259 matches
-
nu mai era liberal nici în fapt și nici în drept. Abținerea de zilele trecute, ca și tăcerea ce i-a urmat sunt o ofensă adusă de președintele de onoare al noului PNL politicienilor vechiului PNL care au fost asasinați, prigoniți și ponegriți de legionari tocmai pentru că au îndrăznit să fie democrați și liberali. Această rușinoasă lepădare de istoria liberalismului românesc și de memoria lui I.Gh. Duca va rămâne, probabil, ultimul gest politic al lui Mircea Ionescu Quintus. El ia astfel
Tăriceanu, scrisoare deschisă pentru PNL () [Corola-website/Journalistic/103085_a_104377]
-
cum ar fi independența energetică, are și un discurs țintit spre comunitățile locale. Susțin dezvoltarea locală a comunităților din România, susțin dezvoltarea orașelor, a comunelor, a județelor. Cred că cei care spun că primarii, că președinții de consilii județene trebuie prigoniți, trebuie să le facem dosare penale, nu înțeleg că acești aleși locali sunt cei care muncesc pentru comunitatea care i-a ales, sunt cei care fac drumul comunal, care fac școala, canalizarea, cei care oferă o șansă oricărui cetățean român
colectie de stiri si interviuri Radio Romania Actualitati [Corola-other/Journalistic/92304_a_92799]
-
trăit ulterior) și Sfânta Cecilia (a cărei legendă este foarte diferită de povestea Ceciliei din roman). Wiseman a scris "Fabiola" în parte ca răspuns la virulenta carte anticatolică "Hypatia" (1853) a lui Charles Kingsley. Romanul a fost destinat în special prigonitei minorități catolice din Anglia, care abia ieșise dintr-o stare de semi-ilegalitate (ierarhia catolică din Anglia a fost restabilită abia în 1850). Povestea subliniază astfel comunitatea apropiată a primilor creștini, dragostea lor reciprocă, sentimentul lor de solidaritate. În același timp
Fabiola (roman) () [Corola-website/Science/323260_a_324589]
-
catolicism în regatele iberice, au făcut-o adesea nu fiindcă au fost forțați să o facă, si pentru a se integra în societatea creștină locală. Totuși, „Noii Creștini” cum au fost denumiți evreii convertiți (conversos sau marranos) au fost permanent prigoniți, nu atât din motive religioase, cât din motive etnice-rasiale. Practicarea monarhiei și a inchiziției spaniole a principiului „purității de sânge” ar fi fost un fapt nou în secolul al XV-lea și a servit drept model teoriilor rasiste din secolul
Benzion Netanyahu () [Corola-website/Science/337336_a_338665]
-
au interzis colonizările cu cetățenii născuți în Peninsula Italica. Cei veniți din apropierea Daciei erau de obicei traci, înrudiți cu geții (dacii), vorbeau aceeași limbă, fapt ce a dus la o apropiere între ei. Din Imperiu au mai venit cei mai prigoniți, mai ales creștinii și preoții lor. Limba geților s-a păstrat precum și modul de viață și ocupațiile autohtonilor. Deși a avut o perioadă relativ scurtă, colonizarea Daciei cu oameni proveniți din toate provinciile imperiului a fost cea mai intensă, iar
Dacia romană () [Corola-website/Science/296675_a_298004]
-
purificarea etnică, jaful, crima și oportunismul deveniseră politică de stat, considerate naționalism și răsplătite cu medalii și onoruri - și-au riscat viața, familia și averea pentru a-și păstra omenia și iubirea aproapelui, ajutându-i și salvându-i pe evreii prigoniți. Propunerile pentru acordarea acestui omagiu sunt primite din toată lumea și analizate de o comisie condusă de un judecător de la „Înaltul Tribunal de Dreptate” (Înalta Curte de Casație israeliană). Cei recunoscuți ca „Drepți între popoare”, primesc - în afară de titlu - o diplomă și
