244 matches
-
larg. Ghici cu cine stau în Belfast? ne-a întrebat Helen cu o voce cântată, plină de inocență. Părea mult prea nepăsătoare și blazată. Cunoșteam tonul ăsta. Știam că nu prevestea nimic bun. Cu cine? a întrebat Anna. —Cu o protestantă, a răspuns Helen cu voce scăzută și reverențioasă. Mama a continuat să soarbă din ceai. Nu m-ai auzit, mamă? a întrebat-o Helen enervată. Am zis c-o să stau cu o protestantă. Mama a ridicat privirea calmă. —Și? — Da
[Corola-publishinghouse/Imaginative/2114_a_3439]
-
Cu cine? a întrebat Anna. —Cu o protestantă, a răspuns Helen cu voce scăzută și reverențioasă. Mama a continuat să soarbă din ceai. Nu m-ai auzit, mamă? a întrebat-o Helen enervată. Am zis c-o să stau cu o protestantă. Mama a ridicat privirea calmă. —Și? — Da’ noi nu urâm toți protestanții? Nu, Helen, noi nu urâm pe nimeni, i-a răspuns mama ca și cum ar fi vorbit cu un copil de patru ani. Nici măcar pe protestanți? Helen era hotărâtă ca
[Corola-publishinghouse/Imaginative/2114_a_3439]
-
are un conflict declanșat de faptul că are prea mulți bani și un altul declanșat de faptul că nu are tot atât de mulți bani ca alte prințese din Park Avenue. Înainte de asta, avusese un conflict cauzat de faptul că-i o protestantă anglo-saxonă evreică. Dar ăsta i-a trecut când psihiatrul i-a spus că și Gwyneth Paltrow are aceeași problemă, fiind odrasla unui tată evreu și a unei mame protestante. După ce a scăpat de conflictul ăsta, Julie s-a căpătuit cu
[Corola-publishinghouse/Imaginative/1879_a_3204]
-
occidentale, la fel ca și Voivodina sau Croația, În timp ce România extracarpatică rămâne În afara acestuia, laolaltă cu Balcanii și restul lumii ortodoxe. Astfel, crede Huntington, vechile confinii ale Sfântului Imperiu Romano-German și ale monarhiei austriece, combinate cu limita expansiunii catolice și protestante În estul Europei, au calitatea, extrem de utilă, de a fixa o frontieră a extinderii estice a Uniunii Europene, de a furniza un criteriu relevant pentru admiterea de noi membri În structurile euro-atlantice. Provocatoarea teorie a lui Huntington a fost viu
Transilvania mea. Istorii, mentalități, identități by Sorin Mitu () [Corola-publishinghouse/Science/2263_a_3588]
-
de theosis, de transfigurare a lumii care se opune ideii de physis a Occidentului. Pentru ortodox, împlinirea stă sub semnul acțiunii Sfântului Duh care face ca totul să se transfigureze. Învățătura ortodoxă a transfigurării lumii nu se identifică cu cea protestantă a răului radical, teorie potrivit căreia natura este în întregime alterată, harul substituindu-se faptelor pentru a asigura mântuirea umană. În concepția protestantă, nu se discută despre transfigurare, întrucât "faptele sunt ale harului și nu ale făpturii transfigurate". În plus
Biserica și elitele intelectuale interbelice by Constantin Mihai [Corola-publishinghouse/Science/84936_a_85721]
-
Luther jusqu'en 1520. L'évolution religieuse de Luther jusqu'en 1515. L'épanouissement de la pensée religieuse de Luther de 1515 à 1520, Paris, PUF (Études d'Histoire et de Philosophie religieuses publiées sous les auspices de la Faculté de Théologie protestante de l'Université de Strasbourg), 1962. Valadier, Paul, Machiavel et la fragilité du politique, Paris, Seuil, 1996. Vallin, Pierre, Histoire politique des chrétiens, Paris, Nouvelle Cité, 1988. Vogel, Cyrille, Le Pécheur et la pénitence dans l'Église ancienne, Paris, Cerf
Biserica și elitele intelectuale interbelice by Constantin Mihai [Corola-publishinghouse/Science/84936_a_85721]
-
Sfântul Sinod. Teamă ne e însă că toată această grabă de întoarcere la Ortodoxie nu e decât elementul trecător al amintitei panici. Și că, în curând, lucrurile vor reintra în vechea albie a Ortodoxiei românești de după război, catolică după metode, protestantă după spiritualitate". 21 Sinodul în gravă încăurcătură, nesemnat, în "Cuvântul", an V, nr. 1371, 14 februarie 1929, p. 1, reprodus în Nae Ionescu, Teologia, pp. 168-169: "Sinodul s-a decapitat însă a doua oară, dând hotărârea de la 8 februarie. Căci
