KorAP: Find »[drukola/base=secularizare & drukola/pos=noun]« with Poliqarp

<1 ...3 4 5 ...54 >

1,344 matches

Corola-blog/BlogPost/344930_a_346259

transformării. Secularizarea începe în mod real, sau o putem data, odată cu Renașterea, atunci când se trece de la un univers închis la un univers infinit, atunci când, în mod evident, omul devine într-un fel centrul lumii. Există o legătură foarte profundă între secularizare și umanism, deoarece umanismul va presupune că efectiv toate regulile și toate legile revelate contează mai puțin decât legile pe care omul și le poate da sieși. Fenomenul se accelerează odată cu Iluminismul, unde omul se descoperă ca o rațiune autonomă

DESPRE OMUL DE ASTAZI DIN BISERICA, INTRE IISUS HRISTOS, EXISTENTIALISM SI SECULARIZARE de STELIAN GOMBOŞ în ediţia nr. 14 din 14 ianuarie 2011 by http://confluente.ro/Despre_omul_de_astazi_din_biserica_intre_iisus_hristos_existentialism_si_secularizare.html [Corola-blog/BlogPost/344930_a_346259]
punerii chestiunii credinței, ceea ce duce la o formă de pozitivism în secolul al XIX-lea care face ca omul să se viseze demiurgul lui însuși: își împropriază puteri prometeice și se vede într-un anumit fel dumnezeu. De asemenea, începutul secularizării poate fi identificat fie în orizontul social unde se voia crearea unui om nou, fie în domeniul tehnic, fie sub forma imperialismului occidental, față de cultura mondială, în noțiunea de progres. Doar că, prin marile catastrofe ale secolului al XX-lea

DESPRE OMUL DE ASTAZI DIN BISERICA, INTRE IISUS HRISTOS, EXISTENTIALISM SI SECULARIZARE de STELIAN GOMBOŞ în ediţia nr. 14 din 14 ianuarie 2011 by http://confluente.ro/Despre_omul_de_astazi_din_biserica_intre_iisus_hristos_existentialism_si_secularizare.html [Corola-blog/BlogPost/344930_a_346259]
că, prin marile catastrofe ale secolului al XX-lea, ca Auschwitz, Nagasaki, Hiroshima, omul descoperă toată latura obscură și aducătoare de moarte a rațiunii fără Dumnezeu. Creștinismul secular pierde legătura cu Revelația, devenind o religie fără conținut Putem zice că secularizarea este încă în evoluție. Or, atunci când ne uităm la această evoluție, trebuie să citim, împreună cu filosoful german Carl Schmidt, un gând care a fost discutat în nazism, dar care este interesant asupra acestui punct de vedere, și anume că toate

DESPRE OMUL DE ASTAZI DIN BISERICA, INTRE IISUS HRISTOS, EXISTENTIALISM SI SECULARIZARE de STELIAN GOMBOŞ în ediţia nr. 14 din 14 ianuarie 2011 by http://confluente.ro/Despre_omul_de_astazi_din_biserica_intre_iisus_hristos_existentialism_si_secularizare.html [Corola-blog/BlogPost/344930_a_346259]
de fapt noțiuni teologice laicizate, secularizate, și că, într-o oarecare măsură, atunci când critica modernă acuză Biblia de a conține stări de antropomorfism, în final există mult mai mult teomorfism în modernitate decât există antropomorfism în Biblie. Una dintre dificultățile secularizării este că, așa cum zicea Chersterton, un mare gânditor catolic britanic, lumea este plină de creștini, dar de creștini care au devenit nebuni. Adică o primă idee pe care o putem trage de aici este că raportul care a existat la

DESPRE OMUL DE ASTAZI DIN BISERICA, INTRE IISUS HRISTOS, EXISTENTIALISM SI SECULARIZARE de STELIAN GOMBOŞ în ediţia nr. 14 din 14 ianuarie 2011 by http://confluente.ro/Despre_omul_de_astazi_din_biserica_intre_iisus_hristos_existentialism_si_secularizare.html [Corola-blog/BlogPost/344930_a_346259]
este tipic și comunismului, care a fost și el un fel de biserică, care avea un Papă al său, profeți, ierarhie, catehism, rituri ale sale, liturghii ale sale, excomunicați, eretici ai săi, credincioși ai săi). Trebuie să ținem cont că secularizarea este un fenomen complex. Nu este vorba, de fapt, în secularizare de o opoziție radicală față de creștinism, ci mai degrabă de o formă paradoxală de creștinism în devenire, în care creștinismul pierde legătura sa cu Revelația pentru a deveni un

