876 matches
-
misiune de luptă. Executam totul în virtutea reflexelor și rutinei pe care o căpătasem la mine în divizion. După trei zile de frecuș la sânge, urmat de dușurile nocturne la conducta dragă, unde mai reveneam la viață, (însoțit de trupeții mei „sciții” (SCIT - stația de căutare și indicarea țintelor), ni s-a pus un supraveghetor rus, un tânăr cam pe la treizeci și cinci de ani, pe nume Volodea, căruia cu toții i-am zis Vania; a adus un plus de veselie la grupa operativă unde
EXPERIMENTUL DIABOLIC (1) de MARIN VOICAN GHIOROIU în ediţia nr. 973 din 30 august 2013 [Corola-blog/BlogPost/360005_a_361334]
-
de luptă. Executam totul în virtutea reflexelor și rutinei pe care o căpătasem la mine în divizion. După trei zile de frecuș la sânge, urmat de dușurile nocturne la conducta dragă, unde mai reveneam la viață, (însoțit de trupeții mei „sciții” (SCIT - stația de căutare și indicarea țintelor), ni s-a pus un supraveghetor rus, un tânăr cam pe la treizeci și cinci de ani, pe nume Volodea, căruia cu toții i-am zis Vania; a adus un plus de veselie la grupa operativă unde lucram
EXPERIMENTUL DIABOLIC (1) de MARIN VOICAN GHIOROIU în ediţia nr. 973 din 30 august 2013 [Corola-blog/BlogPost/360005_a_361334]
-
salutat ca pe un vechi camarad. - Salut drace! Ce faci? - Marine, Drace, ce faci eu? Cine Drace, Marine? - Tu, Vania. - Bine, bine Drace... și se bătea cu mâna pe piept ca semn că-i apreciat de căpitantul nostru de la bateria SCIT. După ce a plecat căpitanul Pușcă, din capătul scării când s-a dat jos mi-a zis. - Drace, drace!... numai tu-l înveți prostii! și m-a admonestat cu degetul arătător că sunt capul reăutăților. A urmat curățirea tehnicii. Am scos
EXPERIMENTUL DIABOLIC (1) de MARIN VOICAN GHIOROIU în ediţia nr. 973 din 30 august 2013 [Corola-blog/BlogPost/360005_a_361334]
-
s-a deschis brusc și am fost împinși afară ca niște saci de cartofi. Acum aveau nevoie de noi, vezi Doamne, nu mai jignisem onoarea camarazilor... În câteva minute eram echipați și alergam spre stația de căutare și indicarea țintelor SCIT, iar alți colegi care ne tăiau calea fugeau și ei de le scăpărau tocurile bocancilor la bateriile de lansare a rachetelor, spre punctul central de comandă, sau la antena R, cea care mătura cerul și ne furniza datele despre poziția
EXPERIMENTUL DIABOLIC (2) de MARIN VOICAN GHIOROIU în ediţia nr. 973 din 30 august 2013 [Corola-blog/BlogPost/360004_a_361333]
-
vândut zăpadă-n port, nu fi porc și nici ein Wort. O vară Cartofor avea, scufiță roșie nu purta, nici lupul nu o suporta, îl cred pe Rapaport. Eu vă spun, la informații se-angajară toți sarmații, exerciții fac doar sciții, însă oameni mor. BORIS MARIAN Referință Bibliografică: De ce aș fi trist? / Boris Mehr : Confluențe Literare, ISSN 2359-7593, Ediția nr. 1339, Anul IV, 31 august 2014. Drepturi de Autor: Copyright © 2014 Boris Mehr : Toate Drepturile Rezervate. Utilizarea integrală sau parțială a
DE CE AŞ FI TRIST? de BORIS MEHR în ediţia nr. 1339 din 31 august 2014 [Corola-blog/BlogPost/360123_a_361452]
-
