101 matches
-
342 Arta filosofică / 351 25. Misticismul și geneza artei / 358 Geneza aurorei / 358 Fantasticul și moartea simbolică / 361 Misticismul și cercetarea artei / 365 26. Oglinzile interval virtual și abstract /369 Sub cer divinele imagini vii / 369 Melancolia solară și versul Saturnaliilor / 373 Oglinda metafizică a poesiei / 378 Sămânța cerului în hermetism / 382 Alchimie și ritual noetic / 387 Virtualul ca antiteză a metaforei / 392 Parfumul noetic al Tăcerii / 395 27. Poesie și rețele neuronale / 398 Arta poetică alegorie neuronală / 398 Formă și
Luminătorii timpului by LIVIU PENDEFUNDA [Corola-publishinghouse/Science/986_a_2494]
-
și celebrări sacre. Ca exemplu Yalda este un cuvânt siriac importat din limba persană de creștinii siriaci și care înseamnă naștere. Shab- e-yalda (noaptea nașterii) este celebrată în hemisfera nordică la solstițiul de 21 decembrie de mii de ani. Festivitățile saturnaliilor și ale Sol Invictus le-au continuat în vestul lumii antice. Era începutul anului solar, victoria luminii asupra întunericului. Lumina, ziua și strălucirea soarelui erau însemnele Ahurei Mazda, lordul înțelepciunii în dauna spiritului întunecat, Ahriman. Babilonienii, zoroastrieni aveau ritualul ultimei
Luminătorii timpului by LIVIU PENDEFUNDA [Corola-publishinghouse/Science/986_a_2494]
-
Sfintei Fecioare. În noi, poeții, vedem întotdeauna reflexia și refracția Divinității. Bucuriile ne înalță în cele uneori doar șapte, alteori nouă ceruri descrise de poeți și tot de acolo cădem alungați din păcatele dintru începuturile omenirii. Melancolia solară și versul Saturnaliilor Boarea verii, ochi de soare, Au un drept să te dezbrace...978. Ca o emblemă a lui Cristos, urmele lăsate de Helios și Apollon se integrează în astrul luminii. Precum toate simbolurile arhetipale, soarele are o natură dublă și ambivalentă
Luminătorii timpului by LIVIU PENDEFUNDA [Corola-publishinghouse/Science/986_a_2494]
-
coloanele templului. Și totuși soarele e legătura noastră cu universul. Între răsăritul de soare și-apusul de soare/sunt numai o tină și rană994, spune poetul și totuși întreabă: Soare,/ cum mai simți nebuna bucurie/ de-a răsări?995. Serbările Saturnaliilor se desfășurau după ritualul străvechi și cântecul, dansul și teatrul, deci versul încununau momentul sublime al morții simbolice. Caverna prin care Ceres a coborât în infern pentru a-și căuta fiica se numea lume. De aceea vorbind despre suflet pomenim
Luminătorii timpului by LIVIU PENDEFUNDA [Corola-publishinghouse/Science/986_a_2494]
-
fiind reînvierea. Și cum scrie în Talmud că un vis neinterpretat e ca o carte necitită, la fel și visul poeților de a fi soare pentru lunile lor apare într-o oarecare măsură în această încercare de intrepretare a versurilor Saturnaliilor fără sfârșit. Oglinda metafizică a poesiei Poetizează luna/ Fereastra ta iubită -/ Prin tainicele umbre/ Te-aștept ca și-n trecut, -/ Cu plânsul meu pe coarde,/ La ora tăinuită,/ Și care poate-odată/ Prin lume ți-a plăcut.// .... Poetizează luna/ Grădina de
Luminătorii timpului by LIVIU PENDEFUNDA [Corola-publishinghouse/Science/986_a_2494]
-
i se roagă ca vinul nou să fie cel puțin la fel de bun și proaspăt ca cel din roada anului care a trecut, iar tradiția serbării lui să dăinuie mereu."53 III. Sărbătorile culesului viilor și carnavalurile viticole Dionisiile, Bacanalele, Lupercaliile, Saturnaliile, aceste sărbători simbol al reînnoirii dar totodată și prilej al răsturnării perceptelor morale curente, care invadau străzile orașelor antice cu freamătul sarabandelor nebunești și obscene, reprezentau deja încălcări legale și periodice ale ordinii stabilite. Carnavalul este, de asemeni, o "încălcare
Istoria vinului by JEAN-FRANÇOIS GAUTIER () [Corola-publishinghouse/Science/973_a_2481]
-