DESPRE OMUL DE ASTAZI DIN BISERICA, INTRE IISUS HRISTOS, EXISTENTIALISM SI SECULARIZARE de STELIAN GOMBOŞ în ediţia nr. 14 din 14 ianuarie 2011 by http://confluente.ro/Despre_omul_de_astazi_din_biserica_intre_iisus_hristos_existentialism_si_secularizare.html [Corola-blog/BlogPost/344930_a_346259]
de biserică, care avea un Papă al său, profeți, ierarhie, catehism, rituri ale sale, liturghii ale sale, excomunicați, eretici ai săi, credincioși ai săi). Trebuie să ținem cont că secularizarea este un fenomen complex. Nu este vorba, de fapt, în secularizare de o opoziție radicală față de creștinism, ci mai degrabă de o formă paradoxală de creștinism în devenire, în care creștinismul pierde legătura sa cu Revelația pentru a deveni un fel de religie occidentală mondializată, o religie fără conținut, toate ideile

DESPRE OMUL DE ASTAZI DIN BISERICA, INTRE IISUS HRISTOS, EXISTENTIALISM SI SECULARIZARE de STELIAN GOMBOŞ în ediţia nr. 14 din 14 ianuarie 2011 by http://confluente.ro/Despre_omul_de_astazi_din_biserica_intre_iisus_hristos_existentialism_si_secularizare.html [Corola-blog/BlogPost/344930_a_346259]
umane la ceea ce Sfântul Apostol Pavel zice: "nu mai există iudeu, nici elin, nici sclav, nici bărbat, nici femeie, ci toți suntem una în Iisus Hristos" (Galateni 3, 28), el introduce un principiu de egalitate, care va duce la democrație. Secularizarea propune idei creștine care au devenit nebune Omul s-a dezvoltat, s-a subiectivizat total de orice comportament. Putem zice că emergența persoanei, care este un lucru dificil în creștinism, a adus chestiunea individului. Putem să opunem persoana individului în

DESPRE OMUL DE ASTAZI DIN BISERICA, INTRE IISUS HRISTOS, EXISTENTIALISM SI SECULARIZARE de STELIAN GOMBOŞ în ediţia nr. 14 din 14 ianuarie 2011 by http://confluente.ro/Despre_omul_de_astazi_din_biserica_intre_iisus_hristos_existentialism_si_secularizare.html [Corola-blog/BlogPost/344930_a_346259]
acum, acest caracter unic, fiecare persoană și-l revendică în mod individual, nu în comuniune cu ceilalți, cu Dumnezeu sau cu adevărul, ci ca un individ care este liber în toate alegerile sale. Deci putem zice că acesta este momentul secularizării. Este exact ceea ce zicea Chesterton, idei creștine dar care au devenit nebune. Aceasta este o dimensiune care trebuie bine înțeleasă. Dacă vedem secularizarea ca un dușman, trebuie să ținem cont că este un dușman care a fost produs pe lângă cultura

DESPRE OMUL DE ASTAZI DIN BISERICA, INTRE IISUS HRISTOS, EXISTENTIALISM SI SECULARIZARE de STELIAN GOMBOŞ în ediţia nr. 14 din 14 ianuarie 2011 by http://confluente.ro/Despre_omul_de_astazi_din_biserica_intre_iisus_hristos_existentialism_si_secularizare.html [Corola-blog/BlogPost/344930_a_346259]
ca un individ care este liber în toate alegerile sale. Deci putem zice că acesta este momentul secularizării. Este exact ceea ce zicea Chesterton, idei creștine dar care au devenit nebune. Aceasta este o dimensiune care trebuie bine înțeleasă. Dacă vedem secularizarea ca un dușman, trebuie să ținem cont că este un dușman care a fost produs pe lângă cultura creștină, este un dușman interior. De aici și dificultatea de a lupta contra secularizării, odată pentru că este o mișcare istorică începută de la Renaștere

