999 matches
-
viața monahală sunt lupi în piei de oaie. Torționari ai celor ce au cerut dreptate, Pentru ei legea țării e doar o vorbă goală, Religia? O dogmă ce-ndeamnă la păcate, Trădarea și chiolhanul au devenit morală. Religia-i o schismă și nu sfântă credință, O armă ucigașă de imbecilizare, Din bogăția țării fură fără cuviință, Hoțiile și crima sunt ascunse-n altare. CÂND CLOPOTUL BATE Când clopotul bate sunete năuce Lasă-mă, iubito, lasă-mă pe cruce, Buzelor de gheață
CHEMAREA LA JUDECATĂ – POEME (2) de VIRGIL CIUCĂ în ediţia nr. 569 din 22 iulie 2012 by http://confluente.ro/Virgil_ciuca_chemarea_la_judecata_virgil_ciuca_1342944735.html [Corola-blog/BlogPost/366650_a_367979]
-
luat în serios avertismentul lui Dumnezeu. Sărbătoarea Paștelui poate fi asociată cu primăvară. Retrezirea naturii la viață simbolizează nouă viață pe care creștinii au câștigat-o prin crucificarea și Învierea lui Iisus. Din anul 1054, când s-a produs Marea Schisma a Bisericii creștine, Paștele se sărbătorește, cu unele excepții, întotdeauna la date diferite la catolici și ortodocși. Diferența mai mare de o săptămână între sărbători nu există, insă modul de calculare a datei Paștelui diferă. Începând din anul 1582, biserica
Credincioşii catolici, reformaţi şi evanghelici sărbătoresc, duminică, Învierea Domnului by http://uzp.org.ro/credinciosii-catolici-reformati-si-evanghelici-sarbatoresc-duminica-invierea-domnului/ [Corola-blog/BlogPost/94334_a_95626]
-
aduce o clarificare și o limpezire în ce privește egalitatea în dumnezeire a Fiului cu Tatăl. Cert este că Filioque a dat naștere unor dezbateri teologice și unui scris polemic de mari proporții, de-a lungul secolelor după care s-a produs schisma dintre Occident și Orient. Astăzi, unii teologi catolici nu-l mai consideră un obstacol dogmatic între cele două Biserici, în timp ce ortodocșii continuă să susțină că el nu aduce nici o explicare sau clarificare a doctrinei despre Duhul Sfânt, exprimată în simbolul
DESPRE SFANTUL DUH IN BISERICA... de STELIAN GOMBOŞ în ediţia nr. 206 din 25 iulie 2011 by http://confluente.ro/Despre_sfantul_duh_in_biserica_.html [Corola-blog/BlogPost/366878_a_368207]
-
indică cu precizie locul lor (...)” (Am citat din eseul “Terra mirabilis sau întâlnirea cu pământul natal” de Anton Dumitriu, Editura Eminescu, 1986, pag. 667). Iar pe axa creștină - ruptă în două de aproape o mie de ani, 1054-2054, prin“marea schismă” și apoi prin căderea Constantinopolului - România este numită de Papa Ioan Paul al doilea Grădina Maicii Domnului, și de toți comentatorii antichității țara verde a Atlanților de la Zeii Cei Mari de la Dunăre, numită și Terra Mirabilis. Pe acest fond, diplomația
CATASTROFĂ ŞI MESIANISM ROMÂNESC (NOTE PENTRU AGONIA UNIUNII EUROPENE) VOLUMUL 2 (10) de CONSTANTIN MILEA SANDU în ediţia nr. 1568 din 17 aprilie 2015 by http://confluente.ro/constantin_milea_sandu_1429268924.html [Corola-blog/BlogPost/360390_a_361719]
-
