175 matches
-
de a oferi răspunsuri inteligente la problemele care trebuie rezolvate. Abandonând conformitatea de tip formal din logica deductivă formalizată (calitatea formei este "suficientă" pentru a stabili adevărul), specifică principiului rațiunii suficiente, principiul acțiunii inteligente pune în aplicare toate resursele de raționare dialogică atâta timp cât ele sunt reproductibile și se permite construirea de cunoștințe valabile în care modelatorul este investit cu responsabilitatea de a comunica și de a învăța. Aceste cunoștințe trebuie să fie argumentate, construibile și reproductibile, care să permită inteligibilitatea lor
Euroarmata şi apărarea României. Analiză de epistemologie constructivistă privind politica de securitate şi apărare comună a Uniunii Europene by Constantin Manolache [Corola-publishinghouse/Administrative/1432_a_2674]
-
de a încerca și de a găsi regula care conduce la acea acțiune"48. În consecință, concepția lor despre lumea socială este bazată pe consens în cadrul comunității științifice; pentru a ajunge la adevăr, ei folosesc proceduri argumentative, analize narative și raționări practice. Metodele cantitative sunt folosite pentru diverse abordări critice, pentru cercetări despre un anumit concept, cum ar fi cel de "comunități epistemice" (Adler și Haas, 1992). Totodată, sunt utilizate metodele formale, cum ar fi modelul bazat pe actor-agent (Cederman, 1997
Euroarmata şi apărarea României. Analiză de epistemologie constructivistă privind politica de securitate şi apărare comună a Uniunii Europene by Constantin Manolache [Corola-publishinghouse/Administrative/1432_a_2674]
-
afirmarea interesului cognitiv al subiectului în care se iau în seamă afirmațiile normative și etice referitoare la dezvoltarea lumii contemporane (comunități transnaționale democratice, drepturile omului, redefinirea securității). Astfel, psihologia cognitivă poate conduce la o mai bună înțelegere a proceselor de raționare, a dispozițiilor umane, a așteptărilor, a actelor intenționale și a relației dintre gândire și limbaj (Searle, 1998). Metodele calitative convenționale cele mai folosite, în cadrul epistemologiei constructiviste, includ studiile de caz (Klotz, 1995); traseul procesual al ideilor și instituționalizarea lor în
Euroarmata şi apărarea României. Analiză de epistemologie constructivistă privind politica de securitate şi apărare comună a Uniunii Europene by Constantin Manolache [Corola-publishinghouse/Administrative/1432_a_2674]
-
baza reprezentărilor simbolice ale cunoașterii umane; el exprimă capacitatea spiritului uman de a elabora și transforma reprezentările inteligibile ale fenomenelor și de a oferi răspunsuri pertinente la problemele care trebuie rezolvate. Principiul acțiunii inteligente pune în aplicare toate resursele de raționare diplomatică care să ducă la construirea de cunoștințe valabile în care negociatorul european este investit cu responsabilitatea de a comunica, motiva și de a convinge. Toate ideile promovate în actul de negociere în relațiile externe ale Uniunii Europene trebuie să
Euroarmata şi apărarea României. Analiză de epistemologie constructivistă privind politica de securitate şi apărare comună a Uniunii Europene by Constantin Manolache [Corola-publishinghouse/Administrative/1432_a_2674]
-
a obiectului pe care interesul îl reclamă. Noțiunea cea mai vehiculată în relațiile internaționale este cea de interes național. Pornind de la Hans Morgenthau, care afirma că în politica externă nu există decât un singur imperativ categoric, un singur criteriu de raționare, un singur principiu de acțiune: interesul național, la Alexander Wendt care recunoștea că nimeni nu neagă faptul că statele acționează pe baza intereselor naționale și până la Raymond Aron care definea politica externă ca artă de a gestiona comerțul cu alte
Euroarmata şi apărarea României. Analiză de epistemologie constructivistă privind politica de securitate şi apărare comună a Uniunii Europene by Constantin Manolache [Corola-publishinghouse/Administrative/1432_a_2674]
-
