204 matches
-
1911. footnote> . La acest crez nu va renunța niciodată. În 1934 își exprima părerea că: „Fiecare intelectual, în măsura în care e intelectual, trebuie să ia parte la această operă de modelare nouă a sufletului românesc, și cu atît mai mult artistul, acest receptacul de fiecare clipă. De aceea cred încă în misiunea istorică, veche, a scriitorului; Și dacă m-ați întreba care e formula sufletească, aceea care trebuie să fie și pentru el nu numai un comandament etic, ci, în același timp, și
A FI NA?IONAL SAU A NU FI by Gheorghe C. MOLDOVEANU () [Corola-publishinghouse/Science/83212_a_84537]
-
a ritualurilor și acțiunilor umane al căror sens ascuns dispare în negura timpurilor. Evreii și creștinii sunt primii care au dezvoltat metoda de interpretare a adevărurilor și valorilor Bibliei. Statutul ei sacru vine tocmai din convingerea că scrierea este un receptacul al revelației divine, un cuvânt al Domnului, conducând la diverse principii hermeneutice întru tălmăcire. Mulți consideră că textele sacre trebuie interpretate ad literam pentru că vorbele Domnului sunt explicite și complete, alții insistă asupra unei înțelegeri spirituale mai profunde pentru că mesajul
by LIVIU PENDEFUNDA [Corola-publishinghouse/Science/986_a_2494]
-
focul iar în pământ, substanță ce creează în athanor diamantul. Este mișcarea circulară a luminii, un arc reflex al tuturor tradițiilor, un cerc, o sferă, un nor care șlefuit poate deveni cubic. Și atunci cubul este diamant. Iar diamantul este receptacul și distribuitor de lumină. Spiritualitatea în spiritul Evangheliei ne conduce spre un prezent istoric, loc de descoperire a Marelui Arhitect al Universului, o cale pe care nu ne-am închipuit că există decât după aprofundarea inițiatică a treptelor din labirint
by LIVIU PENDEFUNDA [Corola-publishinghouse/Science/986_a_2494]
-
yeux d-opale/ D-où la douceur du ciel descend 1004. Și totuși, ea reprezintă al doilea astru ca importanță în universul omenesc și guvernează prin forțele sale de atracție apele terestre și ciclurile de creștere ale naturii-plante, animale și om. Receptacul al vieții și fecundității universale, luna este asemenea Reginei Mamă, fiind reprezentată de Diana și Selena, traversând cerul într-un car tras de doi cai, unul reprezentând fecunditatea celălalt moartea. Minunatul satelit al pământului, misterios și înălțător totodată, este întruchiparea
by LIVIU PENDEFUNDA [Corola-publishinghouse/Science/986_a_2494]
-
de Sânta Sfintelor. 117 în catedralele catolice, lutherane, armene, anglicane 118 formată din Arca Făgăduinței a lui Moise, aron-ha-qodesh, portabilă în care se găsesc tăblițele cu cele zece porunci și alte scrieri sacre, un vas cu mană etc. 119 un receptacul conținând pâinea și vinul pentru consacrare 120 în zoroastrism atash-dan ce conține focul etern, cenușă și substanțe aromatice 121 În Asiria și Babilonia un foc nou consacrat era întreținut din torță în torță de trei ori pe lună, în Roma
by LIVIU PENDEFUNDA [Corola-publishinghouse/Science/986_a_2494]
-
populată, alături de siluetele omenești firave, fără personalitate, subiecte pasive ale torturilor sau plăcerilor, de o multitudine de ființe stranii, hibride, monstruoase și de obiecte ciudate sau uneori comune dar supradimensionate, astfel încât un fruct, de exemplu, în Grădina plăcerilor, poate fi receptaculul unor ființe omenești. Spre deosebire de el, Johann Heinrich Fussli (elvetian stabilit in Anglia) introduce efectiv în scenă personaje fantastice, fantomatice: în "Coșmarul", deasupra siluetei albe a fetei care doarme, șade ghemuit un monstru. Goya a reușit să exprime cel mai bine
Inter-, pluri- şi transdisciplinaritatea, opţiune sau necesitate? by Dorina Apetrei, Mihaela Butnaru, Gabriela Petrache () [Corola-publishinghouse/Science/426_a_1250]
-
