215 matches
-
în brațele lui Tang Nah. Îl rog să mă țină strâns, mai strâns. Îl rog să mă convingă. De ce anume ți-e teamă? El e înlăcrimat, nu îndură suferința mea. Nu vei mai fi rănită niciodată, îți promit. Sunt o revoluționară! Fraza ciudată îmi iese de pe buze. Vocea îmi e ștearsă, ca și cum ar face o declarație de prevedere. Tang Nah nu dă nici un răspuns, e nedumerit. Și eu sunt. E aiurea. Nu am nici-o explicație. Trebuie să existe o explicație. În
[Corola-publishinghouse/Imaginative/1921_a_3246]
-
grație. Trecutul ei n-ar putea fi mai pur de-atât: copil al abuzului feudalist, tânără comunistă în Qing-dao, perioada petrecută la Shanghai ca actriță de stânga, devotată filmelor împotriva cotropitorilor japonezi, și, în sfârșit, ajungerea ei la Yenan ca revoluționară matură și soție a lui Mao. Ea își crede reprezentația ca fiind fără cusur. Cu toate astea, câțiva oameni din mulțime pun sub semnul întrebării perioada peste care ea a sărit. Se cere un martor, care să dovedească bravura ei
[Corola-publishinghouse/Imaginative/1921_a_3246]
-
ea intră în panică și începe să fie defensivă. Replicile îi devin încurcate, iar cuvintele fără legătură. Ce sens are? Trebuie să aduc un martor! De ce? Vreți să spuneți că inventez? Cum să fac asta? Am fost și sunt o revoluționară. Și nu o să-mi fie teamă de voi! O vreme, se lasă tăcerea, însă este limpede ce e în mintea tuturor. Dorința de a o vedea pe actriță dând greș. De a se împiedica, a rupe ceva din decor și
[Corola-publishinghouse/Imaginative/1921_a_3246]
-
născut ca să-și dedice viața unei cauze, să fie puternicul premier al unui împărat. Ea apreciază comentariul lui Chun-qiao. Zi după zi, ziarul lui o numește „purtătoarea drapelului roșu” și „armata de pază a maoismului”. Articolele enumeră faptele ei în calitate de revoluționară și de cel mai apropiat colaborator al lui Mao. Chun-qiao pune accentul pe opoziția crescândă împotriva lui Mao. „Fără un înger păzitor precum tovarășa Jiang Ching, viitorul Chinei se va spulbera.” Tobele bat. Actrița se încălzește pentru rol. Apucându-se
[Corola-publishinghouse/Imaginative/1921_a_3246]
-
dat afară din istorie. Trebuie să-l ajuți. Eu și unchiul Mao știm că tu îi dezaprobi pe tatăl tău și pe mama ta vitregă. Ești o renegată a familiei Liu. Iată șansa ta de a te afirma drept o revoluționară adevărată. Tao, nimeni n-o să vorbească în locul tău. Tu singură trebuie să faci asta. Prinde lumina în viața ta întunecată, copilă. Haide, așterne-ți gândurile pe hârtie și citește-le la mitingul de mâine. Fata tremură în timp ce-și
[Corola-publishinghouse/Imaginative/1921_a_3246]
-
mașini. Aerul este dinadins prăfuit, pentru a evoca poluarea industrială a orașelor comuniste. Susan citește cu voce tare o altă declarație: Cortina de Fier era făcută din ciment. RÎurile erau Îndiguite cu ciment, munții erau acoperiți cu ciment, eroii istoriei revoluționare erau eternizați În ciment. Cimentul Întrupa calitățile pe care regimul le dorea propășite: tărie și intransigență, În contrast cu acele calități de nedorit precum flexibilitatea și sensibilitatea, care erau burgheze. Tăria și Intransigența, Împreună cu frățiorul lor mai mic, Vigilența, formau o trinitate
[Corola-publishinghouse/Imaginative/2295_a_3620]
-
nu trebuie să fie o proiecție idolatrică a propriului ego. Negația sună astfel: «nu locuiește în temple făcute de mână [de om], nici nu este slujit de mâini omenești ca și cum ar avea nevoie de ceva». Afirmația, plină de viață și revoluționară, este următoarea: «el (...) dă tuturor viață, suflare și toate» (Fap 17,24-25). Într-o atare situație, ne-ar putea fi de folos acea remarcă divină pe care o aflăm în Psaltire: «Îți închipui că eu sunt ca tine?» (cf. Ps
Nu perfecţi, ci fericiţi : pentru ca profeţia vieţii consacrate să aibă sorţi de izbândă by Michael Davide Semeraro () [Corola-publishinghouse/Science/100999_a_102291]
-
