268 matches
-
-și simfoniile - bijuterii modelate în filigranul simțurilor. Când nu cânta, copacul jelea. Își strunea crengile să se atingă într-un bocet tulburător, oglindindu-și sufletul plin de sintonii, peste luciul apei liniștite. Se oglindea prin miile de frunze - ochii unui satir plângător. Era minunat acest copac, era minunată această ... vie simfonie! Vestea despre copacul cântător ajunsese până departe, trecând peste munți înverziți, țărmuri, valuri înspumate, înlănțuind cascadele timpului. În țara oamenilor, aceștia doreau să afle de unde veneau acele armonii. Ar fi
LUMINA ARMONIEI (ESEU) de GHEORGHE STROIA în ediţia nr. 132 din 12 mai 2011 [Corola-blog/BlogPost/344284_a_345613]
-
armuri japoneze. O paradă de armuri europene din epoca renașterii închide seria. Artă română și greacă este prezentă prin excepționale sculpturi aflate în holul dinspre Central Park. Remarc marmură lui Antonio Canova reprezentând pe ”David tăind capul hidrei”, ” Nimfa și Satir sărbătorind” de Clodion, ”Adam” de Tullio Lombardo și un grup statuar din bronz semnat Rodin, ”Burghezii din Calais”. Alături, sculpturi europene, arta decorativă din lemn, mobilă, ceramică, sticla, metal, bijuterii, ceasuri vechi, tapiserii deosebite. American Wing se distinge prin pictură
NEW YORK de DAN ZAMFIRACHE în ediţia nr. 1710 din 06 septembrie 2015 [Corola-blog/BlogPost/343990_a_345319]
-
desfășoară ea este adesea halucinant. Spiritul este implicat și lupta care se dă este pentru salvarea lui. Marin Preda în Cel mai iubit dintre pământeni (1980) Dacă (cine poate să știe?) eram un bizar, un maniac cu obsesii morbide, un satir, un masochist care pentru început mimează normalul, firescul, înainte de a supune victima unei insuportabile presiuni psihologice? Marin Preda în Cel mai iubit dintre pământeni, volumul 3 (1980) Fericirea nu poate veni decât din scurgerea neîncetată a clipelor liniștite și senine
MARIN PREDA-ULTIMUL MORALIST AL LITERATURII ROMÂNE CONTEMPORANE de ION IONESCU BUCOVU în ediţia nr. 2044 din 05 august 2016 [Corola-blog/BlogPost/379188_a_380517]
-
etrusce sau romane, cu Venus din Milo ( Afrodita cu brațele rupte! ), Victoria din Samotothrace ( Nike ), statuia lui Hermes legându-și sandala, flancată de Apolo în diferite ipostaze ( există chiar și o galerie a lui Apolo ), o mulțime de Atene, Afrodite, satiri, nimfe, personaje din nemuritoarele Legende ale Olimpului, vase ceramice viu colorate, agrafe, obiecte ciudate de cult, fibule, picturi ori scrieri de epocă. Colecțiile de picturi italiene m-au vrăjit, pur și simplu, începând cu „Giconda”, frescele lui Botticelli, pânzele lui
DRUMUL APELOR, 41 ( ROMAN ) de AUREL CONȚU în ediţia nr. 2286 din 04 aprilie 2017 [Corola-blog/BlogPost/374524_a_375853]
-
diversitatea și audiența foarte mare. În secolul V î.Hr. teatrul provenea din serbările organizate în cinstea zeului Dionis, zeul viței-de-vie, al vinului și al veseliei. Reprezentația era simplă, un grup de bărbați îi jucau pe zeu și pe însoțitorii săi, satirii, costumați cu blănuri și coarne de țap. Ei cântau și dansau în jurul unui altar. Treptat, din grupul respectiv, numit cor, s-a desprins o persoană, apoi două, mai multe - actorii - care schimbau replici cu corul. În timp s-au amenajat
TEATRUL ÎNTRE TRADIȚIE ȘI MODERNITATE de CRISTINA ŞTEFAN în ediţia nr. 1768 din 03 noiembrie 2015 [Corola-blog/BlogPost/373770_a_375099]
-
Acasa > Strofe > Introspectie > SATIR SAU ÎNGER Autor: Anne Marie Bejliu Publicat în: Ediția nr. 1443 din 13 decembrie 2014 Toate Articolele Autorului ilustrație: Pablo Picasso - "The Blindman's Meal" (1903) de s-ar sfârși odată această oră tristă să-mi readuc aminte copilărind prin
