408 matches
-
Mare și Satu Mare. Școala primară a făcut-o la Satu Mare cu învățătorul Sima, urmând apoi școala ieșiva (yeshiva) din același oraș. Studiile de iudaism și le-a făcut la Seminarul Teologic Evreiesc din Breslau, Germania (în prezent Wrocław, Polonia), Seminarul Rabinic din Budapesta (unde a obținut în 1935 diploma de rabin) și la Universitatea „Pázmány Péter” din Budapesta, unde a obținut titlul științific de doctor în iudaism cu distincția "summa cum laude" în anul 1934. A fost ales în 1936 în
Moshe Carmilly-Weinberger () [Corola-website/Science/309917_a_311246]
-
s-a dovedit a fi deosebit de dificilă: Presupuși urmași ai reginei din Saba și ai regelui Solomon, păstrători ale unor datini specific iudaice, amestecate cu altele, fie, păgâne, fie, creșine-etoipiene, iudaismul lor a fost primit cu rezerve atât de instanțele rabinice cât și de populație. Sub presiunea liderilor politici laici s-a ajuns la o serie de compromisuri printre care, un proces simplificat, simbolic de reconvertire la iudaism. Evreii etiopieni s-au simțit jigniți de faptul că iudaismul lor, păstrat cu
Operațiunea Moise () [Corola-website/Science/322211_a_323540]
-
(27 septembrie 1927- ) este un rabin și cercetător evreu american - israelian în domeniul științelor iudaice, originar din Rutenia Subcarpatică, crescut și educat în Maramureș. S-a distins în mod deosebit prin studiul critic al Talmudului și al literaturii rabinice. S-a născut în localitatea Poiana Cobâlea din Rutenia Subcarpatică, (pe atunci, Poľana Kobilská, Cehoslovacia, astăzi în raionul Rahău din regiunea Transcarpatia din Ucraina), într-o familie de evrei hasidici (hassidim "Belz", adică adepți ai rabinilor din Belz, regiunea Liov
David Weiss Halivni () [Corola-website/Science/312659_a_313988]
-
Leib sau s-a născut la Székesfehérvár în Ungaria, în timpul regimului austro-ungar, ca unul din cei șase copii ai lui Yaakov Tzvi Fleischer și ai soției acestuia, Mária (Myriam), fiica a rabinului Baruch Bernhard Eckfeld. Fleischer a studiat la Seminarul rabinic din Budapesta, pe care l-a absolvit cu diplomă de rabin.În cursul anilor el a activat ca profesor de ebraică, înființând și conducând începând din 1918 o Școala elementară israelita în cartierul Josefin din Timișoara (care în anul 1928
Leopold Fleischer () [Corola-website/Science/337166_a_338495]
-
parlamentul israelian Knesset între anii 1975-1988 din partea Partidului Muncii. Rabinul s-a născut la data de 26 iulie 1932, în orașul Ierusalim, ca fiu al rabinului și cercetătorului Mordehai Hacohen. Bunicul său, rabinul Avraham Tzvi Shor a fost șeful Tribunalului Rabinic al hasidimilor din Ierusalim. Frații săi, Shmuel Avidor Hacohen (1926-2005) și profesorul Pinhas Peli au fost și ei rabini și învățați renumiți. Sora să, Tova Wachtvogel a făcut carieră jurnalistică. Menahem Hacohen a studiat la Institutul Rabinic Yeshivat Hevron din
Menachem Hacohen () [Corola-website/Science/305684_a_307013]
-
fost șeful Tribunalului Rabinic al hasidimilor din Ierusalim. Frații săi, Shmuel Avidor Hacohen (1926-2005) și profesorul Pinhas Peli au fost și ei rabini și învățați renumiți. Sora să, Tova Wachtvogel a făcut carieră jurnalistică. Menahem Hacohen a studiat la Institutul Rabinic Yeshivat Hevron din Ierusalim, primind în anul 1951diploma de la cei mai vestiți rabini ai Israelului: Itzhak Herzog, Ovadia Hodiya, Eliezer Silver și Shlomo Goren. În anul 1951, a devenit rabin al Marinei militare israeliene, fiind desemnat ca ofițer pentru ceremonii
Menachem Hacohen () [Corola-website/Science/305684_a_307013]
-
