156 matches
-
Început ca victimă, acceptă sacrificiul surghiunului pentru „a ta liniștire”, pentru a curma pricina de scîrbire (supărare). În realitate, fuga vrea să fie corupătoare, surghiunul este un șantaj sentimental. Și pentru ca șantajul să fie loial, seducătorul face la urmă o proslăvire, apropiind din nou de femeie imaginea divinității: „Decît zicîndu-ți de viață al doilea Dumnezeu”... Fuga lui Conachi cuprinde patru etape. a) Amenințarea cu fuga. Un scenariu anticipativ, un proiect de Îngropare benevolă În pustiu Însoțit de un reproș moderat și
Dimineața poeților. Eseu despre începuturile poeziei române by Eugen Simion () [Corola-publishinghouse/Science/1935_a_3260]
-
retoricii amoroase se pun În mișcare: omul iremediabil bolnav de iubire trăiește Într-un etern suspin, idolatrizînd izvorul nenorocirii lui: „Cu a cerului podoabe lata la Închipuiesc Și cu hazul firii tale nurul tău sămăluiesc.” Va să zică acesta este scopul fugii: proslăvirea ibovnicei Îndărătnice... Biblica retragere În pustiu se termină cu o nouă sămăluire... Retragere, Încă o dată, strategică sau, cum zice Barthes: „asceza (veleitatea ascezei) se adresează celuilalt: Întoarce-te, privește-mă, iată ce ai făcut din mine. Un șantaj: pun În fața
Dimineața poeților. Eseu despre începuturile poeziei române by Eugen Simion () [Corola-publishinghouse/Science/1935_a_3260]
-
cartea XI, 2 din Despre spiritul legilor că aceștia „au crezut mult timp că libertatea consta În obiceiul de a purta barbă lungă”. Poate că nu am progresat prea mult. Ce loc ar trebui să ocupe libertatea În ierarhia valorilor? Proslăvirea libertății reprezintă o creație a Occidentului. Alte culturi consideră ca fiind mai importante alte valori, precum pacea, armonia, respectarea legii. În ultima vreme, În Occident s-a impus o anumită convingere cu privire la libertate, care prevestește multe eșecuri sociale și care
Inteligența Eșuată. Teoria și practica prostiei by Jose Antonio Marina [Corola-publishinghouse/Science/2016_a_3341]
-
cădere în desuetudine a fost provocată de cercurile academice care susțin că nu au descoperit nimic iconoclast în opera ei. Reputația ei a avut de suferit mai mult din cauza unor critici feministe care o acuză de trădarea cauzei feministe prin proslăvirea aventurilor amoroase ale bărbaților Greciei antice mai curând decât a femeilor moderne îndrăgostite. Femeile din ultima generație, așteptându-se la o altă Virginia Woolf, Radclyffe Hall, Sylvia Townsend Warner sau cel puțin la o Edith Wharton de mâna a doua
Yourcenar by George Rousseau () [Corola-publishinghouse/Science/1102_a_2610]
-
pe insulă, mișcarea de emancipare a homosexualilor de pe ambele maluri ale Atlanticului era deplin conștientă că această somitate culturală trăia cu o altă femeie. Au implorat-o să dezvăluie adevărul. A refuzat categoric, tot atât de neînduplecat cum s-a abținut de la proslăvirea iubirilor echivalentelor feminine ale lui Hadrian și Zenon. Atunci când Matthieu Galey a intervievat-o pe insulă zile la rând pentru a scrie Cu ochii deschiși, ea i-a spus tot felul de lucruri despre sexualitatea ei, fără a se gândi
Yourcenar by George Rousseau () [Corola-publishinghouse/Science/1102_a_2610]
-
condiția umană. Toate scrierile lui Yourcenar, ca și stâlpii vieții ei, iubesc magia și deghizarea: acesta este motivul pentru care eroii ei masculini sunt obsedați de ocult și tăinuire. Faima literară a lui Yourcenar nu se bazează în principal pe proslăvirea iubirii homosexuale, ci pe înțelegerea condiției umane prin căile intuitive ale misterului și magiei. Prin asta ea a fost o voce complet originală. Hadrian reușește atât în domeniul public cât și în cel privat, ca împărat și amant, prin refuzul
Yourcenar by George Rousseau () [Corola-publishinghouse/Science/1102_a_2610]
-
