100 matches
-
de pagini), dar egale ca valoare. Toate sunt încântătoare, prin fantezia bine controlată, prin finețe, prin umorul de idei, prezent ca o irizație discretă chiar și în secvențele lugubre. Și, mai ales, prin atmofera fantastică. Atmosfera fantastică este creată (și recreată, ori de câte ori se volatilizează) prin cele mai diferite mijloace. Autorul a organizat pentru noi o paradă de ipostaze ale fantasticului, de la fantasticul sumbru, nordic și până la cel carnavalesc, specific temperamentului latin. Și de la fantasticul direct, epic și funambulesc, cum îl cunoaștem
Ștefan Aug. Doinaș, prozator by Alex. Ștefănescu () [Corola-journal/Journalistic/16270_a_17595]
-
deține cea mai mare colecție de instrumente tradiționale Muzicologul Ovidiu Papană a restaurat sau recreat piese unice, pierdute în negura timpului Smulse timpului și uitării de profesorul Ovidiu Papană, instrumente tradiționale, unicate, restaurate, salvate, multe dintre ele piese dispărute și recreate alcătuiesc un tezaur față de care colecțiile Muzeului Satului din București și ale Institutului de Etnografie sunt „mici copii“, zice chiar colecționarul timișorean, el însuși om-orchestră, care cântă la toate acele instrumente cu parfum de epocă apusă. Ați văzut vreodată un
Agenda2004-11-04-c () [Corola-journal/Journalistic/282169_a_283498]
-
seara!” (p. 63). Metisajul acesta dă rezultate, cum se vede, extraordinare. În centrul acestei cărți cu titlu straniu pentru că spontan (așa se recomandă, abia revenită la viață, mama convalescentă), se află de fapt limbajul. Nu unul care s-ar cuveni recreat, ci unul care așteaptă, cumva, să fie locuit: „mi-am dorit întotdeauna/ să inventez lumea pentru un singur om,/ dar acum/ tot ceea ce spun devine un ecou întors împotrivă/ trebuie să-mi măsor cu grijă vorbele/ un om care nu
Pe vremea când nu mă gândeam la moarte by Cosmin Ciotloș () [Corola-journal/Journalistic/4564_a_5889]
-
romanul numai pentru a isprăvi un lucru început. La sfîrșitul aceleiași luni îl înștiința că M. Sebastian, vizitîndu-l, a luat cu el manuscrisul viitorului roman, pe care l-a citit la Roman fiind tulburat de valoarea lui și a universului recreat. În jurnalul său, Sebastian a însemnat după această vizită: "Am plecat de acolo copleșit, uzat. Aveam impresia că nu voi putea reintra în viață. Totul mi se părea inutil, absurd... Acum totul a trecut, într-un fel, am uitat. Mă
O corespondență revelatoare by Z. Ornea () [Corola-journal/Journalistic/16701_a_18026]
-
șoaptă, iar dacă le deranjai, deveneau de-a dreptul răutăcioase. Din când în când chicoteau, încât se știa totdeauna unde se află ascunse. La sfârșit dădeau din mâini cât puteau, ca să împrăștie fumul. Erau însă și unele care scriau în recreații scrisori de dragoste, le înfrumusețau cu desene, apoi dispăreau pentru câteva minute. Când veneau înapoi, aveau pe buze un zâmbet larg, un pic crispat, iar ochii lor păreau să privească prin lucruri. Și câțiva băieți se schimbaseră. Își scoteau cravata
[Corola-publishinghouse/Imaginative/2370_a_3695]
-
un scut de apărare din propriile visuri transpuse în imagini verbale și ritmuri. Construiesc o meta realitate ce desfide orice lapsus existențial. Forțele malefice colcăind în subsolurile lumii rămân departe de spațiul ideal al poeticului, acolo unde miracolul devine posibil: recreata frăgezime a limbii conferă o nouă consistență trăitului. Acești inși sunt „nebunii” istoriei, individualități consemnate documentar acum două mii, două sute de ani, sau acum două-trei zile... Unii au avut puterea să incendieze o epocă, alții au rămas pentru 164 totdeauna acoperiți
Ambrozie şi poşircă by Gheorghe Drăgan () [Corola-publishinghouse/Journalistic/1140_a_2067]
-