și procesul extinderii Uniunii Europene. 3.2.1. Dinamica intereselor Uniunii Europene Epistemologia constructivistă pune un accent deosebit pe cunoașterea intersubiectivă, proces în care ideile, regulile, normele și relațiile dau semnificații realității materiale și sociale, toate acestea fiind surse de raționare ale oamenilor. În acest context, se poate aprecia că interesele și actele intenționale din sfera organizațiilor internaționale, respectiv ale Uniunii Europene, odată instituționalizate, devin sursă a practicilor internaționale. Dar ce este interesul european? Pentru a răspunde la această întrebare, se
Euroarmata şi apărarea României. Analiză de epistemologie constructivistă privind politica de securitate şi apărare comună a Uniunii Europene by Constantin Manolache [Corola-publishinghouse/Administrative/1432_a_2674]
-
cantitativ, aplicarea metodelor formale, statistice, semiotice, etnografice contribuie la descifrarea tendințelor și evoluțiilor posibile în managementul crizelor de către Uniunea Europeană, conduce la verificarea aspectelor normative în dinamica operațiilor de menținere a păcii și oferă o mai bună înțelegere a proceselor de raționare, finalităților, actelor intenționale și compatibilității între gândirea și limbajul participanților în teatrele de operații. Prin utilizarea metodelor calitative studiile de caz, analizele procesuale, comparațiile, analiza discursului, simbolisitica, alegerea rațională se desprind concluzii și învățăminte care pot contribui la perfecționarea managementului
Euroarmata şi apărarea României. Analiză de epistemologie constructivistă privind politica de securitate şi apărare comună a Uniunii Europene by Constantin Manolache [Corola-publishinghouse/Administrative/1432_a_2674]
-
vasul poate avea cap, gură, buză, cioc, plisc, ureche, gât, pântece, picior, fund. Așa cum afirmă Gaston Bachelard, casa reprezintă non-eul care protejează eul. Ființa adăpostită spiritualizează spațiul adăpostului său. Ea „trăiește” casa ca realitate, dar și ca virtualitate, atât prin raționare, cât și prin visare, astfel Încât orice adăpost dă prilejul unei desfășurări onirice. Locuința nu este numai adăpostul de fiecare zi, implicând prezența, unicitatea și identificarea. Adaptarea sau traiul Într-o locuință nouă reînvie și actualizează trăirile in absentia, pe axa
[Corola-publishinghouse/Administrative/1951_a_3276]
-
În sine, cu alte cuvinte, nu poate fi discriminată drept „acefală” sau „irațională”, Încât să aleagă alții pentru ea fără consimțământul ei. Aceste „bunuri publice”, valori ale modernității democratice, sunt, În lumea căreia dorim să i ne alăturăm, forme de raționare și comportamente normale, aproape banale. Aceasta a și permis Vestului să chestioneze postmodern dacă universalismul e chiar universal aplicat, dacă diversitatea este sau nu deplin asigurată, dacă nu cumva raționalul ar mai trebui să lase un pic de loc și
[Corola-publishinghouse/Administrative/1967_a_3292]
-
acest lucru este și mai evident, întrucât mișcările de frecvență specifice sunt accentuate de toată dinamica biologică. Astfel, atunci când principiile Yin și Yang se separă, survine moartea. Observațiile de milenii sunt confirmate în zilele noastre. Să înțelegem bine că, dacă raționarea în termeni teoretici de Yin și Yang absoluți nu are nici un sens, în practică acest concept devine un mijloc ideal de a evalua diferențele de forme energetice. Apoi, folosirea lui prezintă un interes la nivel clinic prin valorile pe care
[Corola-publishinghouse/Science/2060_a_3385]
-
a mai exista în ce privește sufletul, s-a împlinit eliberarea absolută și supremă." Acestea sînt principalele momente ale filozofiei samkhya. 2) Filozofia lui Gautama și cea a lui Kanada țin una de alta; "filozofia lui Gautama se numește nyaya (privind raționarea); iar filozofia lui Kanada se numește vaiçeshika [168] (privind particularele). Prima este o dialectică deosebit de dezvoltată, a doua, în schimb, "se ocupă de fizică, adică de obiectele particulare sau sensibile". Colebrooke spune: Nici un alt domeniu al științei sau al literaturii
India şi Occidentul : studii de istoria culturii by Demetrio Marin [Corola-publishinghouse/Science/1393_a_2635]
-
care este cercetat, dar cercetarea este făcută în chip cu totul necugetat, fără sistematizare, deoarece ea se află deasupra acesteia, în afara unității. Dincolo se găsește substanțialitatea intelectuală, dincoace avem apoi uscăciune și sărăcie. Particularul are astfel numai formă rigidă a raționării și a inferenței, ca și la scolastici. Dimpotrivă, în domeniul gîndirii, particularul își poate dobîndi dreptul său; el poate fi considerat ca moment al întregii organizații, poate fi înțeles conceptul. În filozofia índică, ideea n-a devenit obiectivă; deci exteriorul
