1,192 matches
-
și efort, la fel ca și încercările sincere de dialog și toleranță. Prin urmare, sper, dnă Înalt Reprezentant, că veți ține cont de recomandarea privind utilizarea forței de muncă în acest scop. (IT) Dle Președinte, dnă baroneasă Ashton, doamnelor și domnilor, în relativismul predominant al politicii europene, există un cuvânt care este tabu: creștinofobia. Cu toate acestea, timp de mulți ani, au fost prezentate rapoarte grave și adesea tragice care proveneau din surse de încredere și de necontestat cu privire la creștinii de pe mai multe
Volumul de Lucrări ale Parlamentului European, Versiunea 7 [Corola-other/Administrative/92301_a_92796]
-
constituție sau un regulament: dacă există o încălcare a drepturilor fundamentale, acest lucru nu este permis prin Tratate. În al doilea rând, explicația conform căreia, din cauza diferențelor culturale, o constituție poate fi, să zicem, lipsită de critici, este, pur și simplu, un relativism constituțional. Nu poate fi cazul în această situație. Dacă o constituție încalcă spiritul și litera Tratatelor, dacă aceasta ar fi situația, înseamnă că ar încălca suveranitatea tuturor celorlalte 26 de țări care au fost de acord să facă parte din
Volumul de Lucrări ale Parlamentului European, Versiunea 7 [Corola-other/Administrative/92301_a_92796]
-
figură importantă a mișcării feministe - a spus: „Mi-am petrecut aproape toată viața studiind viețile altor popoare, popoare îndepărtate, pentru ca americanii să se poată înțelege pe sine mai bine.” Profesorul și mentorul lui Mead, Franz Boas, a introdus conceptul de relativism cultural în antropologia americană, dar Mead este cea care a eradicat complet conceptul de „sălbatic” prin munca sa de teren printre băștinașii din Pacific. Mead a început să ia notițe cu observațiile sale privind comportamentul uman după ce mama ei i-
Cele mai influente femei ale ultimului veac - Prima parte () [Corola-website/Journalistic/102392_a_103684]
-
teoriei jocurilor, teoriei utilității, teoriei deciziei, se constituie ca elemente necesare pentru a lucra în domeniul filosofiei politice și sociale. În acest interviu Nozick discută despre etică, filosofie și știință, Karl Popper și metoda științifică, Ayn Rand și epistemologie, conștiință, relativism și viață academică. O idee filosofică importantă pe care Nozick o avansează în "Invariances" este cea de nivele ale eticii. Accentuând relația dintre coordonarea comportamentului și cooperarea pentru beneficiul mutual, Nozick susține că nivelul fundamental al eticii este cel al
Robert Nozick () [Corola-website/Science/306925_a_308254]
-
a apărut o nouă mișcare în special în rândul arheologilor britanici cum ar fi:Michael Shanks, Christopher Tilley, Daniel Miller, si Ian Hodder. Ei pun sub semnul întrebării apelurile procesualismului la știință și imparțialitate iar în același timp măresc importantă relativismului în cercetarea arheologică. Acest curent în cercetarea arheologică va deveni cunoscut că arheologie post-procesuală. În orice caz acesta nouă mișcare a fost criticată de procesualiști pentru că știrbește într-o oarecare măsură rigoarea științifică. Validitatea ambelor direcții în teorie este încă
Arheologie () [Corola-website/Science/296548_a_297877]
-
a gândirii coloniale care era considerată o parte a unui proces de civilizare prin care societățile bogate aduc cunoaștere, maniere și rațiune celor mai puțin educate. Poststructuralismul, care a fost un răspuns la orientarea științifică a structuralismului, a făcut loc relativismului cultural in structuralism, în timp ce nega orientările științifice. Sensul nu e prezent în semn, așa cum se credea în structuralism, căci acesta este răspândit pe tot lanțul de semnificanți și uneori nu poate fi descoperit cu ușurință. Nu pot descoperi sensul prin
Postmodernism () [Corola-website/Science/297646_a_298975]
-
din ambele. În acest stadiu, individul este nemulțumit de natura arbitrară a raționamentului condus de lege și ordine; culpabilitatea trece frecvent de la a fi definită de societate la a vedea societatea ca fiind vinovată. Acest stadiu este adesea confundat cu relativismul moral al stadiului al doilea, întrucât individul consideră ca aceste interese ale societății care intră în conflict cu cele proprii a fi greșite din punct de vedere moral. Kohlberg nota că acest lucru a fost observat de multe ori la
