139 matches
-
română. ... (2) Institutul Limbii Române eliberează absolvenților programului de pregătire un certificat care atesta competența în domeniul cunoașterii limbii române. ... Articolul 3 Institutul Limbii Române are următoarele atribuții: a) sprijină persoanele care doresc să învețe limba română, încurajând caracterul sistematic, profesionalizat, de însușire și răspândire a limbii române, organizează, în parteneriat cu Departamentul pentru relațiile cu românii de pretutindeni din cadrul Ministerului Afacerilor Externe, expoziții, conferințe, proiecții de filme, simpozioane, acțiuni de promovare a elementelor de cultură și civilizație românească, prin persoanele
HOTĂRÂRE nr. 34 din 21 ianuarie 1999 (*actualizată*) privind înfiinţarea Institutului Limbii Române. In: EUR-Lex () [Corola-website/Law/122831_a_124160]
-
și de colaboratorii săi. Axa centrală a acestei strategii o constituie ideea că un proces de instruire eficient trebuie să conducă orice elev "la stadiul așteptat al propriei dezvoltări evolutive, al unei competențe care se poate finaliza într-o direcție profesionalizată"276. Izolînd ca decisive două dintre variabilele procesului de învățare timpul destinat învățării și calitatea instruirii Bloom a preconizat folosirea flexibilă a timpului de lucru în școală prin alocarea sistematică pentru fiecare elev a timpului de care acesta are nevoie
Paradigma Rousseau și educația contemporană by IZABELA NICOLETA DINU [Corola-publishinghouse/Science/974_a_2482]
-
califica-o drept transnațională, stăpînă pe dogmele și pe doctrina sa politică, asimilată în mod firesc circumstanțelor particulare ale fiecărui regat sau prince-pat catolic, susținută de imensa sa birocrație clerul a cărui omniprezență și calitate o situa mult deasupra administrațiilor profesionalizate, ce abia luau ființă în circumstanțele monarhiilor absolute. Dacă admitem că religia constituia în epocă mica ideologie disponibilă, din lipsa vreunei rivalități laice, ar rezulta așadar că prinții catolici puteau s-o folosească pentru a-și consolida statele dar n-
Istoria națiunilor și naționalismului în Europa by GUY HERMET [Corola-publishinghouse/Science/968_a_2476]
-
doctorat. Volumul a apărut cu sprijinul Consiliului Județean Caraș-Severin și al Studioului Regional Radio Reșița CUPRINS Acronime / 7 Prefață / 9 Introducere / 13 Capitolul I Asistența socială în România la începutul mileniului al treilea: de la trecutul filantropic eclezial la asistența socială profesionalizată conformă normelor europene / 21 1.1. Forme de asistență socială în spațiul românesc de-a lungul istoriei / 21 1.2. România și relația Stat-Biserică în privința asistenței sociale / 34 1.3. Noul pachet legislativ al protecției copilului sau drumul României spre
Biserica şi asistenţa socială din România by Ion Petrică [Corola-publishinghouse/Science/899_a_2407]
-
domine marile universități ale țării (București, Cluj, Timișoara, Iași, Brașov, Constanța etc.). Pe lângă dezvoltarea continuă a învățământului în domeniul socio-uman, asistăm atât la transformarea substanțială, cât și la nașterea instituțiilor cu implicare socială. Asistența socială în România postcomunistă devine una profesionalizată, conformă standardelor mondiale, totodată prin abordarea participativă a practicii asistențiale 1, schimbând mai târziu implicit și imaginea de țară pătată spre exemplu de marile deficiențe ale sistemului de protecție a copilului, moștenit din perioada comunistă 2. De la început putem spune
Biserica şi asistenţa socială din România by Ion Petrică [Corola-publishinghouse/Science/899_a_2407]
-
relația voievodului/statului cu Biserica, în privința asistenței sociale în toate formele ei de practicare, a fost și este una de întrepătrundere reciprocă. Capitolul I Asistența socială în România la începutul mileniului al treilea: de la trecutul filantropic eclezial la asistența socială profesionalizată conformă normelor europene 1.1. Forme de asistență socială în spațiul românesc de-a lungul istoriei Există o expresie care este foarte des folosită în ultima perioadă și anume că poporul român s-a născut creștin. Această afirmație are la
Biserica şi asistenţa socială din România by Ion Petrică [Corola-publishinghouse/Science/899_a_2407]
-