act politic. La acest crez nu va renunța niciodată. În 1934 Își exprima părerea că: Fiecare intelectual, În măsura În care e intelectual, trebuie să ia parte la această operă de modelare nouă a sufletului românesc, și cu atît mai mult artistul, acest receptacul de fiecare clipă. De aceea cred Încă În misiunea istorică, veche, a scriitorului; Și dacă m-ați Întreba care e formula sufletească, aceea care trebuie să fie și pentru el nu numai un comandament etic, ci, În același timp, și
A FI SAU A NU FI by GHEORGHE C. MOLDOVEANU () [Corola-publishinghouse/Science/830_a_1715]
-
Dacă aș fi știut aceasta, m-aș fi dus să-l asasinez pe Brandes care a făcut cunoscută Europei prima mea carte: Foamea. Mai bine flămând decât celebru.” (idem, p.207). Trebuie să existe în percepția lui Papini niște fine receptacule ale realității prin care realități profunde și triste se întrevăd. Ce să fi fost care să îmbrace un scriitor celebru într-o astfel de haină sumbră, dacă nu vanitatea vorace și nesătulă? Să nu existe nimic care să-ți poată
Responsabilitatea de a fi intelectual by Valeria Roşca () [Corola-publishinghouse/Science/91718_a_93229]
-
s.n. (cf. amphorisme, s.m; en. amphoricity); amigdal(o) "amigdală" (cf. lat. amygdala, -ae s.f.; gr.άμύγδαλον,- ου s.n /άμύγδαλη,-ης s.f "migdală"): med. amigdală, s.f. (cf. fr. amygdale, s.f.; en. amygdala, tonsil); angi(o)-, angio-,,vas anatomic" ,,receptacul" (cf. gr. angeion, άγγεϊον,-ου s.n. ,,vas, depozit"): med. angeită, s.f. (cf. fr. angéite, angiite, s.f.); ansi-/anso- "toartă, inel, ansă" (cf. lat. ansa, ae s.f. ,,mâner, toartă"): med. ansă s.f. (cf. fr. anse, s.f.; en. loop); antro- "cavitate" (cf.
[Corola-publishinghouse/Science/84964_a_85749]
-
mormânt; urnă"): med. ro. tafofobie s.f. (cf. fr. taphophobie / taphéphobie s.f.; en. taphephobia); taheo-/tahi/taho- "viteză, turație" (cf. gr.ταχύς, -εϊα adj. "rapid, lejer"): med. ro. tahicardie s.f. (cf. fr. tachycardie, s.f.; en. tachycardia); talam(i)-/talamo-,-talamo-,-talam - "receptacul vegetal" (cf. gr. θάλαμος, -ου s.m. "locuință; pat nupțial, dormitor"): med. talamus s.n. (NA. thalamus); talaso- "mare" (cf. gr. θάλσσσσ, -πς s.f. ,,mare"): talasoterapie s.f. (cf. fr. thalassothérapie s.f.; en. thalassotherapy); tanato-, -tanato- "moarte" (cf. gr. θάνατος, -ου s.m. "moarte
[Corola-publishinghouse/Science/84964_a_85749]
-
puțin fericită. Similar, preferințele elevate ale unei persoane nu îi asigură o valoare intrinsecă mai mare. Valoarea intrinsecă este diferită de, ireductibilă la și incomensurabilă cu valorile individuale ale experiențelor. Regan respinge concepția utilitaristă după care agenții morali sunt simple receptacule pentru ceea ce are valoare intrinsecă pe baza postulatului intrinsicalist că indivizii în sine au valoare. Din perspectivă utilitaristă are valoare ceea ce este receptat, așa cum ar fi plăcerile, nu și cel ce receptează, adică individul ca atare. Regan susține concepția alternativă
[Corola-publishinghouse/Science/84952_a_85737]
-
și anume, înseamnă că indivizii au credințe și dorințe, percep, au memorie și simțul viitorului, au viață afectivă, inclusiv plăcere și durere, au interese și preferințe, au scopuri, au identitate psihofizică, au conștiința bunăstării personale. Asemenea indivizi nu sunt simple receptacule, ci au valoare intrinsecă. Regan observă că susținerea tezei valorii intrinseci este logic independentă de utilitatea pe care indivizii cu valoare intrinsecă o au pentru alții sau de interesele altora. Pe de altă parte, avem faptul evident că bunăstarea indivizilor
[Corola-publishinghouse/Science/84952_a_85737]
-
lor pentru alții sau de faptul că sunt obiect al intereselor altora și concluzionează că acești indivizi au valoare intrinsecă. Regan susține că ideea că anumiți indivizi au valoare intrinsecă este un postulat, opus aceluia utilitarist că indivizii sunt simple receptacule ale experiențelor, acestea din urmă putând fi valoroase, dar și aceluia perfecționist după care indivizii au valoare în sine, însă în grade diferite. Regan postulează că indivizii au valoare intrinsecă egală și evită astfel perfecționismul și utilitarismul. De aceea, rolul
