2,941 matches
-
sine, care absentează în Occident, unde munca e "sfințită (doar) de rezultate". Americanul, id est "apuseanul la limită", a împins o asemenea etică la absurd. Am putea deci să ne întrebăm - în lumina acestei concepții, unde arbitrarul divin, iar nu raționalitatea umană e hotărîtoare - dacă modernismul și industrializarea (sau pur și simplu "agricultura intensivă") vor fi vreodată acasă la noi. Dar acestea nu sînt decît consecințe, pentru uzul legiuitorilor români, ale unei trăsături care ne interesează în ea însăși: întemeierea valorii
Oscilațiile lui Constantin Noica (II) by Gheorghe Grigurcu () [Corola-journal/Journalistic/15964_a_17289]
-
vor fi vreodată acasă la noi. Dar acestea nu sînt decît consecințe, pentru uzul legiuitorilor români, ale unei trăsături care ne interesează în ea însăși: întemeierea valorii românești de măsură (poate și de dreptate, lege) pe altă dimensiune decît a raționalității". Ce "actualizare" a României ar fi cu putință fără "modernism", "industrializare", "agricultură intensivă"? Cum am putea ieși altminteri din "România patriarhală, sătească, anistorică"? Admițînd încă o dată că "raționalitatea nu ne-a tulburat niciodată în chip deosebit", C. Noica pare a
Oscilațiile lui Constantin Noica (II) by Gheorghe Grigurcu () [Corola-journal/Journalistic/15964_a_17289]
-
de măsură (poate și de dreptate, lege) pe altă dimensiune decît a raționalității". Ce "actualizare" a României ar fi cu putință fără "modernism", "industrializare", "agricultură intensivă"? Cum am putea ieși altminteri din "România patriarhală, sătească, anistorică"? Admițînd încă o dată că "raționalitatea nu ne-a tulburat niciodată în chip deosebit", C. Noica pare a subscrie, el însuși, la ceea ce combătuse anterior, adică la o concepție arhaică, contemplativă și abulică, din care decurge o morală paseistă: "Noi nici nu stăpînim lumea și nici
Oscilațiile lui Constantin Noica (II) by Gheorghe Grigurcu () [Corola-journal/Journalistic/15964_a_17289]
-
dat în ceea ce privește restatutarea atribuțiilor proprii. (Acest decalaj e unul dintre motivele pentru care, neîncrezătoare în caracterul spontan al răsturnării din '89, a apărut teza loviturii de palat. Ea substituie simbolic, într-o rețetă vulgară, rolul complex tranzitiv și tipul de raționalitate care ar fi trebuit să revină intelectualității). Dar în loc de a înțelege lucid, îndoliat, șansa umilinței, noul anticomunist de după '89 judecă prezentul la fel de obtuz ca înainte - prin înalte directive morale a căror inflexibilitate ar trebui să țină locul unei virginități demult
Scoase din uz by Dorin-Liviu Bîtfoi () [Corola-journal/Journalistic/15646_a_16971]
-
procedee retorice, de la celebrul amour courtois și lirica trubadurilor, pînă la Lawrence, Miller și Caldwell. În schimb, din unghiul existenței de zi cu zi, gînditorul, devenit de astă dată aproape un moralist, supune mitul iubirii-pasiune unei critici demistificatoare, pledează pentru raționalitate, pentru tihna iubirii casnice, care, chiar dacă poate trece drept plictisitoare, cel puțin nu are nimic irațional sau catastrofic, pentru modelul iubirii creștine în contrast cu erezia dualistă. Într-un cuvînt, ne aflăm, așa cum remarca Starobinski, în fața operei unui exorcist. Fascinația produsă de
Mitul pasiunii by Catrinel Popa () [Corola-journal/Journalistic/16143_a_17468]
-
precum Cernăuții, se baricadează împotriva tradiționalismului suspicios al patriarhalei lumi înconjurătoare pentru a-și susține legitimitatea politică și economică prin argumente cultural-civilizatoare. Pretinsa "armonie" națională din Kronland-ul moldav s-ar menține, după Franzos, doar în limitele foarte înguste ale unei raționalități mereu amenințate, așa cum o semnalează chiar dînsul à propos de români, "fiii zvelți și dinamici ai Sudului, cu fețele lor smede și cu ochi negri strălucitori", a căror mîndrie și demnitate "naturală", "atîta vreme cît sînt treji" (ca antonim al
Ce ar fi putut învăța și n-a învățat Karl Emil Franzos din estetica lui Goethe by Andrei Cornea () [Corola-journal/Journalistic/16441_a_17766]