avut și are un rol important în ceea ce privește asistența socială. Ea a început și s-a dezvoltat mai întâi pe lângă Biserică (mai ales în perioada voievozilor români), ca apoi trecerea de la asistarea tradițională creștină la dezvoltarea unui sistem de asistență socială profesionalizat, în România, să găsească Biserica alături de Stat. Diferențierea dintre statele lumii moderne laicizate și România este destul de mare cu privire la implicarea Bisericii, cu valorile pe care le deține, în sistemul public de asistență socială, sistem finanțat în totalitate din resursele statului
Biserica şi asistenţa socială din România by Ion Petrică [Corola-publishinghouse/Science/899_a_2407]
-
creștin și standardele moderne ale asistenței sociale laice. Implicarea Bisericii într-un asemenea proiect, pe care l-am prezentat destul de sumar și cu referire doar la partea în care grup-țintă erau preoții, aduce cu sine faptul că în asistența socială profesionalizată mai este nevoie și de o asistare creștină. De altfel, acest aspect a fost subliniat și în manualul editat de către Autoritatea Națională pentru Protecția Drepturilor Copilului, în care se menționa: "Preoții, precum și alte categorii profesionale care interacționează cu copiii și
Biserica şi asistenţa socială din România by Ion Petrică [Corola-publishinghouse/Science/899_a_2407]
-
teologie au secții de Teologie-Asistență Socială, în care nu putem vorbi doar de o experimentare a altruismului tradiționalist creștin, ci și de o familiarizare a teologilor care vor practica asistența socială, cu noile norme și standarde ale asistenței sociale performante profesionalizate. Într-adevăr "creștinismul nu ajunge brusc la o înțelegere a implicațiilor sociale ale credinței, ci le descoperă treptat, de-a lungul istoriei, de-a lungul mersului umanității și a Bisericii în ea: în istorie Biserica înțelege ceea ce, în patrimoniul credinței
Biserica şi asistenţa socială din România by Ion Petrică [Corola-publishinghouse/Science/899_a_2407]
-
este destul de relevant și arată că, în România mileniului al III-lea, Statul și Biserica sunt într-o continuă cooperare în domeniul asistenței sociale. Se poate vedea cu mare ușurință că de la trecutul filantropic eclezial și până la asistența socială laică profesionalizată conformă normelor europene, Statul și Biserica, în România, au avut și au drumuri intersectabile. Studiu de caz: Dezvoltarea carierei profesionale de inspector de specialitate (preot) în cadrul DGASPC CS A. Generalități 1. Informații generale despre instituția la care lucrez: Direcția Generală
Biserica şi asistenţa socială din România by Ion Petrică [Corola-publishinghouse/Science/899_a_2407]
-
Bisericii: teoretizare și înfăptuire În capitolul anterior, am arătat relația de întrepătrundere dintre asistența socială eclezială și asistența socială laică, pe de o parte, iar, pe de altă parte, trecerea succesivă de la asistarea empirică de tip eclezial la asistența socială profesionalizată, în decursul istoriei României. Expunerea pe care am realizat-o în acest prim capitol al lucrării atât la nivel teoretic, cât și la nivel practic, a fost una care a adeverit existența unei relații permanente de simbioză între Biserică și
Biserica şi asistenţa socială din România by Ion Petrică [Corola-publishinghouse/Science/899_a_2407]
-
într-o astfel de lucrare, aspect care s-a resimțit la o scară mult mai mare mai târziu, în perioada Evului Mediu, când Biserica a trecut de la forma clasică de întrajutorare la o formă de asistare socială, premergătoare asistenței sociale profesionalizate. 2.2.3. Perioada Evului Mediu practicarea de către Biserică a asistenței sociale Perioada Evului Mediu, pentru Biserică, a fost una destul de frământată cu schimbări destul de importante în ceea ce privește viața ei. În primul rând, Biserica a început să se dezvolte potrivit culturii
Biserica şi asistenţa socială din România by Ion Petrică [Corola-publishinghouse/Science/899_a_2407]
-
relația DGASPC-Biserică la nivelul județului Caraș-Severin. Nu vom intra în amănunte, ceea ce vrem să demonstrăm este că existența unui asemenea sector arată clar, pe de o parte, că Biserica nu se rezumă doar la activități filantropice, ci realizează asistență socială profesionalizată, iar, pe de altă parte, prin intermediul acestui sector de asistență socială realizează activități împreună cu instituțiile de asistență socială ale statului român. a. Câteva aspecte istorice despre Episcopia Caransebeșului Primul cârmuitor al acestei eparhii a fost episcopul Ioan Popasu (1865-1889). Era