colaborării” Bisericii cu un Stat totalitar sau ateu se poate face doar în limitele acestui principiu evanghelic. Abaterea sau devierea de la acest principiu hristic prin „umanism” sau „renaștere”poate conduce în mod inevitabil la anarhism, la nihilism, la erezie, la schismă, la revoltă, la dramă, la tragedie, la holocaust sau la genocid. Lumina și chipul curat al vieții religioase se regăsesc permanent în filosofia ortodoxă a Adevărului hristic, care ne descoperă sensul duhovnicesc, filocalic și continuu al înnoirii. Nu „Renașterea”ca
HRISTOS A ÎNVIAT ! de GHEORGHE CONSTANTIN NISTOROIU în ediţia nr. 468 din 12 aprilie 2012 by http://confluente.ro/Gheorghe_constantin_nistoroiu_hristos_gheorghe_constantin_nistoroiu_1334279010.html [Corola-blog/BlogPost/358450_a_359779]
-
a panereziilor care au declașat pustiirea neamurilor. Acest fapt s-a petrecut în Apus, când creștinismul divino-uman al Bisericii Occidentale a divorțat de divinitate, omul a luat locul lui Dumnezeu, iar creștinismul a devenit umanist. Abia acum se realizează marea schismă, marea ruptură: dez-întruparea Fiului lui Dumnezeu întrupat și dez-divino-umanizarea Dumnezeului-Om; consecințe care au condus iremediabil la orice substituire, orice selectare, orice adaos care să satisfacă gustul omului autonom îmbuibat de sine. Pentru omul autonom mirajul răului este din abundență
HRISTOS A ÎNVIAT ! de GHEORGHE CONSTANTIN NISTOROIU în ediţia nr. 468 din 12 aprilie 2012 by http://confluente.ro/Gheorghe_constantin_nistoroiu_hristos_gheorghe_constantin_nistoroiu_1334279010.html [Corola-blog/BlogPost/358450_a_359779]
-
fi numită Biserică. Nu putem vorbi, așadar, în viziunea acestuia, de urme eclesiale într-o anumită comunitate care să manifeste parțial Biserica. Separarea Răsăritului de Apus nu ar fi afectat decât la suprafață lucrurile și nu în punctul lor esențial. Schisma dintre Răsărit și Apus nu a micșorat deci plinătatea eclesială a nici unei părți, ci doar a marcat existența lor în izolare. Principiul de unitate între Bisericile locale este Euharistia săvărșită de fiecare, și nu episcopatul sau învățătura teologică. În acest
DESPRE SPIRITUALITATEA ŞI ECLESIOLOGIA EUHARISTICĂ... de STELIAN GOMBOŞ în ediţia nr. 326 din 22 noiembrie 2011 by http://confluente.ro/Despre_spiritualitatea_si_eclesiologia_euharistica_.html [Corola-blog/BlogPost/357394_a_358723]
-
Există o simultaneitate între local și universal. Critica Părintelui Profesor Dumitru Stăniloae privitoare la eclesiologia euharistică este concentrată în studiul "Biserica universală și sobornicească" apărut în anul 1966 în revista "Ortodoxia". Teologul român respinge teza lui Nicolae Afanassieff conform căreia schisma de la anul 1054 are doar efecte superficiale. Pentru părintele Stăniloae un criteriu absolut fundamental în unitatea Bisericii este unitatea de credință. Nu poate exista comuniune euharistică dacă nu există comuniune de credință. Biserica este acolo unde există euharistia și dreapta
DESPRE SPIRITUALITATEA ŞI ECLESIOLOGIA EUHARISTICĂ... de STELIAN GOMBOŞ în ediţia nr. 326 din 22 noiembrie 2011 by http://confluente.ro/Despre_spiritualitatea_si_eclesiologia_euharistica_.html [Corola-blog/BlogPost/357394_a_358723]
-
cum se otrăvește și vindeca lumea asta, și tot Ielele se ocupă acum de tot felul de tescuiri-innobilari-purificari și simplificări a Corpului Spiritual după moartea noastră fizică ... În sfârșit, când au văzut evreii că după 945 de ani de la marea schisma dintre biserică catolică și cea ortodoxă un papă catolic a venit la noi în Terra Mirabilis și a îngenunchiat și a sărutat pământul binecuvântând pe Maica Domnului, și-au adus aminte repede, sefarzii de Diana-Luna-Hecate, iar israeliții de Isus, pe