rabin al comunităților evreiești din România a lui Shlomo Sorin Rosen. Acest ritual a constat în ceremonia dăruirii talitului - salul tradițional cu care a fost îmbrăcat de către mentorul sau, Marele Rabin Menachem Hacohen, cel care l-a trimis la studii rabinice în Statele Unite. Shlomo Sorin Rosen a activat că prim-rabin în România până în luna martie 2011, când și-a încheiat activitatea oficială, emigrând ulterior în Canada. La 31 august 2011 a avut loc la Centrul Comunitar Evreiesc din București ceremonia
Menachem Hacohen () [Corola-website/Science/305684_a_307013]
-
București ceremonia de rămas-bun a Rabinului Menachem Hacohen, care s-a retras, la rândul său, din funcția pe care a deținut-o în România, reîntorcându-se în Israel. Rabinul Menachem Hacohen este autorul mai multor lucrări de iudaism și comentarii rabinice și a publicat 16 volume de noi comentarii asupra Bibliei, dintre care menționam: Între altele, rabinul Menahem Hacohen a făcut parte și din comitetul de redacție al ediției israeliene a Enciclopediei Britanice pentru tineret. El a locuit vreme de multe
Menachem Hacohen () [Corola-website/Science/305684_a_307013]
-
acest loc. Potrivit învățaților evrei din vechime această piatră se afla în interiorul Sfintei Sfintelor în Templul din Ierusalim, iar pe ea era așezat Chivotul Legământului Piatra era folosită de înalții preoți care ofereau sacrificiile în timpul Zilei Ispășirii Iom Kipur. Legendele rabinice de asemenea susțin că facerea lumii a început cu această piatră, și de aceea ea purta numele אבן השתייה, (Even Hashtiya) Piatra de fundație. Pentru credința creștină, în afara față de faptele lui Iisus la templu, se consideră că în timpul stăpânirii romane
Cupola Stâncii () [Corola-website/Science/310897_a_312226]
-
bucurat să văd că a mai trăit ani buni după aceea și că nu a avut de formulat nici o dezmințire, nici un protest, nicio dezicere etc. Trebuie însă să mărturisesc gândul cel mai ciudat pe care mi l-a stârnit comportamentul rabinic: cerându-i dlui Șerban Alexianu să publice textul numai după moartea sa, bietul rabi mi s-a părut că dovedea o tare firavă și precară credință în Dumnezeu. „Nu cumva o fi ateu?!”, m-am întrebat, căci acest comportament este
Editura Destine Literare by Ion Coja () [Corola-journal/Journalistic/97_a_206]
-
-l tulbură pe alde Mihai Ionescu & comp. Lya Benjamin, Radu Ioanid și toți ceilalți, toți o apă și-un pământ, nimic nu-i abate din a susține mai departe basna transnistreană!... ...Trebuie spus că publicarea abuzivă (de către mine!) a textului „rabinic” nu a afectat relațiile dlui Șerban Alexianu cu Nicolae Cajal. (De altfel, cineva din familia unui prim ministru cu ascendenți evrei binecunoscuți și știuți, mi-a poves tit că în particular Nicolae Cajal nici nu vroia să audă de vreun
Editura Destine Literare by Ion Coja () [Corola-journal/Journalistic/97_a_206]
-
(n. 1892, Wola Michowa, Galiția, Austro-Ungaria - d. 1980, New York, Statele Unite ale Americii) a fost un rabin hasidic în România și apoi în Statele Unite ale Americii, descendent din dinastia rabinica de Siret. s-a născut în anul 1892 în satul Wola Michowa din regiunea Galiția a Austro-Ungariei (azi în sud-estul Poloniei). Tatăl său era rabinul Mendel Rubin, care a devenit ulterior rabin hasidic la Siret (Bucovina), iar mama sa era
Moses Josef Rubin () [Corola-website/Science/323667_a_324996]
-
a mutat din Galiția în Bucovina și s-a stabilit în orașul Siret, unde tatăl său a fost numit rabin al comunității evreiești. Moses Josef Rubin și-a promovat examenul pentru diplomă de rabin în fața unei comisii formate din personalități rabinice importante ale timpului său printre care rabinul Chaim Tzvi Teitelbaum din Sighet și rabinul Yehuda Leib Tsirelson din Chișinău. În 1921 s-a căsătorit cu Sarah Farkas și au avut doi fii: dr. Samuel S. Rubin și dr. Jacob K.