DESPRE OMUL DE ASTAZI DIN BISERICA, INTRE IISUS HRISTOS, EXISTENTIALISM SI SECULARIZARE de STELIAN GOMBOŞ în ediţia nr. 14 din 14 ianuarie 2011 by http://confluente.ro/Despre_omul_de_astazi_din_biserica_intre_iisus_hristos_existentialism_si_secularizare.html [Corola-blog/BlogPost/344930_a_346259]
este o dimensiune care trebuie bine înțeleasă. Dacă vedem secularizarea ca un dușman, trebuie să ținem cont că este un dușman care a fost produs pe lângă cultura creștină, este un dușman interior. De aici și dificultatea de a lupta contra secularizării, odată pentru că este o mișcare istorică începută de la Renaștere și care a continuat până în prezent, și în al doilea rând pentru că este un fenomen foarte complex. Nu trebuie confundată secularizarea cu laicitatea. De exemplu, Statele Unite ale Americii sunt o țară

DESPRE OMUL DE ASTAZI DIN BISERICA, INTRE IISUS HRISTOS, EXISTENTIALISM SI SECULARIZARE de STELIAN GOMBOŞ în ediţia nr. 14 din 14 ianuarie 2011 by http://confluente.ro/Despre_omul_de_astazi_din_biserica_intre_iisus_hristos_existentialism_si_secularizare.html [Corola-blog/BlogPost/344930_a_346259]
dușman interior. De aici și dificultatea de a lupta contra secularizării, odată pentru că este o mișcare istorică începută de la Renaștere și care a continuat până în prezent, și în al doilea rând pentru că este un fenomen foarte complex. Nu trebuie confundată secularizarea cu laicitatea. De exemplu, Statele Unite ale Americii sunt o țară foarte puțin laică, unde bisericile joacă un rol fundamental, dar o țară foarte secularizată. De aici obținem un alt sens al secularizării, și anume că secularizarea presupune abolirea eshatologiei. Mai

DESPRE OMUL DE ASTAZI DIN BISERICA, INTRE IISUS HRISTOS, EXISTENTIALISM SI SECULARIZARE de STELIAN GOMBOŞ în ediţia nr. 14 din 14 ianuarie 2011 by http://confluente.ro/Despre_omul_de_astazi_din_biserica_intre_iisus_hristos_existentialism_si_secularizare.html [Corola-blog/BlogPost/344930_a_346259]
este un fenomen foarte complex. Nu trebuie confundată secularizarea cu laicitatea. De exemplu, Statele Unite ale Americii sunt o țară foarte puțin laică, unde bisericile joacă un rol fundamental, dar o țară foarte secularizată. De aici obținem un alt sens al secularizării, și anume că secularizarea presupune abolirea eshatologiei. Mai înainte trebuie spus, este adevărat, o zic într-o manieră mai simplistă, că nu mai există o altă lume, alte imperii mondiale sau politice, într-o manieră paradoxală, pentru că chiar nu mai

DESPRE OMUL DE ASTAZI DIN BISERICA, INTRE IISUS HRISTOS, EXISTENTIALISM SI SECULARIZARE de STELIAN GOMBOŞ în ediţia nr. 14 din 14 ianuarie 2011 by http://confluente.ro/Despre_omul_de_astazi_din_biserica_intre_iisus_hristos_existentialism_si_secularizare.html [Corola-blog/BlogPost/344930_a_346259]
complex. Nu trebuie confundată secularizarea cu laicitatea. De exemplu, Statele Unite ale Americii sunt o țară foarte puțin laică, unde bisericile joacă un rol fundamental, dar o țară foarte secularizată. De aici obținem un alt sens al secularizării, și anume că secularizarea presupune abolirea eshatologiei. Mai înainte trebuie spus, este adevărat, o zic într-o manieră mai simplistă, că nu mai există o altă lume, alte imperii mondiale sau politice, într-o manieră paradoxală, pentru că chiar nu mai există o altă lume