lui Cristos Isus. Nici un soldat nu se încurcă cu treburile vieții, ca să fie pe plac celor care strâng oaste. Iar când se luptă cineva, la jocuri, nu ia cununa, dacă nu s-a luptat după legile jocului (2Tim 2, 3-5). Proslăvirea soldatului desăvârșit și dezinteresat în limbajul paulin și apelativul de bun, atribuit soldatului, elimina orice presupunere a vreunui antimilitarism în sânul comunităților creștine din Biserica primară. Apostolul tresălta de bucurie auzind vorbindu-se despre războaie iminente și bătălii preamărind arta
Creştinismul în armata romană în secolele I-IV by Sebastian Diacu () [Corola-publishinghouse/Science/100972_a_102264]
-
ani și fetele între 7 și 21 ani erau obligați să fie încadrați în această organizație paramilitară. Șeful lor suprem era „marele străjer”, adică regele. Toți străjerii trebuiau să-i jure credință, iar activitatea lor era direcționată mai degrabă pentru proslăvirea suveranului și a instituției monarhice decât pentru pregătire paramilitară așa cum era concepută mișcarea Străjeriei. Armand Călinescu, ministru de Interne în guvernul Miron Cristea, și succesorul acestuia după decesul lui, ca cel mai devotat susținător și fervent adept al măsurilor luate
Serviciile secrete ale României în războiul mondial (1939-1945) by Cezar MÂŢĂ () [Corola-publishinghouse/Science/100955_a_102247]
-
Aceasta este adevărata mîntuire", arată Valentinus, citat de Irineus, în Împotriva ereziei. Nu trebuie să ne îndrăgostim de ideile și de abstracțiunile minții noastre, de concepte și precepte. Nu trebuie să cădem în intelectualism și în psihism, să ajungem la proslăvirea minții și a eului emotivist, greșeală la fel de mare ca și proslăvirea materiei, numită de gnostici hytleticism. Așa cum și Iisus și Budha au respins ispitele la care au fost supuși, gnosticii rup orice legătură cu inconștientul, cu dorințele și constrîngerile mayei
[Corola-publishinghouse/Science/1513_a_2811]
-
ereziei. Nu trebuie să ne îndrăgostim de ideile și de abstracțiunile minții noastre, de concepte și precepte. Nu trebuie să cădem în intelectualism și în psihism, să ajungem la proslăvirea minții și a eului emotivist, greșeală la fel de mare ca și proslăvirea materiei, numită de gnostici hytleticism. Așa cum și Iisus și Budha au respins ispitele la care au fost supuși, gnosticii rup orice legătură cu inconștientul, cu dorințele și constrîngerile mayei, trăind și mu-rind senin, ca niște ființe suverane, pline de lumină
[Corola-publishinghouse/Science/1513_a_2811]
-
a românilor transilvăneni: ,, Ne incubă dar nouă a ne dezbrăca de această hidoasă boală a servilismului, readucând în sufletele noastre mândria națională de odinioară și tăria în credință, propovăduind dragostea către cartea și limba românească, ținerea cu sfințenie a datinilor, proslăvirea strămoșilor mari și a faptelor lor”. Considera că aceste elemente erau esențiale în realizarea unității neamului 46. Astfel, prezentându-se ca o rezultantă a frecventării cursurilor școlilor ieșene și mai ales a studiilor efectuate la București, formația intelectuală a lui
Alexandru Lapedatu - Omul politic by Mitrofan Dana () [Corola-publishinghouse/Science/1628_a_3063]
-
a românilor transilvăneni: ,, Ne incubă dar nouă a ne dezbrăca de această hidoasă boală a servilismului, readucând în sufletele noastre mândria națională de odinioară și tăria în credință, propovăduind dragostea către cartea și limba românească, ținerea cu sfințenie a datinilor, proslăvirea strămoșilor mari și a faptelor lor”. Considera că aceste elemente erau esențiale în realizarea unității neamului 46. Astfel, prezentându-se ca o rezultantă a frecventării cursurilor școlilor ieșene și mai ales a studiilor efectuate la București, formația intelectuală a lui
Alexandru Lapedatu - Omul politic by Mitrofan Dana () [Corola-publishinghouse/Science/1628_a_3042]
-
eroilor căzuți la Termopile: Căci mai degrabă sfârâi-vor stele / căzând adânc în mari, decât din minte / a voastră amintire / să piară-ori să pălească. / Altar va sunt mormintele; pe ele / veni-vor mume-a voastre urme sfinte / copiilor vădind. În proslăvire / m-aștern și eu țăranii / și pietrele sărut pe-această vale / ce pururea vestită va să fie / pe-ntreaga față-a lumii / O, de-aș putea cu voi să fiu, si moale / să simt pământul de-al meu propriu sânge