secolului XX1, se cuvine să ne întrebăm mai întâi care este relevanța acestor evenimente pentru o îndrăzneață teopoetică a modernității? A devenit un truism să afirmi că secolul XX condensează în istoria generală a științelor semnificații la fel de adânci și de revoluționare precum cele provocate de revoluțiile epistemologice ale secolului al XVII-lea. Erudiții vorbesc despre mutațiile de paradigmă din domeniul științelor formale (logico-matematice) și, respectiv, despre evoluția dramatică a științelor experimentale (fizica, în primul rând, dar și biologia, genetica etc.). Pentru
[Corola-publishinghouse/Science/1998_a_3323]
-
ales cu metodologia iluministă anistorică, ce a produs o întreagă mitologie în legătură cu raționalitatea diafană a științelor. El susține că diversele mutații epistemice înregistrate în istoria modernă a științelor nu au avut criterii obiective de justificare. Adesea, paradigme științifice cu totul revoluționare s-au născut în niște împrejurări iraționale, fiind atașate unor decizii perfect arbitrare. Nu este greu de sesizat elementul comun al tuturor acestor autori, precum și înrudirea lor cu poziția hermeneuticii fenomenologice. Ambele curente de gândire „relativistă” pun accentul pe istoricitatea
[Corola-publishinghouse/Science/1998_a_3323]
-
Mai precis, paradigmele sunt exemple acceptate ale practicii științifice concrete care includ legi, teorii, aplicații și instrumente. Acestea furnizează modele din care apar tradiții coerente de cercetare științifică. Paradigmele au două caracteristici fundamentale. În primul rând, realizările fondatoare sunt destul de revoluționare pentru a atrage un grup de aderenți dinspre moduri concurente de activitate științifică. În al doilea rând, ele lasă suficient de multe probleme nerezolvate pentru a da ocazia grupului de practicieni să le rezolve. Cele două caracteristici anterior enunțate surprind
Paradoxuri libertariene în Teoria Alegerii Sociale Preferinţe individuale și preferinţe sociale by Mihai UNGUREANU () [Corola-publishinghouse/Science/211_a_268]
-
legitime de atingere a scopurilor sociale care generează comportamentul deviant și, (2) un sens larg "devianța pozitivă" -, care reprezintă transgresiunea normelor și valorilor unui grup, evaziunea sau revolta împotriva lor, tendința de a le schimba, care generează comportamente inovatoare sau revoluționare. În acest al doilea sens, devianța constituie o încercare de a face lucrurile altfel decât în mod tradițional sau a schimba ordinea socială recunoscută. Putem spune, în ideea celor arătate, că funcționarea societății este o mixtură între conformare și devianță
Sociologie generală by Mircea Agabrian () [Corola-publishinghouse/Science/1071_a_2579]
-
îndrăgostească de ideile dumneavoastră.” „«Ceea ce intrigă»”, a observat talentata Laura, „aceasta este cheia, dacă ar fi să rezumăm totul în câteva cuvinte. Oamenilor le plac lucrurile deosebite, neașteptate.” Ian Schrager a creat și conduce o serie de hoteluri cu adevărat revoluționare care include Paramount din New York și lanțul Royalton. Proprietățile sale reprezintă pentru serviciile hoteliere ceea ce picturile lui Salvador Dali înseamnă pentru artă: nu sunt pentru toată lumea. Schrager își proiectează hotelurile pentru a satisface un client din 25. „Din partea mea, lăsați
Ce Doresc Clienții Noștri. Ghid pentru dezvoltarea afacerii by Harry Beckwith [Corola-publishinghouse/Science/1896_a_3221]
-
la cea dintîi atingere piere, se preface în fum. Afară de aceasta, iubita de la Ipotești de-abia împlinise 18 ani cînd a murit și de aceea poetul n-o putea prezenta ca tovarășă de viață, ca soție și mamă, ori ca revoluționară, cum a pretins-o Gherea. Din toate aceste roluri, iubita lui Eminescu n-a apucat să trăiască decît rolul de iubită, fiind retezată de coasa morții mult înainte de vreme. După moartea Casandreî, el a păstrat foarte vie amintirea ei, chipul
[Corola-publishinghouse/Science/1521_a_2819]
-
