177 matches
-
lui Rosetti. Una dintre primele secvențe ale textului se intitulează Care fu traiul d. Alecsandri și isvorul puterei sale și justifică o anchetă biografică, în căutarea suportului "intim" al pasiunilor poetice: Ceea ce cred că trebuie să ne intereseze în artele populilor trecuți și prezenți este nu simpla frumuseță și mărire a monumentelor create d-artiști, căci acele monumente prin forma lor numai, cu toată lucirea și deplinătatea lor, n-au dat și nu pot da viață, ci inspirația prin care artiștii
[Corola-publishinghouse/Science/84955_a_85740]
-
care le constată în colecția de poezii, prin amorul lui Alecsandri pentru o tânără țărancă: "Junele poet iubea; și iubea cu puterea și curățenia unei inimi de 21 de ani, nu o femeie din saloane, ci o copilă născută din popul, sau cel puțin care trăia cu populul ș-a căreia inimă era ca a lui și cu dânsul"60. Astfel își explică disponibilitatea poetului pentru pasiunile rapsodului popular: pentru că a iubit în propria lui existență, a putut să înțeleagă iubirea
[Corola-publishinghouse/Science/84955_a_85740]
-
prin amorul lui Alecsandri pentru o tânără țărancă: "Junele poet iubea; și iubea cu puterea și curățenia unei inimi de 21 de ani, nu o femeie din saloane, ci o copilă născută din popul, sau cel puțin care trăia cu populul ș-a căreia inimă era ca a lui și cu dânsul"60. Astfel își explică disponibilitatea poetului pentru pasiunile rapsodului popular: pentru că a iubit în propria lui existență, a putut să înțeleagă iubirea cântată de țăran și să o comunice
[Corola-publishinghouse/Science/84955_a_85740]
-
general (binele exprimat prin voința generală); această concordanță este totodată scopul și criteriul după care sunt judecate acțiunile guvernanților. Puterea supremă a comunității este obligată să acționeze în vederea "păcii, siguranței și binelui public al oamenilor"18. Principiul dreptului roman Salus populi suprema lex est, este invocat de Locke și considerat ca fiind "o regulă atât de dreaptă și de fundamentală încât cel ce o urmează cu sinceritate nu poate greși în mod primejdios"19. Binele poporului este de altfel mult mai
[Corola-publishinghouse/Science/84950_a_85735]
-
oricine de la ceva atât de necesar societății și în care constă siguranța și conservarea oamenilor, oamenii au dreptul de a-l îndepărta prin forță"56. În ceea ce privește puterea federativă, aceasta este asociată celei executive și subordonată legislativului. Locke evocă principiul salus populi suprema lex, căruia îi asociază o definiție a monarhiei ca fiind puterea al cărei scop este de a veghea la realizarea binelui general 57. Plecând de la aceste observații relativ favorabile cauzei regale, este abordată problema prerogativei, care este "puterea de
[Corola-publishinghouse/Science/84950_a_85735]
-
cenzurând și blamând încercările de a construi noul, originalul din vechile șabloane. Creațiile parodice ale Antichității sunt adeptele "stilului vulgar", ale coborârii limbajului într-o agoră situată la polul opus celei socratice. Personajele romanești preiau un limbaj caracteristic acelei vox populi, aparținându-le celor ce nu fac parte din fruntea ierarhiei sociale, dar care sunt numeroși și cărora, din această pricină, le și era destinat acest tip de literatură. Suferind, ca în orice epocă istorică, de maladia realismului, și parodia antică
by Livia Iacob [Corola-publishinghouse/Science/1021_a_2529]
-
limbaj: "Angel radios! Precum am avut onoarea de a vă comunica în precedenta mea epistolă, de când te-am văzut întâiași dată pentru prima oară mi-am pierdut uzul rațiunii: da! sunt nebun..." Tânărul publicist este semidoct (deformează dictonul latinesc "vox populi, vox dei!"), demagog (rostește fraze patriotarde), infatuat. Zița este incultă și romantică, Chiriac este prost, egoist și limitat sufletește. BIBLIOGRAFIE: Cazimir, Șt., Caragiale Universul comic, E.P.L., București, 1967; Călinescu, G., Istoria literaturii române de la origini până în prezent, ed. a II
