390 matches
-
răspunde despre material și tehnică. "Desenul dumneavoastră e foarte sumar." "Păi, conceptul contează. Numai imbecilii se interesează de suprafețe..." "Nu-i cam sărac conceptul dumneavoastră?" "Nu sunt filosof, ci artist. Eu lucrez cu senzații și substanțe, domnule." Dialog imposibil, reținut, refulat nu doar de buna-cuviință, ci și de o situație ideală. Cea mai eliptică, mai succintă plastică a zilelor noastre este ferită de acest gen de impertinențe de către o critică de artă care înlătură orice posibil reproș de incomprehensiune din partea unei
by Régis Debray [Corola-publishinghouse/Science/1095_a_2603]
-
reîncălzite de glumele deocheate ale unora și de rugăciunile altora. Nu mai este un lucru obișnuit ca oamenii să aștepte farmece și miracole din partea Imaginilor. Dar cum să le negăm facultatea de a suscita în noi nepotrivite întoarceri ale sentimentelor refulate? Salturi înapoi oarecum jenante în cronologia lui sapiens? Imaginea, cum am văzut, ține de un timp imobil, care este cel al afectivității, al religiosului și al morții. Acest timp ignoră construcțiile rațiunii și progresele tehnicii. Sigur, nelegiuiții nu mai sfărâmă
by Régis Debray [Corola-publishinghouse/Science/1095_a_2603]
-
exclusivă. Idolul nu este gradul zero al imaginii, ci superlativul ei. De unde nostalgiile noastre. Caracterul retrograd al progresului nu este mai puțin flagrant în viața formelor decât în cea a societăților. Îndelungata "decădere a analfabetismului" provoacă în compensație întoarcerea primitivității refulate, cum am văzut în ultima vreme în pictură prin colaj, frecare, zgîriere; automatism, dripping, body-art; graffitti, mâzgâleli, ejaculări. "Arta" greco-romană face trecerea de la indice la icoană. Arta modernă, de la icoană la simbol. În era "vizualului", bucla artei contemporane se inversează
by Régis Debray [Corola-publishinghouse/Science/1095_a_2603]
-
între o lume magică, de data aceasta, și spectator. Se realizează o unitate între cel ce vizionează și cel care dă spectacolul, unitate care determină un impact major asupra populației. Teatrul devine astfel, nu doar mijloc de degajare a energiilor refulate social, ci un instrument de propagare a unei imagini prin care populația își trăiește propriul imaginar, îl dezvoltă și îl integrează în propria viață. Teatrul devine principalul mod de amplificare a imaginarului pulsional, dincolo de granițele închise ale elitei intelectuale. Personajele
[Corola-publishinghouse/Science/84931_a_85716]
-
a unei memorii refulate prin violență. În capitolul despre memoria colectivă religioasă, Maurice Halbwachs evoca memoriile sufocate de memoria religioasă dominantă și ajungea să vorbească despre memorii sociale care continuă să existe în afara so-cietății194. Or, importanța strategică a acestei memorii refulate, a acestei memorii excluse care nu poate fi decît temporară este că ea va constitui, într-un anumit sens, în cartea din 1925, un mecanism care face posibil progresul, și în special progresul istoric așa cum este el descris în capitolul
by MAURICE HALBWACHS [Corola-publishinghouse/Science/987_a_2495]
-
cumpăna dintre secolele al XIX-lea și XX. Pe lângă triada id-ego-superego, psihanaliza a mai introdus-o și pe cea conștient - preconștient - inconștient. La originile inconștientului stă, în viziunea lui FREUD, pe lângă pulsiunile instinctive, și un important material psihic care este „refulat”, în sensul că trăirile respective (ca pulsiuni, intenții, afect, reprezentare, imaginare, tendințe de acțiuneă nu sunt acceptate de superego, fiind blocate la limita conștiinței, unde se mențin în tensiune, creând anxietate și descărcându-se pe căi laterale, „surogat”, fapt ce
[Corola-publishinghouse/Science/2367_a_3692]
-
