270 matches
-
o scurtă perioadă, sculptorul lucrase pentru călugării de la Santa Croce. Pe atunci, poetul era doar un copil, aflat la primele Încleștări cu arta cuvântului. Dar Își amintea bine nasul frânt și barba nerasă care Îi confereau acelui om aerul unui satir, ca și privirea lui pierdută În imagini tulburi. - Maestru al figurii moarte... de ce? Îl mai Întrebă Dante. Nu mai auzea nimic din larma din jur, captivat doar de acea Întrebare. - Știu eu cum l-a făcut, repetă bătrânul. Topit pe
[Corola-publishinghouse/Imaginative/1915_a_3240]
-
umeri slabi de povara unei hotărâri, oricare ar fi fost ea. Pecetea nepăsării era Întipărită pe acele fețe, precum stigmatul de foc al tâlharilor. În afară de Lapo, În care sămânța corupției răzbătuse mult dincolo de suprafață, transformându-l Într-un soi de satir hidos, o alegorie perfectă a concetățenilor săi. La Palatul căpitanului poporului era un neobișnuit du-te-vino de oameni Înarmați. Dante Îl recunoscu pe șeful uneia dintre cele trei corporații ale poporului de la San Piero și Îl opri pe treptele edificiului. - Ce
[Corola-publishinghouse/Imaginative/1915_a_3240]
-
-i să-și creadă ochilor. Prietenul său purta un coif cu panaș, demn de un Împărat roman, și o platoșă groasă din piele. Însă, pe dedesubt, se zăreau vesta bufantă și obișnuiții săi ciorapi violeți. Jumătate zeu al războiului, jumătate satir. Măscărici, ca Întotdeauna. Celălalt părea fericit să-l vadă. Încă tremurând, Îl Îmbrățișă, acoperindu-i obrajii cu sărutări. Părea un câine care se gudură. - Prietene, știam că ne vei scoate de aici! Credincioșii se ajută Întotdeauna! Apoi, dintr-o dată, deveni
[Corola-publishinghouse/Imaginative/1915_a_3240]
-
reprezentate - prin cine? Prin niște saltimbanci caraghioși. Egoismul omenesc, acest sâmbure al răului, acest nerv al caracterelor, care s-a 'ntrupat mai bine și mai perfect sub frumoasele obrazare de bronz ale cezarilor decât sub mutra de capră a unui satir, acest egoism este reprezentat printr-un măscărici. Toți ceilalți, afară doar de contele în unele momente slabe, sunt niște îngeri. Piesa a fost jucată bine. Fierarul (d-nul Galino), sora lui de lapte (d-șoara Dănescu ), mama (d-na Evolschi) n-
Opere 09 by Mihai Eminescu [Corola-publishinghouse/Imaginative/295587_a_296916]
-
acestei relații care urma să devină trecătoare ca multe altele. Uitasem deja că o prinsesem furându-mi date din calculator și îmclin acum să cred că era mai intereseată de virilitatea mea decât de secretele mele. Nu mă consideram un satir, dar eram măgulit de complimentele ei și trebuie să recunosc că, din punct de vedere sexual, măcar eram foarte bine dotat, capabil să satisfac oricând și orișiunde orice femeie. Nu eram surprins că ori de câte ori plecam într-o altă țară, venea
AGENT SECRET, CODRIN by LUMINI?A S?NDULACHE () [Corola-publishinghouse/Imaginative/83872_a_85197]
-
din această lume de grații un salt în antica eră, unde delicatețea și toată gestica supravegheată, de salon, plonjează într-un „delir” orgiastic. Nimfe și bacante, în splendida lor nuditate, se prind într-un dans frenetic, antrenând pe dată fauni, satiri și silvani. Exuberanța de plein air, frivolă întrucâtva, se potrivește mai bine cu temperamentul sangvinic (de unde, preferința pentru culorile tari), senzual și agresiv al poetului, care schimbă cu ușurință - și nu neapărat cu ușurătate - harfa în „mandolină”. Dar cel mai
Dicționarul General al Literaturii Române () [Corola-publishinghouse/Science/287704_a_289033]
-
romanță violetă” sau alt fel de cântec, de o intensitate delirantă, care reclamă „îmbrățișări imense de mistere”. Apoi fantezia plonjează în Antichitate și brodează câteva mici tablouri animate, de o oarecare pregnanță plastică, în jurul unor personaje istorico-mitologice (Salome, Cleopatra, Semiramis, Satirul, Dionysos). Aici transpare și o anume descătușare, o tendință spre manifestarea liberă a simțurilor, care ar putea crea senzația de plenitudine a vieții, atitudine ce se accentuează în al doilea volum cu același titlu generic, Sonete (1924). Acum frumusețile lumii
