1,924 matches
-
nu numai psalmii mărturisesc existența vieții încă din momentul zămislirii, ci și cei doi mari profeți Isaia și Ieremia. Isaia vorbește despre chemarea care a avut loc încă din pântecele maicii sale: Domnul M-a chemat de la nașterea Mea, din pântecele maicii Mele Mi-a spus pe nume (Isaia 49, 1). Și profetul Ieremia vorbește despre chemarea sa din pântecele maicii lui, încă înainte de nașterea sa: Înainte de a te fi zămislit în pântece, te-am cunoscut, și înainte de a ieși din
Avortul – rana de moarte a iubirii. In: Theologos by Liviu Petcu () [Corola-journal/Science/118_a_180]
-
Isaia vorbește despre chemarea care a avut loc încă din pântecele maicii sale: Domnul M-a chemat de la nașterea Mea, din pântecele maicii Mele Mi-a spus pe nume (Isaia 49, 1). Și profetul Ieremia vorbește despre chemarea sa din pântecele maicii lui, încă înainte de nașterea sa: Înainte de a te fi zămislit în pântece, te-am cunoscut, și înainte de a ieși din pântece, te-am sfințit și te-am rânduit prooroc pentru popoare (Ieremia 1,5). Iar din Noul Testament avem exemplul
Avortul – rana de moarte a iubirii. In: Theologos by Liviu Petcu () [Corola-journal/Science/118_a_180]
-
Domnul M-a chemat de la nașterea Mea, din pântecele maicii Mele Mi-a spus pe nume (Isaia 49, 1). Și profetul Ieremia vorbește despre chemarea sa din pântecele maicii lui, încă înainte de nașterea sa: Înainte de a te fi zămislit în pântece, te-am cunoscut, și înainte de a ieși din pântece, te-am sfințit și te-am rânduit prooroc pentru popoare (Ieremia 1,5). Iar din Noul Testament avem exemplul Sfântului Ioan Botezătorul. Arhanghelul Gavriil o numește pe Fecioara Maria binecuvântată între femei
Avortul – rana de moarte a iubirii. In: Theologos by Liviu Petcu () [Corola-journal/Science/118_a_180]
-
maicii Mele Mi-a spus pe nume (Isaia 49, 1). Și profetul Ieremia vorbește despre chemarea sa din pântecele maicii lui, încă înainte de nașterea sa: Înainte de a te fi zămislit în pântece, te-am cunoscut, și înainte de a ieși din pântece, te-am sfințit și te-am rânduit prooroc pentru popoare (Ieremia 1,5). Iar din Noul Testament avem exemplul Sfântului Ioan Botezătorul. Arhanghelul Gavriil o numește pe Fecioara Maria binecuvântată între femei, întrucât în pântecele ei se va zămisli Fiul lui
Avortul – rana de moarte a iubirii. In: Theologos by Liviu Petcu () [Corola-journal/Science/118_a_180]
-
cunoscut, și înainte de a ieși din pântece, te-am sfințit și te-am rânduit prooroc pentru popoare (Ieremia 1,5). Iar din Noul Testament avem exemplul Sfântului Ioan Botezătorul. Arhanghelul Gavriil o numește pe Fecioara Maria binecuvântată între femei, întrucât în pântecele ei se va zămisli Fiul lui Dumnezeu. După buna vestire adusă de înger, Fecioara Maria merge la Elisabeta, soția lui Zaharia. În momentul salutării, pruncul Elisabetei a tresărit în pântecele ei, fiindcă L-a recunoscut pe Mântuitorul Iisus Hristos în
Avortul – rana de moarte a iubirii. In: Theologos by Liviu Petcu () [Corola-journal/Science/118_a_180]
-
o numește pe Fecioara Maria binecuvântată între femei, întrucât în pântecele ei se va zămisli Fiul lui Dumnezeu. După buna vestire adusă de înger, Fecioara Maria merge la Elisabeta, soția lui Zaharia. În momentul salutării, pruncul Elisabetei a tresărit în pântecele ei, fiindcă L-a recunoscut pe Mântuitorul Iisus Hristos în sânul Fecioarei, iar mama Sfântului Ioan a simțit că s-a umplut de Duh Sfânt (Luca 1, 39-41). Tradiția liturgică ne oferă cea mai clară mărturie cu privire la faptul că Biserica
Avortul – rana de moarte a iubirii. In: Theologos by Liviu Petcu () [Corola-journal/Science/118_a_180]
-