altă biserică pentru continuarea slujbei și săvârșirea sfintei euharistii. Impăratul Valens suportă cu greu gestul sfidător, dă ordin să fie prins și deportat dar revine la scurt timp și renunță la pedepsirea lui, crede istoricul Sozomen de teama unei răscoale. Sciții se aflau la marginea imperiului și constituiau totuși un zid de apărare contra năvălirilor barbare. Întâlnirea de mai sus este relatată și de Teodoret al Cyrului (392-458) care adaugă că el strălucea prin tot felul de virtuți. Sfântul Bretanion era
BRETANION, EPISCOPUL TOMISULUI de ION UNTARU în ediţia nr. 1121 din 25 ianuarie 2014 [Corola-blog/BlogPost/359912_a_361241]
-
lui Simon în Kifa (= Petros = Petrus) adică „piatră“. De altfel în mai multe limbi cer=piatră, ca și asman în sanscrită: -engl. heaven „cer“~ aram. 'even „piatră“; asiro-babil. anu față de egipteanul „piatră“; iranic minu „cer“ și „piatră“, breton men „piatră“; scit. abra „cer“, țig. bar „piatră“; arab. sama „cer“ ~ ainian suma „piatră“; v. ind. kha „cer“ ~ kamy, kammo, kö, kar, kifa, kaya, toate „piatră, stâncă“ în sl., finl., magh., arm., ebr., turcă; chin. tien „cer“ ~ germ. Stein „piatră“; proto-hittit kap „cer
DESPRE NUMELE PETRU de ION CÂRSTOIU în ediţia nr. 1271 din 24 iunie 2014 [Corola-blog/BlogPost/359977_a_361306]
-
propus origine dacica prin comparație cu alb. kerciu “lemn, ciot, buturuga”. Astăzi este acceptată ca fiind cea mai plauzibilă ipoteza ce pleacă de la creațio, insă respinsă chiar de oamenii bisericii pentru motive teologice. În 2001 am adus în discuție termenul scit khursun “soare” reluată în lucrările următoare și în articolul din 2011. Nu am scris niciodată că vorba dacica ar fi din limba sciților ci numai făceam comparație. Sciții vorbeau un idiom iranic. Rude ale lui khursun sunt: pers. khor, khur
ETIMOLOGIA CUVANTULUI CRACIUN de ION CÂRSTOIU în ediţia nr. 1257 din 10 iunie 2014 [Corola-blog/BlogPost/359976_a_361305]
-
creațio, insă respinsă chiar de oamenii bisericii pentru motive teologice. În 2001 am adus în discuție termenul scit khursun “soare” reluată în lucrările următoare și în articolul din 2011. Nu am scris niciodată că vorba dacica ar fi din limba sciților ci numai făceam comparație. Sciții vorbeau un idiom iranic. Rude ale lui khursun sunt: pers. khor, khur, khores, sl. hor toate cu semnificația astru diurn. Un element ajutător în explicarea rom. Crăciun este pluralul craci al lui craca fără a
ETIMOLOGIA CUVANTULUI CRACIUN de ION CÂRSTOIU în ediţia nr. 1257 din 10 iunie 2014 [Corola-blog/BlogPost/359976_a_361305]
-
oamenii bisericii pentru motive teologice. În 2001 am adus în discuție termenul scit khursun “soare” reluată în lucrările următoare și în articolul din 2011. Nu am scris niciodată că vorba dacica ar fi din limba sciților ci numai făceam comparație. Sciții vorbeau un idiom iranic. Rude ale lui khursun sunt: pers. khor, khur, khores, sl. hor toate cu semnificația astru diurn. Un element ajutător în explicarea rom. Crăciun este pluralul craci al lui craca fără a ne referi în mod special
ETIMOLOGIA CUVANTULUI CRACIUN de ION CÂRSTOIU în ediţia nr. 1257 din 10 iunie 2014 [Corola-blog/BlogPost/359976_a_361305]
-
