196 matches
-
Copenhaga era tot mai bîntuită de estici; rupseseră Cortina de Fier și nu știau cu ce să-și umple libertatea. De parcă toți cei din alte puncte cardinale se pricepeau nemaipomenit. Oricum, parcă mai socoteau, mai lăsau ceva și pe mîine: răsăritenii vroiau să Înfulece dintr-odată tot ceea ce le fusese interzis zeci de ani. Sau li se dăduse cu țîrÎita. Unele chestii, acum, le rămîneau În gît. Dar nu se lăsau. Mulți tineri era tatuați mai ceva decît corsarii, plini de
După Sodoma by Alexandru Ecovoiu () [Corola-publishinghouse/Imaginative/869_a_1561]
-
35. Perspectiva sofianică se regăsește în orice creație imaginară sau reală care poartă semnificația unui "torent de transfigurare a transcendentului, pornită de sus în jos" (Blaga, 1936:126). Dragostea de pitoresc reiese din estetica vieții cotidiene. "Dragostea de pitoresc a răsăriteanului este aceea a unui om care, solidar cu natura, vrea o îmbogățire și o întrecere debordantă a ei printr-o lume podoabă" (Blaga, 1936:168). Ea transpare din podoabe, ornamentica lucrurilor cu care se înconjoară românul, frescele bisericilor, port, mitologia
Schimbare socială și identitate socioculturală: o perspectivă sociologică by Horaţiu Rusu () [Corola-publishinghouse/Science/1049_a_2557]
-
situația religioasă însăși. Ortodoxia românească are aproape logic menirea de a acționa ca un fel de punte, prin faptul că România este singura țară de limbă latină care este ortodoxă, ca un element de legătură între creștinismul apusean și cel răsăritean. Faptul că Biserica ezită și tărăgănează să facă acest lucru îi împiedică și pe oamenii politici să funcționeze în acest fel. O apropiere mai substanțială ar fi de fapt în avantajul țării, căci ar fi o formă de integrare europeană
by Vasile Boari, Natalia Vlas, Radu Murea [Corola-publishinghouse/Science/1043_a_2551]
-
o sărbătoare de la începutul celui de-al treilea an al activității mesianice. Astfel, ipoteza că aceasta s-a redus numai la durata unui singur an cade. O altă observație se poate face cu privire la data sărbătoririi Crăciunului. Faptul că, în vechime, răsăritenii o considerau la 6 ianuarie, iar apusenii la 25 decembrie, reflectă armonia unor reguli de comput. Cum vieții pământești a Mântuitorului i se atribuie desăvârșirea printr-un număr rotund de ani, socotindu-se nouă luni de la 25 martie, se obține
Misionari şi teologi de vocaţie ecumenică de la Dunăre şi mare din primele şase secole creştine by Nechita Runcan () [Corola-publishinghouse/Science/1595_a_3161]
-
privită ca un simplu material disponibil, asupra căruia să se poată aplica inițiativa individuală; aici limba e privită ca un organism viu și supraindividual, ca un organism mai larg în care insul se integrează cu firească evlavie [...] Respectul înnăscut al răsăriteanului față de grai, privit ca un fapt organic, care-i depășește drepturile de inițiativă, a împiedicat o diferențiere dialectală prea violentă. Abaterile individuale stau în răsăritul nostru sub controlul firesc al unei puteri anonime; ele sunt „păcate” cari nu se pot
Cum gîndesc și cum vorbesc ceilalți. Prin labirintul culturilor by Andra Șerbănescu [Corola-publishinghouse/Science/1922_a_3247]
-
ketiv. De cele mai multe ori, diferențele dintre cele trei manuscrise alese cu multă grijă de către masoreți erau cauzate de greșelile comise de către scribi, în cadrul procesului de transmitere textuală. Majoritatea formelor qere-ketiv se datorează acestei situații. Majoritatea diferențelor dintre masoreții Madinha’e (răsăriteni) și Maarba’e (apuseni) se referă la formele qere-ketiv: într-un pasaj în care masoreții orientali și cei apuseni au simțit nevoia introducerii unei note qere-ketiv, forma qere a unora este de fapt forma ketiv a altora, și invers. II
[Corola-publishinghouse/Science/2096_a_3421]
-
de trecut poate observa lesne un anume paralelism între începuturile resurecției române, cu două secole în urmă, și noul proces regenerativ pe care tocmai îl traversăm. Și atunci lumea "atlantică" dispunea de un avans, în ordinea civilizației, care fascina pe răsăriteni. Și atunci, ordinea păturilor de jos părea definitivă, în timp ce o elită subțire căuta, uzând mijloace variate, să determine schimbări comparabile cu cele deja produse în alte zone. O mișcare spre Occident, la nivelul elitei, a înlesnit, la finele secolului XVIII