India şi Occidentul : studii de istoria culturii by Demetrio Marin [Corola-publishinghouse/Science/1393_a_2635]
-
expunerii sistematice, structurate în părți, capitole, întrebări, articole și înlănțuiri ritmice de argumentare, contraargumente, obiecții și concluzii”. O sinteză memorabilă în care discursul este organizat în jurul armoniei dintre credință și rațiune. Toma d’Aquino caută și descoperă noi căi de raționare, studiul său dovedind o foarte bună cunoaștere a filosofiei și teologiei antice, o critică istorică pătrunzătoare, tendințe spre progres și inovație nu doar în filosofie, ci și în știința epocii sale. Filosofia lui Toma d’Aquino este aristotelică, de fapt
[Corola-publishinghouse/Science/2253_a_3578]
-
analogice o putem asimila unei „prescripții sacre” sau unei „descrieri romanești”. Aceste analogii permit interpretări și demersuri hermeneutice adesea uimitoare, revelatoare: sensuri și semnificații pe care viața obișnuită le tăinuiește. Dar atare decriptări de „mistere ale vieții” rămân eforturi de raționare analogică și atât; rezultatele nu sunt „adevăruri” în sensul celor stabilite de științele naturii, ci metafore, care pot revela adevăruri autentice, dar nu le putem elucida prin demersuri logico-matematice; • în al treilea rând, știința curriculumului nu se lasă supusă nici
[Corola-publishinghouse/Science/2254_a_3579]
-
de luptă în toiul acesteia, pentru o „partidă” de dezmăț cu Elena. Atare stigmatizări violente inventau nu numai gramaticii, ci și retorii și sofiștii ori de câte ori trebuiau să condamne impietatea și să recompenseze virtutea. Metoda alegoriei inventate se baza pe subtilitățile raționării analogice, ai cărei maeștri au fost dintotdeauna filosofii postsocratici. Și ea a fost asimilată, integral, de către teologii creștini (și de maeștrii Kabbalim ai religiei mozaice!). Ce a determinat obsesia morală a educatorilor eleniști? Fără îndoială, nu pedanteria, ci marele ideal
[Corola-publishinghouse/Science/2254_a_3579]
-
pe care le învață și să demonstreze că le-au înțeles profund 252; g) Definește conținutul pe mai multe căi! Folosește cazuri, povestiri și modele concomitent cu regulile, principiile și procedurile!253 Sunt antrenate, în acest fel, gândirea metaforică și raționarea analogică. Modurile multiple de reprezentare pot găsi căi noi în procesul instruirii, îmbogățind cunoașterea și aprofundând înțelegerea experiențelor semnificative ale studentului; h) Apreciază încărcătura valorică a oricărei analize! Definirea conținutului și a scopurilor învățării este o activitate ideologică. Valorizarea unei
[Corola-publishinghouse/Science/2254_a_3579]
-
în care combinații de genul: tristețe-tragic; angoasă-frică sunt frecvente. Angoasa este frica fără obiect, nudă, iar tragicul e tristețe în sine. Doar ele fac posibilă străpungerea imediatului și intrarea în transcendență. La aceste stări se ajunge raționînd dar, odată atinse, raționarea încetează și ele se transformă în trăire afectivă, una ce stăpînește întreaga ființa a omului. Conceptele de Geniu Rău, Dumnezeu înșelător, visul generalizat, luate în sine, fac din Descartes precursorul evului contemporan. Am greși însă dacă nesocotim funcția reală pe
Cartesianismul ca paradigmă a "trecerii" by Georgia Zmeu () [Corola-publishinghouse/Science/471_a_1370]
-
subliniază, la sfârșitul Meditațiilor, caracterul provizoriu al îndoielii. Așadar, pentru că este doar un mijloc, îndoiala nu poate fi decât provizorie, atât în demersul augustinian cât și în cel cartesian, iar ca drum real, ca exercițiu trăit al uzitării facultății de raționare , îndoiala are aceeași valoare a autenticității, deopotrivă la Augustin și Descartes; deschiderile ei sunt însă fundamental diferite. În legătură cu paralela dintre cogito-ul cartesian și cel augustin, nucleul fierbinte al edificiului rațional în ambele filosofii, opinia lui Pascal este des menționată. Principalul
Cartesianismul ca paradigmă a "trecerii" by Georgia Zmeu () [Corola-publishinghouse/Science/471_a_1370]
-
