390 matches
-
precum Gorki că o manifestare a corupției și decadentei capitalismului occidental. Meyerhold a fost o victimă directă a campaniei împotriva modernismului în toate ramurile artistice de la mijlocul anilor 1930. Teatrul cu influențe moderniste ar fi fost potrivit numai pentru “gusturile pervertite ale publicului burghez” și era perceput ca o direcție periculoasă în cultura sovietică, întreținând aceeași obsesie pentru nou și șoc care inevitabil “duce la înstrăinarea de artă adevărată, de stiință adevărată, de literatură adevărată. ”[19] Traducerea și adaptarea din engleză
Teatrul ca muncă şi muncitorul de teatru () [Corola-website/Science/295675_a_297004]
-
etc. În concluzie, putem afirma că păcatul desfrânării sau curvia este o nebunie a sexului, o funcție sexuală, o folosire anormală a acesteia, nu spre procreare, ca expresie a iubirii de ființă dintre cele două persoane, ci într-un uz pervertit, spre plăcere și satisfacție trupească personală. Curvia este un abuz de sex22. II. Semnificația sexualității umane și scopul firesc al împreunării trupești din cadrul familiei Omul, încă de la început, a fost creat cu trup și suflet, atât unul cât și celălalt
Revista Teologică, Serie Nouă, Anul XVIII (90), Nr. 2 by Liviu Petcu () [Corola-journal/Journalistic/164_a_93]
-
lovesc grav viața intimă sunt auto-erotismul, căsătoria de probă sau concubinajul, iar în cadrul familiei, căutarea exclusivă a plăcerii erotice, nerespectarea scopului sau a finalității conjugale sau abuzul de sex, nerespectarea unei discipline trupești și conjugale, deviații și comportamente bizare, patologice, pervertite, culminând în crima premeditată a avortului, adulterul sau infidelitatea și divorțul, care sunt moarte sufletească și încălcare gravă a caracterelor căsătoriei: unitatea și indistructibilitatea 155. Desfrânarea îl face să trăiască pe cel în care s-a încuibat, într-o lume
Revista Teologică, Serie Nouă, Anul XVIII (90), Nr. 2 by Liviu Petcu () [Corola-journal/Journalistic/164_a_93]
-
de formula a crede că mai credem, într-o interpretare conform căreia ontologia slabă este o continuare a kenozei divine. Secularizarea ar însemna că lumea în care trăim provine dintr-un nucleu sacru care este încă activ, chiar dacă în forme "pervertite", "lumești". Fenomenul are, așadar, două componente, unul esențial, sacrul, și celălalt manifest, respectiv punerea sacrului la trecut. Faptul că provenim din el înseamnă că face parte din identitatea noastră, dar și că l-am abandonat. Această perspectivă ar explica și
[Corola-publishinghouse/Science/84961_a_85746]
-
cei puțini; ei sunt ca o cantitate mai mare de apă care este mai greu de impurificat decât o cantitate mică. Individul este pasibil de a fi biruit de furie sau de altă pasiune, iar atunci rațiunea sa este obligatoriu pervertită; dar este greu de presupus că un număr mare de persoane ar fi toate prinse de aceeași pasiune și ar greși toate în același timp. (Aristotel Politica, 1286a) În acest capitol am avut în vedere, în primul rând, o mică
Corupţia politică : înăuntrul şi în afara statului-naţiune by Robert Harris [Corola-publishinghouse/Administrative/932_a_2440]
-
idioților." "Logica femeilor, răspunse Ciceo sarcastic, se poate învîrti în gol la infinit... E vorba de un anumit gen de idioți dintre cei capabili să citească și nu de idioții care n-au luat niciodată o carte în mînă: culții pervertiți, sătui de vechile valori." " A! făcu Lavinia, dar să știi că ăștia nu sânt idioți." "Bine, nu sânt Cum să le spun atunci?" "Păi ai zis bine, sătui de vechile valori. Dar să știi că nu sânt nici pervertiți. Uite
