363 matches
-
credință. La o privire mai atentă însă, în spatele a ceea ce putea părea a fi o dispută ritualistă și sterilă pe o temă minoră și, deci, nesemnificativă, se aflau de fapt, mize spirituale esențiale pentru existența creștină. Pe de o parte, reafirmarea sensului pascal-eshatologic al Duminicii era strâns relaționată la „colivari” de redescoperirea sensului de comuniune euharistică al Liturghiei și de apologia împărtășirii permanente (frecvente) a creștinilor, ca realizare concretă a acestor sensuri într-un etos pascal-eshatologic-euharistic. Pe de altă parte, sub
RECENZIE: „ÎMPĂRTĂŞIREA CONTINUĂ CU SFINTELE TAINE”- DOSARUL UNEI CONTROVERSE, MĂRTURIILE TRADIŢIEI. STUDIU INTRODUCTIV ŞI TRADUCERE DE DIAC. IOAN I. ICĂ JR., EDITURA DEISIS, SIBIU 2006, 532 PAGINI. d [Corola-blog/BlogPost/372268_a_373597]
-
cu biografiile marilor personalități ale culturii românești. „Liga Culturală” va continua, totodată, tradiția sa valoroasă de a organiza sărbătorirea periodică, în întreaga țară, a unor voievozi și cărturari români cu merite deosebite în istoria neamului, prilej de trezire și de reafirmare a conștiinței naționale, a desfășurării unor puternice și vibrante manifestări de solidaritate națională. Unele note informative și rapoarte ale Direcției Poliției și Siguranței informau pe larg și exprimau îngrijorarea cu privire la amploarea festivităților organizate de „Liga Culturală”, cu prilejul acestor aniversări
ROLUL „LIGII CULTURALE ROMÂNE” SUB CONDUCEREA ACAD. NICOLAE IORGA, ÎN PROMOVAREA TRADIȚIILOR ISTORICE ȘI DEZVOLTAREA CULTURII NAȚIONALE de POMPILIU COMSA în ediţia nr. 1698 din 25 august 2015 [Corola-blog/BlogPost/376223_a_377552]
-
cel mai adesea starea edenică,sau,pur și simplu,edenul ca expresie a poeticului. Trăind intens,poetul plonjează în sine,își creează imaginea unui mit și astfel triumfă asupra naturii sale.Analizând conceptul kierkegaardian de angoasă,regăsesc un mod de reafirmare a eului artistic ca loc al construcției mitului edenic, al cărui sens duce la perfecționarea lăuntrică.Forma sub care acesta este conceput devine expresia echilibrului regăsit.Edenul e reprezentat de psihologie sau,mai exact,de psihopatologie,în prelungirea imaginii sau
AL.FLORIN ŢENE-MITUL EDENULUI ÎN UNIVERSUL POETIC EUROPEAN AL SECOLULUI XX de AL FLORIN ŢENE în ediţia nr. 1325 din 17 august 2014 [Corola-blog/BlogPost/369165_a_370494]
-
doresc prin lovituri tactice nerușinate". Întrebările asupra viitorului imperiului sînt enunțate într-un climat politic modificat prin legea votului universal din Austria, în 1907, prin noul angajament din 1905 al Partidului Național Român în activitatea politică a Dietei și prin reafirmarea unui asimilaționism maghiar pe care îl exprimă legile Apponyi din 1907. Încă din 1903, românul Aurel Vlad, avocat din Orăștie, fusese ales deputat în baza unui nou program care, în numele realismului, renunța la tactica pasivă. Legislația școlară ungară din 1907
Istoria Românilor by CATHERINE DURANDIN [Corola-publishinghouse/Science/1105_a_2613]
-
și corporatism definește orientările economice. Crainic refuză utopia comunistă și păstrează proprietatea privată care stimulează inițiativa individuală. Respingînd liberalismul, el devine avocatul încadrării acestei inițiative într-un sistem profesional. Programul, care se deschide cu legea lui Hristos, se încheie cu reafirmarea legii după care statul etnocratic este un stat moral. Cum nu există alt criteriu al Binelui decît criteriul creștin, statul etnocratic este un stat creștin, aflat sub tutela regelui. În vreme ce Crainic organiza proiectul statului etnocratic, revista Gîndirea îl completa cu
Istoria Românilor by CATHERINE DURANDIN [Corola-publishinghouse/Science/1105_a_2613]
-
universal, care nu este decît o amăgeală mascînd manipularea și aservirea. Principiile de bază avansate de Manoilescu autoritatea regelui și a statului, încadrarea în ordine ierarhică naturală și corporația, desprinderea de principiile universaliste ale Occidentului, chemarea la susținerea Germaniei și reafirmarea ancorării bizantine și ortodoxe serveau obiectivelor lui Carol, îmbinînd modernitatea industrialistă, exercițiul autorității puterii cu etica națională garantată de Biserică. Legătura realizată de Manoilescu între alianța cu Germania și apărarea tradiției bizantine se afla la ordinea zilei. Într-un articol
