288 matches
-
În condițiile în care 9 din 10 englezi mureau pe o rază de 10 mile de locul de naștere, este de înțeles de ce s-au păstrat diferențe semnificative între comunități, ceea ce era legat și de dezvoltarea unor loialități locale puternice. Puritanii imigranți au trecut peste ocean toate acestea, comunitățile pe care ei le-au creat foarte repede în America devenind foarte puternice. Apare la unii autori ideea că aceste comunități erau comunități contractuale și nu comunități de status, având la bază
Sociologia comunității by Tudor Pitulac [Corola-publishinghouse/Science/1067_a_2575]
-
care nu poate fi decât speculată manipulativ, mai ales într-o societate unde nu s-a reușit crearea cadrului juridic echitabil pentru ca fiecare să ajungă la binele reprezentat într-o formă individualizată. Această mentalitate a fost întreținută și de atitudinea puritană vizavi de suferințele psihice, psihoterapia a creat și creează la noi probleme de percepție și acceptare, mai ales din teama etichetării. Cuvântul psihoterapie este mult mai apropiat de cuvântul psihiatrie decât de psihologie, iar conotația sa trimite la reprezentarea spontană
Viața cotidiană în comunism by Adrian Neculau () [Corola-publishinghouse/Science/2369_a_3694]
-
superstiții, însă acest aspect e o temă centrală a psihoterapiei. L.A.: Revenind la prelucrarea trecutului - în ce măsură ne-ar ajuta nu numai să ne descotorosim de moștenirile de gândire, ci să fim și pregătiți pentru așteptarea unui viitor eliberați de prejudecăți puritane? D.G.: Așteptarea „viitorului” este utopia care s-a vândut întotdeauna cel mai bine - e asemănătoare cu „așteptarea lui Godot”, unde Becket face un joc de cuvinte aluziv la afirmația lui Nietzsche „Gott ist tot” („Dumnezeu este mort”). Viitorul „nu vine
Viața cotidiană în comunism by Adrian Neculau () [Corola-publishinghouse/Science/2369_a_3694]
-
și superficiale a debutanților. Când credem că noi (iar nu totus Christus) suntem măsura alegerii făcute, este foarte ușor să cădem în dădăceală. Mulți ajung să creadă că drumul spre sfințenie cere mai întâi fabricarea unui clei moralist de tip puritan. Mutarea atenției de la chestiunea prefacerii noastre lăuntrice întru Hristos și a creșterii noastre în Trupul Bisericii către registrul obiectivabil de aparențe ale pietății (cum ar fi numărarea crucilor, a mătăniilor sau a baticurilor regulamentare din biserică) reprezintă semnul sigur al
[Corola-publishinghouse/Science/1881_a_3206]
-
eforturi în aceeași direcție. Cea mai mare omisiune privește gruparea care a încercat să treacă de la experiența „comunităților insulare” (island communities), dominantă în Lumea Nouă a secolului al XIX-lea și, cum vom vedea ceva mai încolo, înrădăcinată în adamismul puritan al „părinților pelerini”, o grupare de „progresiști”, un „nou liberalism” care căuta o nouă teorie a societății civile, mai pluralistă și cu o dorință mai pronunțată de a integra pluralismul etnolingvistic, confesional, cultural. Această grupare era formată din gânditori și
Războaie culturale. Idei, intelectuali, spirit public by Sorin Antohi () [Corola-publishinghouse/Science/2145_a_3470]
-
unei idealiste rupturi morale între ceea ce știm despre om și ceea ce ne dorim ca acesta să fie. Astfel, dacă examinăm vasta și variata experiență comunitară de pe solul american, optimismul cu privire la viitor (ca să nu mai vorbim de prezent) scade dramatic: comunitățile puritane erau remarcabil de normative-represive de la început, iar această „toleranță zero” a începuturilor americane a fost cumva moștenită de societatea americană, atât în discursul public (unde este una din temele obsesive și eficiente, în ciuda cinismului și ipocriziei evidente), cât și în