SATIR SAU ÎNGER de ANNE MARIE BEJLIU în ediţia nr. 1443 din 13 decembrie 2014 [Corola-blog/BlogPost/376718_a_378047]
-
unghi rămâne să-i aflu depărtarea cu brațele-ncropește prezent prezent prezent acum trecutul moare și-nvie-n clipe oarbe de câte ori pleoapa ridic în rugăciuni îmi caut destrămarea și-mi caut întregirea cu lacrima cât palma bâjbâi de-mi sunt satir sau înger în cădere uitând să mai rostească plinul sau golul firii în amfora de gânduri cândva plină și vie-n esențele de mir Anne Marie Bejliu, 12 decembrie 2014 Referință Bibliografică: satir sau înger / Anne Marie Bejliu : Confluențe Literare
SATIR SAU ÎNGER de ANNE MARIE BEJLIU în ediţia nr. 1443 din 13 decembrie 2014 [Corola-blog/BlogPost/376718_a_378047]
-
lacrima cât palma bâjbâi de-mi sunt satir sau înger în cădere uitând să mai rostească plinul sau golul firii în amfora de gânduri cândva plină și vie-n esențele de mir Anne Marie Bejliu, 12 decembrie 2014 Referință Bibliografică: satir sau înger / Anne Marie Bejliu : Confluențe Literare, ISSN 2359-7593, Ediția nr. 1443, Anul IV, 13 decembrie 2014. Drepturi de Autor: Copyright © 2014 Anne Marie Bejliu : Toate Drepturile Rezervate. Utilizarea integrală sau parțială a articolului publicat este permisă numai cu acordul
SATIR SAU ÎNGER de ANNE MARIE BEJLIU în ediţia nr. 1443 din 13 decembrie 2014 [Corola-blog/BlogPost/376718_a_378047]
-
vântului răsuceau pe degete tăcerile cu iz de etern și răvășeau cu nepăsător cinism, veșmintele tufelor dintre morminte, despuindu-le de demnitate și culori. Asistam neputicioasă la pudoarea afișară de ramurile ce-și plecau capul rușinate, în fața avansurilor profanatoare ale satirului. Când se plictisea de jocul său plin de cruzime, le abandona troienite prin colțuri pierdute în umbră printre morminte sau le așternea pur și simplu în lințolii cafenii, destinate să-și fosnească plânsul din urmă învelind pacea de veci a
ICOANA PRIETENIEI NOASTRE de MARIA GIURGIU în ediţia nr. 2149 din 18 noiembrie 2016 [Corola-blog/BlogPost/379230_a_380559]
-
Conțu Publicat în: Ediția nr. 2161 din 30 noiembrie 2016 Toate Articolele Autorului În teatrul antic, atribuit grecilor, actorii ( de regulă, bărbați ) purtau măști, se îmbrăcau în piei de animale, își puneau coarne, reprezentând zeii și suitele lor caraghioase ( de satiri ), despre care credeau că dețin controlul asupra Universului și asupra vieții lor. Arta aceasta de a reprezenta ceva sau pe cineva, fiindcă, într-adevăr, este o artă, a fost preluată, între timp, de politicieni ( și nu întâmplător! ), politica s-a
POLITICĂ SAU TEATRU ANTIC de AUREL CONȚU în ediţia nr. 2161 din 30 noiembrie 2016 [Corola-blog/BlogPost/379274_a_380603]
-
scoate cu mînie și cu măreție, el biciuiește Hăul, Lovind pustiele și stîncile; pustiele puterea să o simt, 440 Se scútură din somnuri, fac semn cu groază Chemînd Leul, Tigrul, calul și cerbul cel sălbatic, Elefantul, lupul, Ursul, Lamia 294, Satirul 295. Lumină dau în jur Pleoapele sale; încolăcita-i coadă-aspiră Printre stele; Pămîntul și cu Hăurile toate furia să o simt 445 Cînd, așa cum neaua munții îi acoperă, adesea împietrire Acoperă adîncurile, la vasta-i furie mișcîndu-se în stîncă să
by William Blake [Corola-publishinghouse/Science/1122_a_2630]
-
Larma". Povestea Lamiei apare la Philostrat și a fost relatata din nou de Robert Burton și de Keats (1820), acesta din urmă transformînd-o într-o femeie-șarpe. 295 (VIII, 442) Leul, Tigrul, calul și cerbul cel sălbatic, Elefantul, lupul, Ursul, Lamia, Satirul: În această serie de animale putem identifica seria celor patru Zoa: Leu-Los, Tigru-Luvah, Cal-Urizen, Cerb sălbatic-(?)-Orc, Elefant-Tharmas, Lup-Urizen, Urs-(?)-Tharmas, Lamia-(?)-Vala, Satir-(?)-Urizen. Identificarea Cerbului sălbatic drept un animal arhetipal al lui Orc (cel rebel/sălbatic) pare să