[Corola-publishinghouse/Science/1451_a_2749]
-
simplu muritor. Partea a treia debutează cu o descriere de natură, în ipostaza ei cea mai ostilă: "Era o zloată nemaipomenită: ploaie, zăpadă, măzărică și vânt vrăjmaș". Vitregia elementelor este, dacă luăm în calcul și prezentarea cadrului de un gotic răsăritean în mai vechea nuvelă O făclie de Paște, preludiul caragialian al unui eveniment terifiant, pregătit cu migala unui maestru al suspansului. Totuși, deși suntem avertizați că "drumul parcă era pustiu", mai ales fiindcă "a-nceput ninsoare mărunțică și deasă, și
Deimografia : scenarii ale terorii în proza românească by Cătălin Ghiţă [Corola-publishinghouse/Science/1392_a_2634]
-
nu numai separări de teritorii și de populații, dar și de reprezentare a sacrului, binelui și dreptății. Se resimte până astăzi ruptura care s-a impus la sfârșitul secolului al IV-lea (395) dintre Imperiul Apusean, mai dominator, și cel Răsăritean, amenințat din toate părțile de inamici și prădători. Încă din secolul al III-lea î.Hr. Imperiul de Apus a cucerit peninsula Iberică, scăpând astfel de o amenințare, pe când Bizanțul a fost cel mai frecvent în defensivă, pe două și mai
Modernitate și tradiție in Est by TĂNASE SÂRBU [Corola-publishinghouse/Science/1010_a_2518]
-
sau suntem cosmopoliți exagerați. Nu avem acel naționalism cu limite al lui Titu Maiorescu, fără prejudecăți, al lui Eminescu, Motru, nu avem împletirea aceasta a Europei sau a umanității cu sentimentul național. Ce să-i faci? Suntem latini ortodocși, latini răsăriteni! Vorbeați despre aristocratismul Moldovei. Cum se va plia aristocratismul acesta ce presupune, evident, o doză serioasă de contemplativitate, pe ideea de graniță estică a Europei? Am mare încredere în regiunea asta și în posibilitatea Moldovei de a juca rol de
[Corola-publishinghouse/Science/1469_a_2767]
-
prin ramură lor medievală târzie, catarii, care constituie versiunea vest-europeană a bogomililor balcanici (care joacă un rol important, ne amintim, în economia teatrului poetic al lui Lucian Blaga). Oricum, argumentația lui Bloom nu face distincție între gnosticii apuseni și cei răsăriteni, așa că mă mărginesc la a menționa doar teza de bază: aceea că modul de gândire blakean funcționează conform unui tipar gnostic. La rândul său, Paley observa că "Blake nu ar fi acceptat niciodată complet doctrinele gnostica și maniheista, deoarece acestea
Demiurgul din Londra. Introducere în poetica lui William Blake by Cătălin Ghiţă [Corola-publishinghouse/Science/1394_a_2636]
-
uita nicăieri, numai la cărarea pe care călca măgarul. Auta îl urmări un răstimp cu coada ochiului, apoi nu se mai uită și zâmbi. În cea din urmă călătorie ochii săi se obișnuiseră să vadă mulți oameni scunzi. Mai ales răsăritenii din Șumer sau Akkad, sau mărunții hananei nu le ajungeau atlanților mijlocii nici măcar până la umăr. Iar acum ochii îi erau tulburați de înălțimea de prăjină a acestui soldat, care i se părea caraghios. Soldatul nici măcar nu i-a spus cum
Luntrea Sublimă by Victor Kernbach [Corola-publishinghouse/Imaginative/295598_a_296927]
-
la voi să fii rob. De azi înainte tu nu mai ești robul nimănui. Pentru noi ești fratele nostru. Stăteau lângă zidurile palatului regesc. Fața lui Tefnaht nu mai era acum roșie ca de obicei: era galbenă, ca a unui răsăritean. În jurul lor treceau în cumplită învălmășeală, ca totdeauna în acest mare oraș al lumii, tot felul de oameni: soldați, negustori, meșteșugari, sclavi. Nu-i lua nimeni în seamă. Afară de îmbrăcămintea ciudată a străinilor, care nu putea să mire ochii atlanților
Luntrea Sublimă by Victor Kernbach [Corola-publishinghouse/Imaginative/295598_a_296927]
-
