634 matches
-
alături de tine. </p> Iubirea în comunitate</p> Cel mai important mi s-a părut faptul că iubirea este baza unei comunități. bell hooks afirmă că acestea susțin viața, nu familia nucleară, nu cuplul, si cu siguranță nu individul. Capitalismul și patriarhatul au distrus în mare parte conceptul de comunitate,ca să alieneze oamenii unii împotriva altora, fiecare în celula sa, în care să acumuleze bunuri și să fie normalizata exploatarea. A fost înlocuită pasiunea de a ne conecta cu pasiunea de a
De ce să citești All about love, de bell hooks () [Corola-website/Science/296161_a_297490]
-
este continuatoarea comunității creștine fondate în Antiohia de către apostolii Petru (considerat ca primul său episcop) și Pavel, care sunt ocrotitorii săi. În diptice Biserica Antiohiei este în scrisă pe locul al treilea între Bisericile Ortodoxe, după Constantinopol și Alexandria. Reședința patriarhatului se găsea inițial la Antiohia (Antakya), în Turcia de azi. Acum, reședința se găsește la Damasc, în Siria, pe "strada numită Dreaptă". Din decembrie 2012, patriarh este Preafericitul Ioan X (Yazigi) al Antiohiei și al întregului Răsărit. Prima perioadă din
Patriarhia Antiohiei () [Corola-website/Science/319840_a_321169]
-
din cadrul școlii alexandrine, precum apolinarismul și eutihianismul. Disputele hristologice din timpul Sinodului al IV-lea Ecumenic de la Calcedon - controversa monofizită din timpul acestuia, în anul 451, au provocat o schismă în interiorul Bisericii Antiohiei, care a fost ridicată la rangul de patriarhat cu ocazia acestui Sinod Ecumenic. Un grup care la acea vreme era majoritar a respins hotărârile Sinodului, transformându-se în ceea ce se numește astăzi Biserica Ortodoxă Siriacă (numită și "iacobită", după Iacov Baradeu, unul din episcopii acestora care au desfășurat
Patriarhia Antiohiei () [Corola-website/Science/319840_a_321169]
-
bine de un secol, Liturghia vest-siriacă tradițională a fost treptat înlocuită cu cea a Marii Biserici, Aghia Sophia din Constantinopol. Acest proces a luat sfârșit în timpul secolului al XII-lea. În 1098, cruciații au cucerit cetatea și au instaurat un Patriarhat Latin de Antiohia pentru nou-creatul Regat Latin al Siriei, în timp ce patriarhatul grecesc și-a continuat existența în exil, la Constantinopol. După aproape două secole de dominație a cruciaților, mamelucii egipteni au cucerit Antiohia în 1268, iar patriarhul ortodox, Teodosie al
Patriarhia Antiohiei () [Corola-website/Science/319840_a_321169]
-
cu cea a Marii Biserici, Aghia Sophia din Constantinopol. Acest proces a luat sfârșit în timpul secolului al XII-lea. În 1098, cruciații au cucerit cetatea și au instaurat un Patriarhat Latin de Antiohia pentru nou-creatul Regat Latin al Siriei, în timp ce patriarhatul grecesc și-a continuat existența în exil, la Constantinopol. După aproape două secole de dominație a cruciaților, mamelucii egipteni au cucerit Antiohia în 1268, iar patriarhul ortodox, Teodosie al IV-lea s-a putut întoarce în cetatea sa de reședință
Patriarhia Antiohiei () [Corola-website/Science/319840_a_321169]
-