DESPRE OMUL DE ASTAZI DIN BISERICA, INTRE IISUS HRISTOS, EXISTENTIALISM SI SECULARIZARE de STELIAN GOMBOŞ în ediţia nr. 14 din 14 ianuarie 2011 by http://confluente.ro/Despre_omul_de_astazi_din_biserica_intre_iisus_hristos_existentialism_si_secularizare.html [Corola-blog/BlogPost/344930_a_346259]
american este foarte viu, dar este și foarte puțin eshatologic. Este aici și acum când trebuie să devii un om regenerat, când trebuie experiat binele pe care Dumnezeu ți--l dăruiește și nu se are în vedere un timp eshatologic. Deci secularizarea este această noțiune de fericire individuală, aici și acum, în subiectivitatea alegerii, pentru că secularizarea, de fapt, a avut stări în care fiecare persoană iese din ansamblul ei de apartenență și își poate afirma libertatea sa necondiționată. Secularizarea antrenează crispări de

DESPRE OMUL DE ASTAZI DIN BISERICA, INTRE IISUS HRISTOS, EXISTENTIALISM SI SECULARIZARE de STELIAN GOMBOŞ în ediţia nr. 14 din 14 ianuarie 2011 by http://confluente.ro/Despre_omul_de_astazi_din_biserica_intre_iisus_hristos_existentialism_si_secularizare.html [Corola-blog/BlogPost/344930_a_346259]
când trebuie să devii un om regenerat, când trebuie experiat binele pe care Dumnezeu ți--l dăruiește și nu se are în vedere un timp eshatologic. Deci secularizarea este această noțiune de fericire individuală, aici și acum, în subiectivitatea alegerii, pentru că secularizarea, de fapt, a avut stări în care fiecare persoană iese din ansamblul ei de apartenență și își poate afirma libertatea sa necondiționată. Secularizarea antrenează crispări de identitate Această întrebare ne pune multe probleme atunci când analizăm secularizarea așa cum am făcut- eu

DESPRE OMUL DE ASTAZI DIN BISERICA, INTRE IISUS HRISTOS, EXISTENTIALISM SI SECULARIZARE de STELIAN GOMBOŞ în ediţia nr. 14 din 14 ianuarie 2011 by http://confluente.ro/Despre_omul_de_astazi_din_biserica_intre_iisus_hristos_existentialism_si_secularizare.html [Corola-blog/BlogPost/344930_a_346259]
timp eshatologic. Deci secularizarea este această noțiune de fericire individuală, aici și acum, în subiectivitatea alegerii, pentru că secularizarea, de fapt, a avut stări în care fiecare persoană iese din ansamblul ei de apartenență și își poate afirma libertatea sa necondiționată. Secularizarea antrenează crispări de identitate Această întrebare ne pune multe probleme atunci când analizăm secularizarea așa cum am făcut- eu până acum, arătând rădăcinile ei creștine. Din cauza aceasta ne este și foarte dificil să definim creștinismul astăzi, deoarece oamenii au impresia că trăiesc

DESPRE OMUL DE ASTAZI DIN BISERICA, INTRE IISUS HRISTOS, EXISTENTIALISM SI SECULARIZARE de STELIAN GOMBOŞ în ediţia nr. 14 din 14 ianuarie 2011 by http://confluente.ro/Despre_omul_de_astazi_din_biserica_intre_iisus_hristos_existentialism_si_secularizare.html [Corola-blog/BlogPost/344930_a_346259]
în subiectivitatea alegerii, pentru că secularizarea, de fapt, a avut stări în care fiecare persoană iese din ansamblul ei de apartenență și își poate afirma libertatea sa necondiționată. Secularizarea antrenează crispări de identitate Această întrebare ne pune multe probleme atunci când analizăm secularizarea așa cum am făcut- eu până acum, arătând rădăcinile ei creștine. Din cauza aceasta ne este și foarte dificil să definim creștinismul astăzi, deoarece oamenii au impresia că trăiesc deja într-o atmosferă creștină și postcreștină. Ei sunt pentru egalitate, sunt pentru