un scut de apărare din propriile visuri transpuse în imagini verbale și ritmuri. Construiesc o meta realitate ce desfide orice lapsus existențial. Forțele malefice colcăind în subsolurile lumii rămân departe de spațiul ideal al poeticului, acolo unde miracolul devine posibil: recreata frăgezime a limbii conferă o nouă consistență trăitului. Acești inși sunt „nebunii” istoriei, individualități consemnate documentar acum două mii, două sute de ani, sau acum două-trei zile... Unii au avut puterea să incendieze o epocă, alții au rămas pentru 164 totdeauna acoperiți
Ambrozie şi poşircă by Gheorghe Drăgan () [Corola-publishinghouse/Journalistic/1140_a_2067]
-
D¹nik ; cf. 53, pp. 308-314). Toate ideile vehiculate în acest text teologico- filosofic medieval sunt interesante și pline de semnificații. Remarc în mod special una dintre ele : pentru ca Lumea (uzată) să poată fi revigorată, ea trebuie să fie distrusă și recreată. Acest scenariu mitic era, în mod ritual, reiterat în cadrul ceremoniilor de An Nou la populațiile semite și indo- europene. La persani, sărbătoarea de An Nou (Nawr³z) era considerată sărbătoarea lui Ormazd (celebrată în „ziua lui Ormazd”, în prima lună a
Ordine şi Haos. Mit şi magie în cultura tradiţională românească by Andrei Oişteanu () [Corola-publishinghouse/Imaginative/848_a_1763]
-
zeci de interviuri, sute de surse și mii de pagini de documente, inclusiv dosare de la mai multe procese. Însă adaugă că există diverse opinii, adesea diferite, privind multe dintre lucrurile și întâmplările descrise în carte, că multe dintre scene sunt „recreate“ de scriitor, că, în afară de cele câteva figuri publice care apar în carte, celelalte personaje au primit nume și înfățișări fictive. Că autorul folosește tehnica „dialogului reconstruit“ (a se citi „inventat“), chiar dacă, scrie el, dialogurile se bazează pe ceea ce-și
CARTEA FETELOR. Revoluţia facebook în spaţiul social by ALEXANDRU-BRĂDUȚ ULMANU () [Corola-publishinghouse/Journalistic/577_a_1049]
-
ar fi trebuit să plec. Trebuie să recunoști că i-am stârnit interesul. Și asta înseamnă o bătălie pe jumătate câștigată, prietene. Fata îl urăște pe Chavel. —Dar eu nu sunt adevăratul Chavel, să nu uiți asta. Sunt un Chavel recreat, idealizat prin artă. Nu-ți dai seama cât de mult am de câștigat prin faptul că nu sunt stingherit de acest adevăr banal și, desigur, sordid? Dă-mi puțin timp și-o fac să-l iubească pe Chavel. M-ai
[Corola-publishinghouse/Imaginative/1859_a_3184]
-
de afaceri. Ne serveam cafeaua de după masă, un obicei al nostru, un șablon al relației noastre strânse, și priveam cerul admirativ. Seninul bleu, pe care însă identificai dificil unde se găsea soarele, acoperit de o cupolă din nori groși, fumurii, recreați altfel la fiecare bătaie a vântului. Cele două straturi își mișcau marginile înspumate ca marea sălbatică în mijlocul furtunii, deplasându-se ca o masă unită și compactă înspre partea cerului rămasă pierdută și pală. Era marșul nupțial al câtorva lucruri lipsite
[Corola-publishinghouse/Imaginative/1508_a_2806]
-
pe care le descoperiseră și le cuceriseră. Înălțarea Crucii consacra ținutul și însemna într-un fel o "nouă naștere": prin Cristos, "cele vechi au trecut, iată toate s-au făcut noi" (II, Corinteni, 5, 17). Țara abia descoperită era "înnoită", "recreată" prin Cruce. Consacrarea unui loc: repetarea Cosmogoniei Cosmicizarea teritoriilor necunoscute este întotdeauna o consacrare: organizarea unui spațiu repetă lucrarea exemplară a zeilor. Legătura strânsă dintre cosmicizare și consacrare este dovedită la nivelurile elementare de cultură, de pildă la nomazii australieni
Sacrul și profanul, Salazar by Mircea Eliade [Corola-publishinghouse/Imaginative/295581_a_296910]
-
sine, fiind relansată de lideri subalterni, accelerată de mass-media ca un fel de calomnie pe care nici o dovadă, nici o dezmințire nu mai izbutește s-o oprească. Dar hipnoza la scară mare are nevoie de o punere în scenă. Practic, trebuie recreată, în afara cabinetului medical, posibilitatea de a fixa atenția mulțimii, de a o deturna de la realitate, de a-i stimula imaginația. Inspirat în mod cert de iezuiți și de exemplul Revoluției franceze, Le Bon preconizează transferarea metodelor specifice teatrului, în domeniul
