270 matches
-
acestui fapt: recunoașterea rapidă a receptivității unei femei (femele) grație informațiilor vizuale, astfel încât să se maximizeze ocaziile de acuplare și să crească șansele de transmitere a genelor. De altfel, un experiment realizat pe maimuțe stabilește că bărbatul nu este singura primată care acordă interes imaginilor sexuale... Patru macaci masculi adulți au fost așezați în fața unor calculatoare. Ei puteau da clic pe niște imagini mici pentru a le mări. Clicurile date pe imagini le permiteau maimuțelor să obțină mai mult sau mai
150 de experimente pentru cunoașterea sexului opus. Psihologia feminină și psihologia masculină by Serge Ciccotti () [Corola-publishinghouse/Science/1848_a_3173]
-
este fenomenul alungării acestora din taberele în care aceștia trăiesc. Însă, așa cum acest primat al blamului social era deținut anterior de români, nu este exclus ca apariția unei alte comunități să îl preia. Magrebienii au deținut la rândul lor acest primat în trecut, în perioada în care imigrația străină era mai redusă și mult mai omogenă. Această comunitate era ținta atacurilor xenofobe care începea să se manifeste. Dar comparația între români și albanezi oferă un alt element de încredere: statisticile referitoare
Românii. Minoritatea comunitară decisivă pentru Italia de mâine by Alina Harja şi Guido Melis () [Corola-publishinghouse/Science/1045_a_2553]
-
reprezentată de Mazowiecki, de Jerzy Turowicz, (redactorul șef al revistei Tygodnik Powszechny), sau de provincialul iezuit Stanislaw Opiela și tendința național-populistă, care tindea să identifice Polonia cu catolicismul, pe care o regăsim la Uniunea Național Creștină, la Monseniorul Glemp (episcop primat al Poloniei) și într-un fel la Walesa. La acesta se adaugă un clivaj intelectual/popular, într-o țară care rămîne profund marcată de distrugerea, în mai multe etape, a elitelor culturale de către ocupația rusă, iar mai apoi în special
Europa democraţiei creştine by Jean-Dominique Durand () [Corola-publishinghouse/Science/1434_a_2676]
-
cu comple ta rea, dar din nou se îndepărtează po me nind de cine știe ce, pentru a reveni iarăși, și așa până spune tot ce are de spus. Așa dar, după ce într-o fra ză scurtă și categorică și-a ex primat nemul țu mi rea față de ne livrarea zestrei, cucoana trece din nou la ale nunții de par că nimic nu s-ar fi întâmplat, reluând to nul prietenesc: „te rog, dra ga mea, pentru cu să turi în ști in
În şalvari şi cu işlic: biserică, sexualitate, căsătorie şi divorţ în Ţara Românească a secolului al XVIII-lea by Constanţa Ghiţulescu () [Corola-publishinghouse/Science/1322_a_2878]
-
dispoziție. Filosoful german lecturează în procedeul deconstrucției o anumită formă de "fanatism" ce impune o căutare a imitației și secundarității în toate produsele culturale. Interesul răsturnării opozițiilor clasice văzute drept relații conceptuale de dominare este și acela de a inversa primatul aristotelician al logicii în raport cu retorica. Chiar dacă inversarea acestei relații pare a fi doar o consecință printre altele a proiectului deconstructivist derridarian, Habermas nu o interpretează în acești termeni sau în cei ai suspiciunii postmoderne în fața ideii de sistem, ci ca
Discursul filosofic postmodern: cazul Baudrillard by Camelia Grădinaru () [Corola-publishinghouse/Science/1408_a_2650]
-
mistice iudaice. În Cabala. Noi perspective, M. Idel pleacă de la modul în care G. Scholem concepe relația dintre alegorie și simbol: în maniera lui Goethe, ca relație între o reprezentare care substituie obiecte - reprezentarea și obiectul putând fi ambele ex primate - (alegoria) și o reprezentare care înlocuiește inexpri mabilul cu ceva ce poate fi exprimat (simbolul). Alegoria este specifică abordării filozofice (de exemplu, Maimonide) a revelației, pentru care, de exemplu, numele biblic Lot este o alegorie a intelectului material din tradiția
City Lights: despre experienţă la Walter Benjamin by Ioan Alexandru Tofan () [Corola-publishinghouse/Science/1346_a_2383]
-
