154 matches
-
lor, bărbatul trecuse de la anglicanism la catolicism, pentru a-i fi pe plac soției, dar, ulterior, a dezvoltat o antipatie virulentă pentru religie, emigrînd în Italia, unde trăiește acum în concubinaj cu o localnică tolerantă, deși la rîndul său catolică practicantă, și propovăduiește libertatea de conștiință), faptul afectînd maturizarea afectivă a copiilor. Urmărind ritualurile și discuțiile spirituale ale doamnei Marchmain și progeniturilor ei (îndeosebi Bridey și Cordelia), Ryder este tot mai revoltat, întrucît consideră credința o fabulație, iar, mai nou, din
[Corola-publishinghouse/Science/1479_a_2777]
-
mai tîrziu, cu vag cinism, că, dacă s-ar fi angajat prea serios în ideea de maternitate, ar fi sfîrșit fie în alcoolism, fie în frustrare intelectuală, precum mama sa!), simpatizantă comunistă, iar apoi anti-stalinistă, feministă liberală și, totuși, sufistă (practicantă adică derviș(ă) a unei variante ezoterice de misticism islamic, axate pe actul "recuperării inimii" și "dăruirii purității ei", necondiționat, lui Dumnezeu), revenind, într-un final, după peregrinări culturale extreme, la civilizația-matcă, Doris Lessing ar fi părut ca romancieră înzestrată
[Corola-publishinghouse/Science/1479_a_2777]
-
nu rămâneau din ceea ce spunea el de la catedră, trebuia să citești singur cursul lui litografiat sau monografia despre Cantemir... Ce vreau să spun însă este că, plecând de la un asemenea curs, treceam la seminar, unde ne întâlneam cu d-voastră, practicanta unui alt fel de discurs, cu alte repere teoretice. Aveați o deschidere către teoria literară, erați la curent cu teoriile recente ale criticii franceze, cu principiile retoricii. Era foarte interesantă și fertilă această trecere de la o prezentare factologică a textelor
[Corola-publishinghouse/Science/1560_a_2858]
-
în vedere, în special, taxele ce urmau să fie vărsate la bugetul local - pe lângă taxele percepute de la prostituate, mai erau și obligațiile financiare ale matroanelor (taxa lunară pentru condica fiecărui bordel - 10 lei, o taxă suplimentară de 6 lei de practicantă ș.a.) . Totuși, fluxul încasărilor provenite din taxele pentru moravuri ușoare a fost neregulat, deoarece multe dintre prostituate nu stăteau în oraș mai mult de o lună sau două. Începând cu anul 1911, practicantele celei mai vechi meserii din lume au
Fizionomii urbane şi structuri etno-sociale din Moldova : (1864- 1938) by Alin Popa () [Corola-publishinghouse/Science/1172_a_2215]
-
o taxă suplimentară de 6 lei de practicantă ș.a.) . Totuși, fluxul încasărilor provenite din taxele pentru moravuri ușoare a fost neregulat, deoarece multe dintre prostituate nu stăteau în oraș mai mult de o lună sau două. Începând cu anul 1911, practicantele celei mai vechi meserii din lume au fost nevoite să facă față calvarului deplasărilor spre spitalul comunal, datorită noilor reguli privind efectuarea controlului medical periodic. Nu de puține ori, în drumul lor spre medicul comunal, prostituatele „au fost expuse la
Fizionomii urbane şi structuri etno-sociale din Moldova : (1864- 1938) by Alin Popa () [Corola-publishinghouse/Science/1172_a_2215]
-
anului 1911, autoritățile de la București au dispus anularea taxei pentru efectuarea vizitei medicale. Funcționarea caselor de prostituție, precum și a tuturor stabilimentelor sau localurilor unde aceasta era practicată, a fost interzisă prin legea sanitară din anul 1930. Totuși, legea a permis practicantelor să se prostitueze pe cont propriu, singurele condiții impuse fiind cele legate de asigurarea unui anumit nivel al condițiilor igienico-sanitare, gradul de sănătate al acestora - fapt ce putea fi demonstrat prin intermediul fișei de sănătate eliberată de autoritățile sanitare locale. Așa cum
Fizionomii urbane şi structuri etno-sociale din Moldova : (1864- 1938) by Alin Popa () [Corola-publishinghouse/Science/1172_a_2215]
-
și aforisme, cărora le consacră nu mai puțin de 45 de pagini. este, până la un punct, o carte de pedagogie socială, adresându-se, deopotrivă, mamelor tinere și celor aflate la vârsta adultă, mamelor inițiate și celor mai puțin inițiate, celor practicante sau mai puțin practicante. E o chemare părintească, un îndemn de a pune început bun lucrării noastre, de a pune în practică teoria valorilor. Rcomandăm călduros această lucrare de referință în literatura noastră, o lucrare în care autorul a pus