Istoria Românilor by CATHERINE DURANDIN [Corola-publishinghouse/Science/1105_a_2613]
-
și samavolnice, că în acest cadru lucrătorii de securitate vor lupta alături de întregul popor pentru aplicarea politicii partidului, pentru apărarea cuceririlor socialiste, pentru adevăr și dreptate. Sărbătorirea a douăzeci de ani de la crearea Securității a fost un nou prilej de reafirmare a hotărârii cu care lucrătorii de securitate urmează politica internă și externă a partidului, a asigurării date conducerii de partid și de stat că se poate bizui total și în orice împrejurare pe devotamentul întregului aparat de securitate, care este
Partidul şi securitatea : istoria unei idile eşuate : (1948-1989) by Florian Banu, Luminiţa Banu () [Corola-publishinghouse/Science/100961_a_102253]
-
autor al Legăturii, surprinzând interesele acesteia și urmările actului: subjugarea crescândă a țărănimii și slăbirea forței de apărare a patriei. Cele două studii consacrate puterii armate a Țării Românești și a Moldovei, apărute în 1844, și, respectiv, 1846, constituie o reafirmare a rolului poporului în istorie și a credinței lui N. Bălcescu că emanciparea națională, independența, pot fi dobândite numai de poporul înarmat. Nu există temeiuri să susținem și astăzi că românii ar fi avut cea dintâi armată permanentă în Europa
SCRIERI ISTORICE ALESE by Leonid BOICU () [Corola-publishinghouse/Science/100962_a_102254]
-
în spațiul umanului, corespunzătoare unor niveluri de umanitate; zonele superioare ale acesteia corespund în cea mai mare măsură vieții ca atare, adică voinței de putere constând într-un raport "viu" cu valorile, un raport de inventare a lor sau de reafirmare, însă după actul viguros al negării lor totale. Interpretarea "biologistă" a supraomului (prezentă, uneori cu un accent nejustificat, la unii exegeți ai filosofiei lui Nietzsche) nesocotește faptul că prețuirea vieții nu este act al vieții înțeleasă biologic. Prețuirea vieții este
Filosofia umanului: personalism energetic şi antropologie kantiană by Viorel Cernica () [Corola-publishinghouse/Science/1444_a_2686]
-
sau purtători ai vechilor regimuri totalitare. Regimurile politice, dar și o parte a populației au fost și sunt de acord cu ralierea la valorile religioase uneori pe temeiuri naționaliste sau etnice. Unii văd În valorile religioase doar un prilej de reafirmare sau supremație națională sau etnică. O astfel de ratașare o considerăm foarte periculoasă, iar școala nu ar trebui deloc să intre În acest joc, ba dimpotrivă. Religia poate fi pusă În slujba unor scopuri mai puțin onorabile. Pentru a nu
Educația. Iubire, edificare, desăvârșire by Constantin Cucoș () [Corola-publishinghouse/Science/1951_a_3276]
-
din octombrie 1956 a Crucii Roșii. Stabilirea de relații diplomatice poate lua oricare din formele propuse de Partea română, inclusiv o declarație de presă. Textul de presă ar putea fi asemănător cu cel din cazul tratativelor cu URSS (1955) cuprinzând reafirmarea dreptului unic de reprezentant al poporului german. Această declarație să fie făcută sub forma unei scrisori, iar Partea română să-și poată reafirma poziția . Minuta din 9 ianuarie 1967. Răspunzând la propunerile vest-germane prezentate, dl. C. Bogdan, director în MAE
[Corola-publishinghouse/Science/1455_a_2753]
-
să militeze ca și în trecut pentru restabilirea drepturilor legitime ale R.P.C. la ONU, observând că nu există noi motive în favoarea unei soluționări corecte a problemei. Vizita din toamnă a delegației române, condusă tot de Ion Gheorghe Maurer, a prilejuit reafirmarea intenției de a intensifica sprijinul politico-diplomatic acordat luptei poporului vietnamez împotriva intervenției americane, dar mai ales consultarea între părți în legătură cu oportunitatea participării la consfătuirea mondială a partidelor comuniste și muncitorești ce se preconiza a fi organizată la Moscova cu ocazia
[Corola-publishinghouse/Science/1455_a_2753]
-