Drept între popoare () [Corola-website/Science/304148_a_305477]
-
produce o teribilă anarhie și răspândește peste tot jaful și focul. Guvernul legal al țării se desființează și conducerea statului rămâne în mâna mitropolitului, care apără drepturile Moldovei, se împotrivește exceselor eteriștilor și ascunde în clădirea Mitropoliei pe cei mai prigoniți. În cele din urmă este și el nevoit să plece la Chișinău. Întorcându-se după restabilirea liniștii, și-a reluat cu mai multă ardoare nobilele sale acțiuni, dar amestecul guvernului în afacerile bisericești, l-au silit să se retragă în
Veniamin Costache () [Corola-website/Science/299718_a_301047]
-
purificarea etnică, jaful, crima și oportunismul deveniseră politică de stat, considerate "naționalism" și răsplătite cu medalii și onoruri - și-au riscat viața, familia și averea pentru a-și păstra omenia și iubirea aproapelui, ajutându-i și salvându-i pe evreii prigoniți. În anul 1979, când Israelul a decis să-i recunoască public eroismul și l-a invitat la Ierusalim pentru a-i acorda onorurile cuvenite, regimul democrat-popular i-a interzis ieșirea din România. Maricel Chiciorea, unul dintre nepoții săi, care locuiește
Anghel T. Anuțoiu () [Corola-website/Science/323068_a_324397]
-
țărmul primitor În care să-și refacă nu patria reală, ci pe cea imaginară - singura posibilă. Pierduți pe drumul suferințelor și al morții, În martirajele spre taberele de la Deirez-Zor, rătăciți În cele șapte cercuri concentrice ale Întâlnirii cu moartea, permanent prigoniți, armenii Cărții șoaptelor duc cu ei povara unui secol În care „ispășirea nu Înseamnă și izbăvire”, un secol al ororii, al crimelor și al absurdului. Pentru naratorul Cărții șoaptelor, memoria celorlalți Începe prin fixarea spațiului matrice al configurării sinelui și
ALECART, nr. 11 by Nicoleta Munteanu () [Corola-journal/Science/91729_a_92864]
-
din dorința de a ispiti timpul să aibă mai multă Îngăduință față de protagoniștii lor. Poveștile se nasc din dorința de a face din Învinși nu Învingători (căci istoria nu poate fi nici schimbată, nici Îmblânzită), ci supraviețuitori. Filosofia celor permanent prigoniți, a celor pentru care a rămâne În viață este suprema victorie asupra unui destin prea des potrivnic pare a fi concentrată În următoarele cuvinte: ”istoria au făcut-o Învinșii, nu Învingătorii. A Învinge e, până la urmă, un fel de a
ALECART, nr. 11 by Nicoleta Munteanu () [Corola-journal/Science/91729_a_92864]
-
primitor În care să-și refacă nu patria reală, ci pe cea imaginară - singura posibilă. Pierduți pe drumul suferințelor și al morții, În martirajele spre taberele de la Deir- ez-Zor, rătăciți În cele șapte cercuri concentrice ale Întâlnirii cu moartea, permanent prigoniți, armenii Cărții șoaptelor duc cu ei povara unui secol În care „ispășirea nu Înseamnă și izbăvire”, un secol al ororii, al crimelor și al absurdului. Pentru naratorul Cărții șoaptelor, memoria celorlalți Începe prin fixarea spațiului matrice al configurării sinelui și
ALECART, nr. 11 by Nicoleta Munteanu () [Corola-journal/Science/91729_a_92308]
-
din dorința de a ispiti timpul să aibă mai multă Îngăduință față de protagoniștii lor. Poveștile se nasc din dorința de a face din Învinși nu Învingători (căci istoria nu poate fi nici schimbată, nici Îmblânzită), ci supraviețuitori. Filosofia celor permanent prigoniți, a celor pentru care a rămâne În viață este suprema victorie asupra unui destin prea des potrivnic pare a fi concentrată În următoarele cuvinte: ”istoria au făcut-o Învinșii, nu Învingătorii. A Învinge e, până la urmă, un fel de a