Leopardi în secolul XX : cazul Quasimodo by Aurora Firţa [Corola-publishinghouse/Science/1445_a_2687]
-
rappel intéressait ancore beaucoup de gens à Rome. Il est infiniment probable que la responsabilité d'Octavien n'était retenue que pour les souvenirs glorieux, Antoine ayant celle du reste". Din punctul nostru de vedere, o asemenea atitudine de totală proslăvire a lui Augustus este foarte dubioasă. Subiectul era de o actualitate prea palpitantă, pentru ca un poet să poată alege numai amintirile glorioase atribuibile lui Augustus și să neglijeze celelalte responsabilități: de exemplu, atunci când Cornelius își manifestă admirația și simpatia față de
Publius Ovidius Naso. Misterul relegării la Tomis by Demetrio Marin [Corola-publishinghouse/Science/1026_a_2534]
-
cercului aristocratic de a participa la funcțiile publice, fie declarând acest lucru cu glas tare, fie căutând scuze pentru a masca adevăratul motiv al îndepărtării lor de viața publică. Din câte am spus, Ovidiu aparținea celei de-a doua categorii. Proslăvirea originii vechi și nobile a multora dintre destinatarii scrisorilor sale are scopul de a lua atitudine, fără a da impresia că o face intenționat, împotriva acelor homines novi și împotriva lui Augustus însuși și în favoarea reprezentanților din vechea aristocrație. Mai
Publius Ovidius Naso. Misterul relegării la Tomis by Demetrio Marin [Corola-publishinghouse/Science/1026_a_2534]
-
fel cum imposibile devin memoria greșelii și atra gerea pedepsei. Pentru cel „cu ochii deschiși“, Unul este în toate și toate se fac prin Unul. Intermezzo Despre imposibilitatea de a fi apologetic fără a împrumuta chip divinului Singura laudă și proslăvire non-ideologizantă și dezintere sată este cea rostită față în față, exclusiv pentru cel căruia îi este adresată. Cea mai bună ilustrare, poate, ar fi lauda serafimilor din Isaia, capitolul 6, verset care este reluat în cadrul rugăciunilor de binecuvântare a mesei
Despre ierarhiile divine: fascinaţia Unului şi lumile din noi – temeiuri pentru pacea religiilor by Madeea Axinciuc () [Corola-publishinghouse/Science/1359_a_2887]
-
sau maestru spiritual (dacă avem în vedere alte tipuri de religiozitate decât cele exprimate prin religiile abrahamice) nu transferă propria legătură învățăcelului ori discipolului, ci îlajută pe acesta să intre în legătură, urmându-și calea proprie. Numai astfel lauda și proslăvirea se vor naște din sinceritatea ges tului propriu, prin legătura personalizată, unică, a novicelui, fără să i se spună ori impună acestuia cum să simtă și ce să rostească. Reiterând, în alt context, cuvintele unui bine cunoscut proverb: maestrul spiritual
Despre ierarhiile divine: fascinaţia Unului şi lumile din noi – temeiuri pentru pacea religiilor by Madeea Axinciuc () [Corola-publishinghouse/Science/1359_a_2887]
-
Mântuitorul, astfel,mărturisirea de credință a Sfinților Părinți de la primul Sinod Ecumenic a fost așezată după Înălțarea Domnului, în Duminica a 7-a după Paști ca o condiție a drumului către Cincizecime, care nu vinefără pomenirea Jertfei Mântuitorului și a proslăvirii Sale (Ioan 7,38-39). Dacă nu mai era simțită „slava” lui Hristos, nu mai rămâneanici bucuria acestei „slave” ca bucurie a Mirelui: „Va veni o vremecând Mirele se va lua de la ei și atunci vor posti” (Matei 9, 15). Vorposti
CREDINŢA ŞI MĂRTURISIREA EI by Petre SEMEN ,Liviu PETCU () [Corola-publishinghouse/Science/128_a_428]
-
Său în Sfânta Treime ca Dumnezeu adevărat și apoilucrarea Sa mântuitoare în lume prin Întrupare. În al 8-lea articol seprecizează învățătura despre Duhul Sfânt, de asemenea ca „Dum nezeu” și „Domnul”, iar în loc de termenul „oJmoouvsio"” arată că„închinarea și proslăvirea” Sa este întocmai cu cea a Tatălui și aFiului. Expresia „care de la Tatăl purcede” precizează monarhiaTatălui, ca singura sursă în Sfânta Treime a Fiului și al Sfântului Duh,și ca premisă a înțelegerii ortodoxe a lucrării lor în Biserică. Apoi