Cel mai iubit dintre pământeni by Marin Preda [Corola-publishinghouse/Imaginative/295609_a_296938]
-
culții pervertiți, sătui de vechile valori." " A! făcu Lavinia, dar să știi că ăștia nu sânt idioți." "Bine, nu sânt Cum să le spun atunci?" "Păi ai zis bine, sătui de vechile valori. Dar să știi că nu sânt nici pervertiți. Uite, de pildă, eu sânt sătulă de oraș, mi-ar plăcea să trăiesc la țară, îmi plac animalele și natura, înseamnă că sânt o orășeancă pervertită?" Bineînțeles, altfel te-ai fi măritat cu un țăran și te-ai fi ocupat
Cel mai iubit dintre pământeni by Marin Preda [Corola-publishinghouse/Imaginative/295609_a_296938]
-
ai zis bine, sătui de vechile valori. Dar să știi că nu sânt nici pervertiți. Uite, de pildă, eu sânt sătulă de oraș, mi-ar plăcea să trăiesc la țară, îmi plac animalele și natura, înseamnă că sânt o orășeancă pervertită?" Bineînțeles, altfel te-ai fi măritat cu un țăran și te-ai fi ocupat de găini." "Nu sânt numai găini!" Da, mai sânt și curci, gâște, rațe..." "Bine, râse Lavinia, admit simplificarea, să revenim la Ulysse. Cum tu n-o să
Cel mai iubit dintre pământeni by Marin Preda [Corola-publishinghouse/Imaginative/295609_a_296938]
-
țară”. Nu pot exista cetățeni de mâna a doua: În Algeria, colegiul electoral unic a fost acordat de legislatorul francez abia În 1958. Forma statului-națiune, chiar dacă pe viitor se impun anumite restructurări, constituie Încă, dacă nu cumva este deja prea pervertită, un cadru politic compatibil cu primirea străinilor. J.-F. R. & BLANCHOT Maurice (1989), Après coup, Paris, Minuit. KRISTEVA Julia (1989), Etrangers à nous-mêmes, Paris, Fayard. LOCHAK Danièle (1985), Etranger: de quel droit?, Paris, PUF. SCHNAPPER Dominique (1991), La France de
[Corola-publishinghouse/Administrative/1934_a_3259]
-
experimente. Avea remușcări? Nu: de ce să aibă? Exista o altă cale de supraviețuire?" Și portretele pot continua, căci Levi își sfârșește de-abia acum galeria începută în Mai este oare acesta un om? Imaginea copilului în lagăr sau a sufletului pervertit alcătuiesc episoade succesive care îl marchează pe scriitor. Primele două capitole ale romanului stau sub semnul refacerii și al pseudolibertății. Căci elogiul rușilor, văzuți ca niște divinități salvatoare, e completat de o remarcă amară. Prima baie "umană", odată intrați în
Despre lagăre și supraviețuitori by Georgiana Sârbu () [Corola-journal/Journalistic/12221_a_13546]
-
și damigene, colecționate de la țară și înghesuite cu zecile în balcon, pe forme, culori și dimensiuni. Avea încredere în ele. Toamna, turna vișinată într-una, iar restul rămâneau nefolosite. Cred că le găsești și-acum acolo.“ „Eterna pestilență a minții pervertite.“ „Poftim?“ „E-un titlu de film, l-am inventat eu. Se potrivește cu povestea ta.“ „Aha. Îmi place cum sună.“ În filmul meu jucau Jim Carrey, Kate Winslet și vreo câteva milioane de colegi. Nimeni nu știa dinainte ce se
[Corola-publishinghouse/Imaginative/1930_a_3255]
-
de el însuși: Pentru că dragostea de patrie nu a fost reciprocă". Am recitit Craii de Curtea-Veche în scurta vacanță de Paște. La sfârșit am impresia că după ce am citit-o pentru prima oară nu eram suficient de "impregnat" de București (pervertit, mai degrabă) pentru a o înțelege pe deplin. Fără nici o îndoială, această capodoperă cere o adaptare preliminară la mediul infect al capitalei naționale, la zemurile Balcanilor. Mă plimb fără un scop precis în zona Lipscani-Biblioteca Națională. Este duminică, străzile sunt
Fals jurnal de căpşunar by Mirel Bănică [Corola-publishinghouse/Memoirs/1440_a_2682]
-