[Corola-publishinghouse/Science/84952_a_85737]
-
lor, egalitarist și neperfecționist. Dar ce fel de respect trebuie să avem? Vom spune că nu tratăm indivizii cu respectul cuvenit potrivit ideii de dreptate dacă îi tratăm ca și cum le-ar lipsi valoarea intrinsecă, adică, îi tratăm fie ca simple receptacule ale experiențelor valoroase, ca și cum valoarea lor ar depinde de utilitatea pe care o au în raport cu interesele altora. În termenii lui Kant, indivizii cu valoare intrinsecă nu trebuie tratați doar ca mijloace pentru producerea unor consecințe favorabile. Principiul respectului, ca principiu
[Corola-publishinghouse/Science/84952_a_85737]
-
ca fiind nimic mai mult decît o invazie a capitalismului sălbatic. Nu este chiar așa, iar autoritățile par să țină încă lucrurile sub control, deși cu tot mai multe dificultăți și compromisuri. În China se investește enorm (cel mai mare receptacul de investiții străine), alimentînd cele mai mari ritmuri de creștere economică, deși serviciile încă nu țin pasul. Yuan-ul chinezesc cunoaște o remarcabilă stabilitate, sistemul bancar s-a modernizat, rezervele valutare au crescut, depășind 1400 de miliarde dolari. Sursele de
[Corola-publishinghouse/Science/1553_a_2851]
-
în ritmul actual, India poate depăși China pînă în 2030, avînd 1,6 miliarde locuitori față de 1,4 miliarde. De asemenea, India și China au cele mai numeroase diaspore din lume. India a devenit în ultimii ani și un important receptacul de investiții străine, în special în domeniile noilor tehnologii. Mai bine de jumătate din firmele multinaționale se implantează în India, care dispune de licențiați cu studii superioare mai mulți decît întreaga populație a Franței și care costă desigur mult mai
[Corola-publishinghouse/Science/1553_a_2851]
-
particulare. Izolați în această provincie a Europei, străini de dinamica vieții occidentale, e foarte ușor să-ți formezi o viziune exclusivistă, în bine sau în rău, despre tine însuți. Să te consideri, de pildă, irepetabil ca victimă a istoriei, ca receptacul al suferinței fără egal, sau, dimpotrivă, cu același succes, să ți se pară că ești „buricul pământului”, purtătorul unor virtuți creștine superioare „relativismului” și raționalismului apusean (aici mă gândesc, firește, la basarabenii cu oarecare pretenții de cultură, atunci când se mai
[Corola-publishinghouse/Science/2015_a_3340]
-
sau prin nordul Mării Negre. Ori au fost împinși spre nord, în lungul Niprului care a creionat astfel o axă perpendiculară, de la gurile Nevei în Crimeea (Kievul având avantajul că se afla la intersecție). 59 Caucazul a devenit un fel de receptacul al tuturor populațiilor refulate dintr-un spațiu care aproape că se suprapune Lumii Vechi, de o diversitate genetică surprinzătoare (ceceno ingușii, la kabardino abhazii, albano lezghinii, kartvelienii, armenii, azerii, avarii). 60 De altfel, acesta este înțelesul scrierilor de prin cronici
[Corola-publishinghouse/Science/1509_a_2807]
-
S. th., I, q. 78, a. 4, co.). [...] căci fantezia sau imaginația este un fel de tezaur al formelor receptate prin simțuri. Aceasta este cea mai simplă operație a imaginației și, totodată, funcția ei pasivă. Dincolo de faptul că este un receptacul al speciilor sensibile, imaginația are capacitatea de a produce imagini ale unor obiecte reale absențe, care nu se prezintă direct simțurilor externe, și ale unor obiecte inexistente în lumea reală: (ÎI.3.18.) Ad secundum dicendum quod aliquae potentiae cognoscitivae
De la quo la quod: teoria cunoaşterii la Toma din Aquino şi d-ul care face diferenţa by Elena Băltuţă () [Corola-publishinghouse/Science/1339_a_2704]
-