ia poziție prin Declarația din 6 mai 1970 și în cuvântarea rostită la ONU, la 19 octombrie 1970, la sesiunea jubiliară a ONU, de către șeful delegației, președintele României. Vizita la nivel înalt, în luna octombrie 1971, la Hanoi, a prilejuit reafirmarea poziției oficiale a României în problema vietnameză, fiind reamintită aprecierea politică, potrivit căreia nimeni și nimic nu poate înfrânge un popor care este hotărât să își apere, până la capăt libertatea și independența. Declarațiile și pozițiile exprimate de țara noastră au
[Corola-publishinghouse/Science/1455_a_2753]
-
am recurs cu insistență la readucerea în atenție a normelor consacrate ale dreptului internațional concepute să guverneze relațiile dintre state, înscrise explicit în Carta Națiunilor Unite, dar sacrificate în numele solidarității de bloc. Organizația Națiunilor Unite a oferit cadrul propice pentru reafirmarea principiilor și regulilor de drept și a imperativului reinstaurării lor în viața internațională. Semnificative au fost, de asemenea, tentativele de depășire prin acțiuni concrete a politicii de bloc. În această direcție, s-au înscris inițiativele noastre de asociere, deși eram
[Corola-publishinghouse/Science/1455_a_2753]
-
februarie) și Nigeriei (28 februarie și 14 martie), precum și un Memorandum al guvernului R.F. a Germaniei (6 martie). * 17 februarie: într-o cuvântare rostită la Ploiești, Nicolae Ceaușescu reafirma poziția României în problema neproliferării, reiterând ansamblul cerințelor formulate anterior.40 Reafirmarea publică a punctului de vedere românesc reprezenta un semnal transmis celorlalți aliați în ajunul reuniunii Pactului de la Varșovia, programată pentru începutul lunii martie, în capitala Bulgariei. * 7 martie: Comunicatul Consfătuirii Comitetului Politic Consultativ al Tratatului de la Varșovia (Sofia, 6-7 martie
[Corola-publishinghouse/Science/1455_a_2753]
-
de a interveni În afacerile interne ale altora și c... doream s... punem În practic... principiul proclamat În documentele comunit...ții socialiste și ale mișc...rîi comuniste: fiecare partid este independent și r...spunz...tor În fața poporului s...u”. Aceast... reafirmare nu exclude totuși anumite inițiative sovietice, mai ales ale KGB-ului, atît la Praga, cît și la Sofia sau București. Că și În cazul mutației est-germane, „revoluția de catifea” cehoslovac... nu poate fi explicat... f...r... contribuția influentelor externe. Astfel
[Corola-publishinghouse/Science/2022_a_3347]
-
greșită a resurselor 924. "Procesul boom-ului constă în punerea bazelor unei arhitecturi noi, extinse, însoțită de așteptări optimiste privind rentabilitatea acestor proiecte și posibilitatea de a le încheia"925. Dacă putem spune că o criză economică reprezintă și o "reafirmare a realității în raport cu așteptările exagerate"926, atunci perioada de avânt economic este epoca optimismului și a recăpătării încrederii omului că va izbândi în lupta cu raritatea. După fiecare criză urmează o nouă epocă de noi acumulări în care omul devine
Feţele monedei: o dezbatere despre universalitatea banului by Dorel Dumitru Chiriţescu () [Corola-publishinghouse/Science/1442_a_2684]
-
inflația de după 1990 din România a fost un rău absolut. Lumea libertății s-a bazat pe transferuri, furt și dezordine, pe hazard moral, adică o stare de anomie morală în care fenomenele de nedreptate și injustiție domină societatea. În context reafirmarea valorilor de bază ale capitalismului și lumii libere, ca ascetismul, economisirea, respectul față de muncă nu mai sunt credibile și cu greu mai pot fi impuse. Jörg Guido Hülsmann, în opera sa "Băncile nu pot crea monedă"1068, arată: "Aceasta (moneda
Feţele monedei: o dezbatere despre universalitatea banului by Dorel Dumitru Chiriţescu () [Corola-publishinghouse/Science/1442_a_2684]
-
critică asupra valorilor și stereotipurilor comune. În acest sens, Ian Reader (1993, p. 222) relevă rolul simbolurilor renașterii și ale reîntoarcerii În sistemul imaginar al pelerinajului: Renaștere la o nouă viață după efectuarea pelerinajului, renașterea unei comunități sfărmate, renașterea și reafirmarea unei comunități recreate și a unei identități comunitare; pelerinajul implică restaurarea unor sfâșieri dureroase ale trecutului, vindecarea rănilor, pierderea și Întreruperea și refacerea participanților ca ființe integrale. Adesea, căutarea acestei integralități implică o relație a pelerinului cu o figură sfântă