ea rămâne de-a pururi străin și pierdut"; Cine se teme de naționaliști înseamnă că are ceva de ascuns împotriva națiunilor"; "E ușor pentru omul postmodern să fie rațional de vreme ce nu mai are sentimente. Dar vezi bine, sentimentele fiindu-i pervertite, și mintea îi este la fel"; "Adevăratul cosmopolitism este încununarea naționalismului"; Cu cât îmbătrânești, cu atât păcatele sunt mai grele"... Rafinamentul expresiv, sensibilitatea și marea înălțime etică la care se ridică Fragmentele lui Lamparia sunt asociate în text cu ceea ce
[Corola-publishinghouse/Journalistic/1561_a_2859]
-
cu deosebire, Lina Ionică, sufletul său pereche, soția și tovarășa de călătorie într-o realitate stăpânită de minciună și înăbușită de interdicții (labirintul ca supremă încercare a omenescului ce nu poate exista decât sub semnul dumnezeirii). Între atâtea "numere", unele pervertite și deviate de la rostul lor, autorul acestor substanțiale pagini eseistice se menține "viu" în măsura în care refuză minciuna atât în plan social, cât și în plan familial. "Simt că sunt un om destinat marginii. Dacă aș accepta să ajung în centru, orice
[Corola-publishinghouse/Journalistic/1561_a_2859]
-
Înghițituri mici. Reușea să deslușească doar câte un cuvânt pe ici, pe colo, scufundat În rumoarea tavernei. Dar, oricât și-ar fi Încordat auzul, Înțelesul spuselor Îi scăpa În continuare. Simți cum crește În el furia Împotriva acelei gloate de pervertiți care se tot rotea În jurul său. Cum Își permiteau să Împiedice lucrarea justiției cu pălăvrăgelile lor desfrânate? Când avea să coboare mâna lui Dumnezeu ca să le șteargă neamul de pe fața pământului? Instinctiv, Își ridicase privirea spre cer, parcă sperând că
[Corola-publishinghouse/Imaginative/1915_a_3240]
-
Poate i-ar fi mai ușor lui Naoji. „Există oare vreo ființă perfectă, fără vicii?“ scria Naoji în caietul lui. Cuvintele m-au făcut să mă simt coruptă. Chiar și unchiul... și mama... mi se păreau, într-un fel, niște pervertiți. Poate că prin „pervertire“, el înțelegea sensibilitate! IV Nu mă puteam hotărî dacă să-i scriu sau nu. Azi-dimineață, mi-au venit în minte cuvintele lui Isus: „înțelepți ca șerpii și inofensivi ca porumbeii“. Cuprinsă de un curaj subit, m-
[Corola-publishinghouse/Imaginative/1863_a_3188]
-
că mă consideram cel mai norocos om din lume. În clipa aceea eram într-adevăr fericit, gustam o fericire leneșă și iresponsabilă, care nu avea să mai apară niciodată în viața mea cu aceeași încărcătură cu totul specială de inocență pervertită. Tocmai mă uitam la ceas și mă întrebam dacă Antonia o să întârzie, când ea tocmai apăru în prag. De obicei, când intra undeva punea stăpânire pe întreaga încăpere, îndreptându-se imediat spre centrul acesteia, chiar și atunci când era între oameni
[Corola-publishinghouse/Imaginative/1892_a_3217]
-
început vreodată. A, bine. Eu nu știu ce s-a întâmplat. Eu nu știu nimic. Nu fac decât să-mi înec zilele în băutură. Tom își spuse: „Sunt nebun, nu pot să discut despre Hattie în felul ăsta, e oribil, ce minte pervertită am, n-ar fi trebuit să vin deloc aici. Și ce micuță e femeia asta, aproape pitică, și cât e de nefericită!“. Spuse apoi cu glas tare. — La urma urmei, dă-mi și mie puțin whisky. Inspirat de exemplul ei
[Corola-publishinghouse/Imaginative/1938_a_3263]
-
și o futută de pereche de blugi poate fi o crimă. Dorințele noastre naive ies din gura acestui monstru comun transformate În amenințări la adresa Statului-Major și a Ocîrmuirii Socialiste. În cîteva clipe, plonjez din lumea mea căscată În această realitate pervertită În care sîntem ce vor acești oameni să fim: fie dușmanii țării, fie orice altceva, ceva care servește scopurilor lor scîrboase, le justifică existența. Sigur, niște dușmani cărora le palpită sfincterele și care Își lasă pe scaunul lui căcărezele mici
