223 matches
-
lui Andi cu Sem e pe cale de a produce și în Andi mutații la care Andi însă rezistă, se împotrivește. Andi nu-și dorește schimbarea vieții, renunțarea la cutumele lui. El își ameliorează angoasele ori anxietățile recurgând la otrăvurile modernității. Pocăiții sunt minoritarii religioși, de două ori minoritari. Discriminarea în România, cine ar spune că există? „Niște împuțiți” - erau vorbele cu care îi dezmierda bunicul lui Andi. Pocăiții din romanul lui Dan Lungu sunt prigoniți, alungați, excomunicați. Povestea în care Sem
Responsabilitatea de a fi intelectual by Valeria Roşca () [Corola-publishinghouse/Science/91718_a_93229]
-
la cutumele lui. El își ameliorează angoasele ori anxietățile recurgând la otrăvurile modernității. Pocăiții sunt minoritarii religioși, de două ori minoritari. Discriminarea în România, cine ar spune că există? „Niște împuțiți” - erau vorbele cu care îi dezmierda bunicul lui Andi. Pocăiții din romanul lui Dan Lungu sunt prigoniți, alungați, excomunicați. Povestea în care Sem îl târăște pe Andi este o poveste a singurătății. Sem se izbăvește de singurătate prin slujirea aproapelui. Vacanțele lui de văduv fără copii sunt pline de activități
Responsabilitatea de a fi intelectual by Valeria Roşca () [Corola-publishinghouse/Science/91718_a_93229]
-
păsul pentru celălalt. E un fel de apostolat pe care încearcă să-l aplice Sem. Iubirea se învață după manual? Trebuie să deprinzi tehnici ca să intri în sfera comuniunii? Aceste întrebări sunt scandaloase, mai ales că Andi găsește în biblioteca pocăitului cărți de manipulare, care dau rețete. Ei bine da, pare a fi răspunsul liniștit al prezbiterului, uneori e nevoie de tactică pentru a câștiga bunăvoința oamenilor care sunt sceptici, rezervați, reținuți deși se chircesc de dorul acut al iubirii. Mai
Responsabilitatea de a fi intelectual by Valeria Roşca () [Corola-publishinghouse/Science/91718_a_93229]
-
Omar Torrijos Panama, foști clienți ai autorului, morți amîndoi în "accidente" de avion, pentru că s-au opus cerințelor pînzei de păianjen ce leagă mari corporații, bănci, guverne și organisme internaționale într-o structură ce conduce destinele planetei, absorbindu-i resursele. Pocăit, autorul susține că datorită acestei rețele lumea a ajuns în situația actuală de crize multiple și aparent insurmontabile. De aceea povestea trebuia spusă. Pentru că numai înțelegînd greșelile le poți îndrepta și exploata oportunitățile care ți se oferă. Pentru că au pornit
[Corola-publishinghouse/Science/1553_a_2851]
-
am întors la han, până când bătrânul, care vrea zor nevoie să mă ginerească, a pus oameni de m-au prins și m au dus legat cobză la schit în munte: patruzeci de zile, post, mătănii și molifte. Am ieșit deacolo pocăit: m-am logodit și m-am însurat’’). Intenția naratorului în realitate, însă, nu este alta decât de a conferi întregii povestiri, în chip apoteotic, necesarul coeficient de mister fantastico-baladesc, element pe care l-a cultivat de la bun început. Detașata ,,analiză
Fantasticul în proza lui Ion Luca Caragiale by Elena Deju () [Corola-publishinghouse/Science/1278_a_1923]
-
neamul Rugineștilor, foarte răspândiți În sat. Trei frați: Dumitru, Andrei (Călugărul) și Constantin se ridică În Preluca, iar al patrulea, Neculai, coboară În Zăpode pentru a scăpa de corvoada aducerii apei. După ce a trecut la cultul baptist, sătenii Îi ziceau Pocăitul. Ceilalți trei din Preluca sunt porecliți Pici. De unde o fi inventat porecla cel care a scornit-o, n-am putu afla. Trei case mai erau până la confluența celor două pâraie: a lui Stan Gheorghe al Todericăi, Căoaciul, adică fierarul, un
GĂLĂUȚAŞUL by IOAN DOBREANU () [Corola-publishinghouse/Science/1183_a_1894]
-
