216 matches
-
manifestări științifice ale Academiei, diversele ei acțiuni interne și internaționale și, integral, lista lucrărilor distinse anual cu premii ale Academiei Române. Spații mai ample au fost rezervate prezentării vizitei la Academia Română a președintelui Italiei, Oscar Luigi Scalfaro (5/1998) ori a Sanctității Sale Bartolomeu I, Patriarhul Ecumenic al Constantinopolului (1-2/1999) sau primirii, la Vatican, a unei importante delegații, în frunte cu Eugen Simion, președintele Academiei Române, de către Papa Ioan Paul al II-lea, cu ocazia înmânării însemnelor de membru de onoare al
Dicționarul General al Literaturii Române () [Corola-publishinghouse/Science/285148_a_286477]
-
numi această idee ,,democrație" și de a crede că orice țară poate s-o adopte pur și simplu prin organizarea de alegeri. În realitate democrația era cheia de boltă a unui edificiu care avea la temelie domnia legii - mai exact sanctitatea libertății individuale și securitatea drepturilor de proprietate private, asigurate de un guvern reprezentativ, constituțional"250. În cazul lumii occidentale, legea și aplicarea legii fac diferența dintre stagnare și evoluție, dintre civilizație și înapoiere. Nu există democrație fără respectarea legii pentru că
[Corola-publishinghouse/Science/84937_a_85722]
-
fi rămas Vasile cel Mare chiar dacă n-ar fi scris nici un rând. Această „educație de calitate, combinație de sfințenie și caracter, această putere a autorității care emană de la el părea a-l ridică deasupra semenilor fără vreun efort propriu, iar sanctitatea să și discernământul intelectual i-au permis să rezolve bine orice sarcina i-a fost încredințată”{\cîte 34}. Nimic din opera episcopului de Cezareea nu este învechit. Acesta continuă și astăzi să ne încânte prin „elegantă stilului fără manierisme, prin
Editura Ortodoxia. Revistă a Patriarhiei Române by Liviu Petcu () [Corola-publishinghouse/Science/166_a_478]
-
în opera lui Geoffrey Chaucer.855 Castitatea era asociată, de multe ori, cu sacrificiul. Actul ucigaș al lui Virginius față de propria fiică poate fi înțeles numai în contextul social în care are loc, unde se încerca păstrarea demnității și a sanctității grupului, după cum și sinuciderea Lucreției nu era decât o consecință a unor norme exterioare mult prea intransigente. Sacrificiul era necesar în societățile arhaice, de aceea uciderea fetei devine un act public al cărui efect este absorbirea unei voințe contrare. Apiu
La donna angelicata – la donna demonicata în opera lui Giovanni Boccaccio şi a lui Geoffrey Chaucer by Oana Simona Zaharia () [Corola-publishinghouse/Science/1618_a_3076]
-
de îmbunătățire a situației. Împotriva scenaristului complotează cu toții: actorii, regizorii, producătorii și, la capătul lanțului, spectatorii înșiși. Adică turma de conformiști care trăiesc în iluzia că problemele cele mai grele ale vieții sunt rezolvate prin credința unanimă în inviolabilitatea Constituției, sanctitatea căminului și importanța primordială a bucătăriei raționalizate (Chandler, 1977, p. 119). Împins în brațele ucigașe ale gustului public, scenaristul decade la niveluri de neimaginat: produsul finit al gândirii sale îl constituie secvențele cu „cai de operă”, „melodramele ieftine”, poveștile cu
[Corola-publishinghouse/Science/2073_a_3398]
-
Internet, 2005). Cuvioșia Voastră este generic, indiferent de grad, ca și Sfinția Voastră: Sfințiile voastre, când vă văd așa, trei, împrejurul meu, mi-amintesc de tinerețe... (AC). Ierarhia catolică are și formule proprii: pentru cardinali Eminența Voastră și pentru Papă Sanctitatea Voastră. Spre exemplu, un reporter discută cu unul dintre cardinalii catolici: Eminența Voastră, cunoașteți bine situația actuală a României, greutățile prin care trec, în plină iarnă, românii. (FA). În presa actuală însă, confuzia onorificelor este frecventă, după cum se poate observa
[Corola-publishinghouse/Science/85027_a_85813]
-