Biserica şi asistenţa socială din România by Ion Petrică [Corola-publishinghouse/Science/899_a_2407]
-
în ceea ce privește relația DGASPC-Biserică. Biserica, în România, este implicată în foarte multe proiecte în ceea ce privește asistența socială. Ea dezvoltă consistent și profesional sectorul filantropico-social din cadrul fiecărei episcopii, astfel încât, după ieșirea întregii societăți românești de sub influența comunismului, putem vorbi de o implicare mai profesionalizată a Bisericii în domeniul asistenței sociale, dincolo de latura întrajutorării semenului pe care o deține a priori. În cadrul școlilor teologice cu tradiție, și nu numai, s-au creat și secții de Teologie-Asistență socială, în care dubla specializare ajuta studentul să se
Biserica şi asistenţa socială din România by Ion Petrică [Corola-publishinghouse/Science/899_a_2407]
-
socială laică, așa cum am arătat în prima parte a cercetării efectuate la nivelul țării în domeniul protecției copilului, sunt complementare, complementaritate dată și de trecutul istoric al asistenței sociale, de la primele forme de altruism creștin și până la asistența socială modernă profesionalizată. La întrebarea Nr. 5 ne-am reîntors la modul de a afla, oficial, aspecte cu privire la relația Stat-Biserică în asistența socială, care, de data aceasta, ar însemna concretizarea prin existența bisericilor/capelelor/locurilor de rugăciune în cadrul unor instituții de ocrotire socială
Biserica şi asistenţa socială din România by Ion Petrică [Corola-publishinghouse/Science/899_a_2407]
-
România și celelalte state intervievate din Europa, diferența în modul în care se poate implica Biserica în sistemul public de asistență socială este destul de mare. Deși Biserica în țări ca Franța, Austria, Spania, Italia, Elveția etc. practică o asistență socială profesionalizată, totuși relația cu Statul pe linie de asistență socială este destul de distantă. Cercetarea întreprinsă și rezultatele la nivelul României arată că după 20 de ani de la căderea comunismului, Biserica și statul român desfășoară, fiecare în parte, o activitate de asistență
Biserica şi asistenţa socială din România by Ion Petrică [Corola-publishinghouse/Science/899_a_2407]
-
pe linie de asistență socială este destul de distantă. Cercetarea întreprinsă și rezultatele la nivelul României arată că după 20 de ani de la căderea comunismului, Biserica și statul român desfășoară, fiecare în parte, o activitate de asistență socială la un nivel profesionalizat, conform cu principiile proprii ale fiecăruia, însă relația dintre cele două este una complementară, Statul nu o dată alocând resurse Bisericii în privința activităților cu caracter social întreprinse de aceasta; se ia însă în calcul și importanța Bisericii în societatea românească contemporană, menționând
Biserica şi asistenţa socială din România by Ion Petrică [Corola-publishinghouse/Science/899_a_2407]
-
consolidarea sistemului național de asistență socială. În acest caz, nu mai putem așeza simplu semnul egalității între asistența socială eclezială și filantropie, în sensul că în Biserică nu ar exista decât forma de întrajutorare, ci vorbim de practicarea asistenței sociale profesionalizate. Bibliografie ***Autoritatea Națională pentru Protecția Drepturilor Copilului, Manualul formatorului în domeniul protecției și promovării drepturilor copiilor, f. ed., București, 2006. ***Autoritatea Națională pentru Protecția Drepturilor Copilului, Rolul preoților în protecția și promovarea drepturilor copilului, Editura Trei, București, 2006. ***Academia Română, Istoria
Biserica şi asistenţa socială din România by Ion Petrică [Corola-publishinghouse/Science/899_a_2407]
-
implicată și Biserica, arătând importanța ei nu doar în acest proiect, ci chiar în ceea ce privește relația Stat-Biserică în privința asistenței sociale din România, făcând desigur o referire și la relația de întrepătrundere dintre altruismul tradiționalist creștin și standardele moderne ale asistenței sociale profesionalizate. 16 "Autoritatea Națională pentru Protecția Drepturilor Copilului împreună cu Patriarhia Română și Secretariatul de Stat pentru Culte au elaborat acest manual privind rolul preoților în protecția și promovarea drepturilor copilului. Manualul nu pretinde că epuizează toate aspectele din acest domeniu, dar