Herma la Augustin, conform căreia nu există niciun text care - considerând fiecare caz - să refuze clar a doua căsătorie după divorț. În privința afirmației potrivit căreia între Păstorul lui Herma și Augustin nimeni nu are obligația de a-și relua soția pocăită, aceasta ne reușește numai grație unor lecturi orientate aparținând lui Tertulian (De Patientia), Vasile din Ancyra și Teodoret. Multe din afirmațiile acestei cărți depind de tratamente asemănătoare. G. Pentru moment las la o parte capitolele V și VI, care vor
Divorţaţi "recăsătoriţi" : practica Bisericii primare by Henri Crouzel S.J. () [Corola-publishinghouse/Science/100979_a_102271]
-
umblat pe jos! cinci copii, ultimul aici, la Hagieni, lîngă pădure, e sat lîngă Mangalia, da, pe graniță, aici stau de 20 de ani, da' mă duc la Drăgășani la copiii mei, trei fete acolo, ei s-au trecut la pocăiți, da' fac rele, zice că de ce faci tu cruce, că răstignești iar pe Hristos! și un băiat, iar băiatul mai mic, Sorin, e cu tătarul din Hagieni, cu care am rămas, l-am botezat, n-am vrut să-l taie
[Corola-publishinghouse/Memoirs/1465_a_2763]
-
lei, limbajele solidificări, vorbiri obiecte cei care le folosim, m-am mai dus în Grecia, am o fată măritată la Pitești, la Bacău, Pașcani. Luni, 11 decembrie, ora 0,03, în sala de așteptare a gării Pașcani, creștini după evanghelie, pocăiți, nu mai făcea cruce, mă-nțelegi? bineînțeles că am fost! eu am fost la haholi șî am spus măi băiete, nu e vrednic! avem de-a face! de la Botoșani pentru București, mergi încolo? hai! cu ăsta mergem! Ploiești București, numărătoarea
[Corola-publishinghouse/Memoirs/1465_a_2763]
-
Florin, cu care s-a-nsurat! mă duc la o pronunțare la Pitești, porumbele negre, turle de tablă toate bisericile, asta e casă! din lung pe ulița țigănească din margine, biserici cîmpul pe centre energetice, Leordeni, mamaie, ne-am urcat la locomotivă! pocăită, mamaie, 34 de nepoți, nu sîntem la ortodocși, că n-avem voie să-i omorîm! să vă trăiască, foarte bine, treceți la ortodocși, nici la ortodocși nu e voie! mai umblați și cu bilet! cinci inși, 6 lei sau la
[Corola-publishinghouse/Memoirs/1465_a_2763]
-
și înghesuială nu am putut dormi nici unul, intrând astfel în vorbă cu pasagerii din compartiment. Două surori trecute de prima tinerețe, o tipă ce se întorcea de la muncă din Ungaria, o altă tipă singură și simpatică și un cuplu de pocăiți, necăsătoriți, ce erau foarte sensibili la orice discuție. Conversația a început să se lege din ce în ce mai bine, de la un subiect precum religia până la cel de politică, fiind o noapte de pomină în care s-au spus, cred, aproape peste o sută
Povestiri din spatele simezelor by Mihai Dascălu, Gustav Ioan Hlinka () [Corola-publishinghouse/Memoirs/1778_a_3166]
-
lege din ce în ce mai bine, de la un subiect precum religia până la cel de politică, fiind o noapte de pomină în care s-au spus, cred, aproape peste o sută de bancuri la care au participat într-un final și cuplul fericit de pocăiți, neavând încotro, nu puteau să călătorească în picioare tot drumul pe culoarul trenului, pentru a nu auzi prostiile noastre, pe care le debitam una după alta, de parcă ar fi fost traversele de la linia ferată. O atmosferă destul de veselă cu
Povestiri din spatele simezelor by Mihai Dascălu, Gustav Ioan Hlinka () [Corola-publishinghouse/Memoirs/1778_a_3166]
-
împărțirea bucuriilor și necazurilor, deopotrivă, dar niciodată bani, interes material. Întotdeauna să-ți spui că există alții mai amărâți și să fii mulțumit de ce ai. Nu am vrut să merg acolo unde eram știută ca aparținând unui neam prost de pocăiți (tatăl meu). Mama și-a iubit foarte mult familia. A murit făcând sacrificii pentru ea, și cu un mare regret, acela de a nu-și vedea familia unită. „ I-am iubit pe toți, îmi spunea în ultimele zile de viață
Iubiţi bolnavii de cancer by Timeea Florina, Timeea Irina Gabriela () [Corola-publishinghouse/Memoirs/1254_a_2203]
-