ales, a celor interioare. Cele dorite, intenționate, proiectate, imaginate sunt astfel reprimate. Ele nu mai au acces nici la conștiința subiectivă, sunt refulate. Inconștientul conține deci nu doar zona inițială a id-ului pulsional, ci și pe cea a psihismului refulat. În plus, el include o bună parte din supraego. Omul individual - persoana - are o mică zonă de conștiință și libertate și o mare zonă de inconștient. Ego-ul, care ține cumpăna între conștiința individuală și exigențele realității, tinde și spre idealitate
[Corola-publishinghouse/Science/2367_a_3692]
-
parte din supraego. Omul individual - persoana - are o mică zonă de conștiință și libertate și o mare zonă de inconștient. Ego-ul, care ține cumpăna între conștiința individuală și exigențele realității, tinde și spre idealitate, spre valori. O parte dintre trăirile refulate se pot orienta spre creație, prin sublimare, și, de asemenea, se instituie pentru fiecare și un „ego ideal”, un ideal al eului, așa cum el ar dori să fie. Acest scenariu al psihanalizei clasice a fost dezvoltat, modificat și reinterpretat de către
[Corola-publishinghouse/Science/2367_a_3692]
-
concepții, vom expune mai întâi una dintre cele mai noi teorii ale inspirației și anume aceea a lui C. G. Jung. Discipol al lui Sigmund Freud, doctorul Jung și-a depășit maestrul prin faptul că, părăsind ideea fundamentală a erotismului refulat prin care psihanaliza explică deopotrivă fenomenele psihopatologice cât și creațiile superioare ale spiritului omenesc, care n ar fi decât sublimări ale fondului pansexualist, el merge cu imaginația științifică mai adânc și construiește teoria de vaste perspective a inconștientului colectiv. În
Nostalgia paradisului by Nichifor Crainic () [Corola-publishinghouse/Science/846_a_1785]
-
modesta noastră părere, aici atingem punctul nevralgic al acestei foarte seducătoare teorii. Doctorul Jung declară că nu există „nici o tehnică analitică” prin care să descoperim conținutul inconștientului colectiv, fiindcă acest inconștient, spre deosebire de cel individual, nu e un rezervor de lucruri refulate sau uitate, așa cum îl concepe Sigmund Freud. Inconștientul colectiv n-are nici un element capabil să iasă din luminișul conștiinței. Mai mult decât atât, Jung face uimitoarea declarație că „în el însuși, inconștientul colectiv nu există!” Atunci cum există dacă nu
Nostalgia paradisului by Nichifor Crainic () [Corola-publishinghouse/Science/846_a_1785]
-
le primim, îi mulțumim pentru asistența acordat..., îl îmbr...tis...m și îl rug...m s... ne ajute de fiecare dat... de câte ori avem nevoie. În continuare, va trebui s... într...m în contact cu propria noastr... umbr... Ț totalitatea sentimentelor refulate, a frustr...rilor și temerilor nejustificate Ț, pentru a rezova pe cât se poate aceste probleme. În fața aceleiași pietre, vizualiz...m cum, din partea stâng... a acesteia, apare o alt... siluet... care înainteaz... spre noi, ajungând în fața noastr.... În continuare, vom ruga
[Corola-publishinghouse/Science/2013_a_3338]
-
la problenme deosebite, umbrind evoluția pînă atunci bună a intervenției chirurgicale. Se va institui de urgență tratamentul medical energic, care să fie bazat, mai întîi, pe medicația colagogă, pentru a obliga, ca prin contracția (?) căilor biliare să împingă conținutul digestiv refulat și să dispară retenția și staza. Acestor medicamente li se vor asocia, obigatoriu, și antibiotice specifice care se elimină prin bilă. După o perioadă de timp, care este, de obicei, suficient de scurtă, simptomatologia clinică se amelioreză, dar nu pentru
Pancreatectomiile by Ionescu Alexandru () [Corola-publishinghouse/Science/91855_a_92354]
-
posesiune lucrativă. Dar e de-ajuns un banal incident de pierdere a vizibilității pentru ca zavera împroprietăririlor ilicite să se pornească... O simplă pană de curent, capabilă să paralizeze temporar echipamentele de control al mediului, riscă să dezlănțuie instantaneu obscure energii refulate, cărora controlul generalizat nu face decât să le sporească vigilența și rafinamentul disimulării. Cu iluzionismul lor ieftin, de bâlci, corturile nu-i inspirau deloc încredere când ar fi fost vorba de înfruntat o asemenea viitură. O fracțiune de secundă îl