Epoca maselor: tratat istoric asupra psihologiei maselor by Serge Moscovici [Corola-publishinghouse/Science/1426_a_2668]
-
ne mirăm deci că doctrina monoteistă a lui Moise, reînviind, a asimilat în corpul ei elemente ale cultului lui Iahve, adoptat de evrei după făptuirea omorului și în timpul îndelungatei ei eclipse. Freud exprimă convingerea fermă că dualitatea regăsită dincolo de unitatea recreată a religiei și a poporului evreu constituie o probă hotărîtoare în favoarea interpretării sale: "Rezultatele noastre se pot exprima prin formula cea mai concisă. Cunoaștem dualitățile istoriei evreilor: două grupuri de popoare care s-au adunat pentru a forma împreună o
Epoca maselor: tratat istoric asupra psihologiei maselor by Serge Moscovici [Corola-publishinghouse/Science/1426_a_2668]
-
signs that could be the mark of a symbolic deficit, as the anthropologist Marc Augé used to write, I realized that beyond a so-called danger of transforming the reality into fiction, there still are signs that man is able to recreate and put up to date the mystery of the sacred in this world. My intention is not to praise too much these practices. My purpose is not their rehabilitation in a way or another, but only their scientific analysis, more
by Cristina Gavriluţă [Corola-publishinghouse/Science/1065_a_2573]
-
ușor de individualizat de cel care citește critic Biblia ebraică se adaugă un altul. Scrierile profetice și cele istoriografice nu corespund practic niciodată cu operele ieșite de sub pana autorilor lor tradiționali deoarece au fost în bună parte reelaborate, uneori chiar recreate, de școlile de gândire numite curent „deuteronomiste” pentru că reflectă gândirea cărții a cincea a Bibliei. Așadar, întrucât această carte e aproape unanim datată într-o perioadă nu mai degrabă de sfârșitul secolului al VI-lea î.C., dar este plauzibilă
Israel în timpurile biblice : instituții, sărbători, ceremonii, ritualuri by Alberto Soggin () [Corola-publishinghouse/Science/100992_a_102284]
-
36, supusă unei infinități de transformări și de manipulări, dedublarea, alteritatea imaginii, fiind condiția sine qua non a creației umane. Permanenta relaționare dinamică dintre exterioritatea obiectuală și realul interiorizat relevează structura imaginarului, ca structură deschisă care-și asumă destinul imaginilor recreate. Procesul invers, al perceperii realității interioare ca alteritate, dă naștere creației artistice 37. Astfel, "exteriorizând subiectivitatea, imaginea artistică favorizează o relație intersubiectivă" 38, convertind egocentrismul inițial al percepției la inter-comunicare gnoseologică. "Reprezentare mediană și mediatoare, care colaborează atât la cunoașterea
[Corola-publishinghouse/Science/1530_a_2828]
-
a așteptărilor. Când intervine emoția/sentimentul, situația este identificată ca problematică; aceasta ia loc pe lista preocupărilor curente, prioritare și tinde să devină obiectul eforturilor de soluționare. Individul caută să reinstaureze ordinea (interioară), să-și recreeze un sens. Sensul astfel recreat este cu atât mai plauzibil, cu cât a reușit mai mult să micșoreze distanța dintre rezultatele discrete ale producției de sens (fraze, definiții, concepte, interpretări, recorelări etc.) și faptele continue, concrete pe care acesta caută să le discearnă (apud Rimé
by Gabriel Albu [Corola-publishinghouse/Science/1037_a_2545]
-
1986, p. 106). 62 De altfel, vizionarea unui spectacol de teatru presupune raportarea spectatorului la un "contract teatral" și respectarea, în opinia Floricăi Bodiștean (2009, p. 199) a anumitor reguli: "pactul convenției" (spectatorul se raportează la spectacol ca la ceva recreat, nu ca la o realitate "adevărată"), "pactul iluziei" (spectatorul "se lasă prins de istoria prezentată", aceasta implicând și trăire emoțională), "pactul nonintervenției" (spectatorul nu încearcă să schimbe firul piesei de teatru, al evenimentelor la care asistă), "pactul exprimării părerii" (prin