CREDINŢA ŞI MĂRTURISIREA EI by Petre SEMEN ,Liviu PETCU () [Corola-publishinghouse/Science/128_a_428]
-
divino umane, a vieții trinitare, mărturisită în Sinoadele ecumenice ca temelie a comuniunii.Simbolul mai exprimă și nădejdea în viața viitoare a Bisericii șia fiecărui creștin, atunci când se referă la a doua venire a lui Hristosși la învierea morților.Prin proslăvirea lui Hristos, toată viața Sa pământească a de-venit premisa acestei proslăviri. Din acest motiv Hristos este numit„comoara” vieții și „nădejde” a celor viitoare, la care noi devenimpărtași prin Sfintele Taine. Aceste „comori” rămân ascunse în noi,dar ele
CREDINŢA ŞI MĂRTURISIREA EI by Petre SEMEN ,Liviu PETCU () [Corola-publishinghouse/Science/128_a_428]
-
comuniunii.Simbolul mai exprimă și nădejdea în viața viitoare a Bisericii șia fiecărui creștin, atunci când se referă la a doua venire a lui Hristosși la învierea morților.Prin proslăvirea lui Hristos, toată viața Sa pământească a de-venit premisa acestei proslăviri. Din acest motiv Hristos este numit„comoara” vieții și „nădejde” a celor viitoare, la care noi devenimpărtași prin Sfintele Taine. Aceste „comori” rămân ascunse în noi,dar ele sunt vii și reale în Hristos și constituie arvuna celor viitoarecărora Hristos
CREDINŢA ŞI MĂRTURISIREA EI by Petre SEMEN ,Liviu PETCU () [Corola-publishinghouse/Science/128_a_428]
-
în noi,dar ele sunt vii și reale în Hristos și constituie arvuna celor viitoarecărora Hristos s-a făcut începătură. Urmarea lui Hristos era o făgăduință, faptul că Hristos „va preschimba trupul nostru întru ase mănarea trupului slavei Sale”. Realitatea proslăvirii lui Hristos șiîmpăcarea cu Dumnezeu prin Hristos sunt cele două aripi de vulturcu care Duhul Sfânt „mână” sufletul spre „pământul făgăduinței”.Duhul Sfânt este o „arvună” în Hristos, pentru că după gustarealuminii dumnezeiești de pe Taborul Sfintelor Taine, omul trebuiesă se coboare
CREDINŢA ŞI MĂRTURISIREA EI by Petre SEMEN ,Liviu PETCU () [Corola-publishinghouse/Science/128_a_428]
-
prezența mântuirii eshatologice în Hristos<footnote Pr. Prof. D. Stăniloae, „Sf. Duh în noi și în Biserică”, în Ortodoxia, Nr. 2,1974, p. 247. footnote>.În rugăciunile și slujbele Sfintelor Taine ale Bisericii Ortodoxe se aratălămurit că Sfintele Taine anticipează proslăvirea în viitor<footnote J. Tyciak, Gegenwart des Heils in den Östlichen Liturgien, Freiburg, 1968, p. 38. footnote>. În concluzie, putem spune că Simbolul niceo-constantinopolitanrămâne Crezul cel mare al Bisericii. În el găsim simțirea autentică aBisericii apostolice, iar Biserica ecumenică și
CREDINŢA ŞI MĂRTURISIREA EI by Petre SEMEN ,Liviu PETCU () [Corola-publishinghouse/Science/128_a_428]
-
după Congresul al XIII-lea al PCR din 1984, s-a trecut la o formă agresivă de prezentare și distribuție propagandistică, printr-un "bombardament ideologic fără diferențieri psihologice, profesionale sau de vârstă" prin știri televizate ori radiofonice, prin emisiunile de proslăvire a Partidului ori a cuplului prezidențial, prin pancartele ori lozincile dogmatice amplasate pe străzi ori la locul de muncă, prin marile cuvântări amplificate prin difuzoare în piețele publice sau prin ședințele "cetățenești" de îndoctrinare politică, completate de spectacole de "divertisment
Mit și bandă desenată by Gelu Teampău [Corola-publishinghouse/Science/1113_a_2621]
-
-I sluji. 8. Așadar, adevăratul creștin care dorește să-și îndrepte pașii spre acea desăvîrșire la care este chemat, trebuie să-și propună să urmeze, în toate lucrările vieții sale, numai ceea ce consideră că-i este plăcut lui Dumnezeu spre proslăvirea Sa și după voința Sa. 9. Acum, pentru a ști care este voia lui Dumnezeu referitoare la conduita de viață, creștinul trebuie să mediteze în sinea sa, în spiritul divinului său Învățător, și să aibă mereu privirile ațintite asupra învățăturilor
Cele cinci plăgi ale sfintei biserici by Antonio Rosmini [Corola-publishinghouse/Administrative/912_a_2420]