DESPRE OMUL DE ASTAZI DIN BISERICA, INTRE IISUS HRISTOS, EXISTENTIALISM SI SECULARIZARE de STELIAN GOMBOŞ în ediţia nr. 14 din 14 ianuarie 2011 by http://confluente.ro/Despre_omul_de_astazi_din_biserica_intre_iisus_hristos_existentialism_si_secularizare.html [Corola-blog/BlogPost/344930_a_346259]
toate aceste valori care își au izvorul și au supraviețuit în timp datorită creștinismului, dar vor să le trăiască pentru ei înșiși, iar atunci când le zicem că de fapt creștinismul le cere altceva, acest altceva nu este înțeles. De ce? Pentru că secularizarea nu dă un orizont veșnic, ea prelungește timpul, dar nu dă nici o perspectivă a Împărăției Cerurilor, ci pe cea lumească. Punând pe fiecare în fața lui însuși, ea promite astfel o atomizare a omului și a circumstanțelor sale. Așadar ea provoacă

DESPRE OMUL DE ASTAZI DIN BISERICA, INTRE IISUS HRISTOS, EXISTENTIALISM SI SECULARIZARE de STELIAN GOMBOŞ în ediţia nr. 14 din 14 ianuarie 2011 by http://confluente.ro/Despre_omul_de_astazi_din_biserica_intre_iisus_hristos_existentialism_si_secularizare.html [Corola-blog/BlogPost/344930_a_346259]
Încă o dată, într-o oarecare măsură, este o formă de reușită inversată a programului Sfântului Apostol Pavel. Putem fi azi totul pentru toți. În mod simplu nimeni nu mai știe cine este, de unde o puternică criză de identitate și de unde secularizarea antrenează crispări de identitate extrem de puternice cu întăriri integriste în marile forturi colective. Preoții, profesorii, soldații sunt în prezent disperați pentru că forma lor de angajament, o formă de angajament în serviciul celorlalți, apare celorlalți ca o sumă de angajamente personale

DESPRE OMUL DE ASTAZI DIN BISERICA, INTRE IISUS HRISTOS, EXISTENTIALISM SI SECULARIZARE de STELIAN GOMBOŞ în ediţia nr. 14 din 14 ianuarie 2011 by http://confluente.ro/Despre_omul_de_astazi_din_biserica_intre_iisus_hristos_existentialism_si_secularizare.html [Corola-blog/BlogPost/344930_a_346259]
fi mândri că aparținem unei națiuni, dar nu suntem obligați să ne asumăm toate erorile, putem fi mândri că studiem într-o anumită limbă în sistemul din care facem parte, dar putem descoperi că există alte limbi și alte culturi. Secularizarea nu face martiri, nici mucenici Putem fi mândri de a fi în Biserică, pentru că iubim Biserica, dar nu putem tolera ca ea să devină un fel de comunitate divizată în facțiuni, vezi secte, care nu mai are nimic de zis

DESPRE OMUL DE ASTAZI DIN BISERICA, INTRE IISUS HRISTOS, EXISTENTIALISM SI SECULARIZARE de STELIAN GOMBOŞ în ediţia nr. 14 din 14 ianuarie 2011 by http://confluente.ro/Despre_omul_de_astazi_din_biserica_intre_iisus_hristos_existentialism_si_secularizare.html [Corola-blog/BlogPost/344930_a_346259]
a fi în Biserică, pentru că iubim Biserica, dar nu putem tolera ca ea să devină un fel de comunitate divizată în facțiuni, vezi secte, care nu mai are nimic de zis în lume și care se închide în ea însăși. Secularizarea este o provocare, cea mai grea provocare, pentru că ea nu face martiri. În ceea ce privește limbajul și ceea ce creștinii au de zis, se aseamănă mult limbajului celor care sunt secularizați, pentru că limbajul lor, chiar dacă nu zice același lucru, provine din același vocabular