Femeia în viziunea creştină by pr. Ioan Cârciuleanu () [Corola-publishinghouse/Science/1163_a_1936]
-
consacră nu mai puțin de 45 de pagini. este, până la un punct, o carte de pedagogie socială, adresându-se, deopotrivă, mamelor tinere și celor aflate la vârsta adultă, mamelor inițiate și celor mai puțin inițiate, celor practicante sau mai puțin practicante. E o chemare părintească, un îndemn de a pune început bun lucrării noastre, de a pune în practică teoria valorilor. Rcomandăm călduros această lucrare de referință în literatura noastră, o lucrare în care autorul a pus, după cuvintele Sfântului Isaac
Femeia în viziunea creştină by pr. Ioan Cârciuleanu () [Corola-publishinghouse/Science/1163_a_1936]
-
a devenit „altcineva”. Așa cum bătaia este „ruptă din rai”, după cum meșteșugurile, artele și ocupațiile, scrierea și hrana au fost experimentate „prima dată” de anumite divinități civilizatoare, și plînsul ritualic s-a impus prin divinități competente. Preotesele aflate în slujba lor, practicantele, bocitoarele profesioniste imită plînsul modelator. În Caloian, plînsul „maicii bătrîne” este mimat de cortegiul funerar al fetelor, iar în Miorița, oricît s-ar părea de ciudat, de însăși turma de oi, în frunte cu mioara, nu întîmplător „năzdrăvană”. Nu vreau
Mioriţa : un dosar mitologic by Petru URSACHE () [Corola-publishinghouse/Science/101018_a_102310]
-
cu „divinul“. Această relație este îndeobște așezată sub semnul religiei sau, nuanțând: sub semnul religiei, în mediile secula rizate, și sub celal religiei (i.e. al „refacerii legăturii“ cu divi nul, așa cum sugerează interpretarea în cheie etimologică a termenului), în mediile practicante. în primul caz, religia este înțeleasă ca fiind un domeniu între alte domenii care decupează tipuri diferite de activitate, cunoaștere, acțiune, în vre me ce religia este percepută ca făcând trimitere la o dimen siune esențială și preeminentă a umanului
Despre ierarhiile divine: fascinaţia Unului şi lumile din noi – temeiuri pentru pacea religiilor by Madeea Axinciuc () [Corola-publishinghouse/Science/1359_a_2887]
-
de aceea cutată. Era deșteaptă și știa să alcătuiască fraze construite logic. Mâinile pe care le flutura întruna reprezentau, pentru debitul ei verbal, vocea a doua. Unul dintre cuvintele ei preferate era „exact“: privind exact, vorbind exact, gândind exact... Ca practicantă în birourile administrației minei, a bătut la mașină câteva dintre poeziile mele rimate în grabă. Astfel, acestea aveau un aer important, se citeau cursiv și ar fi fost, din punct de vedere vizual, bune de tipar; de asemenea, corectase fără
[Corola-publishinghouse/Imaginative/1899_a_3224]
-
prostituatele și prostituații lui În așa fel Încît să semene cu vedetele de film? Timmy spuse: — Da. Billy confirmă: — Da. Exley zîmbi, de parcă ar fi fost vorba de o chestiune banală. Erați de asemenea conștienți de faptul că aceste persoane, practicante ale prostituției, atît bărbați, cît și femei, erau implicate și În alte activități infracționale, la indicația lui Patchett? Așa, Împinge-i Încet spre „extorcare“ și spre parteneriatul Patchett/ Hudgens. Exley Îi spusese povestea: Lorraine/ Rita afirmase „omul ăsta“ l-a
[Corola-publishinghouse/Imaginative/2036_a_3361]
-
E un prilej să revin cu câteva nuanțe, oarecum îngrijorat de un posibil derapaj hermeneutic: înțelegerea autenticității ca „program“ de viață, ca justificare pentru orice, ca virtute privată, de natură să te plaseze deasupra celorlalți. Domnișoara C. se socotește „o practicantă încăpățânată a autenticității“, pe care ar fi moștenit-o „genetic“ de la bunici și străbunici exemplari, „români autentici“, depozitari ai unei „tradiții“ autohtone, pe care și dânsa se simte chemată să o întruchipeze și să o „propage“. Această tradiție a autenticității
Despre frumuseţea uitată a vieţii by Andrei Pleşu () [Corola-publishinghouse/Memoirs/578_a_1239]
-