Modelul stadial de dezvoltare morală al lui Lawrence Kohlberg () [Corola-website/Science/337468_a_338797]
-
găsit simbolism sexual freudian în literatura sa pentru tineri. Heinlein fot foarte mișcat de micșarea socială din anii '30, lucru vizibil în "Beyond This Horizon" și "For Us, The Living: A Comedy of Customs". El a fost un adept al relativismului cultural, iar sociologul Margaret Mader din romanul "Citizen of the Galaxy" face în mod evident trimitere la Margaret Mead. În perioada celui de-Al Doilea Război Mondial, relativismul cultural era singura alternativă culturală rezonabilă la rasism, împotriva căruia era Heinlein
Robert A. Heinlein () [Corola-website/Science/318155_a_319484]
-
The Living: A Comedy of Customs". El a fost un adept al relativismului cultural, iar sociologul Margaret Mader din romanul "Citizen of the Galaxy" face în mod evident trimitere la Margaret Mead. În perioada celui de-Al Doilea Război Mondial, relativismul cultural era singura alternativă culturală rezonabilă la rasism, împotriva căruia era Heinlein. Multe dintre aceste teorii sociologice și psihologice au fost criticate sau modificate semnificativ în ultimii cincizeci de ani, iar modul în care le-a folosit Heinlein poate apărea
Robert A. Heinlein () [Corola-website/Science/318155_a_319484]
-
1994, Londra) a fost un filozof englez de origine austriacă, considerat unul din cei mai mari filozofi ai științei din secolul al XX-lea. Fondator al raționalismului critic împotriva determinismului istoric, s-a opus oricărei forme de scepticism, convenționalism și relativism în știință și în activitatea umană în general, a susținut ideea unei societăți deschise (""), adversar implacabil al totalitarismului sub orice formă. s-a născut în Viena la 28 iulie 1902, într-o familie de evrei convertită la protestantism, fiu al
Karl Popper () [Corola-website/Science/298227_a_299556]
-
culturilor și a comunităților e un rezultat al planurilor și eforturilor fiecărei comunități în parte, iar sărbătorirea diversității nu este altceva decât o formă de respect a individualității fiecăreia. De ce este îndoielnică culturalizarea relațiilor sociale? Deoarece induce un sentiment de relativism defetist față de condițiile de viață ale grupurilor sociale dezavantajate, considerate responsabile pentru producția culturală proprie, care determină condițiile de viață. Este o formă utilă și convenabilă de izolare și invizibilizare a narativei despre producția diferențelor sociale. Dacă aceasta este planul
Cluj Capitală Culturală sau justiție culturală ca soluție la injustiții sociale? () [Corola-website/Science/296155_a_297484]
-
sau propunerea sa (a lui Cornea) de a înlocui conceptul de utopie cu cel de ek-topia, ca unul opus en-topiei, din "De la Școala din Atena la Școala de la Păltiniș". Dar poate că cea mai importantă contribuție a sa este critica relativismului contemporan din "Turnirul Khazar". A tradus "Metafizica" lui Aristotel și o mare parte din "Eneida lui "Plotin. Principalele interese ale lui Vasile Dem. Zamfirescu sunt în psihanaliză. Așadar, filosofia sa are amprentele acestor interese. A scris o carte numită " Între
Filosofie românească () [Corola-website/Science/318807_a_320136]
-
a dat naștere unor polemici despre talentul lui Allevi. Violonistul Uto Ughi a criticat talentul muzicianului înetr-un articol din ziarul "La Stampa". Acest a declarat că se simte ofensat ca muzician și că succesul lui Allevi este un triumf al relativismului. Allevi a dat replica mai târziu în același ziar acuzându-l pe Ughi că apară vechea gardă, el adaugând: „Muzica mea vorbește oamenilor, dar necesită în același timp, atât tehnic cât și ritmic, virtuozitatea unui instrumentist iscusit. În muzică mereu
Giovanni Allevi () [Corola-website/Science/327500_a_328829]
-