se lase pe sine, să se facă bunul propriu al lui Dumnezeu, potrivit unei dialectici a dezaproprierii apropriante și a aproprierii dezapropriante. Se străduiesc să își rearticuleze corpul, sufletul și rațiunea/discernămîntul cu intelectul contemplativ, facultatea capabilă de infinitul divin, receptacul pentru elementul non-uman din om. Iubirea/caritatea nu este decît această recuplare la universal pusă în aplicație, în act, în acțiune. Inaugurată în Paradis, funcționarea de tip universal a omului e pregătită și presimțită de-a lungul istoriei, e atinsă
STILUL RELIGIEI ÎN MODERNITATEA TÎRZIE by ANCA MANOLESCU () [Corola-publishinghouse/Science/860_a_1740]
-
Respingînd orice margini, libertatea aceasta nu se lasă conținută nici măcar de limitele transcendenței, se revarsă dincolo de ele, se dăruiește torențial ființelor capabile să o primească. Pentru Eckhart, omul cu sufletul vid (sau liber, golit ori eliberat de orice imagine) e receptaculul, intens dorit de Dumnezeu, torentului libertății sale. Berdiaev aduce o inflexiune activă, ofensivă, un elan de tip modern, aceleiași teme. Nu cupă, ci făptuitor de fapte spirituale care topesc constrîngerile acestei lumi trebuie să fie, pentru el, omul : un eliberator
STILUL RELIGIEI ÎN MODERNITATEA TÎRZIE by ANCA MANOLESCU () [Corola-publishinghouse/Science/860_a_1740]
-
în schimb, pentru creștinul Methodios din Olymp (martir în 312), în Banchetul său, trupul fecioarelor creștine, trupul feciorelnic este cel calificabil drept pășind pe pămînt, dar bolta-nstelată a cerurilor atingînd. Potrivit interpretării curente, virginitatea trupului simbolizează prin excelență integritatea receptaculului uman în care se sălășluiește prezența divină. Cei care aleg fecioria arată prin trupul lor că se păstrează intacți, puri, separați de logica lumii, pentru a fi demni de prezența Duhului, căruia i se dedică în mod exclusiv. în interpretarea
STILUL RELIGIEI ÎN MODERNITATEA TÎRZIE by ANCA MANOLESCU () [Corola-publishinghouse/Science/860_a_1740]
-
tîrzii se simte înclinat să ia asupra sa gîndirea sensurilor spirituale, cercetarea tradiției, aplicarea luminii ei pe spectacolul lumii. Nu am aici în vedere acele teorii ale postmodernismului care susțin că marile texte sînt folosite de fiecare cititor ca un receptacul prestigios în care el își toarnă propriul sens, propriile invenții, limitări, fantasme. Am în vedere tradiția ca lanț de deschideri către adevărul ultim, ca polifonie a mărturiilor privind radiația misterului divin în mintea și în cuvîntul omului. Dinaintea acestei tradiții
STILUL RELIGIEI ÎN MODERNITATEA TÎRZIE by ANCA MANOLESCU () [Corola-publishinghouse/Science/860_a_1740]
-
este un roman în care se regăsesc mai toate ingredientele la modă în proza epocii. În prim-plan se află lumea teatrului (protagonista e actriță), observată din interior, cu accent asupra unor elemente ce pot părea bizarerii, și utilizată ca receptacul pentru investigarea unor chestiuni sociale și sufletești de interes general. Este prezent însă și „marele șantier din munți”, topos al literaturii și cinematografiei din anii ’50-’80. N. nu este lipsit de o oarecare iscusință, cultivă observația amănunțită și notația
Dicționarul General al Literaturii Române () [Corola-publishinghouse/Science/288348_a_289677]
-
căror serie fusese deschisă în 1846 și merge apoi de la Poezii (1847) la Amintiri poetice istorice (1881) ș.a. Înrâuririle din D. Bolintineanu, Grigore Alexandrescu, V. Alecsandri se răsfrâng previzibil, adică fără relief, dar spornic, în aceste pagini. Același caracter de receptacul îl au piesele de teatru compuse de P., unde pot fi întâlnite subiecte, personaje, procedee dramatice obișnuite în epocă: melodramele Fiul mazâlului (1851), Actrița din Moldova (1852), „tragedia” Curtea lui Vasilie Vodă (1852), comedia Păcală și Tândală. Și-a găsit
Dicționarul General al Literaturii Române () [Corola-publishinghouse/Science/288750_a_290079]