Dicţionar de scriitori canonici români by George Bădărău [Corola-publishinghouse/Science/1401_a_2643]
-
unor astfel de compuse, norvegiana, la fel ca celelalte limbi germanice de nord, are mai puține elemente de vocabular care pornesc de la lat. populus, iar cele care există totuși au fost preluate, de obicei, prin germană, așa cum atestă forma lor: popul(r "cunoscut; simpatizat", popularitet, popularisere "a populariza". Și elementele lexicale cu bază grecească precum demokrat (subst.), demokratisk "democratic", demokratisere "a democratiza", demokratisering s.f., demokrati s.f. corespund, prin formă și prin conținut, cuvintelor din germană și din engleză, de unde au fost
Comunicare culturală şi comunicare lingvistică în spaţiul european by Ioan Oprea [Corola-publishinghouse/Science/920_a_2428]
-
avansat spectaculos într-un spațiu în care valorile religioase erau pierduseră deja mult teren și anume Germania de Est. În timp ce România și Bulgaria sunt campioanele creșterii religioase din Europa ultimului deceniu al secolului XX, Germania de Est se află la popul opus. În majoritatea statelor europene valorile religioase stagnează, neînregistrându-se evoluții spectaculoase. Care să fie oare explicația înnoire religioase din România și Bulgaria, liberalizarea religioasă, creșterea riscurilor existențiale sau creșterea diversității religioase? Un răspuns la această întrebare vom căuta în
by Mălina Voicu [Corola-publishinghouse/Science/988_a_2496]
-
vas acoperit. Se adaugă 100 ml apă clocotită, se strecoară prin presare În tifon și se fac, seara, badijonări locale, după care se recomandă ca peste noapte să se aplice un unguent pe bază de muguri de plop negru (Gemmae Populi), având efecte asupra hemoroizilor și a fisurilor anale. Rețeta autorilor pentru hemoroizi externi *Quercus robur + Achillea millefolium + Matricaria chamomilla + Artemisia absinthium + Symphytum officinale + Aesculus hippcastanum + Populus nigra + Calendula officinalis . b. Unguente *Unguent de Aloe vera (50 g frunze proaspete și
Tratat de medicină naturistă/volumul I: Bolile aparatului digestiv by Constantin Milică, Camelia Nicoleta Roman () [Corola-publishinghouse/Science/91766_a_92300]
-
Nicolae Bălcescu (acesta e și redactor responsabil între 2 și 13 august). P.s. a fost unul dintre organele de presă ale revoluției muntene de la 1848. Pe frontispiciu figura deviza revoluției franceze, „Libertate, egalitate, fraternitate”, înlocuită ulterior cu dictonul latinesc Vox populi, vox dei. Ținta publicației, afirmată în articolul-program, era sprijinirea drepturilor poporului „în contra tiraniei” și unirea Principatelor. Cu o orientare sobră și consecvent revoluționară, exprimând în primul rând idealurile lui Bălcescu, P.s. a dezbătut ideile și problemele imediate ale revoluției de pe
Dicționarul General al Literaturii Române () [Corola-publishinghouse/Science/288958_a_290287]
-
cunoscută. Astfel, nu s-a remarcat îndeajuns faptul că multe dintre textemele lui I.L. Caragiale (scriitorul român care a impus poate cel mai mare număr de texteme în vorbirea curentă) sunt, în ultimă instanță, texteme diatropice. De pildă, celebrul Box populi, box Dei reprezintă o "corupere" a celebrului Vox populi, vox Dei. Dictonul originar nu este, însă, un textem diasketic (produs al "înțelepciunii populare" latine), ci reprezintă o formație târzie, a cărei geneză a fost plasată după adoptarea creștinismului în spațiul
[Corola-publishinghouse/Science/84995_a_85780]
-