AMINTIRI DIN SATUL PLANETAR CU SCUT ANTIATOMC SI ALTI MORTI ELECTRICI de CONSTANTIN MILEA SANDU în ediţia nr. 342 din 08 decembrie 2011 by http://confluente.ro/Amintiri_din_satul_planetar_cu_scut_antiatomc_si_alti_morti_electrici.html [Corola-blog/BlogPost/351497_a_352826]
-
Școala Ardelenă la nivelul jos, fără Dumnezeu, atee, iluministă. Perfidie bizantină sau prostie balcanică? Și una și alta!? 5) Antimaghiarismul, antisemitismul și antigermanismul din discursul moldo-valah sunt expresia unui antioccidentalism atavic, oriental și ușor explicabil prin izolarea milenară de după Marea Schismă, lipsa de contact direct a estului cu vestul, a Cortinelor de Fier sau de Argint, care i-au ținut departe pe ortodocși de Roma, de civilizația latină. Un antioccidentalism direct e manifest azi numai la ruși, sârbi și greci. 6
ZECE TEZE, 2015 de VIOREL ROMAN în ediţia nr. 1462 din 01 ianuarie 2015 by http://confluente.ro/viorel_roman_1420081371.html [Corola-blog/BlogPost/372847_a_374176]
-
cea înarmată, își lasă urmele blacheurilor și-ale potcovitelor cizme. Mersul meu de-acum prin iarba Istriței aromate Ridică val de mireasmă din strivitura ce fac prin holdele de izmă Năucind detractorii doctrinei și operie mele, prin tot felul de schisme. Iată cum urc pe Istrița, cum pe Istrița cobor, N-aș da acest mers al meu pe umbletul asupra niciunui covor Calce șefii de state, directorii, generalii pe carpetele lor persiene... Eu, pe unde trec, închei o epopee, pe cănd
Poeme în reportofon by Ion Gheorghe Recviem [Corola-website/Imaginative/10179_a_11504]
-
trecute, experiențe și virtuozități acumulate, vise și proiecte de viitor, eseuri și cercetari ale unei creativitați colective. Toate, au tendința de a demonstra posibilitatea existenței unui soi de falanster european, ce ar putea ajuta la anularea efectelor devastatoare datorate marii schisme de acum o mie de ani, prin cultură și armonia contrariilor”. Aș încheia cu un citat care se potrivește atât de bine concepției artistice a pictorului Florinel-Constantin Andrișan și pe care, mulți dintre noi ar trebui să-l folosească într-
CALATORIA DE LA SACRIFICIU SPRE BLASFEMIE SI RETUR, CU FLORINEL-CONSTANTIN ANDRISAN de GABRIELA PETCU în ediţia nr. 51 din 20 februarie 2011 by http://confluente.ro/Calatoria_de_la_sacrificiu_spre_blasfemie_si_retur_cu_florinel_constantin_andrisan.html [Corola-blog/BlogPost/367169_a_368498]
-
reapar că cipercile după ploaie. Deja simpatia și respectul pentru ortodocși din anul 1989 e pe cale de dispartie, iar greco-ortodocsii, cetățeni de categoria ÎI, se văd din nou amenințați de fantome fasciste. Cum s-a ajuns aici? Imediat dupa Marea Schisma, în sec. 11-13 Revoluția papala a pus bazele civilizației occidentale actuale prin santificarea rațiunii: rațio, știința și școala de la greci; dreptul, individualitatea și proprietatea privată de la români; ambele puse apoi în slujba esatoligiei și eticii Bibliei. Sinteză străină ortodoxiei. (H.J.