-
ca și al vieții intelectuale, politice, sociale, "filosofia" grădinăritului preocupa atât de mult clasele educate, încât Chesterfield a folosit pentru ea termenul de furor hortensis. Grădina în "stil francez" a preluat ideea designului axial din Renașterea italiană, devenind exemplu al raționalității dominante în "epoca disciplinei". Simetria, echilibrul desăvârșit, erau considerate reflectarea, la scară mică, a armoniei universale - semn al bunătății divine. Contemplarea lor sporea virtuțile privitorului. încă în 1681, în Teoria despre Pământ, Thomas Burnet descria contrastul dintre universul de azi
Revolta împotriva grădinii ordonate by Ana-Stanca Tabarasi () [Corola-journal/Journalistic/16419_a_17744]
-
pendularea între nemediere și rafinament, între plăcere și durere. El șeseismulț nu reprezintă gîndirea naiv, ca proces, dar lasă gîndirea să devină vizibilă în procesualitatea sa, ca factor perturbator integral al existenței, fără să dezavueze polemic gîndirea și nivelul de raționalitate la care s-a ajuns prin ea". în spațiul genurilor literare, eseul a fost integrat triadei clasice, ca parte a genului liric (la Hildegard Träger, care îl apropie de poemul în proză insistînd mai ales pe inserțiile lui lirice), sau
Neliniștea din jurul eseului by Roxana Racaru () [Corola-journal/Journalistic/16554_a_17879]
-
individuală și subiectivă, pentru a căror revelare scriitorul recurge la tehnici și modalități nerealiste - fantasticul, onirismul sau fluxul de conștiință -, proprii esteticilor simboliste ori suprarealiste. Abordarea dualistă (amintind de vocația spiritului hispanic pentru sinteza contrariilor), care combină realismul și idealismul, raționalitatea și iraționalitatea, epicul și liricul, consonează cu dualismul presupus de însăși tema tratată, memoria fiind și ea un amestec de realitate și imaginație, de adevăr și "minciună", de fapt trăit și fapt inventat sau visat, de act exterior și trăire
"Construirea" memoriei by Dana Diaconu () [Corola-journal/Journalistic/11987_a_13312]
-
retorică desuet, ci dintr-un spirit vesel-trist foarte mobil, care jonglează cu posibilitățile, cu virtualitățile. Chiar dacă vorbește despre lucruri foarte serioase, peste tot plutește aerul "frivol" al speculației intelectuale, uneori utilă, alteori gratuită. N-aș vrea să se înțeleagă greșit. Raționalitatea este "frivolă" prin natura ei în comparație cu temele aduse în discuție: comunism, dizidență, problema Basarabiei. Raționamentul intelectualului poate semăna cu un delir atunci cînd gravitatea problemelor depășește orice tip de metadiscurs. Cristian Preda l-a întrebat pe autor (în cadrul unei discuții
Identitate și ruptură by C. Rogozanu () [Corola-journal/Journalistic/16048_a_17373]
-
a sufletului uman de a prinde sensul lumii. (Ediția de la E.P.L., 1968, pp. 72-73). E lesne de identificat aici purismul crocean în materie de poezie. Împreună cu toți criticii din generația lui, Călinescu identifica poezia cu lirismul pur, despărțit și de raționalitate sau etică și de retorică sau proză. Modernismul fiind oarecum eclectic, poezia pură reprezenta totuși formula cea mai radicală și mai caracteristică pentru schimbarea la față a poeziei tradiționale. Studiul din 1948 are o altă premisă. Avîndu-și universul propriu, așa cum
Simbol sau "formă goală"? by Nicolae Manolescu () [Corola-journal/Journalistic/16109_a_17434]
-
nespus de poetică”, și limba de adopție, „o limbă pentru juriști și logicieni”. Fernando Savater observă, în al său Eseu despre Cioran, că stilul francez al acestuia „dă impresia de ceva ținut în frîu”. Ce rezultă de aici? Că îmbrățișînd raționalitatea expresiei franceze, care frînează jocul verbului pitoresc, autorul Silogismelor amărăciunii alege disciplina. Nu la o eliberare năzuiește, ci, dimpotrivă, la o încorsetare, la un clasicism al ființei creatoare. Să fie aceasta o formă de ispășire a tinereții entuziaste, turbulente nu
Despre Bilingvism by Gheorghe Grigurcu () [Corola-journal/Journalistic/2620_a_3945]