înțelege adecvat. Cuvântul oamenilor, pe de altă parte, este adevărat numai dacă rațiunea îl încuviințează; autoritatea oamenilor (și a Părinților) se întemeiază pe rațiune, motiv pentru care poate fi corijată. Ar fi o eroare să transformăm acest raport într-un relativism. Rațiunea și credința își exercită autoritatea în funcție de situație, de domeniul de competență al fiecăreia. Credința oferă rațiunii un punct de pornire, un sprijin absolut și în același timp un țel; rațiunea, la rândul ei, luminează acest țel, îl face (int
Ioan Scotus Eriugena () [Corola-website/Science/305664_a_306993]
-
sunt coerente cu ideea de separatism teoretic, cu refuzul radicalelor de a se așeza sub panopliile teoriilor făcute de către bărbați, asumându-și „păcatul neascultări tatălui”, repetând actul nesupunerii ca gest constitutiv al existenței femeiești libere. Teoretizările feministelor radicale își asumă relativismul și perspectivismul. Ele sunt elaborate relativ la o singură categorie, cea a femeilor. Convingerea radicalelor este aceea că eliberarea vine de acolo de unde vine și servitutea: din interior. Într-o bună măsură, propunerile radicalelor vizează o familie mai largă de abordare
Etici feministe () [Corola-website/Science/325278_a_326607]
-
vehement presupunerile științifico-teoretice clasice ale lui Popper sau ale Cercului vienez despre natura cercetării științifice. Constructivismul merge mai departe și respinge teza falsificaționismului, potrivit căreia modificările în curs de desfășurare ale tezelor falsificate duc la o apropiere asimptotică către realitate. Relativismul consideră paradigmele științifice drept o chestiune de credință, aceste paradigme putând fi considerate adevărate sau false doar în cadrul unei anume culturi și epoci. Pe lângă acestea s-a dezvoltat în ultimele două decenii - pornind din SUA - o cercetare "științifică" categoric neobiectivă
Știință () [Corola-website/Science/299441_a_300770]
-
sau chiar indiferențe morale a discursului științific; această atitudine derivă din însăși obligația obiectivității (în determinarea cauzalităților, de ex.) și a limitării la descriere sistematică înaintea oricărei tentative de judecată (în științele omului gen antropologie, de ex., conceptul și practica relativismului cultural s-au dovedit extrem de fertile, arătând că foarte des nu există o veritabilă judecată justă fără o înțelegere prealabilă obținută prin adoptarea (măcar) provizorie a punctului de vedere intern individului sau grupului uman studiat), în timp ce religia are aproape întotdeauna
Știință () [Corola-website/Science/299441_a_300770]
-
se află în dezacord cu liberalismul îl constituie concepția cu privire la persoană. Taylor critică viziunea atomistă și instrumentalistă a gânditorilor liberali, care consideră că identitatea omului poate fi detașată de valorile la care aderă acesta. In "Etica autenticității", Taylor consideră că relativismul moral și toleranța, promovate de liberalism, sunt ele însele o parte a unui ideal moral, idealul autenticității. Acesta a apărut, conform lui Taylor, între hotarele civilizației occidentale, datorită unor factori precum urbanizarea și migrația forței de muncă. Concepția cu privire la relativism
Charles Taylor () [Corola-website/Science/306881_a_308210]
-
relativismul moral și toleranța, promovate de liberalism, sunt ele însele o parte a unui ideal moral, idealul autenticității. Acesta a apărut, conform lui Taylor, între hotarele civilizației occidentale, datorită unor factori precum urbanizarea și migrația forței de muncă. Concepția cu privire la relativism a lui Taylor diferă de cea a altor critici ai societății occidentale, precum Allan Bloom . În timp ce aceștia consideră că relativismul este doar un paravan care maschează îngăduința față de sine, Taylor este de părere că relativismul constituie o fațetă a idealului
Charles Taylor () [Corola-website/Science/306881_a_308210]
-
apărut, conform lui Taylor, între hotarele civilizației occidentale, datorită unor factori precum urbanizarea și migrația forței de muncă. Concepția cu privire la relativism a lui Taylor diferă de cea a altor critici ai societății occidentale, precum Allan Bloom . În timp ce aceștia consideră că relativismul este doar un paravan care maschează îngăduința față de sine, Taylor este de părere că relativismul constituie o fațetă a idealului autenticității.