multe dintre textemele lui I.L. Caragiale (scriitorul român care a impus poate cel mai mare număr de texteme în vorbirea curentă) sunt, în ultimă instanță, texteme diatropice. De pildă, celebrul Box populi, box Dei reprezintă o "corupere" a celebrului Vox populi, vox Dei. Dictonul originar nu este, însă, un textem diasketic (produs al "înțelepciunii populare" latine), ci reprezintă o formație târzie, a cărei geneză a fost plasată după adoptarea creștinismului în spațiul romanic - dovadă faptul că textemul apare pentru prima dată
[Corola-publishinghouse/Science/84995_a_85780]
-
vedere al mesajului ideologic și estetic. Cele mai multe dintre studiile și lucrările consacrate presei din Europa au evidențiat faptul că primele manifestări, care pot fi încadrate în tabloul genurilor și speciilor jurnalistice, sunt rezultatul apariției buletinelor din Roma antică - "Acta diurna populi romani" sau "Acta senatus" -, datând din vremea lui Iulius Caesar; acestea comunicau, pe scurt, principalele știri și hotărâri ale autorităților: relatări despre situația de pe câmpurile de luptă, cuvântări ale tribunilor, numiri de magistrați etc. Modestele foi existente la Roma aveau
REVISTE LITERARE DIN PRIMA JUMĂTATE A SECOLULUI AL XIX-LEA by Brinduşa – Georgiana Popa [Corola-publishinghouse/Science/91761_a_92854]
-
posibile modele de urmat în revizuirea/conceperea viitoarei Constituții; al doilea capitol este despre oportunitatea revizuirii Constituției; al doisprezecelea este despre statutul de magistrat al procurorului (o temă aprins dezbătută în ultima perioadă) și ultimul capitol, cu specific de vox populi, care redă unele comentarii de pe platforma online a proiectului. La originea proiectului din care a rezultat volumul de față au stat două cauze. În primul rând, obligația morală pe care am resimțit-o, ca reprezentanți ai societății civile, față de un
Constituţia României. Opinii esenţiale pentru legea fundamentală by Sorin Bocancea [Corola-publishinghouse/Administrative/930_a_2438]
-
adevăratei ticăloșii, a nu avea unde să ne plecăm capetele, vom umple prinsorile [= Închisorile] sau ne vom stinge de foame și de ale ei urmări Înfiorătoare” (Andrei Mureșanu, 1844) ; „De ce nu faci, o, Doamne, minuni ca și-n pustie/ Cu populul Iudeii, prin Moise, omul tău !/ Să scoți din jug o gintă ce geme În sclavie,/ Cerând Între suspine s-o scapi d-atâta rău !” (Andrei Mureșanu, Un suspin, 1845) ; De român mulți și-au bătut joc, „ca numai de iudeu
Imaginea evreului În cultura română. Studiu de imagologie În context est-central-european by Andrei Oişteanu () [Corola-publishinghouse/Journalistic/835_a_1546]
-
pe picior de egalitate! Știți care este pozițiunea care se face României prin această convențiune? Este Întocmai pozițiunea care o făceau romanii popoarelor pe jumătate cucerite, și n-am nevoie să amintesc aici care a fost soarta așa numiților socii populi romani. Aceasta Însă nu este destul. Dacă ar fi numai atâta că noi, părăsiți de toți am fost siliți să ne apucăm de singura ramură de scăpare care ni se Întindea, și că nevoia ne-a silit să Încheiem această
ASPECTE DIN ACTIVITATEA POLITICĂ ȘI DIPLOMATICĂ by CRISTINA NICU () [Corola-publishinghouse/Memoirs/91556_a_92304]
-
slabă cunoaștere a istoriei și a psihologiei celor două popoare. Iar dacă Gordon Brown a mârâit ceva împotriva Statelor Unite pe când era doar ministru de Finanțe, iar unii apropiați ai lui au "vorbit contra" zilele trecute, acestea sunt doar ad usum populi, să vadă, adică, alegătorii englezi că noua echipă are mușchi. Mult mai sincere sunt declarațiile lui Brown odată ajuns pe pământ american în care spune că este atlantist convins, că admiră America și că merge alături de ea până la capăt. Nu
Curierul diplomatic by Mihai Baciu [Corola-publishinghouse/Administrative/939_a_2447]
-
este greu să presupui o comunicare cu lumea divină, de aceea revelațiile și mesajul pe care îl conțin sunt atribuite unor personaje făimoase din trecut".35 E de văzut aici acceptarea în dialog (deși prin intermediar) a celor din vale, "populii", care primind mesajul de la inițiați, încă mai pot alege o altă cale, o mântuire. Revolta nu e în firea magilor eminescieni. Ei îndeamnă la armonie și pace: Nu crede că-n furtună, în durere, În arderea unei păduri bătrâne, În