având autonomie juridică, administrativă și judecătorească; o colonizarea unor populații străine: secui, sași și teutoni: secuii: au participat împreună cu maghiarii la cucerirea Panoniei (898 899) și ulterior la expediția împotriva lui Menumorut; s-au așezat în: Bihor, zona Târnavelor, Subcarpații răsăriteni; și-au păstrat autonomia internă în schimbul obligațiilor militare - apărarea granițelor răsăritene ale regatului de atacurile migratorilor turanici; sașii: au fost colonizați în sec. XII - XIII cu scopul de a stimula dezvoltarea economică a Transilvaniei; erau originari din zona Rinului și
Istoria românilor : sinteze de istorie pentru clasa a XII-a by Cristina Nicu, Simona Arhire () [Corola-publishinghouse/Science/1128_a_1947]
-
DACIA 45 Argumente pentru medicina dacă 45 Opinii despre medicina dacă 46 Alte mărturii 47 MEDICINA îN EVUL MEDIU 51 La răspântia dintre ere 51 Se apropie Evul Mediu 52 Bizanțul creștin - Bizanțul medical 54 Medici cercetători în Evul Mediu răsăritean 57 Declinul Bizanțului și al medicinii bizantine 59 MEDICINA ISLAMULUI 61 Originile medicinii arabe 63 Apogeul medicinii arabe 64 EVREII șI MEDICINA IUDAICĂ 69 MEDICINA ÎN ASIA ANTICĂ 77 1. India Antică 77 Concepția medicală 78 2. Medicina în China
Istoria medicinei by Cristina Ionescu () [Corola-publishinghouse/Science/1246_a_2372]
-
Instituționalizarea alianțelor prin intermediul unor tratate care prevedeau crearea expresă a unor organizații interguvernamentale; 3. Accentuarea relațiilor centru-periferie întrun mod cu totul deosebit: un singur centru domină fiecare sistem de alianțe - N.A.T.O. în cel occidental, Tratatul de la Varșovia în cel răsăritean. La rândul său, fiecare centru este dominat de o superputere: S.U.A., respectiv U.R.S.S.; 4. Implicarea, fără precedent, a alianțelor globale în sfera politicii externe a alianțelor sau clienților. Experiența istorică pare să ne conducă spre aprecierea că nu se
Percepții asupra configurației relațiilor internaționale În anii '90 by Spÿridon G. HANTJISSALATAS, Carmen T. ȚUGUI () [Corola-publishinghouse/Administrative/91812_a_92859]
-
intelectuală; este acelaș corp, acelaș suflet și trebue decĭ studiat în întregimea luĭ, de și este îmbucătățit politicește, adecă împărțit sub maĭ mult stăpânirĭ. De aceea istoria Românilor va cuprinde expunerea destinelor, prin care a trecut întregul grup al Latinilor răsăriteni (Xenopol, 1897, p. 10). Citatul desprins din manualul lui Xenopol sintetizează în același paragraf unitatea etnico-lingvistică și cutumiară a poporului român, unitatea sufletească și morală, unitatea de destin istoric, precum și aspirațiile spre întregirea politică a corpului românesc despicat în numeroase
Memoria naţională românească. Facerea şi prefacerile discursive ale trecutului naţional by MIHAI STELIAN RUSU () [Corola-publishinghouse/Science/1000_a_2508]
-
românească, până acum conceptualizată ca rezultat al conjuncției dintre latinitate și teritorialitate dacică, va fi singularizată suplimentar, prin evidențierea unei triple conjuncții: i) latinitate; ii) teritorialitate dacică; iii) slavonism. Latinitatea ortodoxă în spațiul dacic devine astfel formula unicității românești: "Latini răsăriteni suntem numai noi" (Patrașcanu, 1937, p. 10). Influența slavică a penetrat multidirecțional, pecetluind formarea neamului românesc: "Slavii ne-au influențat sub raportul rasei, al limbii, al organizării sociale și de stat, sub raportul cultural și bisericesc. Niciun alt popor năvălitor
Memoria naţională românească. Facerea şi prefacerile discursive ale trecutului naţional by MIHAI STELIAN RUSU () [Corola-publishinghouse/Science/1000_a_2508]
-
istoria utopiei românești devenită între timp realitate. Profeția națională s-a împlinit întocmai, cu o singură excepție însă: în locul fundației latiniste, năzuită de Russo, România Mare s-a întemeiat mai curând pe elementul autohton, teluric, dacic, și pe cel spiritual răsăritean. În total acord cu soteriologia românismului și profetismul național, aripa naționalistă a interbelicului a elaborat o miracologie a neamului. Citind "istoria, cartea suferințelor și bucuriilor poporului român", aflăm "că nașterea poporului român s-a întâmplat cu ajutorul a trei minuni": a