Dicționarul General al Literaturii Române () [Corola-publishinghouse/Science/289587_a_290916]
-
transpunere dintr-un autor necunoscut completează acest prim lot de încercări. În 1823 traduce, după un text grecesc al lui Evghenie Vulgaris, povestirea Memnon de Voltaire. Pirostia Elenei (1824) e o nuvelă de Marmontel, preluată direct din franțuzește. O „idilie”, Satirii, câteva fabule de La Fontaine, J.-B. Grécourt, Pessellier, P.-Fr. D’Erbigny, un fragment dintr-o nuvelă romanțioasă, Duchesa Milanului, precum și Chelestina, traducere din Florian, nu au ajuns să fie tipărite. Din anul 1828 se păstrează primele versuri originale ale
Dicționarul General al Literaturii Române () [Corola-publishinghouse/Science/288415_a_289744]
-
este stârnit nu atât de imaginea în sine, cât de tonul inocent și de atitudinea necontenit reverențioasă a pamfletarului: "Te-am visat azi-noapte scufundat în nămol. Erai negru ca un bivol cârn și te uscai voluptos pe țărm lângă un satir cu țăcălie negru mat. Cine crezi că era? N-ai să ghicești: Dragomirescu [numele deconspiră parțial aluzia și se comportă ca un indice al realității, semnal referențial pentru cititor în discursul fantasmagoric care se prelungește cu o nouă analogie aluzivă
by Minodora Sălcudean [Corola-publishinghouse/Science/1086_a_2594]
-
lună plină, în ziua a șaptea a lunii și în general prezentau elemente străine credințelor obișnuite ale elenilor. Ceea ce este interesant este faptul că aceștia se înconjurau de zeități precum Pan, nimfe, naiade, driade și nereide 327. La fel cu satirii și centaurii. Cultul misterelor, al lui Isis și Serapis s-a răspândit în perioada elenistică, având un caracter din ce în ce mai îndepărtat de tradiția primordială 328. Pământul, marea, munții, râurile și-au pierdut din aspectul lor natural și au ajuns sub interesele
by LIVIU PENDEFUNDA [Corola-publishinghouse/Science/986_a_2494]
-
mulțimii de spectatori”. Cel care este conștient de faptul că are în fața ochilor o operă de artă intră în opoziție cu acela care se vede constrâns să perceapă în personajele de pe scenă ființe reale. Corul tragediei primitive (sau cel al satirilor) trăiește într-un timp care îi este acordat sub sancțiunea mitului și a cultului. Satirul își duce viața eternă sub masca unei civilizații, rămânând mereu același, în ciuda generațiilor succesive sau a istoriei popoarelor. De aceea, raportul dintre el și omul-produs
Inter-, pluri- şi transdisciplinaritatea, opţiune sau necesitate? by Dorina Apetrei, Mihaela Butnaru, Gabriela Petrache () [Corola-publishinghouse/Science/426_a_1250]
-
de artă intră în opoziție cu acela care se vede constrâns să perceapă în personajele de pe scenă ființe reale. Corul tragediei primitive (sau cel al satirilor) trăiește într-un timp care îi este acordat sub sancțiunea mitului și a cultului. Satirul își duce viața eternă sub masca unei civilizații, rămânând mereu același, în ciuda generațiilor succesive sau a istoriei popoarelor. De aceea, raportul dintre el și omul-produs al culturii se aseamănă celui dintre muzica dionisiacă și civilizație, adică se anulează treptat. Corul
Inter-, pluri- şi transdisciplinaritatea, opţiune sau necesitate? by Dorina Apetrei, Mihaela Butnaru, Gabriela Petrache () [Corola-publishinghouse/Science/426_a_1250]
-
