80 matches
-
aduce prejudicii majore întregului "lagăr socialist" (Cătănuș: 2004a, 74-75, 80). Accepțiunea chineză asupra problematicii războiului era blamată deoarece avea ca repercursiuni "subminarea încrederii popoarelor în posibilitățile apărării păcii" și "acțiuni aventuriste în politica externă", conducând în final "la "stângism" și sectarism". Per ansamblu, comuniștii chinezi se făceau vinovați de "subapreciere" la adresa "forțelor păcii și socialismului" (Cătănuș: 2004a, 123). Deși considerați de către liderul PMR "mai ai dracu' decât iugoslavii" (Cătănuș: 2004a, 109), relațiile dintre comuniștii chinezi și cei români au început să
by EMANUEL COPILAŞ [Corola-publishinghouse/Science/945_a_2453]
-
de la unul dintre cei mai importanți colaboratori ai săi în elaborarea perestroikăi: "Marea tragedie a stângii", afirmă Alexandr Iakovlev, "a fost scindarea ei în două curente: social-democrația pe de o parte, comunismul pe de alta. În prezent, se luptă împotriva sectarismului, dogmatismului și se resimte necesitate de a da formă unei noi mișcări de stânga" (Iakovlev: 1991, 94). Urmărind această logică, scindarea, la inițativa lui Lenin, a socialiștilor ruși între bolșevici și menșevici este regretabilă deoarece a condus la izolarea și
by EMANUEL COPILAŞ [Corola-publishinghouse/Science/945_a_2453]
-
Empirismului bidon-ville-urilor, arhitectura contemporană nu a știut să-i răspundă decât prin formula "orașelor-bidon"2. Dintre relele puse pe seama urbanismului progresist, cel mai cumplit era, fără îndoială, cel referitor la stradă. Aceasta simboliza disprețul modernilor pentru moștenirea istorică a orașelor. "Sectarismul unui Le Corbusier subliniază Bernard Oudin -, escamota una dintre îndatoririle esențiale ale urbanismului: crearea unei legături între trecut și viitor"187. Dacă uneori trece prin nostalgia pentru orașul medieval, cu străzile sale sinuoase, care rezervau plimbăreților surprize, pentru dezordinea construcțiilor
by Thierry Oblet [Corola-publishinghouse/Science/954_a_2462]
-
Bisericii Catolice vizavi de valorile perene ale credinței creștine și față de mijloacele de comunicare care nu îndeplinesc normele adoptate de presa catolică; 2. relevarea atitudinilor combative ale presei catolice față de elementele considerate destabilizatoare și distructive pentru creștinism și Biserică (precum sectarismul, ateismul militant, imixtiunile statului în problemele spirituale etc.). Istoria presei poate fi privită ca un domeniu complementar al istoriei generale, Ziarul (alături de celelalte publicații) reprezentă o sursă importantă pentru cercetarea istorică; această sursă (având de multe ori un grad ridicat
Catolicii în spaţiul public. Presa catolică din România în prima jumătate a secolului al XX-lea by Iulian Ghercă [Corola-publishinghouse/Science/908_a_2416]
-
vis-à-vis des moyens de communication qui n'accomplissent pas les normes adoptées par la presse catholique; 2. l'identification des attitudes combatives de la presse catholique vis-à-vis des éléments considérés déstabilisateurs et destructifs pour le christianisme et l' Église (comme le sectarisme, l' athéisme, les immixtions de l'État dans les problèmes spirituels, etc.). L'histoire de la presse peut être regarder comme un domaine complémentaire de l'histoire générale, le journal (à côté des autres publications) représentant une source importante pour la
Catolicii în spaţiul public. Presa catolică din România în prima jumătate a secolului al XX-lea by Iulian Ghercă [Corola-publishinghouse/Science/908_a_2416]