și laș al ipocriziei, ci optimismul uneori exultant, dar alteori dureros și chiar tragic al conștiințelor superioare. Așa e iubirea virilă și eroică a lui Jebeleanu: pilduitoare din acest punct de vedere ar fi cu osebire, dacă am putea totuși alege din această vastă carte în care nici un rând nu coboară mai jos de culme, poemele: Atrizii, Izvoare, Desprindere. Fiindcă această carte consacră convergența lui Eros cu Polis, ea e împărțită în două secțiuni aproape egale
[Corola-publishinghouse/Science/2234_a_3559]
-
plăcerilor și atunci este invocată firea umană nestatornică, în permanentă căutare de satisfacere a dorințelor celor mai ascunse și mai vinovate. Se pledează mereu pentru înlăturarea inegalităților sociale, o femeie este la fel de vinovată atunci când trădează, indiferent de rangul purtat: „nicio osebire nu-i/ Între o soață din slăvită casă/ Ce e cu trupul însăși păcătoasă,/ și-o fitecine - de se-ntâmplă așa/ Că amândouă calcă-alături -/ Cât cea de neam, adică cea dintâi,/ Se va chema aleasă inimii,/ Iar celeilalte, fără cin
La donna angelicata – la donna demonicata în opera lui Giovanni Boccaccio şi a lui Geoffrey Chaucer by Oana Simona Zaharia () [Corola-publishinghouse/Science/1618_a_3076]
-
care nu se teme să admire autorii comentați - vorbește, într-un loc de „neteama de admirație” -, continuă în eseurile, editate postum, din Monologul polifonic (1991). Se află și aici un moralist care iubește jocurile lingvistice ale spiritului cărturăresc. Zice „cu osebire”, „filotim”, „povățuitor de neatârnare”, „credințoșenie” sau oprește analiza pentru a face un portret, o referință subiectivă, chiar o rugăciune. Criticii literari sunt, de regulă, „răi”. G. Călinescu spune chiar că un critic care „nu latră” în text mănâncă degeaba pâinea
Dicționarul General al Literaturii Române () [Corola-publishinghouse/Science/289916_a_291245]
-
darul logodnicului către logodnica sa pentru a întări astfel acordul încheiat. La 1818, „arvunele“ sunt asimilate cu toate „darurile de la logodnă“, statul lor fiind reglementat de lege. Respectarea acestor etape prevăzute de glava 172 dă valoare juridică logodnei spre de osebire de logodna făcută prin „legături cu scrisori“, considerată de glava 174 nulă și fără valoare. Importanța actului social trece în fața documentului scris, iar prezența martorilor devine singura modalitate de confirmare sau infirmare a unui asemenea eveniment; cu alte cuvinte, oralitatea
În şalvari şi cu işlic: biserică, sexualitate, căsătorie şi divorţ în Ţara Românească a secolului al XVIII-lea by Constanţa Ghiţulescu () [Corola-publishinghouse/Science/1322_a_2878]
-
sau frigiană, după cum deducem din riturile religioase ale fiecăreia dintre aceste țări În care constatăm că moartea și riturile de Înmormântare dețin un loc de frunte În ceremoniile și dramele sacre 1. La greci, se constată că Homer, folosind fără osebire unul sau celălalt termen, (B) dă uneori zeilor și denumirea de daimones 2. Dar, de la Hesiod Încoace, căci el a fost cel care pentru prima oară a Împărțit Într-un chip clar și precis categoria ființelor dotate cu rațiune În
[Corola-publishinghouse/Science/1931_a_3256]
-
la gradul de robie, ne-o spune însăși Hotărârea obștească întărită de Constantin Mavrocordat la 1749 când obștia bisericească și toți boierii țării aveau să ia în discuție „părerile oamenilor" exprimate în jalba că „acest nume de vecinie n-are osebire de robie", pentru că, se spune în pricini, „unii din stăpânii satelor s-au obișnuit a-i vinde pe vecini ca pe robi ș-ai împărți cu împărțeala ca pe țigani, și a da numele lor în foi de zestre, ș-