protejate de furtuni) puncte de sprijin în formă de colonii și emporii. Conștienți fiind de slăbiciunea lor militară, grecii căutau protecția din partea regilor barbari (în cazul nostru - daco-geți). Darius I, fiul lui Histaspus, regele perșilor, a încercat să atace triburile sciților dușmănoase imperiului său care populau stepele din bazinul de nord al Mării Negre. El a trecut Dunărea și s-a afundat în Pusta Getică. Condițiile climatice, lipsa de apă potabilă și atitudinea dușmănoasă a băștinașilor, l-au forțat pe regele persan
Geopolitica Bugeacului [partea a treia] () [Corola-blog/BlogPost/339922_a_341251]
-
care poetul își deplânge amarul zilelor petrecute în exil, apăsat de singurătate, de dorul după cei lăsați acasă, de cerul veșnic senin al Italiei. În acestă operă este primul poet care descrie trecutul nostru, meleagurile, clima, oamenii și pe vechii sciți. De aceea eu consider că orice Istorie a literaturii române ar trebui să înceapă cu acest mare poet. Ovidiu rămâne totuși poetul iubirii. El a dat lecții contemporanilor cum să aleagă și să cucerească o femeie, cum să păstreze iubirea
Prof. ION IONESCU-BUCOVU: Publius Ovidius Naso –un Petrarca al Antichității () [Corola-blog/BlogPost/339445_a_340774]
-
etimologic,2004 și reluat în Eseu despre originea limbilor,2010,p.227 scriam legat de etimologia lui sfânt următoarele: Există părerea comună că acest cuvânt vine din sl. sventŭ „idem“. Dar același sens îl aveau av. șpanta (că și la sciți) care a evoluat la sfand, ce probabil a fost împrumutat de daci care l-au transformat în sfânt > sfânt pentru că ț era originar în scitica, avestă, v. ind., chiar lat. sanctus are pe ț că și sl. sventŭ. (Osnovî iranskogo
SOARE SFÂNT de ION CÂRSTOIU în ediţia nr. 1896 din 10 martie 2016 [Corola-blog/BlogPost/340938_a_342267]
-
foc. Deasupra acesteia, la loc de cinste tronează o statuetă din lut ars, frumos împodobită. O recunosc, este Taviti, zeița focului și a vetrei. Acum îmi dau seama, sunt transportată în timp, iar ceea ce văd este un sat al unor sciți nomazi, care au trăit pe malurile Pontului Euxin cu mii de ani în urmă. În încăpere se află un bărbat destul de tânăr și o femeie cam de aceeași vârstă. Îmi dau seama că sunt soț și soție după îmbrăcăminte. Au
TIMPURI ANCESTRALE (REVIZUITĂ) de ŞTEFANA IVĂNESCU în ediţia nr. 735 din 04 ianuarie 2013 [Corola-blog/BlogPost/342323_a_343652]
-
soț din timpuri ancestrale, ai simțit și tu prezența mea? Vântul de nord își continuă goana nebună, iar marea întinde în van, neputincioasă, brațele dantelate spre iubitul crivăț, la fel ca acum mii de ani! Addenda Papaios - zeul cerului la sciți Api - zeița pământului, soția lui Papaios Gorytos - tolba pentru sageți Korgan - mormânt al sciților, sub formă de movilă (gorgan) Referință Bibliografică: Timpuri ancestrale (revizuită) / Ștefana Ivănescu : Confluențe Literare, ISSN 2359-7593, Ediția nr. 735, Anul III, 04 ianuarie 2013. Drepturi de
TIMPURI ANCESTRALE (REVIZUITĂ) de ŞTEFANA IVĂNESCU în ediţia nr. 735 din 04 ianuarie 2013 [Corola-blog/BlogPost/342323_a_343652]
-