pasiunea le cultivă. După o perioadă de timp, mai lungă sau mai scurtă, trăită în conformitate cu cele mai severe pravili sau canoane călugărești, întoarce brusc macazul și calcă cu frenezie toate aceste pravili și canoane. Ca după altă perioadă să revină pocăit și smerit" (1962, 80). Construirea unei asemenea personalități se realizează prin aglomerarea de fapte extreme frecvente bătăi și beții prin cârciumile din împrejurimi, tâlhării sau siluirea unei țigănci bătrâne "dintr-un sat vecin... despletită ca sfânta Vineri din basme, fără
[Corola-publishinghouse/Science/1560_a_2858]
-
a emis Decizia nr. 4781 din 17 aprilie 1937 prin care au fost scoase în afara legii mai multe secte: Stiliștii, Asociațiile Mileniste (Asociația Internațională a Studenților în Biblie, Martorii lui Dumnezeu-Iehova, Societatea de Biblii și Tratate), Penticostalii, Biserica lui Dumnezeu-Apostolică, Pocăiții, Nazarenii, Adventiștii reformiști, Secerătorii, Hliștii și Inochentiștii. În continuare, sectele religioase au rămas în atenția sporită a autorităților și, uneori, au fost luate măsuri legale de interzicere a acestora, în principal datorită propagandei care, în anumite zone ale României, a
Istoria serviciilor de informaţii-contrainformaţii româneşti în perioada 1919-1945 by Alin SPÂNU () [Corola-publishinghouse/Memoirs/101011_a_102303]
-
cărei manifestare era interzisă prin lege) și culte recent apărute în spațiul carpato-dunăreanxx, unele tolerate și figurând pe lista confesiunilor admise 74 cum se spune în jargonul contemporan. Necazuri am avut doar cu Dzaharie /.../ care mă îmbia, știindu-mi genitorii pocăiți, adecă rătăciți, să fac o cruce mare cât roata carului înainte ca să-mi împrumute un manual de istorie antică pentru clasa a patra sau a cincea, unde figurau imagini cu înotătorii asiro-babiloniei, știutori să treacă fluvii late cu un burduf
[Corola-publishinghouse/Science/1502_a_2800]
-
avea cum să se "semiluneze" când se minunează, astfel că, la rându-i, s-ar "cruci"(evident, cu condiția ca semnificantul "CRUČ" să nu fie blocat de referentul /cruce/ (semnul, arma din IN HOC SIGNO VINCES). Un pui de presupus "pocăit" care face semnul crucii uimit de ceva... Dar obiectivul este atins: "sectantul" este lovit în ceea ce face parte din ființa lui, din viața părinților, va trebui să dea seamă iar el, cel care l-a obligat să fie "ca toată lumea
[Corola-publishinghouse/Science/1502_a_2800]
-
îmbrăcarea hainelor bărbătești - pantaloni”. Invitația se încheia cu un mic ghid de comportament destinat pelerinilor-model așteptați să răspundă acestei chemări : „Pentru cele circa 15 ore consecutive de nevoință nocturnă, în picioare, cântat în surdină și/sau tăcerea Rugăciunii, vă așteptăm pocăiți, odihniți, îmbrăcați și hrăniți plus cu ceva provizii pentru veselirea și întărirea trupului de la așezarea la rând și până pe la miezul nopții, după care urmează fireasca înfrânare trupească până după prânz, după terminarea Sfintei și Dumnezeieștii Liturghii, pentru dobândirea harului
Nevoia de miracol: fenomenul pelerinajelor în România contemporană by Mirel Bănică () [Corola-publishinghouse/Memoirs/606_a_1365]
-
vânzare și cumpărare era nevoie de aprobarea prealabilă a tovarășului președinte al Consiliului Popular al orașului Rădăuți, Cuciureanu Gheorghe. în consecință, Comitetul Comunității s-a adresat tovarășului Cuciureanu Gheorghe, dar acesta a refuzat să dea aprobarea cerută, răspunzând scurt: Pentru pocăiți nu dau niciun fel de aprobare pentru cumpărarea unui astfel de imobil. Din anul 1969 până în 1978 s-au făcut nenumărate cereri la amintitul Consiliul Popular, dar de fiecare dată răspunsul din partea tovarășului Cuciureanu Gheorghe a fost același: La pocăiți
Ultimul deceniu comunist: scrisori către Radio Europa Liberă by Gabriel Andreescu, Mihnea Berindei (eds) () [Corola-publishinghouse/Memoirs/619_a_1376]
-