Moses Josef Rubin () [Corola-website/Science/323667_a_324996]
-
și amenințați cu împușcarea. Toate sinagogile din oraș au fost jefuite de obiectele de cult valoroase. După acest incident, rabinul Rubin și familia sa au fugit la București. Din 1941 și până în 1946, rabinul Rubin a fost președinte al Consiliului Rabinic din România și președinte al filialei românești a organizației Agudath Israel. În timpul celui de-al doilea război mondial, a fondat prima organizație "Vaad Hatzalah" (Comitetul de Ajutor și Salvare) din București, cu scopul de a-i ajuta pe evreii deportați
Moses Josef Rubin () [Corola-website/Science/323667_a_324996]
-
ordinea comunitară, aceasta spre deosebire de restul Europei centrale, unde autoritățile au impus evreilor și rabinilor lor introducerea învățământului liceal și superior, încurajarea agriculturii, înrolarea în armată și alte reforme menite să transforme pe membrii comunităților mozaice în supuși utili statului Elita rabinică din Ungaria s-a orientat după modelul din Boemia și Moravia, unde s-a dezvoltat o formă moderată și tradițională a mișcării Haskala, care a ființat în armonie cu conducerea religioasă și în sânul acesteia. Totuși, în ciuda relațiilor în principiu
Sciziunea iudaismului maghiar () [Corola-website/Science/330659_a_331988]
-
s-a încetățenit în rândurile ortodocșilor în vremea Congresului din 1868 al iudaismului din Ungaria. Regulamentul redactat sprijinea extinderea aplicării în toate comunitățile evreiești a schimbărilor estetice din cultul iudaic ce se efectuaseră în orașe precum Pesta,înființarea unui seminar rabinic, instituție în care reformatorii vedeau un instrument însemnat pentru formarea unei generații noi de conducători spirituali evrei în spiritul luminat al mișcării Haskala, și nu în cel al culturii tradiționale de ieșivă. În acelaș timp noul curent neolog "s-a
Sciziunea iudaismului maghiar () [Corola-website/Science/330659_a_331988]
-
și-au afirmat sprijinul pentru Graetz si l-au atacat pe Hildesheimer. Aceasta stare de lucruri a luat sfârșit la mijlocul anilor 1860. Pe de o parte, s-a întărit poziția ucenicilor lui Hatam Sofer care au început să ocupe oficii rabinice însemnate. Pe de altă parte, s-a ivit în rândurile taberei ortodoxe o fracțiune extremistă nouă, ai cărei rabini,deși proveniți din Oberland, câștigaseră adepți și o baza ideologică însemnată în rândurile hasidimilor din partea de nord-est a țării. Conducătorul acestor
Sciziunea iudaismului maghiar () [Corola-website/Science/330659_a_331988]
-
de Hillel Lichtenstein și tabăra centrală, care îi număra pe cei mai importanți rabini ai țării, ca de pildă, rabinii Moshe Schick și Avraham Schag-Zwebner. În 1864, ca urmare a unei noi încercări a neologilor de a întemeia un seminar rabinic, Hildesheimer a propus sprijinirea acestei inițiative, cu condiția ca noua instituție să fie condusă de pe poziții ortodoxe. Această luare de poziție i-a izolat pe adepții săi de restul rabinilor ortodocși, care și-au exprimat opoziția față de crearea unui seminar
Sciziunea iudaismului maghiar () [Corola-website/Science/330659_a_331988]
-
Hildesheimer a propus sprijinirea acestei inițiative, cu condiția ca noua instituție să fie condusă de pe poziții ortodoxe. Această luare de poziție i-a izolat pe adepții săi de restul rabinilor ortodocși, care și-au exprimat opoziția față de crearea unui seminar rabinic. La 27 noiembrie 1865 Hillel Lichtenstein a convocat în orașul Michalovce (în idiș Michalovitz, în maghiară Nagymihály) o adunare rabinică care a publicat a doua zi o sentință semnată de 70 de rabini, și care cuprindea, în mare, următoarele puncte