Biserica şi asistenţa socială din România by Ion Petrică [Corola-publishinghouse/Science/899_a_2407]
-
obține un echilibru de forțe, ceea ce ar fi însemnat eforturi materiale, e drept, greu de susținut, ci, dimpotrivă, a sporit numărul năvălitorilor, măsură care justifică înfrângerile. Fără îndoială, statul „militarist” otoman avea o armată numeroasă, bine înzestrată, echipată, disciplinată și profesionalizată. De-a lungul timpului a avut și comandanți militari deosebit de înzestrați, între care și unii sultani, Murad I, Baiazid Ilderim, Mahomed al II-lea, ca să numim numai pe cei care se încadrează perioadei de care vorbim. Să reținem că Imperiul
Momente din Istoria României Orientale by Ion Cernat () [Corola-publishinghouse/Science/91880_a_92359]
-
de artă capitalist, Ray aduce în discuție trei modele posibile de practică culturală critică și radicală: "arta critică afirmativă", practicile avangardiste și practicile nomade, fiecare din ele fiind bazate pe o relație structurală diferită în raport cu sistemul artistic capitalist și identitatea profesionalizată a "artistului" reprodusă și instanțiată de acesta. Dintre aceste trei modele, doar practicile avangardiste și nomade, diferențiate în funcție de modul în care se distanțează de instituțiile și convențiile dominante, conduc la practici radicale și anticapitaliste. Politizarea practicii artistice în direcția poziționării
Condiţia critică: studiile vizuale în critica culturală, critica de artă şi arta critică by Cătălin Gheorghe [Corola-publishinghouse/Science/926_a_2434]
-
poziții, ținând cont sau nu de această autonomie, lucrând astfel cu instituțiile ori luând distanță față de acestea în funcție de nevoi și oportunități, fiecare dintre aceste modele având propria logică și propriile strategii practice. În ceea ce privește prima opțiune, aceea de a accepta identitatea profesionalizată a "artistului" în forma livrării ei de către ideologia burgheză, nu este vorba despre o acceptare naivă a convențiilor, ci mai curând de o negociere din perspectiva unei reflecții critice asupra funcțiilor sociale ale programelor propuse de instituții. Aplicând strategia "criticii
Condiţia critică: studiile vizuale în critica culturală, critica de artă şi arta critică by Cătălin Gheorghe [Corola-publishinghouse/Science/926_a_2434]
-
în Bucovina sau Hora Bucovinei au venit, în modul cel mai firesc, în întâmpinarea nevoii românilor din sudul, centrul și vestul țării de a descoperi și alte zone turistice ale României. Activitatea turistică din județul Suceava a devenit o preocupare profesionalizată, anul acesta inaugurându-se și Centrul Național de Promovare și Informare Turistică Suceava, aflat în subordinea Consiliului Județean Suceava. Declarațiile recente ale președintei Asociației Naționale a Agențiilor de Turism (ANAT), doamna Corina Martin, referitoare la numărul turiștilor prezenți în Bucovina
Cuvântul - dinspre şi pentru oameni... : declaraţii politice, texte de presă, discursuri, interviuri, corespondenţă by Sanda-Maria ARDELEANU () [Corola-publishinghouse/Journalistic/100953_a_102245]
-
zona publicității și a marketingului politic, prin asimilarea "candidatului" cu un produs căruia trebuie să i se facă o "imagine" bună și să fie "vîndut". Sondajul de opinie, publicitatea politică și marketingul politic produc o "industrializare" a politicului, o producție profesionalizată și în serie a "imaginilor" și candidaților, în care rolul banilor devine tot mai important. participă alături de cele trei la reconfigurarea practicilor politice, este puternic influențată de ele, dar, potrivit opiniei lui Gerstlé, nu se confundă cu ele, caz în
Comunicarea politică by Jacques Gerstlé () [Corola-publishinghouse/Science/924_a_2432]
-
în comun opinii, argumente, dictoane referitoare la comunitate. Asistăm astăzi la o criză a politicului care vizează atît reprezentarea, cît și participarea cetățenilor. Este incitantă ideea de a pune în relație tendința recentă de dezangajare și de respingere a politicii profesionalizate, pe de o parte, și mediatizarea crescîndă a activității politice, pe de altă parte. Însă procedînd astfel, ar fi ca și cum am elimina total ipoteza optimistă despre o opulență comunicațională care ar duce automat la democrație. După cum remarca cu amărăciune comentatorul
Comunicarea politică by Jacques Gerstlé () [Corola-publishinghouse/Science/924_a_2432]