continuă goana nebună, iar marea întinde în van, neputincioasă, brațele dantelate spre iubitul crivăț, la fel ca acum mii de ani! Addenda Papaios - zeul cerului la sciți Api - zeița pământului, soția lui Papaios Gorytos - tolba pentru sageți Korgan - mormânt al sciților, sub formă de movilă (gorgan) Referință Bibliografică: Timpuri ancestrale (revizuită) / Ștefana Ivănescu : Confluențe Literare, ISSN 2359-7593, Ediția nr. 735, Anul III, 04 ianuarie 2013. Drepturi de Autor: Copyright © 2013 Ștefana Ivănescu : Toate Drepturile Rezervate. Utilizarea integrală sau parțială a articolului
TIMPURI ANCESTRALE (REVIZUITĂ) de ŞTEFANA IVĂNESCU în ediţia nr. 735 din 04 ianuarie 2013 [Corola-blog/BlogPost/342323_a_343652]
-
fierbinte al Africii, mai degrabă cred că ar fi vorba despre oameni solari, spiritualizați, sfinți, nobili. Ori este recunoscut faptul că geții ar fi avut un cult al soarelui 5 precum și că ar fi făcut parte din rândul așa numiților “sciți nobili’ sau “regali”... Găsim numele Getuli folosit de scriitorii romani pentru a se referi la triburi nomade care populau versantul sudic al Mons Aurasius (masivul Aures) și Munții Atlas până la Oceanul Atlantic și oaza de nord a Saharei . Ei au fost
CONSIDERAṬII ISTORICO-GEOGRAFICE de MARIANA BENDOU în ediţia nr. 1991 din 13 iunie 2016 [Corola-blog/BlogPost/342596_a_343925]
-
mai erau cunoscute în textele populațiilor din aceste ținuturi sub numele de habiru și mai tîrziu kabiru (după greci) sau kabili. În limba eme-gi/sumeriană cuvântul kabar însemna păstor, adică întocmai cum spun textele egiptene și Herodot (care afirmă despre ,,sciții regali și sciții păstori” că erau mari crescători de animale) 15 . Istoria ne-a lăsat prima menționare a neamurilor habiru/cabiru pe la începutul mileniului ll î.e.n. în tăblițele cu scriere cuneiformă din orașele sumeriene Larsa și Assur care spun că
CONSIDERAṬII ISTORICO-GEOGRAFICE de MARIANA BENDOU în ediţia nr. 1991 din 13 iunie 2016 [Corola-blog/BlogPost/342596_a_343925]
-
în textele populațiilor din aceste ținuturi sub numele de habiru și mai tîrziu kabiru (după greci) sau kabili. În limba eme-gi/sumeriană cuvântul kabar însemna păstor, adică întocmai cum spun textele egiptene și Herodot (care afirmă despre ,,sciții regali și sciții păstori” că erau mari crescători de animale) 15 . Istoria ne-a lăsat prima menționare a neamurilor habiru/cabiru pe la începutul mileniului ll î.e.n. în tăblițele cu scriere cuneiformă din orașele sumeriene Larsa și Assur care spun că aveau plătite în
CONSIDERAṬII ISTORICO-GEOGRAFICE de MARIANA BENDOU în ediţia nr. 1991 din 13 iunie 2016 [Corola-blog/BlogPost/342596_a_343925]
-
REGINA AMAZOANELOR" - CAPITOLUL I Autor: Aga Lucia Selenity Publicat în: Ediția nr. 1130 din 03 februarie 2014 Toate Articolele Autorului Pe vremea când Imperiul Babilonian făcea legea în Mesopotamia, în zona Mării Negre legea era făcută de câteva triburi de traci, sciți și amazoane. Această regiune era numită Pontus Axeinos, mai exact, Marea mohorâtă și neospitalieră. Cel mai mare trib de amazoane era situat pe malul râului Auras, într-o zonă muntoasă, plină de păduri și fânețe bogate. Acestea erau supranumite fiicele
CAPITOLUL I de AGA LUCIA SELENITY în ediţia nr. 1130 din 03 februarie 2014 [Corola-blog/BlogPost/341171_a_342500]
-