Antiohia în 1268, iar patriarhul ortodox, Teodosie al IV-lea s-a putut întoarce în cetatea sa de reședință. Antiohia devenise, în această perioadă, un oraș mic, astfel încât, în secolul al XIV-lea, Ignatie al II-lea a mutat reședința Patriarhatului la Damasc, unde a rămas până astăzi, deși Patriarhul păstrează titlul episcopal al Antiohiei. Turcii otomani au cucerit cetatea în 1517, păstrându-și dominația asupra acesteia până la dezmembrarea Imperiului Otoman la sfârșitul Primului Război Mondial. În această perioadă, în 1724, Biserica Antiohiei
Patriarhia Antiohiei () [Corola-website/Science/319840_a_321169]
-
aceștia asupra vindecării schismei și asupra reîntoarcerii melkiților la Ortodoxie. Deja în secolul al XVIII-lea, marea majoritate a credincioșilor Bisericii Antiohiei erau arabi. În 1898, ultimul patriarh grec a fost depus, un succesor arab fiind ales în 1899. Astfel, patriarhatul s-a arabizat complet. Din anii 1940 a apărut în Biserica Antiohiei o puternică mișcare de înnoire care îi implică mai ales pe tinerii ortodocși. Institutul Teologic Sf. Ioan Damaschin (Tripoli, Liban) a fost creat de în 1970, iar în
Patriarhia Antiohiei () [Corola-website/Science/319840_a_321169]
-
căsătoriei între părinți, atunci, în cele mai multe situații, numele purtat de copii este cel al tatălui. În modul de manifestare a autorității, față de maniera tradițională, în care autoritatea putea fi deținută de bărbatul cel mai în vârstă sau de soț (în patriarhat), de femeia cea mai în vârstă sau de soție (în matriarhat), în cazul familiei monoparentale autoritatea este exercitată de părintele unic, susținător al familiei. Din acest punct de vedere, familia monoparentală se apropie de modelul de autoritate specific pentru secolul
Familie monoparentală () [Corola-website/Science/321764_a_323093]
-
și travestiul prezentatorului (Paul Dunca)), prin muzică și umor fără perdea, dar mai ales prin franchețea și curajul cu care femeile vorbesc despre etnia lor - atunci când regulile jocului o cer trecută sub tăcere - și despre genul și sexualitatea lor - atunci când patriarhatul și rasismul le vor doar o oglindă a unor prejudecăți și interese oprimante -, </spân></spân></spân><spân style="font-family: Times New Român,șerif;"><spân style="font-size: medium;"><spân lang="ro-RO"><b>Gadjo Dildo</b></spân></spân></spân><spân style="font-family
Cronica Spectatoarei - Meraptuchi, Giuvlipen! () [Corola-website/Science/296190_a_297519]
-
cu adevărat curajos.” Într-o întâlnire din 1989, el i-a spus: „Vă apreciem misiunea dumneavoastră la acest înalt scaun, suntem convinși că va însemna mult în istorie.” Gorbaciov a primit Athenagoras Humanitarian Award din partea Ordinului Sf. Andrei Archons al Patriarhatului Ecumenic din Constantinopol pe data de 20 noiembrie 2005. Pe 19 martie 2008, în cursul unei vizite surpriză pentru a se ruga la mormântul Sf. Francisc de Assisi din Assisi, Italia, Gorbaciov a făcut afirmații care au fost interpretate că
Mihail Gorbaciov () [Corola-website/Science/298050_a_299379]
-
se preocupă, desi foarte relevant, mai degrabă cu descrierea memcanismelor creșterii economice și ale economiei. O altă critică la adresa feminismului marxist tradițional vine tot din partea lui Heidi Hartmann care argumentează în Capitalism, Patriarchy, and Job Segregation by Sex, faptul ca patriarhatul predatează sicietatea capitalista bazată pe clase, cu câteva mii de ani chiar, și deci nu poate fi considerat drept produs al capitalismului. Această perspectivă de asemenea nu reușește să explice de ce dominația bărbatului continuă în țările non-capitaliste precum Chină.