REVOLTA ORTODOXĂ 2015 de VIOREL ROMAN în ediţia nr. 1517 din 25 februarie 2015 by http://confluente.ro/viorel_roman_1424874439.html [Corola-blog/BlogPost/366011_a_367340]
-
iar azi ortodocșii Puțin, Tzipras, Ponta sunt dezorientați. Ce-i de făcut? Lumea așteaptă ca Sinodul Panortodox să depășească dezorientarea, revoltă actuala prin refacerea unității, fără de care civilizația creștină, fractură dintre est și vest, generează conflicte binecunoscute de la de Marea Schisma la Războiul Rece. Vezi criză de astăzi din Ucraina, Moldova, România și Grecia. Istoria firește nu se repetă, nimeni nu mai vrea un război mai ales al creștinilor între ei, sau o imitare superficială a vestului, o modernizare fără occidentalizare
REVOLTA ORTODOXĂ 2015 de VIOREL ROMAN în ediţia nr. 1517 din 25 februarie 2015 by http://confluente.ro/viorel_roman_1424874439.html [Corola-blog/BlogPost/366011_a_367340]
-
parte, o dictatură de dezvoltare capabilă să scoată o țara ortodoxă din mizerie, o a patra Romă în Balcani, submina autoritatea Moscovei și periclita legătura ei directă cu frații lor sârbi și bulgari. Cu toate că sunt urmași ai Romei, de la Marea Schismă, ortodocșii moldo-valahii sunt de o mie de ani în lanțurile grele ale duhovniciei și soborniciei moscovite și constantinopolitane, care că și panortodoxia și panslavismul, de dată mai recentă, sunt toate incompatibile cu aspirația românilor la independența și la o afirmare
ISTORIA ROMÂNIEI LA LIMES, INTRE EST ŞI VEST de VIOREL ROMAN în ediţia nr. 2344 din 01 iunie 2017 by http://confluente.ro/viorel_roman_1496285366.html [Corola-blog/BlogPost/381571_a_382900]
-
Где волчье око пьет сырую мглу, Сидит лягушка в огненнойкороне И стережет проросшую стрелу. ------------------------------- Бухарест. Музей села, 1977 CASĂ LIPOVENEASCĂ lui Dumitru Balan Casă de lipoveni. Din colț icoana Blagoslovește plutele cu scut, Căci, iată, biată așchie ca pana, Din schisma dură unde ai căzut ! E strâmbă, dar, corabia salvării, Un trup de bârne brut, rudimentar. Stătea cerdacu-n cântecul uitării Și-n soarele revoltei tributar. Ce mai contează bogății și glume În pivnița mustind de bucurii Când toate-s gata a
PAUL POLIDOR A REALIZAT O TRADUCERE CONSONANTĂ CU SPIRITUL ORIGINAL de DUMITRU BĂLAN în ediţia nr. 2299 din 17 aprilie 2017 by http://confluente.ro/dumitru_balan_1492421849.html [Corola-blog/BlogPost/374455_a_375784]
-
ca nume de botez, Născutul, consemnat de N. A. Constantinescu, în Dicționar onomastic românesc (București, 1963); așadar, ne aflăm în prezența unui perfect corespondent al franțuzescului Noël (< lat. Natalis Christi), situație ce deschide o fereastră spre mentalul denominativ creștin de dinaintea Marii Schisme (1054). Câteva profeții legate de nașterea Domnului nostru Iisus Hristos Nașterea Mântuitorului nostru Iisus Hristos este dovada veșnică, nezdruncinată a îngrijirii lui Dumnezeu de lume. Nădejdea mântuirii și a venirii Răscumpărătorului făgăduit n-a încetat nici o clipă de la Adam până la