dialogului Phaidon de a distruge într-un autodafé toate operele... aceluiași Democrit? De ce să dăm credit figurii unui Socrate platonizat, când o imagine mai apropiată de Diogene din Sinope sau de Aristip din Cirene permite aprecierea operei filosofice a bătrânului satir ca depășind cadrul Ideii platoniciene? Cum trebuie înțeleasă tăcerea păstrată în privința lui Aristip și a gândirii cirenaice în toate dialogurile lui Platon? Gânditorul din Cirene apare în ele o singură dată, dar și atunci este tratat cu răutate: Platon subliniază
[Corola-publishinghouse/Science/2095_a_3420]
-
să-și conștientizeze identitatea de sine; să sesizeze responsabilitatea față de sine în privința deciziilor pe care le ia la această vârstă. Ceea ce sunt ar fi suficient de bun dacă aș arăta-o deschis. Carl Rogers DECLARAȚIA MEA DE APRECIERE PERSONALĂ Virginia Satir Următoarea povestire a fost scrisă ca răspuns la întrebarea unei fete de 15 ani , „Cum pot eu să mă pregătesc pentru a mă realiza în viață?” Eu sunt eu. În toată lumea nu mai este nimeni exact ca mine. Există oameni
Ceea ce sunt eu înseamnă ceva by Liliana Cozma, Valerica Profire () [Corola-publishinghouse/Science/405_a_954]
-
perfecțiune. Din acel moment, bisexualul este considerat depravat, lipsit de voință, egoist. În realitate, bisexualul este de cele mai multe ori o persoană care caută la ambele sexe o satisfacție pe care n-a cunoscut-o decât parțial. Cum se poartă un satir Confruntarea cu sexualitatea altei persoane este aproape întotdeauna o chestiune delicată, cerând mult tact și oarecare cunoștințe (v. Când celălalt este ciudat). Ce să mai vorbim de situația în care omul de lângă tine nu se încadrează în ceea ce tu numești
Lecții particulare : cum sã iei în serios viața sexuală by dr. Cristian Andrei () [Corola-publishinghouse/Science/1331_a_2697]
-
situația în care omul de lângă tine nu se încadrează în ceea ce tu numești normalitate? Uneori ești pus în situația de a conviețui cu un homosexual, alteori ai de-a face cu o prostituată, iar alteori te poți întâlni cu un satir... Din pădurile mitologice În mitologia greacă, satirul este o făptură înzestrată cu o energie sexuală debordantă, veselă, „libidinoasă“, cum ar spune fetele. Sexul lui este tot timpul în erecție, me todele lui de apropiere de o femeie sunt mai degrabă
Lecții particulare : cum sã iei în serios viața sexuală by dr. Cristian Andrei () [Corola-publishinghouse/Science/1331_a_2697]
-
se încadrează în ceea ce tu numești normalitate? Uneori ești pus în situația de a conviețui cu un homosexual, alteori ai de-a face cu o prostituată, iar alteori te poți întâlni cu un satir... Din pădurile mitologice În mitologia greacă, satirul este o făptură înzestrată cu o energie sexuală debordantă, veselă, „libidinoasă“, cum ar spune fetele. Sexul lui este tot timpul în erecție, me todele lui de apropiere de o femeie sunt mai degrabă perverse, iar relația cu bărbații este restrânsă
Lecții particulare : cum sã iei în serios viața sexuală by dr. Cristian Andrei () [Corola-publishinghouse/Science/1331_a_2697]
-
ur mă reș te recunoașterea reușitelor sale - poate de aceea preferă ca podoabă decorațiile -, conservarea resurselor proprii, motiv pentru care se spune despre el că e zgârcit, dar și obținerea statutului de prioritate pentru nevoile sale. Din cauza acestui ultim aspect, satirul nu va căuta la o femeie plăcerea, ci legitimitatea. Astfel, plăcerea lui va fi scurtă, în schimb re fuzul îi va fi greu de suportat. Mai mult face decât vorbește Spre deosebire de tinerii aflați la începutul vieții sexuale, care mai mult
Lecții particulare : cum sã iei în serios viața sexuală by dr. Cristian Andrei () [Corola-publishinghouse/Science/1331_a_2697]
-
la o femeie plăcerea, ci legitimitatea. Astfel, plăcerea lui va fi scurtă, în schimb re fuzul îi va fi greu de suportat. Mai mult face decât vorbește Spre deosebire de tinerii aflați la începutul vieții sexuale, care mai mult vorbesc decât fac, satirul nu prea vorbește de spre plăcerile lui, dar le caută peste tot, încercând să le pună în aplicare, oricât de sumar. Dacă acceptă să discute ceva, el va vorbi despre partenera lui, știind că în timp su biectul se va