notat; e cel al bisericii primitive, în care era ales cel mai vrednic și mai destoinic. Mitropoliții din București și Iași prezidau de drept adunările legislative. De la unirea Principatelor, președinția e rezervată mitropolitului de la București, care se intitulează în plus primat al României și Ungariei! La deschiderea sesiunilor, prelatul vine să cheme binecuvântările cerului asupra lucrărilor deputaților. Această ceremonie e impunătoare; tămâia ce fumegă, lumânările care ard, bogatele odăjdii ale arhiepiscopului, mitra sa papală, cârja sa de aur încrustată cu pietre
Moldo-Valahia. Ce a fost, ce este, ce-ar putea fi by G. LE CLER [Corola-publishinghouse/Science/1011_a_2519]
-
filosofia „sa” La 11 iunie 1827, sub pontificatul lui Leon al XII-lea, Critica rațiunii pure, scrisă de Kant, a fost pusă la Index. La 4 august 1879, papa Leon al XIII-lea publica enciclica Aeterni Patris. Papa spunea patriarhilor, primaților, arhiepiscopilor și episcopilor lumii catolice: «Pe voi toți, venerabili frați, vă îndemnăm cu fermitate să reintroduceți spre folosire sacra doctrină a sfântului Toma și să o răspândiți oricât de mult posibil, spre ocrotirea și cinstea credinței catolice, a binelui societății
Actualitatea gândirii franciscane : răspunsurile trecutului la întrebările prezentului by Dario Antiseri () [Corola-publishinghouse/Science/100957_a_102249]
-
alianțele etc.) și să-și cunoască cu mare precizie locul în interiorul acestor structuri. Orice înțelegere greșită a poziției sale va fi aspru pedepsită de grup. Chiar și dacă tabloul acestor relații ar fi static, el tot ar solicita serios creierul primatei. Insă el e fluctuant și paradoxal: dușmanii de ieri devin aliații de azi, uneori raporturile de putere colapsează, apar noile generații care provoacă și clatină vechile structuri. Se pare că o bună parte din uimitoarea împătrire a dimensiunii creierului la
Pururi tânăr, înfășurat în pixeli by Mircea Cărtărescu [Corola-publishinghouse/Imaginative/295573_a_296902]
-
poems. Vol.1. New Haven: Yale University Press [93, 104]. Bunyan, John 1967. The pilgrim's progress (ed. a II-a). Oxford: Claredon Press [289]. Burke, Edmund 1987. Reflections on the revolution in France. Indianopolis: Hackett [335]. Burling, Robbins 1993. Primate calls, human language, and nonverbal communication. Current Anthropology 34:25-53 [279]. Burridge, Kenelm Oswald Lancelot 1960. Mambu: a Melanesian millennium. London: Methuen [205]. Burt, Thomas 1924. Thomas Burt M.P., D.C.L., pitman and Privy Councillor: an autobiography. London: Fisher Unwin [290
Sociologia minciunii by J. A. Barnes () [Corola-publishinghouse/Science/1068_a_2576]
-
284]. 1963. The idler și The adventurer (Yale, ed. a II-a), New Haven: Yale University Press [112, 125, 183]. Jolly, Alison 1985. The evolution of primate behavior (ed. a II-a). New York: Macmillan [325]. 1988. Lemur social behaviour and primate intelligence. Bryne and Whiten 1988, pp.27-49 [325]. Jones, Frank Lancaster 1989. Changing attitudes and values in post-war Australia. Hancock, Keith Jackson, ed., Australian society. Cambridge: Cambridge University Press, pp.94-118 [201]. Jones, Graham 1984. Forked tongues: the book of
Sociologia minciunii by J. A. Barnes () [Corola-publishinghouse/Science/1068_a_2576]
-
1958. Lower class culture as a generating milieu of gang delinquency. Journal of Social Issues 14(3):5-19 [216, 217]. Milton, John 1934. De doctrina christiana. New York: Columbia University Press [136]. Milton, Katherine 1988. Foraging behaviour and the evolution of primate intelligence. In Byrne and Whiten 1988, pp.285-305 [328]. Mitchell, Robert W. 1986. A framework for discussing deception. Mitchell and Thompson 1986, pp.3-40 [321]. Mitchell, Robert W., și Thompson, Nicholas S. 1986, ed., Deception: perspectives on human and nonhuman
Sociologia minciunii by J. A. Barnes () [Corola-publishinghouse/Science/1068_a_2576]
-