Biserica și elitele intelectuale interbelice by Constantin Mihai [Corola-publishinghouse/Science/84936_a_85721]
-
principiu stabilit într-un caz ce implică comunitatea musulmană este folosit în alte cazuri legate de toate Bisericile creștine, concluziile din cazuri ce au implicat comunități ortodoxe sunt folosite în cazurile unde sunt implicați persoane care profesează religia catolică sau protestantă etc. Curtea este interesată de conținutul autonomiei religiei din diferite perspective ale Bisericilor, dar aceasta nu duce la o aplicare diferențiată a conceptului de autonomie; 5. Există diferențe între statele europene în ceea ce privește garantarea autonomiei religiilor în legi și în Constituție
Politograma. Incursiuni în vocabularul democrației by Radu Carp () [Corola-publishinghouse/Science/84982_a_85767]
-
178, 181, 185, 188, 190-192, 194, 199- 200, 209-212, 214-216, 218-219, 221, 225,-226, 229, 231-232, 239, 248-249, 261 Biserici Catolice / 176, 224, 226, 228, 230-234, 248, 249 Ortodoxe / 176, 180-181, 189-190, 193-196, 198-206, 209-217, 220, 222-223, 246-248, 259, 265 Protestante / 234, 246, 248-249 C Capacitate administrativă / 73-74, 88-89, 92, 107, 116 Centru-pilot / 86-87, 91 Coabitare / 27-28 Comisia de la Veneția / 60, 81, 150, 264 Comisia Europeană / 60, 113, 127-128, 132-138, 147, 149, 151-152, 154, 157, 231, 264 Competențe delegate / 86-87, 90
Politograma. Incursiuni în vocabularul democrației by Radu Carp () [Corola-publishinghouse/Science/84982_a_85767]
-
2003; Berger, 1969; Nelsen, 1981), având rădăcini istorice adânci și fiind susținută puternic cu date empirice. Conform acestei abordări țările în care Catolicismul este dominant au rezistat cel mai bine presiunii forțelor secularizării, spre deosebire de țările unde religia majoritară este cea Protestantă. Astfel că, există aproape o suprapunere între harta secularizării Europei și cea tipului de tradiție religioasă dominantă, Nordul protestant fiind mult mai afectat de secularizare, în comparație cu Sudul catolic (Halman &Patterson, 1996; Rémond, 2003). Motivele sunt multiple. Pe de o parte
by Mălina Voicu [Corola-publishinghouse/Science/988_a_2496]
-
pierderi, asemenea majorității Bisericilor Catolice din țările ex-comuniste. În schimb, Biserica Luterană a fost puternic afectată, având o situație similară cu cea a Bisericii Luterane din Germania de Est (Gautier, 1997). Astfel că, în timp ce comunitatea Catolică este destul de numeroasă, cea Protestantă a pierdut mulți membrii. Bulgaria, țară majoritar Ortodoxă, a avut de suferit din cauza represiunii comuniste. Multe biserici au fost închise, mănăstirile desființate în mare parte, iar participarea la ritualul religios drastic sancționată. Căderea comunismului nu a adus refacerea Bisericii Ortodoxe
by Mălina Voicu [Corola-publishinghouse/Science/988_a_2496]
-
ocupe un loc important în viața oamenilor. Diviziunile se structurează pe mai multe axe. Geografic vorbind, Europa nordică secularizată este in contrast cu cea sudică, puternic religioasă. Europa catolică a fost influențată în mai mică măsură de secularizare decât cea protestantă. S-au încercat mai multe căi de explicare a nivelului diferit de secularizare prezent în țările europene. Dincolo de poziția geografică sau de religia dominantă, studiile au identificat o serie de alți factori care pot fi luați în considerare. Teoria clasică
by Mălina Voicu [Corola-publishinghouse/Science/988_a_2496]
-
măsurat atitudini cu privire la Biserică ca instituție și nu la religie ca și credință. Dar există în mod natural o relație semnificativă între încrederea în Biserici ca religie organizată și nivelul de credințe și practici religioase în țările catolice respectiv cele protestante 7. O astfel de corespondență își are propria logică, dar este probabil ca persoanele intervievate să fi atașat sensuri diferite cuvântului "Biserică". Pentru unii, acesta se referă la perspectiva ecleziastică cu privire la chestiuni precum contracepția, avortul, divorțul, erotismul. Alți respondenți au