DESPRE OMUL DE ASTAZI DIN BISERICA, INTRE IISUS HRISTOS, EXISTENTIALISM SI SECULARIZARE de STELIAN GOMBOŞ în ediţia nr. 14 din 14 ianuarie 2011 by http://confluente.ro/Despre_omul_de_astazi_din_biserica_intre_iisus_hristos_existentialism_si_secularizare.html [Corola-blog/BlogPost/344930_a_346259]
zis, se aseamănă mult limbajului celor care sunt secularizați, pentru că limbajul lor, chiar dacă nu zice același lucru, provine din același vocabular, cel al creștinismului. De aceea este o adevărată provocare. În privința sfințeniei, Ortodoxia are o mare șansă, aceea că în secularizare există câteva criterii care sunt interesante: faptul experienței personale, faptul concordanței între vorbe și gesturi, fapte, distrugerea ierarhiei sociale, funcția mărturiei (vedem bine că marile figuri creștine contemporane sunt și martori ai lui Dumnezeu) și, în sfârșit, un fel de

DESPRE OMUL DE ASTAZI DIN BISERICA, INTRE IISUS HRISTOS, EXISTENTIALISM SI SECULARIZARE de STELIAN GOMBOŞ în ediţia nr. 14 din 14 ianuarie 2011 by http://confluente.ro/Despre_omul_de_astazi_din_biserica_intre_iisus_hristos_existentialism_si_secularizare.html [Corola-blog/BlogPost/344930_a_346259]
să primească pe toată lumea și care are o funcție de martor, care nu impune reguli sau legi, doctrine sau dogme, dar care este în relație. Deci putem zice că modelul sfințeniei ortodoxe, și aici în mod paradoxal, este foarte adaptat timpului secularizării, în orice caz în mentalitate. Despre Democrație și secularizare Democrația este un imens succes al creștinismului. Dar creștinismul se dizolvă de asemenea în democrație, petru că democrația, la un moment dat, se poate întoarce împotriva creștinismului. Un al doilea exemplu

DESPRE OMUL DE ASTAZI DIN BISERICA, INTRE IISUS HRISTOS, EXISTENTIALISM SI SECULARIZARE de STELIAN GOMBOŞ în ediţia nr. 14 din 14 ianuarie 2011 by http://confluente.ro/Despre_omul_de_astazi_din_biserica_intre_iisus_hristos_existentialism_si_secularizare.html [Corola-blog/BlogPost/344930_a_346259]
martor, care nu impune reguli sau legi, doctrine sau dogme, dar care este în relație. Deci putem zice că modelul sfințeniei ortodoxe, și aici în mod paradoxal, este foarte adaptat timpului secularizării, în orice caz în mentalitate. Despre Democrație și secularizare Democrația este un imens succes al creștinismului. Dar creștinismul se dizolvă de asemenea în democrație, petru că democrația, la un moment dat, se poate întoarce împotriva creștinismului. Un al doilea exemplu, care ne ajută să vedem secularizarea într-o manieră

DESPRE OMUL DE ASTAZI DIN BISERICA, INTRE IISUS HRISTOS, EXISTENTIALISM SI SECULARIZARE de STELIAN GOMBOŞ în ediţia nr. 14 din 14 ianuarie 2011 by http://confluente.ro/Despre_omul_de_astazi_din_biserica_intre_iisus_hristos_existentialism_si_secularizare.html [Corola-blog/BlogPost/344930_a_346259]
Despre Democrație și secularizare Democrația este un imens succes al creștinismului. Dar creștinismul se dizolvă de asemenea în democrație, petru că democrația, la un moment dat, se poate întoarce împotriva creștinismului. Un al doilea exemplu, care ne ajută să vedem secularizarea într-o manieră mai complexă, este că, în noțiunea de mariaj, care este o noțiune arhaică, creștinismul introduce o noțiune de patrimoniu, de filiație, de asociere a binelui, introduce caracterul unic al fiecărei persoane, caracterul unic al legăturii iubirii. Iar

DESPRE OMUL DE ASTAZI DIN BISERICA, INTRE IISUS HRISTOS, EXISTENTIALISM SI SECULARIZARE de STELIAN GOMBOŞ în ediţia nr. 14 din 14 ianuarie 2011 by http://confluente.ro/Despre_omul_de_astazi_din_biserica_intre_iisus_hristos_existentialism_si_secularizare.html [Corola-blog/BlogPost/344930_a_346259]