Sciziunea iudaismului maghiar () [Corola-website/Science/330659_a_331988]
-
poziție i-a izolat pe adepții săi de restul rabinilor ortodocși, care și-au exprimat opoziția față de crearea unui seminar rabinic. La 27 noiembrie 1865 Hillel Lichtenstein a convocat în orașul Michalovce (în idiș Michalovitz, în maghiară Nagymihály) o adunare rabinică care a publicat a doua zi o sentință semnată de 70 de rabini, și care cuprindea, în mare, următoarele puncte: Ar fi o greșeală să se creadă, însă, că această sentință ar fi fost îndreptată în primul rând contra reformiștilor
Sciziunea iudaismului maghiar () [Corola-website/Science/330659_a_331988]
-
că această sentință ar fi fost îndreptată în primul rând contra reformiștilor. De fapt, o parte din paragrafe erau o referință aluzivă la schimbările aplicate deja în comunitatea ortodoxă din Pressburg. Rabinii curentului central au respins atât inițiativa întemeierii seminarului rabinic, cât și sentințele de la Michalovce. Ideea convocării unei adunări evreiești pe țară care să reprezinte pe evreii din Ungaria în fața autorităților cezaro-crăiești a fost evocată în cadrul comunității din Pesta încă din 1860, dar mai multe apeluri lansate cu acest scop
Sciziunea iudaismului maghiar () [Corola-website/Science/330659_a_331988]
-
Košice, care nu respecta îngrădirile sentinței de la Michalovce.Când Hildesheimer i-a trimis lui Krausz o scrisoare de protest, acesta i-a replicat că, deși el personal este de acord cu poziția acestuia, și crede și el că un seminar rabinic ar trebui să ia loc ieșivelor învechite, iar răspândirea hasidismului este la fel de periculoasă ca și neologia, totuși ortodocșii trebuie să prezinte un front unit. La 30 august 1868 Abraham Schag-Zwabner, unul din cei mai vârstnici și mai venerați rabini din
Sciziunea iudaismului maghiar () [Corola-website/Science/330659_a_331988]
-
ca și neologia, totuși ortodocșii trebuie să prezinte un front unit. La 30 august 1868 Abraham Schag-Zwabner, unul din cei mai vârstnici și mai venerați rabini din Ungaria, a pus în circulație o epistolă în care cerea convocarea unei adunări rabinice pentru a contracara pericolul Congresului. El a subliniat cu supărare că Shomrey Hadat nu sunt acceptați de toți ca reprezentanți ai iudaismului tradiționalist. Aceștia din urmă s-au repliat. La 19 noiembrie au avut loc alegerile pentru Congres; la 24
Sciziunea iudaismului maghiar () [Corola-website/Science/330659_a_331988]
-
ortodocși s-au reunit la Pesta, fiind însoțiți de numeroși activiști. Ca președinte al adunarii a fost ales Benjamin Sofer. Adunarea a fost scurtă și furtunoasă, luând sfârșit la 3 decembrie.Hildesheimer a încercat din nou să promoveze ideea seminarului rabinic. Când propunerea sa a fost respinsă, fără să fi putut să o prezinte în condiții adecvate, el și câțiva din partizanii săi au părăsit adunarea în semn de protest. O altă criză a izbucnit în urma insistenței rabinului Friedmann de a
Sciziunea iudaismului maghiar () [Corola-website/Science/330659_a_331988]
-
exprimat sprijinul pentru învățământul simultan, poziție pe care au argumentat-o prin patriotism și dorința de integrare. Aceasta le-a adus ulterior mai multă simpatie în rândurile opiniei publice. Ei s-au ferit, de asemenea, să polemizeze în jurul chestiunii seminarului rabinic, afirmând că aceasta, este, de asemenea, o chestiune religioasă. La 23 februarie 1869 Congresul și-a încheiat lucrările, după ce majoritatea propunerilor delegaților progresiști au fost acceptate, și regulamentele noii organizații reprezentative a evreilor au fost aprobate. La 24 martie 1869
Sciziunea iudaismului maghiar () [Corola-website/Science/330659_a_331988]