-
să devină propriul avocat, într-o confruntare plină de energie și expresivitate cu procuratura prejudecăților și stereotipurilor naționaliste. Memoria, adevărul și compasiunea alcătuiesc un amalgam plin de gravitate și noblețe, menit să aducă prozei actuale din România un grăunte de raționalitate într-un peisaj dominat de subiectivitatea mărturisirii și de prea-plinul-de-sine al talentelor naturale —, dar nimic mai mult de-atât. Faptul că nimeni nu mi-a cerut părerea despre Cartea Anului a fost, așadar, o binecuvântare: am putut să mă bucur
Trei cărți. Adică trei prieteni by Mircea Mihăieș () [Corola-journal/Journalistic/2744_a_4069]
-
protest împotriva academismului și naturalismului, îndepărtând din imaginea plastică elementele lumii vizibile, redate până atunci de așa zisă artă figurativa, si așezând în locul lor un sistem de semne, linii, pete, volume, ce ar trebui să exprime, în formă pură, acțiunea raționalității și sensibilității umane. Galeria de Artă Elite Prof Art își propune să aducă în atenție o bogată gamă de lucrări ce pot fi încadrate în domeniul artei abstracte, lucrări aparținând artiștilor plastici contemporani, lucrări specifice secolului XXI. Organizată la Hotel
Uniunea Ziariştilor Profesionişti [Corola-blog/BlogPost/92719_a_94011]
-
ai moldo-valahilor secole de a rândul, țiganii continuă și după creștinizare, tradițiile lor de castă din India. Așa au dezvoltat ei o strategie de supraviețuire a șatrei de care se folosesc azi și ortodocși supuși presiuni statului de drept, agresiunii raționalității occidentale, mai ales după aderarea la UE/ANTO. După dezrobire, țiganii sunt folosiți de ruși și de președinții ortodoxo-comuniști moldo-valahi. Moscova a instalat la București după 1944 pe Ana Pauker și după 1989 pe Ion Ilici Iliescu, care la rândul
ŢIGANIZAREA ROMÂNILOR de VIOREL ROMAN în ediţia nr. 1963 din 16 mai 2016 [Corola-blog/BlogPost/381561_a_382890]
-
viorel-roman-bremen.over-blog.de/ Bremen la 1 mai 2009 *** Țiganizarea României (3) Ion Iliescu provine din „Țigănia” Olteniței, Adrian Năstase 50% din Tărtășești, Vanghelie 100% de București. Toți sunt fără îndoială intelectuali integrii și de cea mă bună calitate! Împotriva agresiunii raționalității occidentale, țiganii și moldo-valahii s-au aliat, mint și fură pe față și se organizează în structuri de supraviețuire informală. Țiganizarea țării nu mai poate fi mascată. Corupția, minciunea și furtul sunt deja forme de protest social general acceptate. Manelele
ŢIGANIZAREA ROMÂNILOR de VIOREL ROMAN în ediţia nr. 1963 din 16 mai 2016 [Corola-blog/BlogPost/381561_a_382890]
-
vedere spiritual, Transilvania, Maramureșul, Bihorul și Banatului, și dat pe mâna ortodocșilor moldo-valahi subdezvoltați din fostul Imperiu Otoman, care vedem și azi că nu sunt în stare să administreze eficient aceste regiuni din fostul Sfanțul Imperu Român. Cu toate astea raționalitatea Occidentului încet, încet prinde cheag și la București, unde sistemul clientenar neofanariot este totuși greu de înlocuit. O tradiție de 500 de ani nu poate să fie schimbată în 100 de ani. Cam așa se vede situația României din perspectiva
DIALOGURI TIMIŞORENE: CU VASILE BOGDAN ŞI TITUS SUCIU (1) de VIOREL ROMAN în ediţia nr. 2295 din 13 aprilie 2017 [Corola-blog/BlogPost/381568_a_382897]
-
pe dos, Stalin a luat și el decizia să facă el un Limes al imperiului moscovit, si a forțat o modernizare, industrializare. Stalin și poporul rus, libertate ne-au adus, era lozica. A fost o dictatură de dezvoltare favorabilă românilor. Raționalitatea occidentală a prins aici teren, dar s-a accentuat prea mult ideea Vechiului Testament, adică s-a mers pe linia profetului Israelului Amos, si a emulului sau modern Karl Marx. Noul Testament a fost neglijat, persecutat și interzis chiar, așa că toată
DIALOGURI TIMIŞORENE: CU VASILE BOGDAN ŞI TITUS SUCIU (1) de VIOREL ROMAN în ediţia nr. 2295 din 13 aprilie 2017 [Corola-blog/BlogPost/381568_a_382897]
-