ALECART, nr. 11 by Nicoleta Munteanu () [Corola-journal/Science/91729_a_92308]
-
era încă departe de democrație și limită puterea monarhului doar în folosul aristocrației. Dar în ea se prevedea și dreptul cetățeanului la libertate și securitate,iar nici un om liber nu trebuie arestat, închis sub pază, deposedat de bunurile personale, înjosit, prigonit sau pedepsit cu alte mijloace decît cele prevăzute de lege”. De acum în secolul XIV în Anglia există parlamentul care în anul 1689 odată cu adoptarea "Declarației Drepturilor" a primit drepturi legale definitive de activitate. Dar acestei țări i-au trebuit
Istoria democrației () [Corola-website/Science/312340_a_313669]
-
politică și de atacurile legionare) între regele Carol al II-lea și Marele maestru Jean Pangal. În timpul celui de-al doilea război mondial masoneria se afla în ilegalitate, dar masonii, numeroși în administrația Serviciului maritim român, au ajutat refugiații și prigoniții (majoritar evrei) să fugă de la Constanța la Istanbul între 1940 și 1944. Au fost salvate mii de persoane și ar fi putut salvate mai multe dacă nu ar fi fost torpilele sovietice (episodul tragic al navei „Struma“). Alți „drepți între
Istoria francmasoneriei în România () [Corola-website/Science/312542_a_313871]
-
Comisia pentru repatrierea românilor de peste Bug” (Decizia nr. 6058 din 1943 a Departamentului Guvernatorului Civil al Transnistriei) și din „Comisia de evacuare a moldovenilor din Odesa” (Decizia 743 din 23 martie 1944). După august 1944 familia a fost mult timp prigonită. Singurul salariat al familiilor Strungaru și Smochină, formate și din 10 persoane a fost, o lungă perioadă de timp, Diomid, iar acesta a fost muncitor necalificat, zilier etc. Începând din 1952, atâl el cât și soția și socrul său au
Diomid Strungaru () [Corola-website/Science/336542_a_337871]
-
la Salonic (Selanik) politici îngăduitoare față de cei de alte credințe. Sultanii erau preocupați mai înainte de bunul mers al afacerilor statului, care depindea de truda, cooperarea și impozitele plătite de toți supușii săi. Timp îndelungat, Imperiul Otoman a oferit refugiu evreilor prigoniți în restul Europei, (vezi și: Istoria evreilor în Turcia). Relațiile statului otoman cu Biserică Ortodoxă erau foarte pașnice, structura creștină fiind păstrată neschimbată până în epoca marilor răscoale naționale. Politicile religioase toleranțe s-au schimbat într-o oarecare măsură odată cu trecerea
Imperiul Otoman () [Corola-website/Science/297279_a_298608]
-
a numit Sakalințî, după locul de unde și-au tras rădăcinile primii staroveri ce s-au stabilit pe pământurile mănăstirii Dragomirna. Istoricii preocupați de fenomenul starover susțin că în spațiul românesc, mai exact în Bucovina de astăzi, s-au stabilit ruși prigoniți de aparatul opresiv al Imperiului Țarist și al patriarhului Nikon, încă din ultimele decenii ale secolului al 17-lea. Primul document care atestă prezenta rușilor staroveri în principatele române datează din 1742 și este o petiție adresată domnului Moldovei de către
Lipoveni, Suceava () [Corola-website/Science/301966_a_303295]
-
fost aleasă Femeia Anului de către Consiliul Femeilor Evreice din S.U.A. cu prilejul editării cărții ei de amintiri, „The Last Escape”, în care a descris eforturile făcute în anii 1938-1941 în cadrul „Mossad LeAliya Bet”, pentru a salva câteva mii dintre evreii prigoniți și aflați în mare primejdie din Europa. Ruth Klüger Aliav a murit în anul 1980 la 69 ani și a fost înmormantată în kibuțul Mishmar Haemek. Ea a adoptat și crescut doi copii supraviețuitori ai Holocaustului.