Charles Taylor () [Corola-website/Science/306881_a_308210]
-
forței de muncă. Concepția cu privire la relativism a lui Taylor diferă de cea a altor critici ai societății occidentale, precum Allan Bloom . În timp ce aceștia consideră că relativismul este doar un paravan care maschează îngăduința față de sine, Taylor este de părere că relativismul constituie o fațetă a idealului autenticității.
Charles Taylor () [Corola-website/Science/306881_a_308210]
-
A. Hodge, ș.cl., cel mai important în răspunsurile din anii 1880 asupra atacurilor liberale și moderniste asupra autorității scripturii. În cele din urmă, creștinismul liberal a abandonat obiectivitatea drept scop, deoarece filosofia modernă a devenit dominată de perspectivism filosofic și relativism moral. Creștinii liberali pot avea un comun unele credințe cu creștinismul catolic, cel ortodox sau chiar cel fundamentalist. Teologia creștină liberală a fost evidentă în critica biblică a secolelor XIX și XX. Stilul hermeneuticii scripturale (interpretarea Bibliei) din cadrul teologiei liberale
Creștinism liberal () [Corola-website/Science/333306_a_334635]
-
chiar și poziția sa de de bază, criticismul însuși, este un raționalism pancritic. Fără necesitatea ca vreodată să se apeleze la atoritate sau justificare, raționalismul pancritic este capabil să-și mențină poziția integral și complet din moment ce nu este vinovat de relativism sau dogmatism. Eroarea logică a ultimul om în picioare - Argumentele victoriei în alegeri sau în război sunt validate axiomatic de victorie. Este cunoscută și sub denumirea de "Învingătorul ia totul". Eroarea logică a martirului - Cel care pierde este axiomatic corect
Apelul la autoritate () [Corola-website/Science/311787_a_313116]
-
în mod obișnuit), în funcție de un model mintal moșteniri comune și a unui scop viitor al umanitații se separă dobândit și/sau în funcție de mediu (numit uneori gestaltism, ea însăși de sensul cel mai profund și mai sincer al un fel de relativism perceptual). ,,înțelegerii”, care este esențial orientată spre îndeplinirea 6. Mintea percepe mereu și numai ,,fenomene”, acestea scopurilor universale. însemnând “orice reprezentări care îi apar conștiinței”. Înțelegerea faptului de a fi obiectiv sau subiectiv stă la Fenomenele sunt recunoscute ca fiind
ANUL 6 • NR. 8-9 (16-17) • IANUARIE-FEBRUARIE • 2011 by Nicolae Bălaşa () [Corola-journal/Journalistic/87_a_48]
-
loc 93 de ședințe ale conciliului între 8 decembrie 1869 și 1 septembrie 1870. Sarcinile primordiale pe care și le-a pus papa Pius al IX-lea, au fost definiția dogmei Infalibilității Papale și confirmarea poziției Bisericii Catolice față de raționalism, relativism, liberalism și materialism. În primele ședințe au fost discutate și aprobate două constiuții: prima "Dei Filius", Constituția Dogmatică a Credinței Catolice, și a doua "Pastor Aeternus", Prima Constituție Dogmatică a Bisericii lui Cristos care definește primatul și infalibilitatea Papei. Începutul
Conciliul Vatican I () [Corola-website/Science/314306_a_315635]