ale unei lire maiestuos mânuită de un tânăr. Vocea lui răsunătoare se contopește cu cântările și strigătele vesele ale celorlalți tineri, care dansează în jurul lui. La romani, culesul viilor era un pretext de sărbătoare continuă, manifestări zgomotoase și deșuchiate, adevărate Saturnalii. Închinate lui Saturn, zeu popular al semănăturilor și al viței de vie, Saturnaliile se desfășurau între 17 și 24 decembrie. În această perioadă, erau suspendate multe legi, de pildă, cetățenii romani își serveau sclavii și părăseau orașul pentru a petrece
Istoria vinului by JEAN-FRANÇOIS GAUTIER () [Corola-publishinghouse/Science/973_a_2481]
-
cu cântările și strigătele vesele ale celorlalți tineri, care dansează în jurul lui. La romani, culesul viilor era un pretext de sărbătoare continuă, manifestări zgomotoase și deșuchiate, adevărate Saturnalii. Închinate lui Saturn, zeu popular al semănăturilor și al viței de vie, Saturnaliile se desfășurau între 17 și 24 decembrie. În această perioadă, erau suspendate multe legi, de pildă, cetățenii romani își serveau sclavii și părăseau orașul pentru a petrece câteva zile la țară. Din același motiv, tavernele marilor drumuri, precum și cele administrate
Istoria vinului by JEAN-FRANÇOIS GAUTIER () [Corola-publishinghouse/Science/973_a_2481]
-
totodată cum în peisajul comun și aparent insignifiant al vieții cotidiene irump forme derivate (ca să nu spun decăzute) ale sacrului. Se impun fantasme și simbolisme noi, unele chiar stranii, legate de acele sărbători laice care angajează omul mai ales în "saturnalii" domestice, spectacole și petreceri în piață, shopping până la epuizare și show-uri pe ritmuri pop, cadouri swarovski și un vacarm popular organizat până în cele mai mici detalii. Se adaugă acestui peisaj prezența unor idoli de o săptămână și a unor
by NICU GAVRILUŢĂ [Corola-publishinghouse/Science/990_a_2498]
-
restaurantul Bastion, am fost atenționat că „vor fi repercusiuni”. Au fost. A povesti un poem e un tembelism. Tot ceea ce vreau să spun este că textul încerca să sugereze că vârful pierduse „legătura cu masele”. Și că anticul obicei al Saturnaliilor, zile în care stăpânii spălau picioarele celor care-i serveau în tot restul anului, fusese una dintre cele mai înțelepte sărbători. Sociologia modernă ar putea considera Saturnaliile o supapă care eliberează cantitatea necesară de presiune pentru ca oala socială să nu
ABSURDISTAN - o tragedie cu ieșire la mare by Dorin Tudoran [Corola-publishinghouse/Journalistic/1857_a_3182]
-
să sugereze că vârful pierduse „legătura cu masele”. Și că anticul obicei al Saturnaliilor, zile în care stăpânii spălau picioarele celor care-i serveau în tot restul anului, fusese una dintre cele mai înțelepte sărbători. Sociologia modernă ar putea considera Saturnaliile o supapă care eliberează cantitatea necesară de presiune pentru ca oala socială să nu plesnească. După ce în decembrie ’89 oala românească a plesnit, am lucrat vreme de șapte ani în România și Republica Moldova. M-am ocupat și de programe dedicate renașterii
ABSURDISTAN - o tragedie cu ieșire la mare by Dorin Tudoran [Corola-publishinghouse/Journalistic/1857_a_3182]
-
ludens''... Aceasta din urmă se referă la interesul, dorința și înclinația omului pentru distracție, pentru jocuri, pentru "socializare'' în afara obligațiilor de muncă și familie. În antichitatea greacă și romană au apărut spectacolele de teatru, arenele sportive, Olimpiadele, petrecerile populare precum "saturnaliile''... Timp de 6 veacuri la Roma, dar și în alte orașe ale Imperiului, deviza "pâine și circ" a fost la ordinea zilei, împărații, marile căpetenii militare, la întoarcerea din bătălii victorioase, dar și senatorii și oamenii cu stare, organizau lupte
[Corola-publishinghouse/Memoirs/1571_a_2869]
-