Războaie culturale. Idei, intelectuali, spirit public by Sorin Antohi () [Corola-publishinghouse/Science/2145_a_3470]
-
et Consuetudinibus Angliae. Cinque Ports, un grup de porturi engleze îHastings, Sandwioh, Dover, Romney și Hithe) care, în vechime, se bucurau de anumite privilegii. William Blackstone î1723-1780), celebru jurist englez, comentator al legilor țării sale. William Prynne î1600-1669), celebrii pamfletar puritan, cunoscut printre altele prin campania dusă împotriva teatrelor din Anglia. Pippin, măr crețesc îengl.). „Filele Bibliei! Filele Bibliei!“ Cu strigătul acesta i se adresează secunzii tocătorului, pentru a-i porunci să fie atent și să taie obiectul în felii cît
[Corola-publishinghouse/Science/2072_a_3397]
-
înfrângere după înfrângere. Pe lângă Vivian din The Big Sleep, pe lângă Velma, situații în care atracția primejdiei ia chipul feminității devastatoare apar din ce în ce mai frecvent în cărțile lui Chandler. Senzualitatea este dinamita ce aruncă în aer fundațiile unei lumi pentru care dogmele puritane se dovedesc mult prea înguste. E drept că, în relație cu femeile, Marlowe nu comite aceeași greșeală de două ori. Situația stânjenitoare în care e surprins de soț sărutându-se cu Helen funcționează ca un sistem de alarmă: știe, de-
[Corola-publishinghouse/Science/2073_a_3398]
-
dezordine, murdărie și rituri de spălare arată că avem de-a face într-adevăr cu o formațiune reacțională intensă, și nu cu un simplu gust pentru curățenie. În sfârșit, pulsiunile instinctive refulate se pot exprima indirect: un bărbat rigid și puritan, care-și refulează dorințele sexuale, „va manifesta un interes - chipurile - dezinteresat pentru lupta împotriva prostituției și pornografiei” (J.-L. Faure, 1973). Istorictc " Istoric" Freud utilizează pentru prima dată termenul „formațiune reacțională” în 1905, în Trei studii privind teoria sexualității. El
[Corola-publishinghouse/Science/2070_a_3395]
-
a schiței stă afară în frig și așteaptă ca tu să începi să-l placi, or el e personajul principal. În frumosul lui dialog cu infirmiera tu vezi o convertire. Ar fi trebuit să fie o povestire religioasă, dar e puritană. Simt că tu îi cenzurezi toate înjurăturile «La dracu’!»Asta mi se pare deplasat. Ce e altceva decât o formă minoră de rugăciune, când el sau Les sau oricine altcineva trimite totul la dracu’? Nu cred că Dumnezeu e conștient
[Corola-publishinghouse/Imaginative/2217_a_3542]
-
acestea, poate că era menit acelorași activități umane ce ne Închiseseră astfel ca să ne dea din nou drumul. Puterile ce făcuseră pământul prea mic ar putea să ne elibereze din Îngrădire. Pe baza principiului homeopatic. Continuând până la capăt cursul revoluției puritane care se impusese cu forța asupra lumii materiale, dăduse toată puterea În seama proceselor materiale, tradusese și epuizase simțirea religioasă prin aceasta. Sau, după rezumatul zdrobitor al lui Max Weber, știut de Sammler pe dinafară: „Specialiști fără spirit, senzualiști fără
[Corola-publishinghouse/Imaginative/2119_a_3444]
-
pe ce apăsa. Iar cu franco-swițerienii nu făceam „ieșiri” fiindcă nu aveam bani. Mâncarea era inclusă în prețul sejurului plătit de universitate. Băutura, nu. Chelnerii mă întrebau ce doresc să beau. Eu ziceam: simplement de l’eau. Franco-swițerienii mă credeau puritană și nu voiau să-mi rănească specificul cultural, așa că nu mă îmbiau la vinul lor. Petrit albanezul era mai spontan. Cerea ce voia și obținea. A cerut tot trusoul de școală pentru cei doi copii și l-a căpătat. De la
[Corola-publishinghouse/Imaginative/2152_a_3477]
-