este o ucidere a copilului, care este viu, chiar dacă este în stare embrionară<footnote Tertulian, Despre suflet, XXV, 5, tradă p. 295. footnote>. Astfel, el spune: Noi care interzicem orice ucideri, nu ne permitem să stingem viața pruncului conceput în pântecele mamei. a împiedica nașterea este o omucidere anticipată. Căci ce deosebire poate fi între a răpi viața unui suflet născut sau a-l omorî la naștere? Om este și cel născut și cel care este un fruct doar în germene
Avortul – rana de moarte a iubirii. In: Theologos by Liviu Petcu () [Corola-journal/Science/118_a_180]
-
Părinți și scriitori bisericești, vol. 30, Edit. IBMBOR, București, 1998, p. 79. footnote>. Referitor la acest lucru, și Sfântul Chiril al Alexandriei, în comentariul său la cartea Facerii, vorbind despre Rebeca, spune că, încă înainte de durerile nașterii, cât avea în pântece perechea celor ce se vor naște din ea (Iacob și Esau — n.n.), purta cu greutate lupta între ei și vedea în ei mușcăturile morții, întrucât embrionii se ciocneau prin salturile lor nepotolite<footnote Sf. Chiril al Alexandriei, Glafire la Facere
Avortul – rana de moarte a iubirii. In: Theologos by Liviu Petcu () [Corola-journal/Science/118_a_180]
-
înăuntru. Mamele, la rândul lor, își recunosc pruncii și în schimb sunt recunoscute de ei, care trăiesc, care nu erau numai suflete, ci și cu viață, respirând. Astfel citești și la Ieremia vocea lui Dumnezeu: „Înainte de a te plăsmui în pântece, team cunoscut”. Dacă Dumnezeu plăsmuiește în pântece, el imprimă și suflarea cea dintru început: „Și a plăsmuit Dumnezeu pe om și a suflat în el suflarea vieții”. Dar nu cunoscuse Dumnezeu pe om în pântece decât total format: „și înainte de
Avortul – rana de moarte a iubirii. In: Theologos by Liviu Petcu () [Corola-journal/Science/118_a_180]
-
pruncii și în schimb sunt recunoscute de ei, care trăiesc, care nu erau numai suflete, ci și cu viață, respirând. Astfel citești și la Ieremia vocea lui Dumnezeu: „Înainte de a te plăsmui în pântece, team cunoscut”. Dacă Dumnezeu plăsmuiește în pântece, el imprimă și suflarea cea dintru început: „Și a plăsmuit Dumnezeu pe om și a suflat în el suflarea vieții”. Dar nu cunoscuse Dumnezeu pe om în pântece decât total format: „și înainte de a ieși tu din pântece, te-am
Avortul – rana de moarte a iubirii. In: Theologos by Liviu Petcu () [Corola-journal/Science/118_a_180]
-
Înainte de a te plăsmui în pântece, team cunoscut”. Dacă Dumnezeu plăsmuiește în pântece, el imprimă și suflarea cea dintru început: „Și a plăsmuit Dumnezeu pe om și a suflat în el suflarea vieții”. Dar nu cunoscuse Dumnezeu pe om în pântece decât total format: „și înainte de a ieși tu din pântece, te-am sanctificat”. Și corpul este până aici mort? În nici un caz; căci „Dumnezeu este al celor vii, nu al celor morți”. Cum a fost conceput omul ca ființă? I
Avortul – rana de moarte a iubirii. In: Theologos by Liviu Petcu () [Corola-journal/Science/118_a_180]
-
plăsmuiește în pântece, el imprimă și suflarea cea dintru început: „Și a plăsmuit Dumnezeu pe om și a suflat în el suflarea vieții”. Dar nu cunoscuse Dumnezeu pe om în pântece decât total format: „și înainte de a ieși tu din pântece, te-am sanctificat”. Și corpul este până aici mort? În nici un caz; căci „Dumnezeu este al celor vii, nu al celor morți”. Cum a fost conceput omul ca ființă? I s-a insuflat oare în același timp și substanța corpului
Avortul – rana de moarte a iubirii. In: Theologos by Liviu Petcu () [Corola-journal/Science/118_a_180]
-
chiar politicieni, care în contrast cu predecesorii bizantini, facilitează executarea practicii avortului prin decizii și legislații juridice.<footnote Pr. Al. F. C. Webster, op. cit., p. 8. footnote> Sfântul Ioan Ajunătorul, prin canonul 33, recomandă ca femeile care strică cu meșteșuguri pe feți în pântece..., să fie oprite de la împărtășire cel mult cinci ani sau chiar trei ani.<footnote Arhidiac. Prof. Dr. I. Floca, op. cit., pp. 180-181. footnote> Referitor la aceste dispoziții canonice trebuie amintit faptul că important este a se surprinde spiritul acestor canoane