Comunicare: discurs, teatru. Delimitări teoretice şi deschideri aplicative by Angelica Hobjilă [Corola-publishinghouse/Science/921_a_2429]
-
spune lectorului în ce ordine ar trebui să fie citite cuvintele. Paginile cărții orientează lectura privitorului/lector printr un fel de strategie navigațională de urmărire a drumului marcat în alb. Prin observațiile asupra felului în care sunt valorificate uneori sau recreate alteori potențialitățile grafice din romanul lui Mallock, Marie-Laure Ryan demonstrează că Tom Phillips înțelege opera: „ca pe o literalizare a ideii deconstrucționiste, că limbajul sau textul literar nu controlează niciodată sensul pentru că fiecare formă expresivă și fiecare text ascund un
ÎNTRE NARATOLOGII by JANA GAVRILIU () [Corola-publishinghouse/Science/1208_a_2196]
-
tușe aplicate grijuliu în tablourile impresioniștilor, ca și caracterul mecanic din uniformitatea punctelor aplicate de pointilliști, ca și nivelarea atentă a elementelor personale din textura și liniile lui Mondrian sau Vasarely. Din această perspectivă, felul în care sunt valorificate sau recreate, potențialitățile grafice din romanul lui Mallock, felul în care pictura lui Tom Phillips: din A Humument sau felul în care contururile cartografice: demonstrează că limba nu mai este o specie de scriere ci o specie a scrierii/scriiturii . Din această
ÎNTRE NARATOLOGII by JANA GAVRILIU () [Corola-publishinghouse/Science/1208_a_2196]
-
64, a Societății pentru studiul sistemelor generale, a Institutului de la Santa Fe, a Școlii libere de la Bruxelles, cu Prigogine etc., a asigurat continuitatea. În Franța s-a creat la un moment dat o punte care ar trebui neapărat regăsită și recreată azi pentru a merge mai departe. E ceea ce îmi doresc în carte mea L'homme symbiotique și ceea ce numesc simbionomie (ansamblu, viață, regulă), care cuprinde ceea ce nu-mim teoriile auto-organizării și ale dinamicii sistemelor complexe. Această teorie mă fascinează de cîțiva
[Corola-publishinghouse/Science/1477_a_2775]
-
de personaje virtuale din jocuri (de calcu lator, de rol etc.), sau de tulburări ale personalității, "dublurile", ca expresie sau punere în scenă de sine, par a fi răspunsuri la problema identitară pentru Roussy, ca și pentru Cioran. O identitate recreată, reinventată, în cazul primului, sau dislocată, decalată, eventual reconstituită prin figurile unor creatori apropiați, în cazul celui de al doilea. Autoficțiunea apare atunci ca un substitut, o prelungire sau o ruptură de identitatea personală. Noțiune care, de altfel, tinde să
[Corola-publishinghouse/Science/1552_a_2850]
-
sunt cuprinse toate epocile; În plan social, avem de-a face cu un număr indefinit de forme de activitate; b) a doua cauză stă În polimorfia și vitalitatea ritului: În antiteză cu mitul, care nu mai este actualizat și, eventual, recreat decât În zone restrânse ale culturii (literatura, filmul, teatrul, unele forme ale comunicării de masă), ritul cunoaște o efervescență de neoprit - formele sale „clasice” sunt active și se Îmbogățesc mereu cu noi variante. În plus, ritul pare a coloniza teritorii
[Corola-publishinghouse/Science/2018_a_3343]
-
și stereotipurilor comune. În acest sens, Ian Reader (1993, p. 222) relevă rolul simbolurilor renașterii și ale reîntoarcerii În sistemul imaginar al pelerinajului: Renaștere la o nouă viață după efectuarea pelerinajului, renașterea unei comunități sfărmate, renașterea și reafirmarea unei comunități recreate și a unei identități comunitare; pelerinajul implică restaurarea unor sfâșieri dureroase ale trecutului, vindecarea rănilor, pierderea și Întreruperea și refacerea participanților ca ființe integrale. Adesea, căutarea acestei integralități implică o relație a pelerinului cu o figură sfântă sau eroică, care
[Corola-publishinghouse/Science/2018_a_3343]