Comparaţii şi explicaţii în ştiinţa politică şi sociologie by Mattei Dogan [Corola-publishinghouse/Science/918_a_2426]
-
Adunarea Legislativă (aleasă pe 4 ani), iar cea executivă de un cabinet numit și condus de președinte. Suprafața: 51.100 km2. Capitala: San Jose. Locuitori: 4.017.000 (din care albi 94%, negri 3%, amerindeni 1%, chinezi 1%). Religie: romano-catolică, protestantă. Limbi vorbite oficiale: spaniola, engleza. Costa Rica este situată în America Centrală, între Nicaragua și Panama, având ieșire la Marea Caraibilor și Oceanul Pacific. Țara este muntoasă, cu depresiuni de coastă înguste și care devin întinse în Câmpia Guanacaste. Provincia Guanacaste este renumită
[Corola-publishinghouse/Memoirs/1528_a_2826]
-
Situl arheologic San Augustin Rezervația naturală Malpelo Peisajul cultural al cafelei REPUBLICA CHILE ȘI RELAȚIILE CU ROMÂNIA Denumire oficială: Republica Chile. Suprafața: 756.950 km2. Populația: 16.746.491 milioane locuitori (estimată în 2010), albi, metiși, amerindieni ș.a. Religia: catolică, protestantă, culte amerindiene. Limba oficială: spaniola; se vorbesc și limbi amerindiene, îndeosebi mapocho și alakaluf. Capitala: Santiago de Chile, proclamată oficial la 12 februarie 1818 (Santiago de Nuevo Estramadura). Chile este împărțită în 25 de provincii. Este țara cu peisajul cel
[Corola-publishinghouse/Memoirs/1528_a_2826]
-
2 și clădirea Nr. 3, din Tr. Severin, cu întreaga avere, conform inventarului jurnal. Gimnaziul Ortodox fete, din str. Decebal Nr. 69, din Tr-Severin, proprietatea Șoc. Ortodoxe a Femeilor Române, cu întreaga avere, conform inventarului jurnal. Județul Valcea Școală prim. protestanta, situată în str. G-ral Praporgescu Nr. 24, din R. Valcea, proprietatea Bisericii protestante, cu întreaga avere, conform inventarului jurnal. Internatul prof. dr. Cretu, situat în str. Florica Nr. 6, clădirea Nr. 1, clădirea Nr. 2 și clădirea Nr. 3, din
DECRET nr. 176 din 2 august 1948 pentru trecerea în proprietatea Statului a Bunurilor bisericilor congregatiilor, comunităţilor sau particularilor, ce au servit pentru funcţionarea şi întreţinerea instituţiilor de învăţămînt general, tehnic sau profesional*). In: EUR-Lex () [Corola-website/Law/125385_a_126714]
-
structurale, războaie, foamete). Astfel, pe ansamblul lumii, culturile naționale se distribuie în funcție de patternurile existențiale asumate implicit (a supraviețui/a deveni) în culturi care sînt pronunțat secular-raționale și cu valori bine reprezentate ale exprimării de sine, precum clusterul țărilor anglo-saxone, Europa protestantă și Europa catolică sau, la celălalt pol, din culturi care întrețin valorile supraviețuirii și pe cele tradiționaliste, precum clusterul reprezentat de țările situate în Africa, Asia de Sud și Europa estică postcomunistă (vezi figura 11). Totodată, teoriile modernizării sistematizate de R. Inglehart
Psihologie interculturală: repere teoretice și diagnoze românești by Alin Gavreliuc () [Corola-publishinghouse/Science/855_a_1870]
-
de către Coroană. Pentru a fi mai convingători, catolicii irlandezi au alungat sau au masacrat coloniștii protestanți, peste 4 000 fiind uciși, iar alții 8 000 murind de foame sau frig. Masacrele săvîrșite de catolici au fost mult exagerate de propagandă protestanta, din dorința de a obține o răzbunare cît mai sîngeroasă și de a justifica baia de sînge ulterioară (un istoric protestant a avansat cifră de 150 000 de victime protestante, de două - trei ori mai mare decît întreaga populație protestanta
Studii irlandeze by Codruţ Constantinescu () [Corola-publishinghouse/Science/909_a_2417]
-
protestanta, din dorința de a obține o răzbunare cît mai sîngeroasă și de a justifica baia de sînge ulterioară (un istoric protestant a avansat cifră de 150 000 de victime protestante, de două - trei ori mai mare decît întreaga populație protestanta a Irlandei). Rebelii s-au organizat în Confederația Catolică Irlandeză, cu un Consiliu Suprem reunit la Kilkenny în iunie 1642. Situația din Irlanda s-a complicat prin izbucnirea războiului civil englez. Protestanții englezi au fost salvați de intervenția lui Oliver