pocăiți nu dau niciun fel de aprobare pentru cumpărarea unui astfel de imobil. Din anul 1969 până în 1978 s-au făcut nenumărate cereri la amintitul Consiliul Popular, dar de fiecare dată răspunsul din partea tovarășului Cuciureanu Gheorghe a fost același: La pocăiți nu aprob. După aceea, Comitetul Comunității s-a adresat Consiliului Popular al județului Suceva, dar nici de acolo nu s-a primit vreun răspuns favorabil. Pe parcursul anilor 1969 1978, imobilul în cauză s-a deteriorat și trebuiau făcute reparații, atât
Ultimul deceniu comunist: scrisori către Radio Europa Liberă by Gabriel Andreescu, Mihnea Berindei (eds) () [Corola-publishinghouse/Memoirs/619_a_1376]
-
până la tavanul și pereții sălii de adunare. S-a făcut intervenție la Consiliul Popular al orașului Rădăuți, de data aceasta pentru a se aproba repararea clădirii, dar, la fel, tovarășul Cuciureanu Gheorghe, președintele Consiliului Popular, a dat același răspuns: La pocăiți nu dau. Pe zi ce trecea, starea imobilului se degrada tot mai mult, punându-se în pericol cele 1.000-1.500 de persoane care se adunau regulat duminica în sala de adunare. Față de această stare de lucruri, fiind vorba despre
Ultimul deceniu comunist: scrisori către Radio Europa Liberă by Gabriel Andreescu, Mihnea Berindei (eds) () [Corola-publishinghouse/Memoirs/619_a_1376]
-
care s-ar fi putut solda cu victime omenești, Comunitatea s-a adresat din nou Consiliului Popular al orașului Rădăuți, cerând să se aprobe repararea acoperișului prin schimbarea țiglelor cu tablă albă. Răspunsul din partea tovarășului Cuciureanu Gheorghe a fost: La pocăiți nu aprob. în fața acestui caz grav, am luat legătura cu cooperativa Constructorul din orașul Rădăuți, reprezentată prin președintele cooperativei, tovarășul Solcan, care s-a angajat să execute toate lucrările de reparații de interior, iar în exterior acoperișul, pentru care Comunitatea
Ultimul deceniu comunist: scrisori către Radio Europa Liberă by Gabriel Andreescu, Mihnea Berindei (eds) () [Corola-publishinghouse/Memoirs/619_a_1376]
-
avocat, achitându-se drept onorariu 2.700 de lei. La data fixată, când a început judecarea procesului, s-a ridicat avocatul și, când acesta a început să vorbească în fața instanței, judecătorul l-a întrerupt zicând: Dumneata, tovarășe avocat, ești apărătorul pocăiților? Știi că nu ai voie. Să te prezinți la tovarășul căpitan de securitate Mihalcea, să stai de vorbă cu el. Atunci, avocatul s a așezat jos și nu a mai zis nimic. Procesul a continuat fără apărător, iar suma de
Ultimul deceniu comunist: scrisori către Radio Europa Liberă by Gabriel Andreescu, Mihnea Berindei (eds) () [Corola-publishinghouse/Memoirs/619_a_1376]
-
culmea unei negări experimentate și deprinse în viața cotidiană prin rezistența la dorința de hrană, de plăcere, la exploatarea naturii pentru a procura confort ființei umane. Astfel, păcatul este legat de plăcere, iar viața religioasă de suferin ță. Prin urmare, pocăitul suferă în măsura plăcerii pe care a obținut-o prin păcat. A suferi martiriul echivalează în ochii lui Dumnezeu cu martiriul însuși. Este o aspirație comună persoanelor profund religioase, fie evrei sau creștini, catolici sau protestanți. Pietiștii evrei germani, ca
Suferinţa ca identitate by Esther Benbassa [Corola-publishinghouse/Science/1430_a_2672]
-
de-mpărat: La Solferino devale Mere-un ghinărar călare și tot strigă-n gura mare: Împărate luminate Cu cătane ne-nvățate, Pune pace, nu te bate, Că-ți chier cătanele toate. șI TOT AICI MAI TRĂIESC ÎNCĂ VĂRUL ION, VÂNĂTORUL șI „pocăitul“ dârz Întru Christos, Întors din Cleveland cu dolari greu munciți, cum și verișoara Bucura, Întoarsă din Pampas cu Andrei, papagalul care ne alunga la fel ca pe ulii, pe spanio lește: correr, correr! Când le-am pus odată gramofonul să
Caleidoscopul unei jumătăţi de veac în Bucureşti (1900-1950) şi alte pagini memorialistice by Constantin Beldie () [Corola-publishinghouse/Memoirs/1330_a_2733]