însăși a divinității în această ecuație asigura caracterul sacru al actului sacrificial, a cărui etimologie exprimă ideea în sine a "facerii de sacru". Tot în acest spirit, filosoful român Nae Ionescu afirma, încă din 1925, referindu-se la trăsătura de sanctitate a divinului, că "divin este acea realitate sau acea valoare căreia noi îi sacrificăm orice"46, punând la originea vieții religioase, însăși "structura sufletească a jertfei"47. Să revenim însă la teoria lui Girard, care identifica 48 sacrul cu violența
by Adrian Stoleriu [Corola-publishinghouse/Science/1040_a_2548]
-
Referindu-se la „judecata matură a epocii, care nu se mai lasă înșelată de o știință falsă”, Kant observă într-o notă de subsol: Secolul nostru este adevăratul secol al criticii, căreia totul trebuie să i se supună. Religia, prin sanctitatea ei, și legislația, prin maiestatea ei, vor de obicei să i se sustragă. Dar atunci ele provoacă împotriva lor bănuieli întemeiate și nu pot pretinde stima sinceră pe care rațiunea o acordă numai aceluia care a putut face față examenului
[Corola-publishinghouse/Science/2034_a_3359]
-
a fost menționată și în Noul Testament, dar Biblia a fost scrisă și rescrisă de-a lungul timpului după interesele fiecăruia. ,, Placa turnantă fatală pentru reîncarnare este secolul al -VIlea după Christos; în vremea aceea, Biserica, aliata statului, a pierdut în sanctitate ceea ce a cîștigat în putere politică. împărăteasa Teodora a vrut să fie divinizată după moarte, ca vechii împărați romani. Un lucru o neliniștea : învățăturile lui Origene, marele specialist creștin al reîncarnării. După el, cei care șiau asasinat aproapele vor trebui
Tribul by Ciornei Marian () [Corola-publishinghouse/Science/91671_a_92380]
-
situat la altitudine, se raportează la el de jos în sus, ascendent. Este un prim gest de reverență ce salută apariția unei noi iubiri, asumându-și, totodată, riscul de a o idolatriza prematur, primejdia de a-i postula prezența în sanctități de icoană. Asemeni fructelor împlinite întru pârg ale unui copac atins de solaritate crepuscular-ruginie a toamnei, cuvintele ce numeau universul se desprind de arborele acestuia și se prăbușesc, topindu-se în formularea gândului te iubesc. Tot astfel, ceea ce era numit
[Corola-publishinghouse/Science/84933_a_85718]
-
iată ce se spune în una din aceste cărți apărute și la noi, referitor la acest subiect. ,,Placa turnantă fatală pentru reîncarnare este secolul al VI - lea după Christos; în vremea aceea, Biserica, a lia ta statului, a pierdut în sanctitate ceea ce a câștigat în pu tere politică. Împărăteasa Teodora a vrut să fie divinizată după moarte, ca vechii împărați romani. Un lucru o neliniștea: învățăturile lui Origene, marele specialist cre ști n al reîncarnării. După el, cei care și-au
Îngusta cărare către lumină by Marian Ciornei () [Corola-publishinghouse/Science/1225_a_2212]
-
doar acei câțiva aleși conduce la împlinirea visului oricărui om. Trebuie să credem în Dumnezeu dacă vrem să fim inițiați? A fi mistic, însă, înseamnă comuniunea cu Dumnezeu. În latină religio are semnificația închinării sau reverenței în fața unui bun înalt. Sanctitatea și bunătatea sunt atribute ale divinității. Deci misticul, aparținând ordinelor inițiatice, trebuie să fie profund religios și să caute legătura personală cu Dumnezeul inimii, punct central al misticismului. Nimic din ceea ce experimentăm pe pământ nu poate transcede percepția prezenței lui
by LIVIU PENDEFUNDA [Corola-publishinghouse/Science/986_a_2494]
-
creștinism tâlharul răstignit pe cruce care se pocăiește se poate ridica mai sus decât un sfânt pentru că el are nevoie de eforturi de zeci de ori mai mari decât un om cu karma curată pentru a trăi Întreaga viață În sanctitate, iar În rugăciunea „Tatăl nostru” se spune: „și ne iartă nouă greșalele noastre, precum și noi iertăm greșiților noștri”. Rudele noastre și chiar animalele domestice depind de noi, iar dacă Încălcam legile eticii, aceștia pot fi pedepsiți Împreună cu noi. Conștiința omului e
Medicina si psihologie cuantica by Valentin AMBĂRUŞ, Mariana FLORIA, () [Corola-publishinghouse/Science/1642_a_2904]
-