Introducere în antropologia culturală. Mitul și ritul by Mihai Coman () [Corola-publishinghouse/Science/2018_a_3343]
-
o eliberare, limitată În timp și spațiu, de povara obligațiilor derivate din statuturile și rolurile sociale (așa-numitul model al „supapei de siguranță” - the safety valve). Prin acest mecanism se obține o anulare (temporară) a nemulțumirilor grupurilor dominate și o reafirmare simbolică a ordinii și unității sociale; b) modelul conflictual: carnavalul reprezintă o formă de exprimare a rezistenței față de mai-marii zilei, o tehnică de contestare socială ce poate conduce la revoltă fățișă, un fel de rebeliune, miniaturală ca mijloace de luptă
Introducere în antropologia culturală. Mitul și ritul by Mihai Coman () [Corola-publishinghouse/Science/2018_a_3343]
-
etnice, lingvistice și religioase, dar și o cale de integrare a celor de altă credință sau etnie. Paradoxal, migrațiile barbare s-au soldat cu triumful romanității creștine. Într-o vreme când misionarismul imperial cunoștea sub Justinian mari reușite, epocă de reafirmare a superiorității romane prin valorile creștinismului, latinofonii creștini nord-dunăreni au fost adevărați "apostoli" anonimi printre păgânii alături de care conviețuiau. Pierderea specifității obiceiurilor funerare getice (dacice) în fosta provincie și a celor sarmatice în nord -vestul Daciei, în cursul secolului V
[Corola-publishinghouse/Science/1523_a_2821]
-
omenire (chimice, biologice, radiologice și nucleare) tind să se răspândească în mod necruțător". Combaterea fenomenul bioterorist reprezintă un punct important pe agenda reuniunilor celor mai importante organizații internaționale și regionale, ONU, NATO, UE, G-8 etc., manifestări ce constituie oportunități pentru reafirmarea solidarității și angajamentului de a acționa uniți împoriva bioterorismului și a noilor amenințări. Această luptă împotriva bioterorismului este acum prioritară nu numai pentru NATO și de aceea este nevoie de cooperare. Ulterior atentatelor teroriste din 11 septembrie 2001, concepțiile și
Terorismul internațional: reacții ale actorilor regionali și globali by Gabriel Toma () [Corola-publishinghouse/Science/1082_a_2590]
-
sociale modifică astăzi lumea în care trăim: revoluția continuă a creșterii economice deziderat al tuturor țărilor, de la cele sărace până la cele bogate; revoluția continuă a democratizării, care este o forță a timpului nostru; revoluția solidarității și a identității ce presupune reafirmarea minorităților sau grupurilor naționale bazate pe religie, rasă, etnicitate, limbă, gen și stil de viață; și revoluția mediului ecologic cu cele două fațete ale sale: pe de o parte deteriorarea continuă a mediului însoțită de conștientizarea, mobilizarea și eforturile care
Sat bogat, sat sărac: comunitate, identitate, proprietate în ruralul românesc by Adela Elena Popa () [Corola-publishinghouse/Science/1048_a_2556]
-
schimbare socială profundă la nivel social, politic, cultural. Ca și celelalte țări în care au loc astfel de schimbări, România este supusă unui dublu proces de redefinire a identității, pe de o parte, de recuperare a acesteia după perioada comunistă (reafirmarea valorilor naționale, a tradițiilor) și pe de altă parte de reconstruire a unei identități conforme cu exigențele noii societăți, toate acestea în contextul procesului tot mai evident de globalizare. În spațiul rural, conceptul îmbracă caracteristici specifice. Aici, problemele identității culturale
Sat bogat, sat sărac: comunitate, identitate, proprietate în ruralul românesc by Adela Elena Popa () [Corola-publishinghouse/Science/1048_a_2556]
-
sociale, precum mizeria marilor orașe, răspândirea tuberculozei sau alcoolismul, a căror amenințare la adresa sănătății populației Începuse să fie considerată un preț mult prea mare pentru progresul material și al civilizației. Concentrându-se asupra acestor aspecte, istoricii Înșiși au contribuit la reafirmarea opiniei că eugenia este, În esență, o reacție la agravarea fără precedent a problemelor sociale cu care se confruntau națiunile industrializate la sfârșitul secolului al XIX-lea și nu o modalitate radicală de reconfigurare a relației dintre indivizi și comunitate
Eugenie și modernizare în România interbelică by Maria Bucur [Corola-publishinghouse/Science/1967_a_3292]