Vinea” din București. Urmuz se sinucide la șosea, Ionesco și Tristán Tzara fug în absurd la Paris. Acest exotismul oriental a la El ingenioso hidalgo Don Quixote pune însă nolens volens la îndoială voința ortodoxiei moldo-valahe de a se adapta raționalității statale din occident, normelor și valorilor româno-catolice. Mai ales că vizita Fericitului Ioan Paul ÎI la București, mai 1999, mâna de ajutor întinsă generos de Roma, a rămas fără răspuns. Bremen la 23 octombrie 2011 http://www.viorel-roman.ro/admin
ISTORIA ROMÂNIEI LA LIMES, INTRE EST ŞI VEST de VIOREL ROMAN în ediţia nr. 2344 din 01 iunie 2017 [Corola-blog/BlogPost/381571_a_382900]
-
Turci se folosesc de fanarioți, rușii de evrei și țigani, iar occidentalii de germani, maghiari și evrei. 2) Proiectul regățenilor, moldo-valahilor, să ne unim în cuget și-n simțiri împotriva maghiarilor, germanilor, evreilor, țiganilor și mai ales a globalizării și raționalității occidentale, trece cu vederea cei 100 de ani de la Marea Unire. Partidă națională, Transilvania și Banatul nu se prea împaca cu ... Citește mai mult 1) Românii stau în calea tuturora; turcii i-au ținut 500 de ani ostatici pentru a
CANAL DE AUTOR [Corola-blog/BlogPost/381575_a_382904]
-
Turci se folosesc de fanarioți, rușii de evrei și țigani, iar occidentalii de germani, maghiari și evrei.2) Proiectul regățenilor, moldo-valahilor, să ne unim în cuget și-n simțiri împotriva maghiarilor, germanilor, evreilor, țiganilor și mai ales a globalizării și raționalității occidentale, trece cu vederea cei 100 de ani de la Marea Unire. Partidă națională, Transilvania și Banatul nu se prea împaca cu ... VIII. VIOREL ROMAN - TRUMP ȘI PUTIN, de Viorel Roman, publicat în Ediția nr. 2200 din 08 ianuarie 2017. Alegerea
CANAL DE AUTOR [Corola-blog/BlogPost/381575_a_382904]
-
se folosesc de fanarioți, de rușii, de evrei și țigani, iar occidentalii de germani, maghiari și evrei. 2) Proiectul regățenilor, moldo-valahilor, să ne unim în cuget și-n simțiri împotriva maghiarilor, germanilor, evreilor, țiganilor și mai ales a globalizării și raționalității occidentale, trece cu vederea cei 100 de ani de la Marea Unire. Partidă națională, Transilvania și Banatul nu se prea împacă ... Citește mai mult 1) Românii stau în calea tuturora; turcii i-au ținut 500 de ani ostatici pentru a intra
CANAL DE AUTOR [Corola-blog/BlogPost/381575_a_382904]
-
se folosesc de fanarioți, de rușii, de evrei și țigani, iar occidentalii de germani, maghiari și evrei.2) Proiectul regățenilor, moldo-valahilor, să ne unim în cuget și-n simțiri împotriva maghiarilor, germanilor, evreilor, țiganilor și mai ales a globalizării și raționalității occidentale, trece cu vederea cei 100 de ani de la Marea Unire. Partidă națională, Transilvania și Banatul nu se prea împacă ... XI. VIOREL ROMAN - PAPA FRANCISC ÎN ROMÂNIA ȘI CHESTIUNEA ORIENTALĂ, de Viorel Roman, publicat în Ediția nr. 2115 din 15
CANAL DE AUTOR [Corola-blog/BlogPost/381575_a_382904]
-
ai moldo-valahilor secole de a rândul, țiganii continuă și după creștinizare, tradițiile lor de castă din India. Așa au dezvoltat ei o strategie de supraviețuire a șatrei de care se folosesc azi și ortodocși supuși presiuni statului de drept, agresiunii raționalității occidentale, mai ales după aderarea la UE/ANTO. După dezrobire, țiganii sunt folosiți de ruși și de președinții ortodoxo-comuniști moldo-valahi. Moscova a instalat la București după 1944 pe Ana Pauker și după 1989 pe Ion Ilici Iliescu, care la rândul
CANAL DE AUTOR [Corola-blog/BlogPost/381575_a_382904]
-
ai moldo-valahilor secole de a rândul, țiganii continuă și după creștinizare, tradițiile lor de castă din India. Așa au dezvoltat ei o strategie de supraviețuire a șatrei de care se folosesc azi și ortodocși supuși presiuni statului de drept, agresiunii raționalității occidentale, mai ales după aderarea la UE/ANTO.După dezrobire, țiganii sunt folosiți de ruși și de președinții ortodoxo-comuniști moldo-valahi. Moscova a instalat la București după 1944 pe Ana Pauker și după 1989 pe Ion Ilici Iliescu, care la rândul
CANAL DE AUTOR [Corola-blog/BlogPost/381575_a_382904]