chiar dacă nici acest partid nu se poate încadra cu exactitate în matricea care definește partidele creștin-democrate din restul țărilor vest-europene. Acestea au apărut acolo unde catolicii reprezintă însemnate părți ale populației, dar în aceste țări doar o minoritate mai este practicanta, ceea ce nu este cazul Irlandei. În timpul campaniei electorale care a precedat primele alegeri directe pentru Parlamentul European în 1979, Fine Gael a militat pentru lărgirea atribuțiilor acestei instituții. În plus, a pus accentul pe afilierea partidului la unul dintre cele
Studii irlandeze by Codruţ Constantinescu () [Corola-publishinghouse/Science/909_a_2417]
-
oameni proveniți din toată lumea, „nu veți vedea îmbulzeală sau ceartă”. Mimând naivitatea, întreb dacă „ortodocșii au și ei voie să meargă acolo”. Imediat răspunde că „foarte mulți ortodocși fac alegerea de a încerca și altceva” [s.m.], ea însăși fiind ortodoxă practicantă. „Doar și catolicii și greco-catolicii sunt frații noștri”, afirmă femeia concluziv, același tip de discurs ecumenic primar, la firul ierbii, pe care l-am întâlnit și în alte cazuri în care pelerinii au experimentat mixitatea confesională. În tot acest timp
Nevoia de miracol: fenomenul pelerinajelor în România contemporană by Mirel Bănică () [Corola-publishinghouse/Memoirs/606_a_1365]
-
Iași, anchetă derulată în cadrul Facultății de Sociologie a Universității din Iași, în care 51,8% dintre cei chestionați erau de sex feminin (Netedu, 2008 : 173). Comportamentul specific al femeilor în condițiile de pelerinaj din lumea ortodoxă, numărul mai mare de practicante decât cel al bărbaților apar și în cadrul pelerinajelor din Grecia, ele fiind puse în relație directă cu rolul și poziția secundară a femeilor din societate (Gothoni, 2010 : 73). Sursele catolice consultate, cum ar fi, de pildă, sinteza istoricului francez Edmond
Nevoia de miracol: fenomenul pelerinajelor în România contemporană by Mirel Bănică () [Corola-publishinghouse/Memoirs/606_a_1365]
-
Comisiei guvernamentale româno-chineze de colaborare economică și tehnica București, 21.VIII.1978 151. PROTOCOL între Guvernul Republicii Socialiste România și Guvernul Republicii Populare Chineze privind condițiile de viața și de muncă ale personalului tehnico-ingineresc solicitat și trimis reciproc și ale practicantilor trimiși reciproc București, 21.VIII.1978 152. PROTOCOL privind schimbul de mărfuri și plățile între Guvernul Republicii Socialiste România și Guvernul Republicii Populare Chineze pe anul 1979 București, 21.VIII.1978 153. ACORD între Guvernul Republicii Socialiste România și Guvernul
PROTOCOL din 27 iunie 2002 între Guvernul României şi Guvernul Republicii Populare Chineze privind inventarierea tratatelor bilaterale încheiate la nivel de stat şi interguvernamental în perioada 1949-1989. In: EUR-Lex () [Corola-website/Law/149014_a_150343]
-
București, 29.V.1980 164. SCHIMB DE SCRISORI între Guvernul Republicii Socialiste România și Guvernul Republicii Populare Chineze cu privire la modificarea, înregistrarea și decontarea plăților la obiective complete București, 29.V.1980 165. CONDIȚIILE GENERALE de muncă și de viața ale practicantilor trimiși reciproc de partea română și partea chineza București, 29.V.1980 166. PROGRAM DE APLICARE a Acordului de colaborare culturală dintre Republica Socialistă România și Republica Populara Chineza pe anii 1980 și 1981 București, 29.I.1981 167. PROTOCOL
PROTOCOL din 27 iunie 2002 între Guvernul României şi Guvernul Republicii Populare Chineze privind inventarierea tratatelor bilaterale încheiate la nivel de stat şi interguvernamental în perioada 1949-1989. In: EUR-Lex () [Corola-website/Law/149014_a_150343]
-
care sacrifică totul pentru profesie, imagine socială, spațiu public, la femeia de afaceri și, nu în ultimul rând, la femeia independentă. O ipostază specială a fractalului ,,femeie ortodoxă", pe care Felicia Cordoneanu o analizează detaliat este cea a femeii religioase practicante din spațiul creștin ortodox românesc actual. Interpretată în grila sociologiei religiilor, femeia credincioasă și practicantă are un rol și un status social speciale; o identitate socială reală și o alta construită; sentimente de apartenență la anumite grupuri sociale religioase și
Prefață. In: Condiția socială a femeii în ortodoxia românească actuală [Corola-publishinghouse/Science/84987_a_85772]
-