ordini colective complet noi, chiar și a unui om nou. Acest proces de detradiționalizare și de raționalizare a vieții sociale definește acțiunea publicitară, în fazele I și II, ca o putere de tip prometeic constructivist, convergentă cu proiectele politice și revoluționare moderne. Extinderea domeniului publicitartc "Extinderea domeniului publicitar" Ce se poate spune despre stadiul hipermărfii? Prin numeroase aspecte, această „confiscare” a societății de către publicitate n-a făcut decât să se amplifice - nu fără a se observa, de altfel, derapaje notabile în
Fericirea paradoxală. Eseu asupra societății de hiperconsum by GILLES LIPOVETSKY [Corola-publishinghouse/Science/1981_a_3306]
-
problemele identității și ale alterității virtuale sunt supuse criticii prin intermediul vocii baudrillardiene, în același timp în care sunt contracriticate. O posibilă concluzie reiese de aici: necesitatea studiilor tehnoculturale pragmatice și temperate care să evite atât discursurile utopice, cu pretenții de revoluționare a percepției și autopercepției asupra ființei umane, cât și perspectivele distopice care refuză aspectele de orice tip ale intruziunii tehnologiei în viața umană. Ambele tipuri de discursuri sunt socotite insuficiente pentru surprinderea complexității practice a interpenetrării modelelor actuale ale tehnoculturii
Corpul în imaginarul virtual by Lucia Simona Dinescu () [Corola-publishinghouse/Science/1913_a_3238]
-
prezența sau absența diverselor voci locale în paradigma globalizării și relevă strategiile subiective de rezistență la forțele corporatiste ale puterii. Relocalizează subiectivitatea umană și feminină în spațiile virtuale, conform cu tiparele marginalizării, ale agresiunii și ale inegalității. În continuarea manifestelor presupus revoluționare ale marxismului și ale futurismului, cyberfeminismul și postcolonialismul adaugă noi manifeste ale tehnoștiinței. În același timp, aceste direcții oferă modele de existență, comportament și etică pretabile practicilor diverse și divergente care se derulează în spațiul virtualității. Toate aceste orientări nu
Corpul în imaginarul virtual by Lucia Simona Dinescu () [Corola-publishinghouse/Science/1913_a_3238]
-
lor specific", astfel încât "tărîmul lor de activitate este constituit din obiectivări ale spiritului, și nu din cele ale psihicului". Distincția ni se pare însă nepotrivită atât timp cât, în cazul lui Dilthey, deosebirea dintre suflet și spirit nu e deloc așa de "revoluționară" cum susține Hufnagel. Dimpotrivă, pentru Dilthey spiritul este încă departe de a fi un Widersacher der Seele, ca la Klages, iar structura noastră mentală, pe care se fundamentează științele spiritului, cuprinde deopotrivă sentimentul, voința și intelectul. Concluzia lui Hufnagel este
Dilthey sau despre păcatul originar al filosofiei by Radu Gabriel Pârvu () [Corola-publishinghouse/Science/1405_a_2647]
-
socialiștilor la guvernare și tendința de a colabora tot mai mult cu mișcarea sindicală a condus la implantarea socialismului pe teren național, fapt ce explică episodul votării creditelor de război. Intrarea pe scena politică națională favorizează opțiunea reformistă în detrimentul celei revoluționare, evoluție ce a dus la apariția primelor erezii. Deși are pretenția de a fi o știință, socialismul marxist, care domină Internaționala Socialistă la începutul acestui secol este în fond o religie; așa cum în cadrul unei religii reformatorul este ostracizat, întrucît nu
Europa socialiştilor by Michel Dreyfus () [Corola-publishinghouse/Science/1438_a_2680]
-
la persoana I. Analizând impresionismul de tinerețe a criticului Lovinescu, sincronismul maturității și mutația valorilor estetice, Pompiliu Constantinescu remarcă un stil de o fină structură artistică, la acest erudit, mare constructor de sinteze. El aprecia civilizația română modernă drept una revoluționară. Modernizarea României a fost posibilă datorită mediului social burghez și factorului temperamental al muntenilor (E. Lovinescu). Câteva pagini frumoase prin limpezimea și eleganța stilului au fost dedicate lui Carp, Maiorescu și Eminescu. În alte pagini sunt prezentate în mod critic
Dicţionar de scriitori canonici români by George Bădărău [Corola-publishinghouse/Science/1401_a_2643]