Feminism marxist () [Corola-website/Science/333667_a_334996]
-
succes, dar schimbările introduse le-a permis guvernelor locale să colecteze taxe și impozite și să mențină ordinea. O parte importantă a reformei guvernamentale a fost încorporarea parțială a Bisericii Ortodoxe Ruse în structura administrativă a țării. Petru a abolit patriarhatul și l-a înlocuit cu un corp colectiv de conducere, Sfântul Sinod, având în frunte un funcționar al statului. Petru a reușit să tripleze veniturile bugetare printr-o mulțime de taxe și prin mai buna colectare a acestora. El a
Istoria Rusiei, 1682-1796 () [Corola-website/Science/302226_a_303555]
-
sunt cei care modelează „această creatură intermediară între bărbat și eunuc, care este prescris feminină”, ci de fapt categoria de „femeie” este construită social ca Celălalt. Astfel, inferioritatea femeilor nu este naturală, ea provine din acest binarism ierarhic inventat de patriarhat cu scopul de a promova autoritatea masculină. Bărbatul nu definește femeia prin ea însăși, ci prin relație cu el. El este Subiectul, Absolutul, ea este Celălalt. Beauvoir susține că rareori femeile își doresc să devină Subiect, pentru că ele sunt legate
Gen (sociologie) () [Corola-website/Science/333023_a_334352]
-
ca de altfel tot ceea ce ține de femeiesc și feminin sunt văzute ca deviații sau excepții de la norma universal masculină. ul este universal prezent în societățile și culturile contemporane, fiind un element esențial și complementar structurilor de putere patriarhală. Dacă patriarhatul arată cine deține de fapt puterea, androcentrismul indică modul în care această putere este transmisă psihologic dar și cultural. La nivelul cunoașterii, până în anii ’70, aproape toate teoriile au fost construite plecând de la experiențele bărbaților care erau considerate drept universal
Androcentrism () [Corola-website/Science/325260_a_326589]
-
geneticieni, este că bărbatul, ca structură genetică derivă din femeie. Deci povestea biblică a femeii făcute din “coasta” lui Avraam trebuie rescrisă exact invers. Dragomir, O, Miroiu M, "Lexicon feminist", Polirom, Iasi, 2002, Otilia Dragomir. Genul Gen și Limbaj Misoginism Patriarhat Public-Privat Putere Sexism
Androcentrism () [Corola-website/Science/325260_a_326589]
-
septembrie 1345. Apoi, Dușan prelua demnitatea imperială și lua denumirea de împărat al sârbilor și grecilor. Aceasta însemna că vechiul Imperiu bizantin trebuia să dispară pentru a ceda locul unui nou imperiu sârbo grecesc. De duminica Paștilor, 16 aprilie 1346, patriarhatul nou-creat asl Serbiei, îl încorona solemn la Skoplje. Armistițiul intervenit în războiul civil bizantin nu afecta avansarea sârbească. Din contră, în timpul primilor ani ai domniei lui Ioan Cantacuzino, Dușan cucerea Albania și Epirul, cucerind Acarnania și Etholia și apoi Thessalonicul
Ioan al VI-lea Cantacuzino () [Corola-website/Science/317503_a_318832]
-
de către biserică. Unii istorici sunt de părere că VIF este legată de ideea de a vedea femeile ca pe un obiect în posesiunea bărbatului și care trebuie să servească nevoile acestuia. Alte surse oferă explicații pentru VIF ce țin de patriarhat și de un statu-quo mondial în care inegalitățile de sex există și sunt perpetuate. Chiar și în ziua de astăzi, este recunoscut faptul ca violența împotriva femeilor există oriunde în lume, și că "nu există regiune din lume, țară sau
Violența împotriva femeilor () [Corola-website/Science/335093_a_336422]
-
conflicte, situația de provincie ecleziastică bizantină a bisericilor din teritoriile românești, fiind alături de avantajele certe oferite însoțită și de unele efecte mai puțin benefice locuitorilor: impunerea în scaunele mitropolitane locale, ca și în toată ierarhia bisericească din provinciile ecleziastice, de către Patriarhatul ecumenic de la Constantinopol, a unor străini, adică a unor ierarhi greci și încă nu a oricărui fel de greci, ci doar a unor greci din Fanar (cartier Constantinopolitan în care se afla și se mai află încă Patriarhia ecumenică), a
Istoria creștinismului în România () [Corola-website/Science/302635_a_303964]