ea l-a îndreptat pe om pe făgașul altor mistere. Ea i-a înălțat gândirea de la vizibil la invizibil, de la trecător la etern, de la omenesc la divin"*. Poate că, la vederea morții, faber a devenit, într-o zi, sapiens... O primată femelă, o mamă cimpanzeu, continuă să se joace cu puiul ei care tocmai a murit, ca și cum ar fi viu sau adormit. Când își dă seama că nu mai mișcă, îl lasă în urmă ca pe un lucru oarecare. Pare să
by Régis Debray [Corola-publishinghouse/Science/1095_a_2603]
-
nu putem opune cultura tiparului celei a imaginii: la început, cele două s-au stimulat una pe alta. Gravura a pus nordul iconofob în contact cu sudul iconofil. Nordul Europei preferă cărțile, sudul, tablourile (mai ales după Conciliul de la Trento). Primat protestant, prioritate catolică. Pesimism puritan al literei exclusive, optimism terestru încrezător în dinamica imaginilor. Dezbaterea agită o creștinătate împărțită între Melanchton și Loyola. Așa cum biserica medievală fusese împărțită între austeritatea cisterciană și luxul clunisian, între imaginea care-i face pe
by Régis Debray [Corola-publishinghouse/Science/1095_a_2603]
-
ci plină de potențialități, care se aplică în infinit de multe actualizări, care sunt semnalmentul principal și specific al omului (dar nu și cauza reprezentărilor sale), pe care le denumim generic "culturi".189 Omul este sfâșiat între instinctele sale de primată (insectivor și fructivor) și cele ce prădător terestru (carnivor), care pun în conflict cele două mari sfere simbolice corespunzătoare, cea arboricolă și cea vânătorească, din încleștarea lor născându-se mitul, "războiul zeilor", ilustrat prin cuplurile antagonice Marte-Venus, Apollo-Dionysos, Cain-Abel etc.
Mit și bandă desenată by Gelu Teampău [Corola-publishinghouse/Science/1113_a_2621]
-
nu întru totul funcțională, dar nici complet falsă, precum toate încercările de "îmblânzire" a mitului. Astfel, dacă în lumea biologică modelele de structurare din regnul animal sunt înscrise în sistemul nervos moștenit al speciei, coerent în cadrul acesteia, în cazul omului (primată născută biologic cu 10-12 ani prea devreme și care nu ajunge la maturitate biologică niciodată, rămânând într-o stare de "infantilism" perpetuu) modelele de structurare mentală și socială (mersul, vorbitul, conceptele) îi sunt inoculate prin forme transmise social în funcție de cultura
Mit și bandă desenată by Gelu Teampău [Corola-publishinghouse/Science/1113_a_2621]
-
pendente... de mănăstiri. În Senat în fine era să se aleagă prezident d. M. K. Epureanu din opoziție și numai voturil {EminescuOpX 152} conservatorilor au făcut ca să s-aleagă c-o mică maioritate persoana agreată de roșii, I. P. S. S. Mitropolitul primat. Situația în Senat e pierdută deja pentru liberali și intr-o bună dimineață, tocmai când le-o fi viața mai dragă, se pot simți puși în eșec de Senatul acela pe care l-au ales în momentul când erau purtați
Opere 10 by Mihai Eminescu [Corola-publishinghouse/Imaginative/295588_a_296917]
-
gând avea să-și întindă autoritatea asupra tuturor creștinilor ortodoxi, partea locului cari nu voiesc să recunoască schisma. Venit la București pentru a recunoaște autoritatea bisericească și politică a României, el a fost foarte bine primit de I. P. S. S. Mitropolitul primat, iar în ziua de 1 ianuarie a oficiat chiar la Mitropolie. C-o zi înainte de-a merge la palat, unde fusese invitat anume, a răposat. [9 ianuarie 1879 ] MOFTURI ȘTIINȚIFICE "Romînul" (numărul de la 6 ianuarie) ne surprinde cu știrea
Opere 10 by Mihai Eminescu [Corola-publishinghouse/Imaginative/295588_a_296917]
-
ți de control chibzuit și egoist pe care versiunea contractului social le consider] a fi mecanismul necesar îndeplinirii acestor acțiuni, deoarece ele nu posed] astfel de abilit]ți. Lupii, castorii, st]ncuțele și alte creaturi sociale, inclusiv toate rudele noastre primate, nu-și formeaz] societ]țile printr-un calcul viclean pornind de la o „stare a naturii” pe care Hobbes o numește un r]zboi primordial al tuturor împotriva tuturor. Ele sunt capabile s] tr]iasc] împreun] și uneori s] coopereze la
[Corola-publishinghouse/Science/2264_a_3589]
-