-
în legătură cu aceasta (cărți, studii, congrese, colocvii, "mese rotunde", expoziții, filme etc.) abia se prelucrează acum cu ordinatorul. Unele privesc direct istoria noastră și contextul ei geopolitic. Cu puțin timp în urmă apărea la Paris culegerea de studii privind imaginea Franței revoluționare în Europa centrală și de sud-est, publicată de istoricul Georges Castellan, volum ce reunea lucrările unui substanțial colocviu pe această temă1. Editorul avea grijă să precizeze, în perspectiva bicentenarului, că această moștenire este importantă nu prin evenimente, contradictorii și discutabile
[Corola-publishinghouse/Science/1451_a_2749]
-
Consiliul Națiunilor Asuprite din Austro-Ungaria, ca o 25 Alexandru Lapedatu, Scrieri alese..., p. 269. 26 Ibidem, p. 309-311. 27 Ibidem, p. 306-308. 28 Keith Hitchins, op.cit., p. 294-296. 29 Alexandru Lapedatu, Scrieri alese..., p. 318. 32 consecință a procesului de revoluționare a popoarelor aflate sub dominația monarhiilor străine 30. În urma aceluiași proces revoluționar, între 20/26 octombrie 1917 are loc la Chișinău, Congresul ostășesc moldovenesc, care a proclamat autonomia Basarabiei și a hotărât constituirea Sfatului Țării. Acesta a adoptat o Declarație
Alexandru Lapedatu - Omul politic by Mitrofan Dana () [Corola-publishinghouse/Science/1628_a_3063]
-
Națiunilor Asuprite din Austro Ungaria, ca o 25 Alexandru Lapedatu, Scrieri alese..., p. 269. 26 Ibidem, p. 309-311. 27 Ibidem, p. 306-308. 28 Keith Hitchins, op.cit., p. 294-296. 29 Alexandru Lapedatu, Scrieri alese..., p. 318. 32 consecință a procesului de revoluționare a popoarelor aflate sub dominația monarhiilor străine 30. În urma aceluiași proces revoluționar, între 20/26 octombrie 1917 are loc la Chișinău, Congresul ostășesc moldovenesc, care a proclamat autonomia Basarabiei și a hotărât constituirea Sfatului Țării. Acesta a adoptat o Declarație
Alexandru Lapedatu - Omul politic by Mitrofan Dana () [Corola-publishinghouse/Science/1628_a_3042]
-
În societate, cea rezultată din respectul pentru normativitatea socială și din dorința de a asigura funcționarea normală a raporturilor instituite În societate. Dacă răspunderea asigură echilibrul societății, responsabilitatea este cea de care depinde În mare măsură restructurarea - uneori chiar pe cale revoluționară - și dezvoltarea vieții sociale. Asumându-și conștient, În urma unui efort propriu de clarificare și Înțelegere, nu numai „ceea ce este” ci, mai ales „ceea ce este de dorit să fie”, individul Își depășește zona sa de răspundere, Înscriindu-se În colectivitate ca
Peripatethice by Sorin-Tudor Maxim () [Corola-publishinghouse/Science/1800_a_3164]
-
și viitorul ei"33. Era de altfel de domeniul evidenței că, în timp ce foștii revoluționari români exilați căutau în Apus formele organizatorice cele mai adecvate momentului postpașoptist, în vederea atragerii de partea crezului național a opiniei publice, a cercurilor politice, diplomatice și revoluționare europene 34, grupându-se în jurul revistelor de largă eficiență propagandistică "România viitoare" (1850), "Junimea română" (1851) ori "Republica română" (1851, 1853), în Moldova, noul domnitor și-a propus a "întineri patria", apropiindu-și pe cei mai "înrăiți dușmani ai unchiului
[Corola-publishinghouse/Science/1576_a_2874]
-
al ISD de . Cu decenii În urmă, Joseph Schumpeter facea afirmația, conform căreia dezvoltarea presupune un proces de . Sub presiunea schimbărilor intervenite În structura cererii, În metodele de producție, În formele de organizare industrială, inițiativa capitalistă induce un proces de revoluționare perpetuă din interior a strategiilor economice, cu distrugerea continuă a elementelor Învechite și crearea continuă de noi elemente. În fond, este vorba despre un proces de restructurare În care, În vreme ce unele avantaje competitive sunt distruse, altele noi sunt create. Respectivul
INVESTIŢII INTERNAŢIONALE by ANATOLIE CARAGANCIU () [Corola-publishinghouse/Science/1243_a_2691]