pe suflet să-l văd pe câte unul terminat - și atenție, făcându-și-o cu propria-i mână Fără să fie lovit de ceva din afară sau de neșansă, singura care mă sperie. Dar în America oamenii sunt ceva mai puritani, de unde și privirile acelea de o solicitudine neîncrezătoare, la micul dejun din dimineața aceea cu sac și ouă jumări și cafeaua care bolborosea în cafetierele grele de argint, în timp ce încercam să vorbesc. Am făcut un zgomot extraordinar - am auzit iar
[Corola-publishinghouse/Imaginative/1876_a_3201]
-
Chris, disperată să descopăr vreun semn că era încă prietenul meu și am suferit îngrozitor fiindcă n-a spus că voia și el biluțele lui Luke pentru ceva. Dar, spre ușurarea mea, nu părea nici să se ralieze cu boșorogii puritani. Când ne îndreptam spre ședința de grup - simțindu-mă de parcă aveam să apar în fața plutonului de execuție - Chris m-a apucat de mână. — Neața, mi-a zis. Pot să vorbesc puțin cu tine? — Sigur, am răspuns, dornică să-i fac
[Corola-publishinghouse/Imaginative/2281_a_3606]
-
de ce conversația respectivă se purta prin intercom: Vivian voia să obțină numărul maxim de persoane care puteau s-o asculte. Mă surprindea faptul că nu se gândise să instaleze în birou un eșafod unde să-și umilească angajații în stil puritan. Probabil că oamenii de la Resurse Umane i-ar fi trecut cu vedere și chestia asta - de vreme ce Grant Books deținea în momentul ăla locurile unu, doi și trei de pe lista best-seller-urilor din The New York Times. — Înțeleg, Vivian, am spus, dar intercomul se închisese
[Corola-publishinghouse/Imaginative/2113_a_3438]
-
piesă de epocă, prețuită de arheologii industriei. Dar, în realitate, apa stătută, maronie, era murdară și dezolantă: orice încercare de a o reîntineri în scopuri de turistice. Canalul își menținea doliul pentru trecutul său glorios, exprimând mai curând caracterul posomorât, puritan, al istoriei locale, decât dorința de a renaște și a-și recăpăta farmecul. Terenul care se întindea de cealaltă parte era părăsit, cu excepția câtorva case răzlețe, construite după război. În cea mai mare parte, terenul era impracticabil și fusese botezat
[Corola-publishinghouse/Imaginative/1938_a_3263]
-
de tulburări. Interesant a fost că, deși nu exista nici o dovadă, toată lumea nutrea certitudinea că George a împins deliberat mașina în canal, deși în privința faptului dacă a intenționat sau nu să-și ucidă soția părerile erau divergente. Cetățenii serioși și puritani, care nu acordau atenție unor asemenea speculații iresponsabile, se mulțumeau să declare: „Iată ce individ respingător se poate ascunde sub o înfățișare atât de atrăgătoare!“. Alții, deși dezaprobau faptul în sine, îl vedeau pe George sub altă lumină. Ar fi
[Corola-publishinghouse/Imaginative/1938_a_3263]
-
tendință, antimetafizică. Educația metodistă pe care o primise pare să se fi volastilizat pe nesimțite din structura lui sau să se fi sublimat, cu o certă naturalețe, într-un soi de ateism metodic. A fost și a rămas un profund puritan. În America și-a transferat interesele spre filozofia științei (avea considerabile cunoștințe de matematică) și s-a lansat în îndelungi dezbateri cu fizicienii, încercând să le releve greșelile lor de filozofie. În tinerețe publicase două cărți: prima, Logică și conștiință
[Corola-publishinghouse/Imaginative/1938_a_3263]
-
nebuloasă (ca în stepele rusești), cum pățești în capitala Californiei. E un oraș foarte urban în maniere și foarte anglosaxon în aspect. Cam rece, cam auster, pentru cineva care vine de la porțile Orientului, de o seriozitate britanică, ușor snob, ușor puritan, cu morgă, în pofida multor clădiri vechi, de cărămidă nevăruită, cu scări metalice exterioare, pentru caz de incendiu, dar și mai "cultural". După numărul librăriilor și al bibliotecilor, îmi dau seama că aici, fără să aibă, în psihologia curentă, prestigiul cu
Aventuri solitare by Octavian Paler [Corola-publishinghouse/Imaginative/295602_a_296931]