de stăpînire și manipulare”.) Revenim la simplitatea cogito-ului cartesian pentru a remarca o altă consecință a ei: eliminarea complexității care potențează inventivitatea și creativitatea. Atingerea adevărului cert, eliminarea completă a erorii, presupune și impune respectarea strictă a unor reguli de raționare, reguli logice, care trădează acea .) În acest sens Descartes afirma următoarele: Ori o gîndire supusă complet unui tip oarecare de logică “ar degenera în raționalizare, care e o formă logică a iraționalității, deoarece constituie o gîndire în divorț cu realul
Cartesianismul ca paradigmă a "trecerii" by Georgia Zmeu () [Corola-publishinghouse/Science/471_a_1370]
-
ale crucificatei Mirese a lui Cristos. 109. Și nu toată lumea observă acest lucru: se pare că, nefiind cedată puterii temporare decît numirea, iar Pontifului rămînîndu-i rezervată confirmarea, acest lucru nu va prejudicia prea mult libertatea ecleziastică. Dar acest mod de raționare care este în favoarea prezentei discipline, în timpuri mai bune nu ar însemna oare decît o acoperire a rănii și nu vindecarea ei o înșelătorie diplomatică, dacă îmi îngăduiți să spun așa? Mă îndoiesc puternic. Să vedem care era maniera de
Cele cinci plăgi ale sfintei biserici by Antonio Rosmini [Corola-publishinghouse/Administrative/912_a_2420]
-
bunuri și servicii create într-o perioad... de timp într-un spațiu economic. Se diferențiaz... de PNB (Produsul Național Brut), întrucât nu include câștigurile obținute din investițiile externe și din transferurile f...cute în str...în...țațe de non-rezidenți. Rationing („raționare”) distribuirea administrativ... a unor bunuri și servicii, a c...ror ofert... nu acoper... cererea Rating analiz... de risc de tar... și evaluare a bonit...ții corporatiste, efectuat... de agenții specializate (Standard and Poor’s, Moody, FITCH, Dun & Bradstreet etc.) R
[Corola-publishinghouse/Administrative/1898_a_3223]
-
sunt destinate să aibă mai multe sarcini legate de rolul reproductiv decât bărbații. 3) Sub cele mai multe aspecte, bărbații și femeile sunt egali, dar, din cauza acestor diferențe: • bărbații vor manifesta mai ales caracteristici psihologice „masculinexe "„masculin"”: agresivitate, duritate, competiție, capacitate de raționare logică, analitică, abstractă, autonomiexe "„autonomie", autoafirmare 1; • femeile vor manifesta intuiție, sensibilitate, empatie, compasiune, modestie, dependență, blândețe, dăruire, sacrificiuxe "„sacrificiu" de sine. 4) Societatea trebuie să aibă grijăxe "„grijă" să mențină această ordine pozitivă „naturală” a lucrurilor, făcând astfel încât bărbații
[Corola-publishinghouse/Administrative/1944_a_3269]
-
este, în astfel de perspective sexiste, subordonată corpuluixe "„corp". Spiritului femeiesc îi este refuzată libertatea. Mary Wollstonecraftxe "„Wollstonecraft,Marry" numește femeile burgheze „păsări închise în colivie”, lipsite de orice capacitate de decizie, cu o limitare dramatică în privința folosirii capacității de raționare și, de accea, lipsite de virtute. Ea nu utilizează termenul „roluri de gen construite”, dar se opune ideii conservatoare potrivit căreia aceste roluri sunt naturale. Femeile sunt emoționalexe "„emoțional" fiindcă asta învață să fie. Un subiect polemic important în A
[Corola-publishinghouse/Administrative/1944_a_3269]
-
femeilor, respectiv la criticile feministexe "„feminist" ale liberalismului (vezi și Rosemarie Tongxe "„Tong,Rosemarie", 1989, capitolul I, Barbara Arneilxe "„Arneil,Barbara", 1999, capitolul V). a. Individul este liber și rațional, capabil să facă alegeri coerente cu propriul interes. Capacitatea de raționare distinge oamenii de animale și este fundamentul exercitării cetățeniei. Animalele pot să fie sociale, dar nu politice (omul este zoon politikon). Fără rațiune nu ar putea exista nici consimțământxe "„consimțământ", nici contractxe "„contract", nici guvernarexe "„guvernare". Rolul politicii este acela
[Corola-publishinghouse/Administrative/1944_a_3269]
-
Gânditorul insistă în amânarea acțiunii până când „își dă seama” de cauze, efecte și acuratețea relativă sau adevărul în propoziții sau afirmații. În faza de adunare a informațiilor, gânditorul intenționează să știe cât mai multe; dar în faza de asimilare sau raționare, acesta poate respinge sau amâna orice lucru nou, de orice fel. Gânditorul își ia suportul emoțional și puterea din satisfacția de a ajunge la soluții logice ale problemelor. Succesul procesului mental implicat pentru a ajunge la acestea este mai important
[Corola-publishinghouse/Science/1992_a_3317]