[Corola-publishinghouse/Science/84994_a_85779]
-
patologicului, căci victimele trebuiau să blasfemieze (masochist, autoflagelator și cu o voluptate disperată) valori tabu (precum familia sau Dumnezeu); cea de-a treia etapă desăvârșește decăderea umană, fiind o groapă comună În care trebuia aruncat și renegat trecutul, „haznaua libidourilor refulate”, cum o numește Marcel Petrișor 12. Delirul lua proporții uriașe, având ca scop final desacralizarea și vulgarizarea oricărei valori morale, umane, religioase etc.; erau preferate spovedaniile perverse, cei mai chinuiți fiind studenții teologi și fiii de preoți (exista chiar o
[Corola-publishinghouse/Science/1909_a_3234]
-
denial, cel care refuză. Există un transfer de energii Între astru si fată mai Întîi sub formă vizuală, mai apoi și calorică, atunci cînd raza rece o Însoțește prin Încăperea, habitatul imperial și mai apoi există un transfer de posesiune refulată, căci fata nu intră În vibrațiile ontologice cu celălalt. Ea este omenescul el este mineralul, opacul. Nu se realizează conjuncția, transferul, nunta alchimică. Luceafărul eminescian. O interpretare transeontică. Pajul este uri alexipharmakon-antidot este principiul care produce maturizarea și perfecționarea fenomenelor
LUCEAFĂRUL EMINESCIAN. O INTERPRETARE TRANSEONTICĂ. by Marian Constandache () [Corola-publishinghouse/Science/1694_a_2972]
-
comunicare cu simptomul său, cu inima și cu sufletul ei, dacă vrea să îi afle mesajul și să îl facă inutil ca manifestare corporală, emoțională, mentală și energetică, deoarece boala ne demască toate cauzele reale ale afecțiunilor somatice, conținuturile psihice refulate, toate traumele. IMPORTANT! Cultivându-ne permanent energiile elevate ale gândurilor pozitive, ale iubirii, iertării, sănătății, echilibrului, calmului și purității, urmărind să ne eliberăm și să ne detașăm total de comportamente dizarmonioase, de gânduri negative, de atașamente și emoții distructive, reușim
Practici străvechi de vindecare şi regenerare a fiinţei umane. Volumul I by Moisoiu Mihai () [Corola-publishinghouse/Science/91508_a_92976]
-
versuri și câteodată par vaiete spunea Bacovia, răspunzând interviului luat de I. Valerian. Am recitit gândurile exprimate de poet în însemnări, proze, versuri, cum și cele despre el și opera sa. Să fi fost omul-poet un însingurat, poetul-om un refulat? A fost el un bolnav incapabil să înțeleagă ce se întâmplă cu lumea pe care o percepea în gând? Am încercat să-l apropii de Lautréamont prin viziuni freudiene. Am încercat să descriu nu o boală, ci tipul anormal în
by LIVIU PENDEFUNDA [Corola-publishinghouse/Science/986_a_2494]
-
important mai ales ca simptom al bolilor pe care vrea să le depisteze la alții - îl pricopsește pe Lucrețiu cu toate bolile psihice din manualul său: facies depresiv (cum stabilește el oare un asemenea diagnostic în absența oricărei iconografii?), misticism refulat (foarte bine refulat, de vreme ce-i mai radical imanent decât Lucrețiu, să mori, nu alta...), predestinare pentru sinucidere (ce dovezi mai există în afara sfintelor alegații ale perfidului Ieronim, ucigaș-șef?), deliruri melancolice (care-s simptomele reperabile în existența lui? unde? și
[Corola-publishinghouse/Science/2095_a_3420]
-
ca simptom al bolilor pe care vrea să le depisteze la alții - îl pricopsește pe Lucrețiu cu toate bolile psihice din manualul său: facies depresiv (cum stabilește el oare un asemenea diagnostic în absența oricărei iconografii?), misticism refulat (foarte bine refulat, de vreme ce-i mai radical imanent decât Lucrețiu, să mori, nu alta...), predestinare pentru sinucidere (ce dovezi mai există în afara sfintelor alegații ale perfidului Ieronim, ucigaș-șef?), deliruri melancolice (care-s simptomele reperabile în existența lui? unde? și când?), culpabilitate de