-
ceea ce, la început, m-a surprins. Dar e vina mea că mi i-am închipuit pe americani deschiși, direcți, insolent de sinceri? Adevărul e că e greu de găsit un a-mestec mai straniu de dezinvoltură aparentă și de ipocrizie puritană, de pudibonderie, ascunzând, adesea, veritabile obsesii. Mai mulți studenți din statul Ohio au născocit un cod amoros care cere ca, înaintea fiecărei faze a unei legături amoroase, băiatul să aibă consimțământul fetei. Universitatea Duke impune studierea lui Proust, a lui
Aventuri solitare by Octavian Paler [Corola-publishinghouse/Imaginative/295602_a_296931]
-
toate trăirile omenești dureroase, banale, triste - totul numai pentru a scrie un articol; și totuși a rămas o femeie decentă, o femeie extrem de bună, de generoasă, plină de dor de viață și, În același timp, o fată bătrînă cu vederi puritane pînă În adîncul sufletului. Îi povestești că acum cîțiva ani a Înnebunit și a stat doi ani la balamuc; Îi povestești că Încă mai are accese de nebunie și că, acum cîteva luni, cînd te-ai Întors acasă Într-o
[Corola-publishinghouse/Imaginative/2258_a_3583]
-
se întorsese din străinătate se căsătorise a doua oară." Trebuie să mai am fotografia ei printr-un sertar", gândi Scarlat. Nu izbutea să și-o amintească altfel decât așa cum arăta pe bucata de carton. Îl scoteau din sărite aerele ei puritane, rochiile acelea cafenii lipsite de grație, părul adus după urechi și strâns bine la spate cu un șiret, fața ștearsă, fanată, cu gura mereu strâmbă. Își făcea o virtute din lipsa de farmec, din fustele și jachetele ei imposibile, exclama
Bună seara, Melania. Cianură pentru un surâs by Rodica Ojog-Brașoveanu [Corola-publishinghouse/Imaginative/295600_a_296929]
-
se referă, polemic, propunând un dialog intertextual cu Nathaniel Hawthorne, a cărui The scarlet letter este evocată de vocea naratorului către final. Îi revine acestui narator (care nu este altceva decât o mască ficțională a lui HP) să înscrie povestea puritană a femeii cu fața însemnată de fierul roșu în acel continent de sensibilitate, rigoare și fanatism al Salem-ului și vrăjitoarelor sale. Textul devine, asemenea atâtor altor istorii scrise de Pratt, o borgesiană reflecție în marginea cărților deja așezate în biblioteca-labirint
Camera obscură : vis, imaginaţie și bandă desenată by Ioan Stanomir () [Corola-publishinghouse/Imaginative/595_a_1437]
-
sub impactul forțelor tectonice ale instinctului. Gestul care va fi punctul de plecare al furiei elementare ce distruge și însângerează este violul. Patima iese la suprafață, iar din acest viol comis de cei doi indieni asupra unei fete din colonia puritană se hrănește revolta unei memorii reprimate. Vara indiană anunță deșteptarea nu doar a vitalității sexuale, ci și dezvăluirea secretelor pe care drept-credincioșii le ascund, dincolo de masca pietății. Păcatul originar al lumii fără de păcat la care visează pelerinii nu mai poate
Camera obscură : vis, imaginaţie și bandă desenată by Ioan Stanomir () [Corola-publishinghouse/Imaginative/595_a_1437]
-
al lumii fără de păcat la care visează pelerinii nu mai poate fi ascuns. Între pastorul ce predică rigoarea credinței și femeia adulterină, complicitatea trimite la trecutul ce abundă în abuzuri, rapacitate și cruzime. Adulterul și incestul sunt demonii pe care puritanii îi aduc, odată cu ei, din vechea lor patrie. Condiția păcătoasei este, ca și la Hawthorne, indicată cu fierul roșu al călăului. Ereditatea acționează implacabil în această comunitate torturată de obsesia relației directe cu divinitatea. Femeia însemnată extinde asupra progeniturilor ei
Camera obscură : vis, imaginaţie și bandă desenată by Ioan Stanomir () [Corola-publishinghouse/Imaginative/595_a_1437]