definitiv în sistemele administrative occidentale în secolul XX. Sistemul administrației publice moderne este construit pe modelul birocrației weberiene. Max Weber (1924, apud Handel, 2003) a identificat trei tipuri de autoritate întâlnite în istorie: 1. autoritatea tradițională, bazată pe credința în sanctitatea tradiției, a normelor și cutumelor, precum și pe percepția superiorității morale și spirituale a celor care exercită autoritatea în acest context; 2. autoritatea charismatică, bazată pe trăsăturile excepționale, caracterul eroic și comportamentul exemplar ale liderului; 3. autoritatea rațional-legală, ce emană din
[Corola-publishinghouse/Science/2056_a_3381]
-
în independența administrației. „Domeniul administrației este asemenea domeniului afacerilor. El este dincolo de agitația și luptapolitice.” (Wilson, 1941, pp. 493-494) Este văzut ca un domeniu tehnic, ale cărui principii de funcționare trebuie însă atent studiate și implementate. El vorbește astfel despre „sanctitatea” funcției publice, nesupusă partizanatului politic ca garanție pentru eficientizarea serviciului public. „Administrația este în afara sferei politicii. Problemele administrative nu sunt probleme politice. Deșipoliticastabilește sarcinile administrației, aceasta nu are dreptul să manipuleze.” (Wilson, 1941, p. 494). Hughes (1998) argumentează că „sistemul
[Corola-publishinghouse/Science/2056_a_3381]
-
a secolului al XX-lea, generația contraculturii (vezi COUNTERCULTURE). Ann Charters găsește o formulă interesantă pentru a-i lega pe nonconformiștii generației beat de idealismul Visului american (vezi AMERICAN DREAM), cu mesajul de celebrare a libertății individuale, de afirmare a sanctității esențiale a experienței personale ca răspuns la conformism, represiune, materialism (Charters în Millier și Parini: 582). BEATNIK Termenul, format după modelul cuvântului rusesc pentru satelit (Sputnik), redă, fără să vrea neapărat, unul din sensurile cuvântului inițial. Tovarăș de drum sau
Dicţionar polemic de cultură americană by Eduard Vlad [Corola-publishinghouse/Science/1402_a_2644]
-
extrem de subtilă și atenuată. Alte perspective, mai imediat legate de grozăvia evenimentelor recent petrecute, erau mai puțin vagi și mai puțin plăcute; și mă simțeam totodată îmboldit de o întunecată dorință de a acționa, dorință neaureolată de aspirațiile mele către sanctitate. Dar ce puteam face? Să încep prin a-l căuta pe Titus? În orice caz, cel puțin întrebarea mea fundamentală își găsise un răspuns: Hartley era nefericită. Dar răspunsul stârnea o altă întrebare fundamentală: „De ce era nefericită?“. Numai pentru că îi
[Corola-publishinghouse/Memoirs/2341_a_3666]
-
Comisia pentru țările nemembre, în ianuarie 1989, unde a făcut o informare despre situația din România și a răspuns la întrebări. În anul 1982, s-a întreținut și a primit o medalie oferită de Papa Jean-Paul II, cu ocazia vizitei Sanctității Sale la sesiunea Conferinței Internaționale a Muncii. În septembrie 1995, s-a reîntâlnit și a discutat cu Papa Jean-Paul II, cu prilejul sesiunii Adunării generale a O.N.U., care a marcat semicentenarul de la semnarea Cartei Națiunilor Unite. În decembrie
[Corola-publishinghouse/Administrative/1547_a_2845]
-
caftan soios, „vânzător de nasturi și rachiu”, „lacom” cu „ochi de fiară” adăpostită Într-un „bârlog”, „viperă”, „venetic”, „mefiboșet gângav și fără țară”, „homuncul fără țară”, „răufăcător ești tu [= Moses Rosen], cu toți ai tăi”, gata „să răstignești o nouă sanctitate [= Eminescu]”, „vânzător de țară și de datini”, „iudă apostată cu arginți” etc. <endnote id="(764, pp. 26 și 49)"/>. Profesorul Ion Coja, de exemplu, admite că este antisemit pentru că evreii sunt afaceriști atât de Înrăiți, Încât ar fi făcut chiar
Imaginea evreului În cultura română. Studiu de imagologie În context est-central-european by Andrei Oişteanu () [Corola-publishinghouse/Journalistic/835_a_1546]
-