în ultimul rând, la femeia independentă. O ipostază specială a fractalului ,,femeie ortodoxă", pe care Felicia Cordoneanu o analizează detaliat este cea a femeii religioase practicante din spațiul creștin ortodox românesc actual. Interpretată în grila sociologiei religiilor, femeia credincioasă și practicantă are un rol și un status social speciale; o identitate socială reală și o alta construită; sentimente de apartenență la anumite grupuri sociale religioase și altele de referență, uneori foarte înalte din punct de vedere spiritual (sfințenia, de exemplu). Sociologic
Prefață. In: Condiția socială a femeii în ortodoxia românească actuală [Corola-publishinghouse/Science/84987_a_85772]
-
sens. Un conținut original și special al cărții este adus de partea a treia, una de natură empirică. Ea este dedicată unei cercetări aplicative pe bază de interviuri ce a avut ca obiect de studiu un grup de femei ortodoxe practicante, din Parohia Greci, municipiul Buzău. Evident, rezultatele analizei sociologice ale acestui grup nu sunt reprezentative pentru întreaga țară. Ele pot fi generalizate doar cu titlul de ipoteză. Urmează ca printr-o altă cercetare pe eșantion național reprezentativ, ipoteza să fie
Prefață. In: Condiția socială a femeii în ortodoxia românească actuală [Corola-publishinghouse/Science/84987_a_85772]
-
cunoștințelor în conduite motrice, ci presupune o intervenție activă, specifică, pe baza unei teorii extrem de necesară. Lucrarea de față, sinteză a problematicii gimnasticii generale, introduce explicit pe cei interesați, consacrați sau în devenire, în teoria și metodica specifică. Autoarele însele, practicante ale gimnasticii, au fost familiarizate cu importanța, rolul și efectele exercițiilor asupra organismului de orice vârstă. Prin lucrarea de față se oferă o teorie structurată pe un fundament practic, o reflecție trecută prin filtrul practicii. Abordarea autoarelor este centrată pe
BAZELE TEORETICE ŞI METODICE ALE GIMNASTICII by Tatiana DOBRESCU, Eleonora CONSTANTINESCU () [Corola-publishinghouse/Journalistic/421_a_928]
-
pocăite în perioada apostolică și patristică: Maria Egipteanca, Pelaghia..., cu categorii sociale distincte: curtezane sacre și ritualice, concubine, cadâne în haremuri, curtezane publice de genul: hetaire (Grecia), ganika (India), hua fetele flori (China), meretrices (Roma), meretrices onestae (Italia), gheișe (Japonia), practicante stradale ale sexului plătit și din bordeluri. Erotismul interesat este reprezentat, în continuare, de curtezane istorice-reale: Aspasia, Yang Guifei, Veronica Franco, Athénaïs de Montespan, Marchiza de Pompadour... Acestea, în anumite perioade, au un statut distinct, recunoscut, respectat și râvnit. Supranumite
Curtezane şi pseudocurtezane: în mitologie, istorie, literatură by Elena Macavei [Corola-publishinghouse/Science/942_a_2450]
-
Veronica Franco, Athénaïs de Montespan, Marchiza de Pompadour... Acestea, în anumite perioade, au un statut distinct, recunoscut, respectat și râvnit. Supranumite și femei celebre, femei fatale, împărătese de alcov, dive ale divanului, metrese, cocote, deminondene etc, curtezanele sunt femei întreținute, practicante ale erotismului multiplu interesat care își valorifică frumusețea, inteligența, puterea de seducție, sex-appeal-ul, talentele și își valorizează farmecul pentru a cuceri bărbați importanți ca poziție socială, pentru a se menține în sfera atracției lor și pentru a-i determina să
Curtezane şi pseudocurtezane: în mitologie, istorie, literatură by Elena Macavei [Corola-publishinghouse/Science/942_a_2450]
-
Garcia Marquez), Maria (Paulo Coehlo), Lucia (Arthus Japin), Yoko (Takeo Arishima) gheișe: Komako (Yasunari Kawabata), Sayuri (Arthur Golden). Din literatura română, am desprins câteva figuri interesante de ibovnice: Chera Duduca (Nicoale Filimon), Chira Chiralina (Panait Istrati), Didina (Eugen Barbu). Dintre practicantele sexului plătit în bordeluri, în hoteluri și pe străzi, am surprins pe: Manka, Tamara, Jenia, Liubka ș.a. (Alexandr Kuprin), Sonia (M.F. Dostoievski), Béné (Bénédicte Diéval), Belle de Jour și Belle de Nuit, nume fictive a două prostituate de lux, londoneză
Curtezane şi pseudocurtezane: în mitologie, istorie, literatură by Elena Macavei [Corola-publishinghouse/Science/942_a_2450]