DESPRE PRAZNICUL NAŞTERII DOMNULUI NOSTRU IISUS HRISTOS SAU CRĂCIUNUL… de STELIAN GOMBOŞ în ediţia nr. 1812 din 17 decembrie 2015 by http://confluente.ro/stelian_gombos_1450334925.html [Corola-blog/BlogPost/366361_a_367690]
-
cele două Biserici care la început au fost Una, sunt minore și ele privesc aspecte de amănunt care nu schimbă cu nimic fundamentul credinței, principalele adevăruri de credință fiind formulate deja în cele șapte concilii ecumenice la data producerii Marii Schisme din 1054. În pofida acestor diferențe care țin mai mult de rit, esența credinței este aceeași pentru că ambele Biserici asumă același Crez și au același număr de sacramente. Ceea ce separă, într-adevăr, cele două Biserici în urma rupturii și a evoluției lor
CEZARINA ADAMESCU de CEZARINA ADAMESCU în ediţia nr. 617 din 08 septembrie 2012 by http://confluente.ro/Cartea_mea_cea_mai_iubita_compendiu_de_cezarina_adamescu_1347088946.html [Corola-blog/BlogPost/343722_a_345051]
-
că îi este atacată credința trebuie să o apere după priceperea sa, fără să aștepte o autorizație oarecare: căci Biserica nu are avocați oficiali"[3]. Așadar, broșura lui Laurentine îndreptată împotriva Ortodoxiei îi dă lui Homiakov prilejul să analizeze cauza schismei occidentale. în studiul său, el ajunge la concluzia că principala cauză a schismei o reprezintă puținătatea dragostei celor care s-au separat. Alexandru Homiakov vede în romano-catoiicism o formă de protestantism deghizat, întrucât și această confesiune nesocotește învățătura Bisericii, modificând
VORBIREA DESPRE BISERICĂ ÎNTRE CURS ŞI DISCURS – ÎN VIZIUNEA ŞI CONCEPŢIA TEOLOGULUI ORTODOX RUS ALEXANDRU HOMIAKOV… de STELIAN GOMBOŞ în ediţia nr. 1986 din 08 iunie 2016 by http://confluente.ro/stelian_gombos_1465366648.html [Corola-blog/BlogPost/342594_a_343923]
-
să aștepte o autorizație oarecare: căci Biserica nu are avocați oficiali"[3]. Așadar, broșura lui Laurentine îndreptată împotriva Ortodoxiei îi dă lui Homiakov prilejul să analizeze cauza schismei occidentale. în studiul său, el ajunge la concluzia că principala cauză a schismei o reprezintă puținătatea dragostei celor care s-au separat. Alexandru Homiakov vede în romano-catoiicism o formă de protestantism deghizat, întrucât și această confesiune nesocotește învățătura Bisericii, modificând Simbolul credinței. Despre catolicism mai spune, între altele, că a introdus în sanctuarul
VORBIREA DESPRE BISERICĂ ÎNTRE CURS ŞI DISCURS – ÎN VIZIUNEA ŞI CONCEPŢIA TEOLOGULUI ORTODOX RUS ALEXANDRU HOMIAKOV… de STELIAN GOMBOŞ în ediţia nr. 1986 din 08 iunie 2016 by http://confluente.ro/stelian_gombos_1465366648.html [Corola-blog/BlogPost/342594_a_343923]
-
sfințenia ei? Și unde ar fi adevărul, dacă hotărârea actuală, ar fi contrară celei de ieri? în Biserică, adică printre membrii ei, se nasc învățături false, dar atunci membrii care s~au molipsit se despart, realizând o erezie sau o schismă, și nu mai întinează sfințenia Bisericii. Biserica se numește una, sfântă, sobornicească (catolică și universală), apostolească; pentru că ea singură este sfântă, pentru că ea aparține întregii lumi, și nu vreunei regiuni; pentru că prin ea se sfințește întreaga omenire și nu doar