în sesiunea acesteia din 23 decembrie 1631, în urma căreia cardinalii au decis: 1) să consemneze o copie a scrisorii catolicilor din Cotnari, a contelui Césy și a Nunțiului Poloniei și a secretarului Papei, Mons. Azzolini, pentru a-i le citi Sanctității Sale; 2) să expedieze o copie a primelor două scrisori Nunțiului Poloniei pentru a-și face cunoscută, după o lecturare atentă și matură considerație, părerea în acest sens; 3) cât privește acel ius pretins de regele Poloniei de a numi
Misiunea Fraţilor Minori Conventuali în Moldova şi Valahia din prima perioadă, 1623-1650 by Bonaventura Morariu () [Corola-publishinghouse/Memoirs/100996_a_102288]
-
după o lecturare atentă și matură considerație, părerea în acest sens; 3) cât privește acel ius pretins de regele Poloniei de a numi persoana pentru episcopatul de Bacău, aceasta trebuie discutată cu Cardinalul de San Sisto (Laudivius Zacchia, majordom al Sanctității Sale), nam licet de Regia possessione in nominando forsan constat, non videtur tamen Jus nominandi per Sedem Apostolicam esse approbandum; 4) și, în final, să împiedice: provisio dicti episcopatus in persona praefati Patris Zampoyski, donec a Nuntio Poloniae habeatur responsum
Misiunea Fraţilor Minori Conventuali în Moldova şi Valahia din prima perioadă, 1623-1650 by Bonaventura Morariu () [Corola-publishinghouse/Memoirs/100996_a_102288]
-
studiind textele Scripturii, ale Sfinților Părinți și ale Conciliilor pentru a expune și apăra cât mai limpede adevărurile Bisericii Catolice. În scrisoare întocmită la Iași la 12 noiembrie 1640, Pr. Bassetti spunea că domnitorul: Are o mare prețuire pentru scrisorile Sanctității Sale... fapt pentru care ne-a dăruit biserica pentru a fi construită de un grec schismatic și casele pe care le-au făcut misionarii Ordinului nostru. VI Prefectura preoților Francesco da Staffolo și G. B. Merciadrini (1640-1643) Plecarea neașteptată a
Misiunea Fraţilor Minori Conventuali în Moldova şi Valahia din prima perioadă, 1623-1650 by Bonaventura Morariu () [Corola-publishinghouse/Memoirs/100996_a_102288]
-
la domnitorul Matei Basarab (1632-1654). Cu acest prilej, Arhiepiscopul a atins și chestiunea conventului și a bisericii din Târgoviște, pentru a cunoaște mai bine mintea și voința domnitorului. S-a vorbit cu Măria Sa, domnitorul, ba chiar i-am arătat bula Sanctității Voastre adresate aceluiași domnitor, în care Sanctitatea Sa îi recomanda să dea preoților din Bulgaria, după cum Sfânta Congregație a determinat, o parte, iar celelalte preoților Conventuali. Însă el a răspuns prin aceste cuvinte precise: Dumnezeu să mă ferească să fac acest
Misiunea Fraţilor Minori Conventuali în Moldova şi Valahia din prima perioadă, 1623-1650 by Bonaventura Morariu () [Corola-publishinghouse/Memoirs/100996_a_102288]
-
două biserici și a mănăstirii din Târgoviște între preoții Conventuali și cei Observanți aparținând custodiei bulgare: Quae res nobis expediens non apparuit; ba mai mult, cerea chiar (...) ut his qui nunc sunt Patribus amotis... Monasterio provideatur de aliis, quorum vitae sanctitate, stricta eorum instituti observatione ac doctrina praestantia... corda fidelium animentur ad servanda Dominica mandata... his absolute cum Vestra benedictione Monasterium ipsius cum omnibus bonis concedatur; în final, îl recomanda pe Pr. Soimirovici, autorul acesteia, și cerea: ut aliquas insignes Reliquias
Misiunea Fraţilor Minori Conventuali în Moldova şi Valahia din prima perioadă, 1623-1650 by Bonaventura Morariu () [Corola-publishinghouse/Memoirs/100996_a_102288]
-
că Domnia Voastră Ilustrisimă și Reverendisimă ați fi motivul pentru care noi am fi venit ca misionari în Valahia, că ne-ați fi trimis fără consimțământul Sf. Congregații și că din acest motiv Domnia Voastră Ilustrisimă nu lăsați să înainteze cauza în fața Sanctității Sale de frica vreunei reacții negative, așa spun ei: Dar ei nu cunosc profitul pe care l-am făcut pentru slava lui Dumnezeu și cinstea Domniei Voastre Ilustrisime, căci după cum spun ei ați fi cauza pentru care au lipsit misionarii
Misiunea Fraţilor Minori Conventuali în Moldova şi Valahia din prima perioadă, 1623-1650 by Bonaventura Morariu () [Corola-publishinghouse/Memoirs/100996_a_102288]