Kant și Mill este o poziție filosofic] asupra eticii individului autonom. Pragmatismul american s-a ocupat mai puțin de moral] decât de alte subiecte; o excepție notabil] este ins] John Dewey (1859-1952) care a fost influențat de teoria hegelian] asupra primatului comunit]ții în structura personalit]ții morale. În lucrarea Human Nature and Conduct (1922) precum și în alte opere el a încercat s] arate c] nu e nevoie ca o societate liberal] s] nu presupun], așa cum susținea Hegel, nici un punct în afara
[Corola-publishinghouse/Science/2264_a_3589]
-
o situație generatoare nu doar de costuri, ci și de beneficii. Valorizarea interdependenței în teoria liberală (pluralistă) a anilor '70 trebuie înțeleasă pe fondul tendinței de a dezagrega raporturile internaționale pe arii tematice și, în acest context, de a contesta primatul specific realist al securității naționale. În domenii precum comerțul, finanțele sau mediul înconjurător, interdependența între societăți se concretizează prin existența unor canale de comunicare transnaționale. Aceste canale, create prin interacțiunile unei game variate de actori nestatali (dintre care unii pot
Neoliberalismul. In: RELATII INTERNATIONALE by Lucian-Dumitru Dîrdală () [Corola-publishinghouse/Science/798_a_1514]
-
de acumulare a documentației arheologice și filtrul tafonomic ridică dificultăți uriașe pentru măsurarea ponderii efective a resurselor obținute prin vânătoare. Fiziologia actuală a lui Homo sapiens sapiens nu oferă indicii univoce cu privire la ponderea alimentației carnate, dar cu siguranță indică o primată oportunistă, adaptată la o diversitate de regimuri alimentare (Lindeberg 2009). Concentrarea alimentației către vânătoarea ierbivorelor<footnote Invizibilitatea dietei vegetale reprezintă o problemă ce nu merită ignorată. Apariția promptă a indiciilor legate de consumul sau prelucrarea plantelor în contextele cercetărilor moderne
CEI UITAŢI: FEMEILE ŞI COPIII ÎN CERCETAREA EPOCII PALEOLITICE. In: Arta antropomorfă feminină în preistoria spațiului carpato-nistrean by Mircea Anghelinu, Loredana Niţă () [Corola-publishinghouse/Science/303_a_645]
-
fiind singurul loc unde el poate să comande. Acest tip de individ își considetă familia ca pe o proprietate, de care poate dispune dupa bunul plac. Acești părinți fac încă uz de un principiu pedagogic vechi, de mult demodat și primat și anume utilizarea pedepselor fizice, respectiv bătaia.Sursa de conflict care conduce la bătaia copilului provine din faptul că părinții au o expectanță nerealistă asupra posibilităților de înțelege re ale unui copil la o anumită vârstă. Adultul de enervează și
ATITUDINEA PĂRINŢILOR DIN MEDIUL RURAL ŞI EFECTELE ASUPRA ADAPTĂRII ŞCOLARE by SARDARIU ELISABETA ELENA () [Corola-publishinghouse/Science/338_a_598]
-
toată puterea în cer și pe pământ); este Domnul Domnilor și Împăratul Împăraților, "ca și cel căruia îi ține locul, dacă nu cu puterea directă, măcar din pricina păcatului (ratione peccati) care paște pe cei ce folosesc puterea pământească"19. Întrucât primatul roman nu era la origine decât un primat de prestigiu și de autoritate pe care apostolicitatea nu făcea decât să îl confirme, Biserica primară admitea și alte primaturi: cel al Alexandriei, al Cartaginei, al Constantinopolului. Pe de altă parte, apostolicitatea
Biserica și elitele intelectuale interbelice by Constantin Mihai [Corola-publishinghouse/Science/84936_a_85721]
-
despart astăzi pe creștini ține de răspunsul pe care îl dau la această întrebare despre rolul Tradiției, al succesiunii apostolice, al Tainelor". 17 Ibidem, p. 9. 18 Mircea Vulcănescu, op. cit., p. 116. 19 Ibidem. 20 Pentru mai multe detalii privind primatul roman în tradiția catolică, vezi Jean Meyendorff, Ortodoxie și catolicitate, București, Sofia, 2003, pp. 61-95. 21 Mircea Vulcănescu, op. cit., p. 117. 1 George Racoveanu, Cuvânt de lămurire, în "Predania". Revistă de critică teologică, anul I, nr. 1, 15 februarie 1937
Biserica și elitele intelectuale interbelice by Constantin Mihai [Corola-publishinghouse/Science/84936_a_85721]