VASLUI. TRADIŢIONALISM… Oameni și întâmplări by ION N. OPREA () [Corola-publishinghouse/Science/91666_a_92808]
-
a mă rezuma D-le Prefect, puneți-vă bine în gând că noi suntem pentru nație, iar nu nația pentru noi. Povățuiți-vă de principiul că toți trebuie să fie egali dinaintea legei și că dreptatea este a tuturor, fără osebire de partidă, opinie și poziție, fiți mai presus de toate nepărtinitori și fără patimi. Administrația nu trebuie să aibă altă politică decât de a face trebile societăței, de cât de a îndestula legiuitele interese ale populației îndeobște, a fiecărui cetățean
VASLUI. TRADIŢIONALISM… Oameni și întâmplări by ION N. OPREA () [Corola-publishinghouse/Science/91666_a_92808]
-
cu dânsele toată puterea ocârmuirei. Legile trebuie să-și dobândească toata autoritatea. Puterea executivă având a fi în viitor organul legalităței celei mai stricte. Trebuie dură ca să fie tare și respectată de toți. Trebuie ca în viitor fiecare cetățean fără osebire să fie aparat în onoare, avere, și viața sa. Aceste mari bunuri sunt încredințate ocrotii ei autorităților publice". Aceste nobile și patriotice cuvinte, vor fi programul administrației mele. Ele trebuie să fie programul tuturor funcționarilor atârnat de ministerul în capul
VASLUI. TRADIŢIONALISM… Oameni și întâmplări by ION N. OPREA () [Corola-publishinghouse/Science/91666_a_92808]
-
în toată cuprinderea lor, fără excepțiune de persoane, bine înțelegându-se că în starea de față a lucrurilor, trebuințele neprevăzute de regulament urmează a fi întâmpinate prin mijloace și măsuri extra¬ordinare. II. Aplicația legilor Țărei în dreptățile fiecăruia, fără osebire de persoane. III. Șefii departamentelor sunt răspunzători pentru orice abatere dovedită din regulile statornicite, în respectivele lor atribuțiuni. IV. Toți amploiații îndeobște sunt răspunzători pentru orice abatere din atribuțiile lor. V. Orice persoană asuprită de un funcționar, poate da jalbă
VASLUI. TRADIŢIONALISM… Oameni și întâmplări by ION N. OPREA () [Corola-publishinghouse/Science/91666_a_92808]
-
și ridicolă în motivarea ei, dar în dorința de a-i atenua efectele în urma unei potențiale și nedorite publicități, același Departament propunea Sfatului Cârmuitor ca ținând cont de serviciile aduse țării de reclamant, vreme de 14 ani, "diriguind mai cu osebire așezarea țevilor de fier pentru apeducul capitaliei" să aprobe, în ultimă instanță, cererea acestuia de a i se acorda o pensie guvernamentală. Abia la 4 aprilie, același an, Secretariatul de Stat al Moldovei era în măsură a comunica Departamentului reclamat
[Corola-publishinghouse/Science/1576_a_2874]
-
zei și civilizațiile extraterestre a fost Erich von Daniken, unul din pionierii care a mai făcut un pas pentru a ajut a o menirea să se cunoască pe ea însăși. Legat de acest aspect, cred că ar trebui făcută de osebirea între ,,zei“, adică entități cu capacități deosebite și Entitatea Supremă, adică Dumnezeu, cel la care face referire foarte clar Isus Christos. Revenind la teoriile lui Darwin care se referă la fenomenul de selecție naturală în cadrul unei specii și la adaptarea
Îngusta cărare către lumină by Marian Ciornei () [Corola-publishinghouse/Science/1225_a_2212]
-
publice ale lui Barbu Catargiu care, din postura de ministru de interne, la 6 mai 1861 cerea prefecților impunerea respectării legii de către toate categoriile sociale fără deosebire: ("Trebuie să ne deprindem a respecta legile, a le executa pentru toți fără osebire cu aceeași măsură și a insufla respect către autoritatea și actele ei, să urmărim pe cel vinovat cu legea, să apărăm cu dânsa pe cel ce lăcomia altuia l-ar năpăstui, punând mai presus de toate autoritatea legilor, să nu