by William Blake [Corola-publishinghouse/Science/1122_a_2630]
-
văz întinsă masă, și vinul ce te’mbată,/ Și’n porc oricând te schimbă beția-i blestemată” (262, p. 7). După cum se vede, legătura mitologică dintre beția alcoolică și Diavol este trainică. Știm că Dionysos și daimonii din cortegiul său (Satiri, Sileni, Fauni, Priap etc.) au fost prototipurile Diavolului din imaginarul colectiv european (jumătate om - jumătate țap, pervers, lubric etc.). Paradoxal, imaginea diavolului creștin nu vine din mitologia iudaică, ci din cea greacă. Era deci firesc ca Diavolul să fi preluat
Ordine şi Haos. Mit şi magie în cultura tradiţională românească by Andrei Oişteanu () [Corola-publishinghouse/Imaginative/848_a_1763]
-
întregi de Caradale și de Serurii, de oameni improductivi, incapabili de muncă și avizați la buget și la favori guvernamentale, acela nu poate pretinde să aibă ce cheltui pentru cultura poporului său. Blocul de marmură din care - ai tăiat un satir nu mai e bun să tai din el pe Minerva. [14 aprilie 1883] ["D. C. A. ROSETTI A REÎNCEPUT... "] D. C. A. Rosetti a reînceput să scrie în "Romînul", de astă dată cu multă nervozitate și c-un zel aproape
Opere 13 by Mihai Eminescu [Corola-publishinghouse/Imaginative/295591_a_296920]
-
picioarele goale, îmbrăcat sărăcăcios, înconjurat de discipoli, învățându-i și îndemnându-i la viață cumpătată. Comedia "Norii" îl prezintă pe Socrate ca pe un personaj cu capul mare, chel, cu fața largă, nasul "în șea", scund, purtând barbă, aducând a satir. Conform acestei descrieri, Socrate avea privirea deschisă, senină, optimistă, trădând o căldură interioară. Cele două comedii, "Connos" și "Norii (autori Amipsias și Aristofan) ni-l fac cunoscut pe Socrate de după anul 423. "Norii" este o comedie reușită, care s-a
Datoria împlinită by Mihai Pricop [Corola-publishinghouse/Science/1391_a_2633]
-
critică ce urmărea să asigure protecția față de convingerile neverificate. I se atribuiau și unele trăsături "negative", precum variațiile în dispoziția afectivă și preocuparea excesivă pentru bătrânețe și moarte. Privind cu atenție unul din busturile lui Socrate, observăm aspectul energic de satir al fizionomiei sale. În tradiția secretă, Socrate este considerat o reîncarnare a marelui spirit ce trăise anterior în timpul lui Sillenus (J. Black). Socrate vorbea despre daimonul său referindu-se la un spirit pozitiv care îl îndruma în viață. P. D.
Datoria împlinită by Mihai Pricop [Corola-publishinghouse/Science/1391_a_2633]
-
exces. Secerătoarele poartă „roșu mac” în păr și „vinete cicoare”, fete vesele „înoată” prin grâu, iar tineri țărani hăulesc pe lângă carele pline, „pocnind din bice”. Undeva, în podgoria răsunând de „chef și chiot”, apare, ca într-o scenă mitologică, „un satir încins cu viță”. La douăzeci și șase de ani, „sol al miilor ce-așteaptă-n suferință”, I. își puncta discursul cu semnale de alarmă: „Chiar sfânta noastră doină stă să piară!” Chemarea din 1901 lansată în „Sămănătorul” viza alienarea, decadentismul cu „vânturi
IOSIF. In: Dicționarul General al Literaturii Române () [Corola-publishinghouse/Science/287609_a_288938]
-
treaptă, TR, 1985, 52; Dan Culcer, Prezentare, RL, 1986, 32; Radu Ciobanu, Blânde ironii, TR, 1995, 48-49; Eugen Curta, Dumitru Hurubă și „rezervația de zăpăciți”, VTRA, 1996, 10; Doina Dobreanu, Confesiunea ca modalitate artistică, „Opinii culturale”, 1999, 1; Iulia Argint, Satir dansând, RL, 2002, 40. C.H.