Studii irlandeze by Codruţ Constantinescu () [Corola-publishinghouse/Science/909_a_2417]
-
-i cu catolici. Speranțele catolicilor într-o restabilire a status-quo-ului din 1641 au crescut. Parlamentul englez nu a acceptat un suveran și o dinastie catolice, invitînd-o pe Maria, fiica dintr-o căsătorie anterioară a lui Iacob al II-lea, dar protestanta și căsătorită cu Wilhelm de Orania, prinț protestant, să preia tronul englez. "Revoluția Glorioasa" din 1688 a declanșat războiul civil. Iacob al II-lea avea sprijinul Franței, al scoțienilor și controla cea mai mare parte a Irlandei. Din nou insula
Studii irlandeze by Codruţ Constantinescu () [Corola-publishinghouse/Science/909_a_2417]
-
orașe: Dublin, Cork și Kinsale. După încheierea Tratatului de la Limerick, restul forțelor iacobite s-au predat. Dacă secolul al XVII-lea a fost secolul violențelor în Irlanda, secolul al XVIII-lea s-a remarcat prin valorificarea victoriei militare de către comunitatea protestanta. Parlamentul protestant de la Dublin a conceput un sistem legislativ numit "Legile penale", prin care a reușit să excludă populația majoritară catolică din viața politică, religioasă, economică, socială, militară sau culturală a insulei. În 1698, The Banishment Act prevedea expulzarea întregului
Studii irlandeze by Codruţ Constantinescu () [Corola-publishinghouse/Science/909_a_2417]
-
penale, fără a se acordă însă catolicilor drept de vot. Această atitudine binevoitoare a fost determinată de alianța dintre Franța și coloniile rebele, tratat ce a provocat panică printre protestanții irlandezi. În 1778 a apărut la Belfast o miliție populară protestanta numită Voluntarii, avînd drept scop apărarea orașului de o posibilă invazie catolică. Mișcarea voluntarilor protestanți a cunoscut un succes fulgerător: în 1779, avea 45 000 mii de oameni antrenați și înarmați, iar în 1783, 150 000 de oameni numai în
Studii irlandeze by Codruţ Constantinescu () [Corola-publishinghouse/Science/909_a_2417]
-
ministru englez, William Pitt, a început o campanie de convingere a parlamentarilor protestanți dublinezi privind necesitatea desființării Adunării. Împotrivirile parlamentarilor au fost înlăturate prin mițuirea acestora cu titluri sau compensații financiare. Legea de unificare a fost votată de către elită politică protestanta din ambele Camere ale Parlamentului Irlandez în august 1800. În conformitate cu această lege, Irlanda era integrată în sistemul juridic, comercial, politic (cu o sută de deputati în Camera Comunelor de la Westminster, precum și patru lorzi spirituali și douăzeci și opt temporali în Camera Lorzilor
Studii irlandeze by Codruţ Constantinescu () [Corola-publishinghouse/Science/909_a_2417]
-
Gladstone credea că rezolvarea situației economice a populației irlandeze va atrage după sine și rezolvarea problemei naționale. Prima măsură pe care a luat-o a fost sa secularizeze averea Bisericii de Stat a Irlandei (Biserică Anglicana). În 1869, aceasta biserică protestanta avea 700 000 de credincioși la o populației de 6 milioane de persoane. În ciuda acestei diferențe, ea beneficia de un statut privilegiat. Noua legislație a determinat că aproximativ jumătate din terenurile Bisericii Anglicane, valorînd 16 milioane de lire, să revină
Studii irlandeze by Codruţ Constantinescu () [Corola-publishinghouse/Science/909_a_2417]
-
schimbarea acestui statut ar fi determinat pierderea numeroaselor privilegii pe care le dețineau în Irlanda în detrimentrul catolicilor. Reapariția Parlamentului de la Dublin ar fi deplasat centrul politic al Irlandei de la Londra către sudul irlandez catolic, fapt inacceptabil pentru elită politico-economică protestanta. Nordul protestant era mult mai dezvoltat din punct de vedere economic. În Ulster se concentrau industria navală, cu mari șantiere la Harland, Wolff și Belfast (acolo unde a fost construit Titanicul), industria textilă, industia alimentară, producția de tutun și alcool
Studii irlandeze by Codruţ Constantinescu () [Corola-publishinghouse/Science/909_a_2417]