Lecții particulare : cum sã iei în serios viața sexuală by dr. Cristian Andrei () [Corola-publishinghouse/Science/1331_a_2697]
-
cu cel puțin 50 de ani mai tinere decât el. Dată fiind ambianța artistică în care trăia, bătrânul nu rata mai niciodată dezbrăcarea femeii care-i călca pragul, după care practica cu obstinație coitul pe la spate. La fel ca și satirul colonel, sculptorul le punea la treabă pe tinerele care se succedau prin atelierul său, în timp ce el frecventa restaurantele pentru a-și înveseli bătrânețea cu același vin roșu. Dacă ai cere părerea unei fete, ea și-ar exprima repulsia față de trupul
Lecții particulare : cum sã iei în serios viața sexuală by dr. Cristian Andrei () [Corola-publishinghouse/Science/1331_a_2697]
-
le punea la treabă pe tinerele care se succedau prin atelierul său, în timp ce el frecventa restaurantele pentru a-și înveseli bătrânețea cu același vin roșu. Dacă ai cere părerea unei fete, ea și-ar exprima repulsia față de trupul atonic al satirului, dar ai fi surprins să afli că ea se poate îndrăgosti, în sfârșit, de tatăl regăsit în el. Ce ne facem cu satirul? Un satir are nevoie mai degrabă de îngrijire. Deși viața lui pare o continuă petrecere, în sinea
Lecții particulare : cum sã iei în serios viața sexuală by dr. Cristian Andrei () [Corola-publishinghouse/Science/1331_a_2697]
-
vin roșu. Dacă ai cere părerea unei fete, ea și-ar exprima repulsia față de trupul atonic al satirului, dar ai fi surprins să afli că ea se poate îndrăgosti, în sfârșit, de tatăl regăsit în el. Ce ne facem cu satirul? Un satir are nevoie mai degrabă de îngrijire. Deși viața lui pare o continuă petrecere, în sinea lui nu de petrecere îi arde. După cum ară tam mai sus, nu-i place să fie refuzat și de aceea ar trebui tratat
Lecții particulare : cum sã iei în serios viața sexuală by dr. Cristian Andrei () [Corola-publishinghouse/Science/1331_a_2697]
-
Dacă ai cere părerea unei fete, ea și-ar exprima repulsia față de trupul atonic al satirului, dar ai fi surprins să afli că ea se poate îndrăgosti, în sfârșit, de tatăl regăsit în el. Ce ne facem cu satirul? Un satir are nevoie mai degrabă de îngrijire. Deși viața lui pare o continuă petrecere, în sinea lui nu de petrecere îi arde. După cum ară tam mai sus, nu-i place să fie refuzat și de aceea ar trebui tratat cu respect
Lecții particulare : cum sã iei în serios viața sexuală by dr. Cristian Andrei () [Corola-publishinghouse/Science/1331_a_2697]
-
un alt eseu, Marsyas - un epilog, poate chiar partea de concluzii a breviarului său de istorie literară, autorul aduce în discuție însuși sensul tipologic, esențial pesimist, al spiritualității românești. În figura tragică a sclavului dac ce asistă neputincios la sacrificarea satirului hiperborean prosternat la picioarele lui Apollo și pedepsit cu jupuirea de viu pentru cutezanța de a-l fi concurat pe zeu în muzică e descifrat destinul tragic al sufletului românesc, silit să-și abandoneze sau anuleze mereu, prin injustiția istoriei
Dicționarul General al Literaturii Române () [Corola-publishinghouse/Science/285964_a_287293]
-
dacă poți, strecoară în revistă aceste două traduceri care merită prin ele însele onoare. Eu scriu aceste rînduri, convins că nedreptatea va fi învinsă în cele din urmă. Îți trimit și o pilulă pentru numărul vesel de Anul Nou . Acest satir (așa îl numea dl Dima) trage în umbră sfori contra mea. Trebuie atins de fiecare dată cînd se ivește prilejul. Nota, sub aparență de veselie, este mușcătoare. Miturile trebuie dărîmate. În așteptarea răspunsului, primiți urările noastre de sănătate și bucurie
Scrisori către un redactor vol. I by Constantin Călin () [Corola-publishinghouse/Memoirs/859_a_1713]