1989, roman by Adrian Buz () [Corola-publishinghouse/Imaginative/805_a_1571]
-
lună), „redactate pe «moldovenește» și tipărite cu litere civile (nu cirile) rusești, fiindcă alfabetul latino-român nu e cunoscut în Basarabia mai deloc“; o revistă confesională „Luminătorul“, cu „elogiile ei pentru statul și biserica rusească“. • Graiul românesc, „numai cel țărănesc, ceva pervertit, dar care se vorbește încă de 2 milioane de români“; portul rămas românesc numai pe jumătate; numele de oameni și numiri de sate, stații, orașe și localități; 3-4 sute de sate românești peste Nistru, în guvernămintele Herson și Podolia, „trăind
[Corola-publishinghouse/Science/1525_a_2823]
-
acționează în respectul față de ceilalți oameni și față de setul de reguli de conviețuire, care se numesc legi și asupra cărora oamenii au convenit. Omul imoral este omul care cunoaște acest set de reguli și care le asumă în mod parțial, pervertit, în funcție de interesul său individual. Omul imoral se crede a fi deasupra semenilor săi, și de aceea imoralitatea, sau nerespectarea legii în mod voit, drept conduită, trebuie aspru sancționată. Morala este chemată să asigure echilibrul în interiorul organizării sociale, acel echilibru în
[Corola-publishinghouse/Science/84937_a_85722]
-
fi o clipă și lucrurile sunt totul în această clipă. Există multe fapte și întâmplări zilnice cărora nu le putem găsii o explicație decât în acest context, al îndepărtării de morală și chiar a unei construcții a unei morale aparte, pervertite. Din întâmplarea cu mita colectiva 61 (îi spun așa pentru că, în acest caz, un grup o dă, iar celălalt o primește) de la Școala nr. 10 din București, cerută pe un ton vehement și jignitor de un cadru didactic, am reținut
[Corola-publishinghouse/Science/84937_a_85722]
-
edifică astăzi mitul modern al poetului, prin tehnica luminilor și umbrelor, Petru Creția constată că Eminescu nu ne reprezintă la nivel de etnie. Geniul său artistic, dublat de o verticalitate morală pe măsură, vin în dezacord cu un neam mult pervertit și dedat la rele, obligat de o istorie potrivnică la prea dese compromisuri. Dorind să ne recunoaștem în el ca într-o oglindă ideală, realizăm că imaginea noastră este categoric diferită de ceea ce ne-am fi propus să vedem. Și
[Corola-publishinghouse/Science/1457_a_2755]
-
și satisfacții. Au încercat să nu creeze situații de disonanță. Rezultatul acestui comportament de articulare? Însușirea discursului la care au fost expuși (în întregime sau a unor fragmente, precum cel naționalist), încercarea justificării unor cedări, afișarea onestității într-o lume pervertită. Tematica vieții cotidiene Lectura tematică a dialogurilor este tot atât de revelatoare. Majoritatea celor intervievați au insistat pe câteva aspecte dominante: coada, cu stresul și umilințele ce le implică, viața profesională, relațiile cu regimul. Nu vom întreprinde, pentru textul de față, o
[Corola-publishinghouse/Science/2369_a_3694]
-
literar românesc este o realitate culturală complexă, de delimitat, înainte de toate, față de accepția curentă, doar negativă, a vocabulei. Acest din urmă sens vizează mentalități considerate dominante în sud-estul Europei, mai cu seamă un comportament lipsit de principii morale ferme, corupt, pervertit, versatil și tranzacțional, și nu numai la nivel individual, interuman direct, ci și instituțional-administrativ, social, politic. Raportarea b. literar la sensul larg, inevitabilă, se face - și s-a făcut mereu - la modul repunerii în discuție a legăturilor și demarcațiilor, al
Dicționarul General al Literaturii Române () [Corola-publishinghouse/Science/285580_a_286909]