veche a Dacilor sau Gecilor nu ne e bine cunoscută. Știm însă o faptă deosebită a lor din anul 514 înainte de Hristos. În acel an, Darius, regele Perșilor, a trecut cu o armată uriașă prin părțile noastre, prin Dobrogea, împotriva Sciților de la nordul Mării Negre, care-i turburau împărăția. Neamurile tracice din drumul armatei lui Darius, înspăimântate, s’au închinat de îndată, fără lupta. Singuri Grecii n’au vrut, hotarindu-se cum spune Herodot la o rezistență îndărătnica”. Disproporția de forțe era însă
A APARUT NUMARUL 87, PE LUNA SEPTEMBRIE, AL REVISTEI “PAGINI ROMANESTI IN NOUA ZEELANDA” de CRISTI DUMITRACHE în ediţia nr. 614 din 05 septembrie 2012 [Corola-blog/BlogPost/343776_a_345105]
-
a fost, izvor, Din care ma adap și azi, sfios, De n-ar fi fost taxat „ireverențios” N-ar mai fi scris de Geți, lămuritor. La Istrul înghețat, modest și cult, Ambasador al Romii-n Orient, A povestit de-al Sciților tumult... Acum învăț să fiu că el - clement; Statuia azi i-o strâng în brațe mult: Cu cât el tace, e mai elocvent! CINGĂTOAREA DE AUR A MĂRII NEGRE Cum blană deasă-a oii strânge fire De aur din montane
SONETELE MĂRII NEGRE (1) de PAŞCU BALACI în ediţia nr. 123 din 03 mai 2011 [Corola-blog/BlogPost/343187_a_344516]
-
Și să mai frângă-n vremi din dihonia Ăstui pământ pe post de vechi străjer Ce trage-se din vechea Omonia Ca să ne fie azuriu lăicer. BOTEZUL MĂRII NEGRE Aheii au numit-o pe grecește „Skythikos Pontos” - Marea Scita, Iar Sciții iranieni, cu-a lor suita I-au spus „Axaina”: „indigo”, se tălmăcește. Sintetiză Romanu - mpărătește: „Pontus Euxinus”- greu strunita , Cu geți viteji la Istru dăruita, Cu mari furtuni strângând în al ei clește. „Mare Maggiore”, zis-au genovezii Cu-ai
SONETELE MĂRII NEGRE (1) de PAŞCU BALACI în ediţia nr. 123 din 03 mai 2011 [Corola-blog/BlogPost/343187_a_344516]
-
să meargă în Partia, lui Andrei în Sciția, lui Ioan în Asia". Calendarul gotic (sec. al IV-lea) și Martirologiile istorice occidentale (sec. VIII-IX) susțin și ele ipoteza misiunii Apostolului Andrei în Sciția. Informația că Sfântul Andrei a predicat la sciți a fost reluată și de către scriitorii bisericești. De pildă, călugărul Epifanie (sec. VIII), în "Viața Sfântului Apostol Andrei", afirmă că printre popoarele evanghelizate de el se numărau și sciții. Sinaxarul Bisericii constantinopolitane menționează că Andrei "a predicat în Pont, Tracia
OCROTITORUL ROMÂNIEI de ŞTEFAN POPA în ediţia nr. 1427 din 27 noiembrie 2014 [Corola-blog/BlogPost/382013_a_383342]
-
Apostolului Andrei în Sciția. Informația că Sfântul Andrei a predicat la sciți a fost reluată și de către scriitorii bisericești. De pildă, călugărul Epifanie (sec. VIII), în "Viața Sfântului Apostol Andrei", afirmă că printre popoarele evanghelizate de el se numărau și sciții. Sinaxarul Bisericii constantinopolitane menționează că Andrei "a predicat în Pont, Tracia și Sciția". După un alt izvor, păstrat în același Sinaxar, Sfântul Apostol Andrei ar fi hirotonit ca episcop la Odessos (Varna de azi), pe ucenicul său Amplias, pe care
OCROTITORUL ROMÂNIEI de ŞTEFAN POPA în ediţia nr. 1427 din 27 noiembrie 2014 [Corola-blog/BlogPost/382013_a_383342]