HURUBA. In: Dicționarul General al Literaturii Române () [Corola-publishinghouse/Science/287471_a_288800]
-
3.3. Alte abordări" Multe alte orientări și modele teoretice s-au conturat în domeniul asistenței și terapiei familiale - unele fiind mixturi -, dintre care examinăm succint, urmându-i pe Gurman și Kniskern (1991): • Modelul simbolic-experiențial (C. Whitanker, J. Warkentin, V. Satir și alții) mizează extrem de mult pe ideea creșterii și dezvoltării personalității și a familiei. Conceptul fundamental este sinele (self) și stima de sine. Nici o familie nu este lipsită de probleme și chiar crize, starea ei naturală fiind cea de schimbare
Sociopsihologia și antropologia familiei by Petru Iluț () [Corola-publishinghouse/Science/2359_a_3684]
-
din această lume de grații un salt în antica eră, unde delicatețea și toată gestica supravegheată, de salon, plonjează într-un „delir” orgiastic. Nimfe și bacante, în splendida lor nuditate, se prind într-un dans frenetic, antrenând pe dată fauni, satiri și silvani. Exuberanța de plein air, frivolă întrucâtva, se potrivește mai bine cu temperamentul sangvinic (de unde, preferința pentru culorile tari), senzual și agresiv al poetului, care schimbă cu ușurință - și nu neapărat cu ușurătate - harfa în „mandolină”. Dar cel mai
KARNABATT. In: Dicționarul General al Literaturii Române () [Corola-publishinghouse/Science/287704_a_289033]
-
romanță violetă” sau alt fel de cântec, de o intensitate delirantă, care reclamă „îmbrățișări imense de mistere”. Apoi fantezia plonjează în Antichitate și brodează câteva mici tablouri animate, de o oarecare pregnanță plastică, în jurul unor personaje istorico-mitologice (Salome, Cleopatra, Semiramis, Satirul, Dionysos). Aici transpare și o anume descătușare, o tendință spre manifestarea liberă a simțurilor, care ar putea crea senzația de plenitudine a vieții, atitudine ce se accentuează în al doilea volum cu același titlu generic, Sonete (1924). Acum frumusețile lumii
SCURTU. In: Dicționarul General al Literaturii Române () [Corola-publishinghouse/Science/289587_a_290916]
-
să-și conștientizeze identitatea de sine; să sesizeze responsabilitatea față de sine în privința deciziilor pe care le ia la această vârstă. Ceea ce sunt ar fi suficient de bun dacă aș arăta-o deschis. Carl Rogers DECLARAȚIA MEA DE APRECIERE PERSONALĂ Virginia Satir Următoarea povestire a fost scrisă ca răspuns la întrebarea unei fete de 15 ani , „Cum pot eu să mă pregătesc pentru a mă realiza în viață?” Eu sunt eu. În toată lumea nu mai este nimeni exact ca mine. Există oameni
Ceea ce sunt eu înseamnă ceva by Liliana Cozma, Valerica Profire () [Corola-publishinghouse/Science/405_a_954]
-
vărsa tot mai mult în romantism și parnasianism. Poetul cutreieră parcul din Versailles admirând statuile, se adresează lui Iupiter, lui Satan, Regelui Soare, Mariei Antoaneta, umblă „pe drumul gândului”, înalță imn nopții, semnalează o amforă, un „vas de bronz”, un satir, o statuie a Afroditei, descrie catedrala Notre-Dame în noapte, consacră poeme „reginei Saba”, glorifică pe Aurel Vlaicu și eroii căzuți în primul război mondial. Dintre scrierile în proză, cea care a reținut atenția unor critici e nuvela Toader nebunul (1918
MOSOIU. In: Dicționarul General al Literaturii Române () [Corola-publishinghouse/Science/288260_a_289589]
-
sugestii erotice. Tot pasteluri, asemănătoare celor domestic-provinciale, sunt poemele-cărți poștale, care evocă impresii de călătorie (Paris, Napoli ș.a.), atmosfera unor orașe, grădini cu statui marmoreene ș.a. Un filon relativ distinct e reprezentat de poeziile „de adnotare mitologică” (Perpessicius), populate cu satiri, nimfe, centauri și respirând un vitalism elenizant, uneori solar, alteori neguros, niciodată violent-patetic. Longeviv, M. a publicat volume de versuri de-a lungul a peste cinci decenii - cu o lungă întrerupere, din 1945 până în 1971, când îi este editat volumul
MOSANDREI. In: Dicționarul General al Literaturii Române () [Corola-publishinghouse/Science/288259_a_289588]
-
transpunere dintr-un autor necunoscut completează acest prim lot de încercări. În 1823 traduce, după un text grecesc al lui Evghenie Vulgaris, povestirea Memnon de Voltaire. Pirostia Elenei (1824) e o nuvelă de Marmontel, preluată direct din franțuzește. O „idilie”, Satirii, câteva fabule de La Fontaine, J.-B. Grécourt, Pessellier, P.-Fr. D’Erbigny, un fragment dintr-o nuvelă romanțioasă, Duchesa Milanului, precum și Chelestina, traducere din Florian, nu au ajuns să fie tipărite. Din anul 1828 se păstrează primele versuri originale ale
NEGRUZZI. In: Dicționarul General al Literaturii Române () [Corola-publishinghouse/Science/288415_a_289744]