VORBIREA DESPRE BISERICĂ ÎNTRE CURS ŞI DISCURS – ÎN VIZIUNEA ŞI CONCEPŢIA TEOLOGULUI ORTODOX RUS ALEXANDRU HOMIAKOV… de STELIAN GOMBOŞ în ediţia nr. 1986 din 08 iunie 2016 by http://confluente.ro/stelian_gombos_1465366648.html [Corola-blog/BlogPost/342594_a_343923]
-
Al treilea element, Revoluția, schimbarea de paradigme din 1989 este tot legată de Vechiul și Noul Testament. Se știe că în vechiul Israel, din 50 în 50 de ani, sau din 25 în 25 de ani la Romă papala de dupa marea schisma, se acceptă, voia un nou început. Sclavii erau eliberați, se iertau datoriile, se ierta păcatele etc. E necesar, se pare, e în natura umana, să înceapă periodic ceva nou, cum a fost, de exemplu, și după arderea Bibliotecii din Alexandria
DIALOGURI TIMIŞORENE: CU VASILE BOGDAN ŞI TITUS SUCIU (1) de VIOREL ROMAN în ediţia nr. 2295 din 13 aprilie 2017 by http://confluente.ro/viorel_roman_1492038375.html [Corola-blog/BlogPost/381568_a_382897]
-
nemijlocita cu limba creștinismului Romei. Sunt peste 100 de milioane de creștini în Chină, europenizați, și într-o perioadă de o generatie, două vor ajunge la 300 de milioane, probabil. Democrația sau sistemul de viață occidental a început după Marea Schisma, 1054, când la Romă s-a luat decizia departajariii responsabilitatiilor în Sfanțul Imperu Român între Papă și Împărat. De atunci omul are drepturi inalienabile, primite de la Dumnezeu, care sunt drepturile universale ale omului de astăzi. Adică avem în vest două
DIALOGURI TIMIŞORENE: CU VASILE BOGDAN ŞI TITUS SUCIU (1) de VIOREL ROMAN în ediţia nr. 2295 din 13 aprilie 2017 by http://confluente.ro/viorel_roman_1492038375.html [Corola-blog/BlogPost/381568_a_382897]
-
fără probleme. Noi suntem urmașii legiunilor pierdute de la Dunărea de Jos, noi avem Romă în numele nostru, România, dar am pierdut legătura cu Romă, prin ruperea Imperiului în două, la 395, noi am pierdut legătura cu Romă la 1054, prin marea schisma, am pierdut legătura cu Romă prin Imperiul Bizantin, Rus și Otoman, care au tras o cortina de fier impenetrabila, am pierdut legătura cu Romă prin decizia Moscovei de a prelua misiunea Imperiului Român de Răsărit, așa că suntem victimele unei istorii
DIALOGURI TIMIŞORENE: CU VASILE BOGDAN ŞI TITUS SUCIU (1) de VIOREL ROMAN în ediţia nr. 2295 din 13 aprilie 2017 by http://confluente.ro/viorel_roman_1492038375.html [Corola-blog/BlogPost/381568_a_382897]
-
hotărârea sinodului de la Romă, însoțită de 12 anateme prin care îi condamnă învățătură, cu avertismentul că, dacă în 10 zile nu va retracta și nu-și va îndrepta erorile doctrinare, va fi caterisit și excomunicat. Pentru a se evita o schisma în sânul Bisericii, singura posibilitate care a mai rămas era convocarea unui sinod ecumenic, împăratul Teodosie ÎI, la îndemnul lui Nestorie, îi convoacă pe toți mitropoliții și episcopii la Efes în anul 431, pentru ziua de Rusalii. Acesta va fi
PATRIARHII ALEXANDRIEI... de STELIAN GOMBOŞ în ediţia nr. 1481 din 20 ianuarie 2015 by http://confluente.ro/stelian_gombos_1421739562.html [Corola-blog/BlogPost/349987_a_351316]