[Corola-publishinghouse/Science/1516_a_2814]
-
amestecul hidos Al gândurilor unui neferice E frumusețea. Nu în seninul, În liniștea adâncă sufletească, Acolo vei găsi adevărata, Unica frumusețe..." (Odin și Poetul) III Cronica funerară a "zidirilor antice" (Zidul piramida, cetatea • Ruina nisipul, mușuroiul cenușa praful • Personaje: regi, "populi" • Galbenul asfințitului • Sarmisegetuza "un vis de piatră...") 1. Piramida (mausuleum, domă) Semn ascensional, piramida condensează pentru Eminescu însăși noțiunea zidului ca rivalitate demiurgică, "gândiri arhitectonici" ale omenirii: Colo se ridic trufașe Și eterne ca și moartea piramidele-uriașe, Racle ce încap
[Corola-publishinghouse/Science/1516_a_2814]
-
E. Papu), dar și răceala contemplației de sfinx. Căci poetul a notat mai departe: "sfinxul e o-ntrebare și piramida un răspuns"6. Piramida-răspuns este fapta umană ridicată rebel spre cer, dar și un semn, din ev în ev, către "populii" din istorie: "Ca s-explic a ta ființă, de gândiri am pus popoare, Ca idee să clădească pân-n soare,... Cum popoarele antice în al Asiei pământ Am unit stâncă pe stâncă, mur pe mur s-ajungă-n ceruri" (Memento mori) Într-
[Corola-publishinghouse/Science/1516_a_2814]
-
avem mereu sub ochi doar movilele de "mușunoaie": Iar în lumea asta mare, noi copii ai lumii mici / Facem pe pământul nostru mușunoaie de furnici" (Scrisoarea I). Nu numai timpul macină zidul cetăților, ci și monarhii răi care-și ucid "populii" prin războie nemiloase: "Căci eretic tiranul, ce Crucii se închină / Când oardele-i barbare duc moarte și ruină..." (Preot și filozof). Piatra cetăților devine doar fin nisip ridicat și risipit de vânturi: "Ș-atunci vântul ridicat'a tot nisipul din
[Corola-publishinghouse/Science/1516_a_2814]
-
și fără cuprins ca apa..." Este aici, într-un mod destul de pașnic exprimată, o lege a firii, a presimțirii morții, fără sfâșieri existențiale în spiritual vechilor texte egiptene. Conștiința tragică a căderii se deschide în dialectica reînturnării. 4. Personaje (regi, "populi") Încrederea lui Eminescu în deslușirea "hieroglifelor" rivalizează cu conceptual creștin al vieții de după moarte. Mutarea faptei în literă și deslușirea ei este singura reînviere din universal eminescian. Dacă există frică și îndoială la Eminescu ea nu privește atât dispariția și
[Corola-publishinghouse/Science/1516_a_2814]
-
PLACUL ZEILOR" • UBI SUNT • "SUB SIGILIUL FORMEI") 5 II. UN "CER ÎNCĂRCAT DE MITE" 33 (MUNTELE MUȘCHIUL, STÂNCA • PERSONAJE: MAGUL, ZĂHASTRUL, CĂLUGĂRUL) 33 III. CRONICA FUNERARĂ A "ZIDIRILOR ANTICE" 59 (ZIDUL PIRAMIDA, CETATEA • RUINA NISIPUL, MUȘUROIUL CENUȘA PRAFUL • PERSONAJE: REGI, "POPULI" • GALBENUL ASFINȚITULUI • SARMISEGETUZA "UN VIS DE PIATRĂ...") 59 IV. "PUSTIU E ÎN DOME ȘI ZEII SUNT MORȚI" 99 (PULBEREA COLBUL PLEAVA • PUSTIUL • NIMICUL) 99 V. ADENDA 125 1. "STINSUL" UN PRETEXT DUPĂ IOANA EM. PETRESCU (CECITATEA SACRĂ, OCHII MALEFICI, ERESUL
[Corola-publishinghouse/Science/1516_a_2814]
-
fi sintetizate Într-un manifest tradus În românește, imprimat la Paris, În iunie 1851, și semnat de Comitato Centrale Democratico Europeo. Principiile de la care se pleacă sunt cele ale dreptului fiecărui popor la o existență națională liberă: „naționalitatea este libertatea populilor”. Pentru câștigarea acestor drepturi, popoarele, care sunt „indivizii umanității”, trebuie să intre Însă În „familia cea mare”, În „pactul federativ european”, unde vor găsi „titlurile viitoarei voastre naționalități”. În această luptă, spune manifestul, românii au „o misie În Europa”, misie
[Corola-publishinghouse/Science/2263_a_3588]