Ruth Klüger-Aliav () [Corola-website/Science/326400_a_327729]
-
dar lasă totodată ca ereziile și elinismul să se bucure de liniște și tihnă. Pentru ce? Ca să afli și slăbiciunea dușmanilor acelora, că se distrug de la sine, fără să le facă cineva vreun rău, dar ca să cunoști și tăria credinței prigonite, ca să vezi că se răspândește chiar prin cei care o împiedică”. (Sf. Ioan Gură de Aur, Cuvânt de laudă la cel întru Sfinți, Părintele nostru Eustație, arhiepiscopul Antiohiei celei Mari, III, în vol. Predici la sărbători împărătești și cuvântări de
Despre credinţa ortodoxă şi despre erezii by Liviu Petcu () [Corola-publishinghouse/Science/129_a_440]
-
credință, pe când ereziile, înșelăciunile și idolatria să aibă parte de liniște. Din ce motiv? Ca să vezi slăbiciunea ereziilor, care cu toate că sunt lăsate libere, mai devreme sau mai târziu dispar, și pe de altă parte, să se vădească faptul că, deși prigonită, credința adevărată sporește și se întărește”. (Sf. Ioan Gură de Aur, în vol. Problemele vieții, p. 358) 23 Mărturisire de credință „Tatăl nostru cel adevărat este Hristos, și mamă, credința în El (Sf. Hierax — n.n.)”. (Actele martirice, Martiriul Sfinților Mucenici Iustin
Despre credinţa ortodoxă şi despre erezii by Liviu Petcu () [Corola-publishinghouse/Science/129_a_440]
-
2005 la Moscova de către Ion Druță și publicată în ediția definitivă a vol. "Povara bunătății noastre" din 2012, autorul considera că „din tot ce mi-a fost dat să scriu, acest roman a fost cartea cea mai persecutată, cea mai prigonită, cea mai nedreptățită. De la apariția primelor capitole, cum au luat-o din urmă, cei mari și tari n-au mai lăsat-o să răsufle ani și ani de zile. Tocmai pentru asta, „Povara bunătății noastre” a fost scrisă aproape zece
Povara bunătății noastre () [Corola-website/Science/333772_a_335101]
-
o interesantă actualizare a teatrului antic grecesc, mai exact a tragediei Electrei, cea sortită să și blesteme nenorocul și să-și jelească morții. Ca și trilogia lui Eschil, Orestia, în trilogia lui O`Neill 2 (alcătuită din piesele Întoarcerea acasă, Prigoniții și Stafiileă este reluată problematica destinului implacabil care planează asupra unei familii (la Eschil, familia Atrizilor, la autorul american, cea a Mannoniloră. Ambele opere prezintă continuarea nenorocirilor aduse de spiritul de ură și răzbunare, care a dezlănțuit războiul troian la
Legenda Electrei de-a lungul timpului by Irinel Aura Stoica () [Corola-publishinghouse/Imaginative/1626_a_3036]
-
Adam este alimentată de răceala soțului ce i-a nesocotit de-a lungul timpului firea sensibilă, dornică de afecțiune. Căpitanul Brant caută în realitate să se răzbune, fiind și el un Mannon, însă unul nelegitim. A doua parte a trilogiei, Prigoniții, este drama urmăririi Christinei de către Lavinia care, ca o adevărată Electră, caută să răzbune nu moartea tatălui, de data aceasta, ci descoperirea că Adam a pretins că este îndrăgostit de ea pentru a fi mai aproape de d-na Mannon. Tânăra
Legenda Electrei de-a lungul timpului by Irinel Aura Stoica () [Corola-publishinghouse/Imaginative/1626_a_3036]
-
de muzică unor elevi interesați, pasionați, nefericitul universitar cernăuțean, Alexandru Leca Morariu, și-a salvat și a donat statului român orașului Suceava întregul său patrimoniu cultural foarte bogat, adunat și selectat de câteva generații. Și bădia Eugen Dimitriu, refugiat și prigonit și el, fie de sovieticii care ne-au ocupat, fie de regimul ce i-a urmat, instalat de ocupanți, s-a simțit îndemnat și animat de gândul frățesc de a-i face dreptate acestui cărturar bucovinean, Leca Morariu, chiar și
[Corola-publishinghouse/Memoirs/1522_a_2820]
-
maxime și proverbe (Tagore este citat de nenumărate ori), pe scurt, că adolescentul se afla într-un labirint al cărților, din care a ieșit nevătămat grație uriașei puteri de sinteză, bunului-gust și bunului-simț: "La 16 ani mă credeam un geniu prigonit care mai târziu o să uimească lumea, înălțându-se chiar deasupra lui Eminescu. La 18 ani am decis deja că sunt un tânăr cu destul talent, iar acum, la 20, pierzând aceste prețioase false arme, găsesc mai practic să străbat pe
[Corola-publishinghouse/Journalistic/1561_a_2859]