-
și încă nu a oricărui fel de greci, ci doar a unor greci din Fanar (cartier Constantinopolitan în care se afla și se mai află încă Patriarhia ecumenică), a produs în mod vădit fricțiuni între domnii Moldovei (administrația seculară) si Patriarhatul ecumenic de la Constantinopol, când la indicațiile domnului Moldovei, au fost hirotoniți la finele secolului al XIV-lea, pentru prima oară, o serie de etnici români (moldoveni). Unul dintre aceștia, Iosif, va deveni primul etnic român suit pe scaunul mitropolitan al
Istoria creștinismului în România () [Corola-website/Science/302635_a_303964]
-
romanele sale se concentrează de obicei asupra femeilor de culoare, Morrison nu își identifică operele ca fiind feministe. Ea a precizat că "unii cititori găsesc pretextul că eu sunt implicată în prezentarea unor broșuri feministe. Nu mă înscriu între susținătorii patriarhatului și nu cred că ar trebui înlocuit cu matriarhatul. Cred că este o chestiune de acces egal și de a deschide uși pentru o mulțime de oportunități." Pe lângă romanele sale, Morrison a scris și cărți pentru copii în colaborare cu
Toni Morrison () [Corola-website/Science/308617_a_309946]
-
bancurile, se vaită de pile, de cote scăzute la hârtie, de bani puțini și de alimente / băuturi lipsa. Sigur, câteva note surprind discuții mai substanțiale - una referitoare la emanciparea femeii în regimul lui Ceaușescu, cu nimic mai prejos decât „un patriarhat instaurat prin Codul Familiei”, o altă referitoare la derapajele antisemite ale regimului: „eu sunt cu adevarat comunistă și cred într-o altă ordine, o altă lume, fără antagonisme și ura; regimul lui Ceaușescu e unul neofascist”. Penița ofițerului notează chiar
Nina Cassian: despre cum să trăiești idealul nobil al comunismului () [Corola-website/Science/295776_a_297105]
-
mai remarcabile inovații în curicula învățământului superior din ultimele decenii fiind o consecință academică a mișcării feministe. Studiile despre femei înseamnă studii făcute de femei sau de bărbați, despre femei (cu accent pe explicarea poziției lor în societate, pe analiza patriarhatului la nivel instituțional, ideologic, subiectiv) și pentru femei (servind înțelegerea propriei identități dintr-o perspectivă nesexistă). Studiile despre femei, cu cele două componente - cea educativă și cea de cercetare - au început să caute răspunsuri la întrebări de tipul: de ce atât
Studii de gen () [Corola-website/Science/325276_a_326605]
-
rămânea din Regatul italian devenea parte componentă a Sfântului Imperiu Roman. Marca de Verona a fost deținută de către ducii de Carintia de la anul 976, vreme de circa un secol. În 1077, regele Henric al IV-lea al Germaniei a învestit Patriarhatul de Aquileia cu teritoriul friulan de la răsărit de râul Tagliamento.
Marca friulană () [Corola-website/Science/324828_a_326157]
-
a fost recunoscut ulterior (962) ca Sfântul Imperiu Roman de Patriarhul Romei, aducând-se astfel o ofensă gravă împăratului roman din Constantinopol. Biserica creștină de rit latin a Europei Occidentale și Centrale condusă de Patriarhul Romei s-a despărțit de Patriarhatele răsăritene vorbitoare de limbă greacă, în timpul Marii Schisme. Influența fiecăreia dintre cele două biserici s-a extins în continuare: Scandinavia, Germania, Britania și alte ținuturi nordice necreștine au fost creștinate de biserica creștină apuseană, în timp ce Rusia și cea mai mare
Lumea occidentală () [Corola-website/Science/304109_a_305438]
-
să pășești în afara unui limbaj despre reușită care este atât de profund interiorizat încât pare a descrie complet realitatea. E suficient să declar o poziție anti-rasistă, e suficient să observ în jurul meu exemplele mai mult sau mai putin subtile ale patriarhatului atotcuprinzător, etc. ca să consider că am schimbat deja ceva. O retorică a succesului care însoțește toate aspectele muncii (și vieții), care formează nu doar felul în care prezinți ceea ce ai lucrat finanțatorului sau școlii sau colegilor din profesie, dar și
Câteva fragmente despre artă politică, educaţie şi eşec () [Corola-website/Science/295697_a_297026]