Avortul – rana de moarte a iubirii. In: Theologos by Liviu Petcu () [Corola-journal/Science/118_a_180]
-
două ori mai multe avorturi la cerere<footnote Ibidem, p.119. footnote>. Pentru a încuraja avortul provocat, se face apel la dreptul femeii de a dispune la propriul ei trup și se susține în mod eronat că ceea ce este în pântecele mamei nu este o persoană umană, ci doar un produs de concepție, nedeplin format. Unele femei sunt forțate de soți să recurgă la avort, altele susțin că le este periclitată sănătatea atunci când nasc copilul, sau chiar sunt amenințate cu moartea
Avortul – rana de moarte a iubirii. In: Theologos by Liviu Petcu () [Corola-journal/Science/118_a_180]
-
ori: o dată împiedicându-l să vadă lumina zilei acesteia, iar a doua oară, lumina vieții viitoare. Căci copilul de la concepere este purtătorul chipului lui Dumnezeu și destinat a purta și chipul lui Hristos. Distrugându-se acest chip, răstignindu-se în pântecele matern, în copilul nenăscut se răstignește Hristos Însuși. Mai ales vina mamei este cu atât mai mare cu cât copilul nu poate fi botezat, nu poate avea pașaport valabil pentru cer și cine ucide un om, oprește dialogul lui Hristos
Avortul – rana de moarte a iubirii. In: Theologos by Liviu Petcu () [Corola-journal/Science/118_a_180]
-
încetăm să vorbim despre miile de victime omenești ale dușmanilor, când numărul celor omorâți în ultimii ani depășește cu mult numărul victimelor din lagărele de concentrare<footnote Mitr. Meletios Kalamaras, op. cit., p. 22. footnote>. Această odioasă crimă se săvârșește în pântecele mamei, în lăcașul cel mai sigur în care a fost așezat copilul de însăși mâna lui Dumnezeu care i-a dat și chipul Lui. Și când se ucide un copil în pântece, nu se ucide oare și chipul Lui? Părintele
Avortul – rana de moarte a iubirii. In: Theologos by Liviu Petcu () [Corola-journal/Science/118_a_180]
-
22. footnote>. Această odioasă crimă se săvârșește în pântecele mamei, în lăcașul cel mai sigur în care a fost așezat copilul de însăși mâna lui Dumnezeu care i-a dat și chipul Lui. Și când se ucide un copil în pântece, nu se ucide oare și chipul Lui? Părintele Cleopa menționează că prin avort se amenință viața pe pământ, se calcă porunca lui Dumnezeu, se atentează la viața celor mai nevinovate ființe omenești, care sunt copiii; se destramă familia, se îmbolnăvește
Avortul – rana de moarte a iubirii. In: Theologos by Liviu Petcu () [Corola-journal/Science/118_a_180]
-
drepturile societății față de care fiecare om are anumite îndatoriri de îndeplinit. 6. Se ucid serii întregi de urmași, care aveau dreptul la viață și puteau fi de mare folos societății (genii, preoți, dascăli, muncitori, mame etc.). Deci uciderea pruncilor în pântece este păcat împotriva firii omului, împotriva societății și împotriva lui Dumnezeu<footnote Pr. Prof. Ilie Moldovan, Darul sfânt al vieții și combaterea păcatelor împotriva acestuia, Edit. Institutului Biblic și de Misiune a Bisericii Ortodoxe Române, București, 1997, p. 46. footnote
Avortul – rana de moarte a iubirii. In: Theologos by Liviu Petcu () [Corola-journal/Science/118_a_180]
-
cele mai grave păcate erau: apostazia, uciderea și desfrânarea. Avortul pare a fi sinteza celor trei păcate și ceva mai mult<footnote Pr. Prof. Ilie Moldovan, op. cit., p. 41. footnote>. Familii, sate, orașe, popoare întregi s-au îngropat în golul pântecelui acelora care s-au împotrivit rânduielii divine. Femeile avortoare preschimbă satele și orașele în mormane, fac să dispară neamurile, căci se cunoaște că și Roma și-a pierdut puterea, strălucirea și stăpânirea ei uriașă, pe urma descreșterii numărului nașterilor. Datorită