[Corola-publishinghouse/Science/2095_a_3420]
-
forței fizice și psihice, o atitudine de inerție. Omul se va simți atins În vitalitatea sa nu numai din punct de vedere corporal, ci În totalitate. Se mai discută și aspectul nevrotic al durerii. Orice durere apare ca Însoțind dorințele refulate ale unei persoane. Ea este legată de frustrări sau de traume emoționale. În cazul durerii, al stărilor de epuizare emoțională, omul se simte singur și părăsit. Existența i se pare a fi lipsită de sens. El renunță cu ușurință la
[Corola-publishinghouse/Science/2265_a_3590]
-
de indivizi care Încearcă să oprească desfășurarea scenariului. Din cele de mai sus se desprinde concluzia că „scenariile psihologice” cu caracter public exercită o atracție colectivă prin inducția sugestivă a maselor, veritabilă formă de „contagiune psihică”, declanșând sau eliberând pulsiuni refulate și prin aceasta eliberând tensiuni psihice. Se poate chiar vorbi despre „scenarii psihologice colective” de tipul grevelor, manifestărilor de protest stradale mergându-se chiar până la revoluții și războaie. Tot În seria „scenariilor/acțiunilor psihologice” trebuie să includem și „serbările ritualice
[Corola-publishinghouse/Science/2265_a_3590]
-
semnificația complexelor din punctul de vedere al Psihanalizei, și semnificația conflictelor morale din punctul de vedere al Psihologiei Morale. Redăm comparativ mai jos aceste aspecte. Tratat de psihologie morală Psihanaliză Psihologia Morală Complexe Conflicte morale Au origine exterioară. Reprezintă pulsiuni refulate, nesatisfăcute. Sunt contrarii principiului plăcerii Încarcă tensional viața psihică. Încalcă libera circulație a energiei psihice. Generează nevroze. Nevoia de catharsis. Au origine interioară. Reprezintă eșecuri, vinovății. Sunt contrarii responsabilității și datoriei morale. Încarcă conștiința morală. Încalcă normele morale. Generează suferință
[Corola-publishinghouse/Science/2265_a_3590]
-
utilitarism de fațadă, absoarbe o parte mereu ascendentă a energiilor umane, iar acest fenomen exercită o puternică presiune asupra ches-tiunilor de fond, asupra problemelor esențiale ale vieții și ale morții, deja fragilizate prin criza valorilor religioase și politice. Aceste întrebări, refulate continuu, cu precădere în spațiul public, deci în dezbaterea de idei, vor irumpe cîndva cu o forță și sub o formă cu atît mai iraționale cu cît sunt mai îndelung și mai intens marginalizate. Dezbaterea asupra mijloacelor nu se poate
[Corola-publishinghouse/Science/1513_a_2811]
-
un individ abstract, reconstruit după nevoile cauzei. Acest utilitarism de fațadă absoarbe o parte mereu crescătoare a energiilor noastre, exerci-tînd o presiune puternică asupra problemelor esențiale ale vieții și morții, deja fragilizate prin criza valorilor religioase și politice. Aceste chestiuni, refulate continuu, cu precădere în spațiul public, vor irumpe cîndva cu o forță și sub o formă cu atît mai irațională, cu cît au fost mai mult timp și mai intens marginalizate. Plutim în derivă cu ochii încețoșați și sufletele șubrezite
[Corola-publishinghouse/Science/1513_a_2811]
-
valorile liberale ale individualismului, umanismului, nu pot fi repuse în chestiune. Ceea ce este posibil și necesar, este o temperare a exceselor liberale, o rearticulare sau rearmonizare a elementelor dominante și celor dominate. Pentru aceasta, trebuie găsite expresii noi valorilor holiste refulate. Scientismul a putut progresa cum spuneam grație înlocuirii religiei ca ghid de comportament. Locul liber (de ce liber?) trebuia într-adevăr să fie umplut, dar nu printr-o idolatrie a științei. Consensul democratic se fondează în jurul ma-rilor principii etice, care trebuie
[Corola-publishinghouse/Science/1513_a_2811]