Memoria naţională românească. Facerea şi prefacerile discursive ale trecutului naţional by MIHAI STELIAN RUSU () [Corola-publishinghouse/Science/1000_a_2508]
-
a-l vedea odată sfâșiat. Va fi oare Gambetta sfâșiat de Sfinx? Ni se pare că viitorul va răspunde prin: Da! [4 Octombrie 1881] ["JOI S-A ADUNAT ÎN SIBIIU... "] Joi s-a adunat în Sibiiu congresul bisericesc al românilor răsăriteni din Transilvania, Banat și Țara Ungurească. "Pesther Lloyd" relevă că acest congres merită o deosebită atenție, pentru că în el se va decide înmulțirea diecezelor române. Se va propune anume crearea a două dieceze încă. O parte ar voi ca nouăle
Opere 12 by Mihai Eminescu [Corola-publishinghouse/Imaginative/295590_a_296919]
-
ar aduce cu sine fără îndoială dictatura asupra micilor state țărmurene. N-ar servi la nimic de-a tăgădui această urmare a revendicațiunilor cabinetului din Viena, pentru că constituie învederat cuvântul lor de căpetenie. Toată lumea știe că pretențiunile Austriei asupra basinului răsăritean al Dunării nu sunt decât un epizod al rivalității dintre această putere și Rusia. Nația care și-a câștigat independența cu prețul sângelui copiilor săi trebuie să-și dea mari silințe pentru a scăpa de primejdia ce-o amenință. Ea
Opere 12 by Mihai Eminescu [Corola-publishinghouse/Imaginative/295590_a_296919]
-
Principala ipoteză de lucru (de la care cred că trebuie să plece orice cercetare a acestui subiect) este aceea că reprezentările respective au fost puternic influențate de modul În care Occidentul și-a imaginat lumea răsăriteană. De obicei, imaginile reciproce ale răsăritenilor nu au fost decât replici, preluări sau Încercări de acomodare În raport cu imaginea de referință: cea a Estului În conștiința occidentală. Occidentul a fost așadar cel care a creat cadrul imaginativ Între ale cărui limite au luat naștere imaginile răsăritenilor, fie
Transilvania mea. Istorii, mentalități, identități by Sorin Mitu () [Corola-publishinghouse/Science/2263_a_3588]
-
ale răsăritenilor nu au fost decât replici, preluări sau Încercări de acomodare În raport cu imaginea de referință: cea a Estului În conștiința occidentală. Occidentul a fost așadar cel care a creat cadrul imaginativ Între ale cărui limite au luat naștere imaginile răsăritenilor, fie acestea autosau hetero-imagini. Este extrem de interesant modul În care românii sau maghiarii au Încercat să speculeze imaginile occidentale cu privire la aceste spații. Atunci când popoarele respective se autoreprezintă ca bastioane de pază ale Europei, apărătoare ale civilizației occidentale În fața „barbariei răsăritene
Transilvania mea. Istorii, mentalități, identități by Sorin Mitu () [Corola-publishinghouse/Science/2263_a_3588]
-
care, evident, nu trebuie să se transforme Într-o nouă critică subiectivă la adresa imperialismului cultural al Occidentului. Ea ne poate oferi Însă un reper metodologic util În vederea studierii detașate a felului În care am Învățat să ne privim noi, acești „răsăriteni ai occidentalilor”. Stereotipii românești despre maghiari În prima jumătate a secolului al XIX-lea Imaginea românilor cu privire la maghiari reprezintă o temă care lipsește aproape cu desăvârșire din literatura de specialitate. Dacă pentru perioada medievală, premodernă, raritatea surselor referitoare la această
Transilvania mea. Istorii, mentalități, identități by Sorin Mitu () [Corola-publishinghouse/Science/2263_a_3588]
-
și mai ales În folclor, deci la nivelul expresiei populare. „Lătin” semnifică În primul rând „catolic”, vizând o entitate confesională, și nu etnică sau lingvistică, termenul fiind legat Îndeosebi de atributul „latin” al ritului catolic, definit În opoziție cu cel răsăritean. În Ardeal se constată o fortificare a acestui sens după unirea religioasă, când epitetul „lătin” poate fi atribuit și unei realități confesionale maghiare sau chiar românești, calificată drept catolică sau de tendință catolică. Tot aceleiași epoci i se poate atribui
Transilvania mea. Istorii, mentalități, identități by Sorin Mitu () [Corola-publishinghouse/Science/2263_a_3588]