Avortul – rana de moarte a iubirii. In: Theologos by Liviu Petcu () [Corola-journal/Science/118_a_180]
-
care se introduc sârmele ce vin de la picioare, aripi și gât. În craniu se pune vată, iar în locul ochilor naturali se montează ochi artificiali, de mărimea și culoarea primilor și care se cumpără de la magazinele de vânătoare. După ce se cos pântecele și pieptul, se înfășoară pasărea cu ață pentru a se îndrepta penele. Ața se îndepărtează după un anume timp, când se consideră că penele vor sta în poziția lor naturală și normală. Ultima operațiune este așezarea păsării împăiate pe un
Agenda2003-40-03-c () [Corola-journal/Journalistic/281552_a_282881]
-
Banatului nevăzut de ochii omenești, atât de adânc că picior de om nu l-a călcat de zeci de mii de ani de când nici măcar timpul n-a trecut pe-acolo? Până de curând, când cinci timișoreni s-au aventurat în pântecele virgin al calcarului: ei sunt membri ai Asociației „Speotimiș“, iar descoperirea lor, Avenul de sub Culmea Neagră, stabilește un nou record de adâncime în Banat. Vechiul record era deținut de Avenul din Poiana Gropii, cu minus 236 m. Botezată de localnici
Agenda2003-42-03-a () [Corola-journal/Journalistic/281605_a_282934]
-
mele de Lună-Plină: / nu-mi amenințați lumina-Patrie, / că mă-nfurii / și vă fac mitul țăndări...!“ (Rostește-te, vârcolac...!). Rescriindu-i, metapoetic, pe înaintași, poetul cosmicizează sonurile vocalice într-un fermecător joc rimic-silabic: „Ieși-va-mai dintre stele, / să mai mângâie acele / sfinte pântece de-ulcele, / sfinte cântece de-ulcele / smălțuite, filomele, / mâna mea - cea scris poeme / cu vocale-arzând în steme, / mâna mea ce-a scris cu crini / și-a dat jos coroane, spini, / mâna-mi care-a pus „La Vii“ / lan cu maci
Elegii paradoxiste. In: Editura Destine Literare by Theodor Codreanu () [Corola-journal/Journalistic/97_a_205]
-
că o adolescentă cu coșuri pe nas, dar care a fost invitată la bălul de absolvire de cel mai celebru fotbalist al liceului. Ar trebui să abordeze o morgă gravă, smerita. Chiar dinaintea ei s-a ivit, stă larg deschis pântecele navei de biserică veche. Un disc imens, acum golit de publicul care, în parte, s-a retras în sacristie, locul unde se cinstește evenimentul cu vin turnat direct din damigeana așezată pe lespedea criptei în care-și doarme veșnicia Marele
Vara leoaicei. In: Editura Destine Literare by Melania Cuc () [Corola-journal/Journalistic/97_a_208]
-
cât neputința noastră de a ne mira ori admira. Și atunci, evident, nu mai este loc pentru miracol, pentru minuni. Și totuși, ce este mai minunat decât nașterea unui prunc, indiferent a cărui prunc? Așteptarea unei mame care poartă în pântecele ei o ființă vie, acest început al unei ființe care va deveni o persoană nouă și care nu va semăna cu nici una din miliardele de alte ființe vii, această transmitere a vieții știința o constată dar n-o poate explica
Agenda2004-52-04-supliment () [Corola-journal/Journalistic/283213_a_284542]
-
reprezintă în sine un miracol. Din păcate, însă, dacă e să privim mai cu atenție împrejurul nostru, ne dăm seama cât de mult îl nesocotim. E de ajuns să luăm în considerare comportamentul atâtor mame care își ucid pruncul în pântece recurgând la așa-numitul avort, să ne gândim la câți copii sunt lăsați în părăsire, vânduți sau chiar uciși, la câți părinți își neglijează pruncii din cele mai felurite pricini. În țara noastră se pare că în ultimii ani au
Agenda2004-52-04-supliment () [Corola-journal/Journalistic/283213_a_284542]