draci pe care îi am în mine. Păzea! Te previn că aceasta va fi o scrisoare turbată, sau mai bine zis „beată“, fiindcă sunt beat, și nu atât din pricina berii sau a vinului băute în această a patra zi a Saturnaliilor, cât din pricina unui Altceva, pe care nu sunt în stare să-l definesc decât în scris... Altceva, ziceam... Da, căci țipă în mine un dor și o jelanie nebune și, dacă până acum politețea și buna-cuviință mă mai țineau în
Castele în Spania: cronică de familie: 1949–1959 by Petre Sirin () [Corola-publishinghouse/Memoirs/1370_a_2888]
-
atât mai mult cu cât Giglio s-a autodepășit în calitatea lui de gazdă: erau multe de văzut și de făcut la Galați... Când m-am întors la București, Alby plecase... 5 ianuarie 1954 În sfârșit s-au isprăvit și Saturnaliile... Se simțea nevoia unei vieți mai sănătoase, mai pline de lucruri reale, iar nu de iluzii și amăgiri simbolice. Afară e ger puternic, din cel care înzdrăvenește... Lucruri și oameni au reintrat în curgerea lor obișnuită... Viața începe să se
Castele în Spania: cronică de familie: 1949–1959 by Petre Sirin () [Corola-publishinghouse/Memoirs/1370_a_2888]
-
înainte și ia proporții neliniștitoare, amenințătoare. Dorința unei tovărășii vesele... De am fi cel puțin doi pe același drum. Doi - la fel... Sau - unul mai mare, de care să ascult. Un guru... 29 decembrie 1954 Ultimele zile ale anului - sfârșitul Saturnaliilor! Ziua de Anul Nou nu mai contează, am ieșit din roata bucuriilor și chiar a nă zuinței de a mă bucura; reîntoarcerea la serios, la important. Reîntoarcerea treptată, pe puncte, dar dârză. Față de alte dăți asemănătoare, am acum avantajul de
Castele în Spania: cronică de familie: 1949–1959 by Petre Sirin () [Corola-publishinghouse/Memoirs/1370_a_2888]
-
un zeu atît de crud s-a gîndit la fericire. Și totuși după Întîmplările teribile prin care a trecut, el nu vorbește de răzbunare și de revanșă. Arcadia lui e clădită pe platoul Împădurit al remușcării. (La Roma, În zilele Saturnaliilor se suspenda orice putere asupra sclavilor, tribunalele luau vacanță și nu era permis să se pornească război; dar Saturn devorîndu-și fiii nu mai era, după credința lui Cicero, decît Timpul Însuși, devorînd insațiabil anii.) Ce poate dori un zeu decăzut
Mitologii subiective by Octavian Paler () [Corola-publishinghouse/Memoirs/2102_a_3427]
-
teatrală au existat în cadrul riturilor arhaice cu mult înainte de contactul cu civilizația greacă și romană. În substratul traco-dac au pătruns cu timpul scheme, subiecte, teme și chiar personaje ale mitologiilor elene și latine, în special ale antesteriilor păgâne, ale dionisiacelor, saturnaliilor și calendelor. Primele forme de dramă rituală au fost cele referitoare la vânătoarea primitivă. Acestora le-au urmat jocurile crescătorilor de animale, apoi cele cu caracter agrar, care foloseau măști vegetale și antropomorfe, reprezentând demoni ai vegetației, personificând primăvara (ca
TEATRU POPULAR. In: Dicționarul General al Literaturii Române () [Corola-publishinghouse/Science/290104_a_291433]
-
meu rămîne (și trebuie să rămînă) indivizibil. *Doamne, îți sînt recunoscător pentru fiece silabă! *Sporici: „Viața de azi selectează în primul rînd defectele. În condiții normale - nu crezi? -, «descurcăreții» ar fi antipatici”. *Carol Isac mi-a relatat „scandalul” iscat de Saturnaliile lui Corneliu Vadim Tudor, volum care cuprinde un poem-pamflet contra lui Moses Rosen, rabinul-șef. Acesta, ca persoană lezată, și Federația Comunităților Evreiești din România, pe de altă parte, l-ar fi dat în judecată, la Tribunalul Militar, pe poetul
Provinciale by Constantin Călin () [Corola-publishinghouse/Memoirs/853_a_1751]
-
scopurile omenirii, s-a trezit hrănit, fără să-și dea seama cum; îmbrăcat, adăpostit, înarmat, fără să-și dea seama cum; ci tocmai, a făcut rost de toate acestea cu propriile mâini. Să spunem, deci, ca transcendentalismul este echivalent cu Saturnaliile sau excesul de Credință; este presentimentul unei credințe adecvate omului în toată integritatea să, excesivă doar când obedienta să imperfecta împiedica satisfacerea dorinței sale.”" Nathaniel Hawthorne a scris un roman, „"The Blithedale Românce"”, în care a satirizat mișcarea, pornind de la