by LIVIU BRĂTESCU [Corola-publishinghouse/Science/985_a_2493]
-
cu una, nici cu alta din aceste două păreri. Nu cu cea dintâi: pentru că am avut ocaziunea a ne primbla prin acele țări și a ne convinge cum că între climele acelor țări și între a noastră este foarte mică osebire, iar în ceea ce privește la pusețiunea [poziția] locului, pe a noastră în partea cea mai mare o aflăm mult mai romantică, prin urmare mai favoritoare pentru inspirațiunile poetice. Nu cu a doua: pentru că, de se pare la întâia vedere moldavo-românul mai deștept
[Corola-publishinghouse/Science/84955_a_85740]
-
acest duce al Milanului trăiau mulți oameni și servitori care, după ce îi slujiseră o bucată de timp, cereau funcții, favoruri sau pensii de la stăpânul lor, care bucuros le dăruia cele cerute, fapt care îl lăsa pe bucătar uimit, mai cu osebire pentru favorurile acordate unor oameni necunoscători, nepricepuți și nevrednici de a le avea"). Urmează dispunerea (taxis), ordonarea materialelor în: introducere interesul ne este trezit tocmai prin învăluirea în mister a faptelor ("Și atunci își puse în gând să-i facă
by Livia Iacob [Corola-publishinghouse/Science/1021_a_2529]
-
Dumitru Stăniloae, nota explicativă nr. 119, în vol. Sfântul Dionisie Areopagitul, Despre ierarhia bisericească ..., p. 134). footnote>. Documente aparținând veacurilor VIII, IX și X relevă și ele că „Botezul se administra imediat după naștere, fără a se depăși anul, cu osebire pruncilor care veneau pe lume înainte de Paști sau Rusalii. Același lucru caracterizează veacul al XI-lea, deși n-au lipsit numeroase excepții și obiceiuri locale”<footnote † Nicolae, Mitropolitul Banatului, op. cit., p. 143. footnote>. Despre combaterea celor care amânau botezul până la
Familia în societatea contemporană by Liviu Petcu () [Corola-publishinghouse/Science/130_a_148]
-
putem lupta pentru intrarea În ființă și pătrunderea În viața obștească În Basarabia, potrivit cu Împrejurările noastre deosebite”. În acest scop, „noi trebuie să ne alăturăm Întregii societăți rusești pentru a cere recunoașterea prin lege, pentru toți cetățenii Împărăției deopotrivă, fără osebire de națiune și religie, a libertăților politice și individuale (omenești) [...], Întemeierea unui adevărat regim constituțional și democratic” <ref id="83">83 Basarabia, nr. 12 din 1906. </ref>. Se preconiza naționalizarea domeniilor mănăstirilor Închinate și trecerea lor sub jurisdicția Consiliului Provincial
Cultură, politică şi societate în timpul domniei lui Carol I : 130 de ani de la proclamarea Regatului României by ION VARTA () [Corola-publishinghouse/Science/413_a_1255]
-
p. 241. 44 Alexandru Mareș, Cărți populare din secolele al XVI-lea-al XVIII-lea. Contribuții filologice, Fundația Națională pentru Știință și Artă, București, 2006, p. 289. 45 A lui Damaschin arhiereu Studitului adunare de la filosofii cei vechi pentru firea osebirilor a oarecărora vietăți, în vol. Fiziolog. Bestiar, ediție de Cătălina Velculescu și V. Guruianu, cu un excurs de Manuela Anton, Editura Cavallioti, București, 2001. 46 Cătălina Velculescu, Câteva noi informații despre Bestiarul lui Damaschin Studitul, în vol. Dimitrie Cantemir. Dimensiuni
Inorogul la porţile Orientului - Bestiarul lui Dimitrie Cantemir: studiu comparativ by Bogdan Creţu [Corola-publishinghouse/Science/897_a_2405]