Transcendentalism american () [Corola-website/Science/308094_a_309423]
-
său (toamna, la culegerea recoltei). Pe de altă parte, un scop des întâlnit al colindelor era acela de alungare a spiritelor rele și de reîntâlnire cu cei plecați pe tărâmul celălalt. În acest sens, ele moștenesc funcțiunea sărbătorilor păgâne ale "Saturnaliilor", "Calendelor lui Ianuarie" și a "Dies natalia Solis Invicti". Peste timp, din semnificația inițială a colindelor s-a păstrat doar atmosfera sărbătorească, de ceremonie, petreceri și urări. Colindele se clasifică în general după sfera lor tematică. În practică, se deosebesc
Colind () [Corola-website/Science/309332_a_310661]
-
a magilor ce i-au adus daruri lui Isus la nașterea sa și că este simbolul tipului creator. Sintagma „moș” din numele său înseamnă „întemeietor”, „ziditor”, „începător”. Semnificația sărbătorii actuale de Crăciun este specifică geto-dacilor. În aceeași zi se celebrau Saturnaliile romane, apoi moartea și renașterea zeului solar de origine iraniană, Mithra, și, după trei secole de la apariția creștinismului, a început să se serbeze nașterea lui Isus. Determinantul „Moș (Crăciun)” semnifică vârsta înaintată a zeului care trebuia să moară și să
Moș Crăciun () [Corola-website/Science/296840_a_298169]
-
celebrați la data matiriului lor, adică la data „adevăratei lor nașteri” din perspectiva bisericii. Mulți creștini ai primelor secole erau scandalizați și de veselia și festivismul celebrării, pe care îl vedeau ca fiind o reminiscență a păgânismului, în special al Saturnaliilor romane. Ei aveau dreptate să afirme asta: plasarea sărbătorii nașterii lui Isus Hristos din momentul în care aceasta a început să fie celebrată de creștini, exact la finele lui decembrie sau începutul lui ianuarie (adică 25 decembrie sau 6 ianuarie), se
Crăciun () [Corola-website/Science/296839_a_298168]
-
zeului Dionis, zeul care ca și Isus, transforma apa în vin. O sărbătoare populară la Roma celebra pe 25 decembrie nașterea Soarelui neînvins ("Dies Solis Invicti Nati", "Deus Sol Invictus"), ca simbol al renașterii soarelui și alungării iernii (ca și Saturnaliile). Odată ce creștinii au abandonat celebrarea nașterii Fiului lui Dumnezeu pe 6 ianuarie optând pentru data de 25 decembrie, scriitorii creștini fac frecvente legături între renașterea soarelui și nașterea lui Hristos. Triburile nord-europene (germanice) celebrau și ele, la aceeași dată, „Iule
Crăciun () [Corola-website/Science/296839_a_298168]
-
la 25 decembrie este destul de obscur, dar în general se crede că această zi a fost aleasă ca să coincidă cu sărbătorile păgâne care se țineau în preajma solstițiului de iarnă, când zilele încep să crească, pentru a se celebra «renașterea soarelui». ... Saturnaliile romane (o sărbătoare dedicată lui Saturn, zeul agriculturii, și forței reînnoite a soarelui) se țineau tot în acea perioadă și se consideră că unele obiceiuri de Crăciun își au rădăcinile în această sărbătoare păgână antică“. — "The Encyclopedia Americana" (1977), vol
Nașterea Domnului () [Corola-website/Science/335292_a_336621]
-
prăjitură, împodobită cu o coroană, în care se află un bob de fava (o specie de fasole). Fava în "tortul regelui" amintește de Imperiul Roman, când boabele ei, albe sau negre, erau folosite pentru vot. La începutul lui ianuarie, la Saturnaliile de la Roma, era ales un rege al petrecerii prin acest tip de vot. Dacă inițial sărbătoarea este religioasă, ea a devenit treptat o tradiție familială. Cavalcada Regilor Magi la Florența La galette du roi era împărțită în atâtea porții câte
Botezul Mântuitorului, Regii Magi și Befana by Magdalena Popa Buluc () [Corola-website/Journalistic/105871_a_107163]