448 matches
-
ar putea traduce drept „fantezie desfășurată sub pretext științific”. El a ilustrat genul atât în proza scurtă, cât și în roman. Foarte adesea însă imaginile aparțin mai curând suprarealismului, eliberează pulsiuni subconștiente refulate și folosesc legile de constituire a visului - simbolizare, condensare, deplasare - pentru a construi alegorii, fabule ale condiției umane. În Imposibila oază (1984), de exemplu, cineva care e luat drept Tiberiu, dar care se numește Ilarion (nume utilizat în mai multe povestiri: e cel ilar, cel care produce ilaritate
COLIN. In: Dicționarul General al Literaturii Române () [Corola-publishinghouse/Science/286330_a_287659]
-
Arghezi, București, 1960; Mihail Petroveanu, Tudor Arghezi. Poetul, București, 1961; Tudor Vianu, Arghezi, poet al omului, București, 1964; Tudor Vianu, Tudor Arghezi, București, 1964; Dumitru Micu, Opera lui Tudor Arghezi. Eseu despre vârstele interioare, București, 1965; Sorin Alexandrescu, Simbol și simbolizare, SPS, 318-369; Domițian Cesereanu, Arghezi și folclorul, București, 1966; Cioculescu, Varietăți, 415-456; Ivașcu, Confruntări, 269-316; Baconsky, Marginalii, 22-42; Manolescu, Metamorfozele, 75-84; Alexandru George, Marele Alpha, București, 1970; Negoițescu, Însemnări, 83-100; Crohmălniceanu, Lit. rom. expr., 206-215; Manolescu, Teme, I, 61-64, 145-179
ARGHEZI. In: Dicționarul General al Literaturii Române () [Corola-publishinghouse/Science/285438_a_286767]
-
ca grup (sau de cînd încetează să o înlocuiască pe cea aflată în declin). Nu spunem deci: "așa mediu, așa produs" în felul lui Taine sau Marx. Fiindcă un mediu istoric se realizează și se reproduce prin producția lui simbolică. Simbolizarea vine din organizare, ca un instrument al necesității. Istoria ideologiilor este poate o anexă a istoriei tehnicii, și tehnica a fost definită de Spengler ca "o tactică de supraviețuire". Tehnicile de transmitere sînt tehnici de regrupare, și grupul este pentru
Curs de mediologie generală by Régis Debray () [Corola-publishinghouse/Science/1031_a_2539]
-
memoriei indiene. De aici și interdicția queipus în Peru (sforicelele cu mesaje), controlul codexurilor pictografice în Mexic și deseori distrugerea lor. Fiindcă istoria mîntuirii creștine nu este compatibilă cu un spațiu fără sus și jos, fără început și sfîrșit al simbolizării aztece, spațiu iconic, polisemic, în acord cu o concepție ciclică asupra timpului. Ea cere o transcriere liniară, și deci fonetică. Prin urmare, alfabet latin. Cine nu alfabetizează, nu linearizează, în concluzie nu evanghelizează. E o chestiune de bun-simț. Pentru ca un
Curs de mediologie generală by Régis Debray () [Corola-publishinghouse/Science/1031_a_2539]
-
a venit, poate că va veni, ca Apocalipsa, Justiția sau Revoluția, pentru care nu există traducere optică. Al cincilea sens de care dispunem, cel al orientării istorice, nu are echivalent sensibil și senzorial. Depinde în întregime de tehnicile scrise ale simbolizării. O civilizație a imaginii în sensul deplin al cuvîntului ar construi o lume lipsită de imaginație, în care ființa a învins neantizarea, optica, dialectica și prezentul, timpul. Ar fi o lume fără istorie ori relief și lipsită de simboluri, o
Curs de mediologie generală by Régis Debray () [Corola-publishinghouse/Science/1031_a_2539]
-
relațiilor dintre indivizi, grija, respectul fiecăruia pentru fiecare. Indivizii își construiesc o adevărată hartă mentală cu privire la întregul comunității, imagine la care se raportează pentru a face distincția între cei din comunitate și cei din afara ei. Comunitățile există datorită efortului de simbolizare, simbolurile fiind cele ce servesc drept granițe și construiesc granițe în jurul comunității, drept constructe mentale, imaginative, simbolice. Analiza unor sentimente ca prietenia, loialitatea, dragostea, dependența, gratitudinea, încrederea și alte elemente primare ale relaționării umane ne oferă de asemenea posibilitatea de
Sociologia comunității by Tudor Pitulac [Corola-publishinghouse/Science/1067_a_2575]
-
Galvani își puteau permite să-și construiască laboratoare și să se concentreze asupra ideilor lor. Și, desigur, toate aceste persoane trăiau în culturi în care existau o tradiție de observare sistematică a naturii și o tradiție de notare și de simbolizare matematică, ceea ce a făcut posibilă împărtășirea ideilor și evaluarea făcută de alte persoane cu o pregătire echivalentă. Dar cele mai multe dintre ideile noi sunt uitate rapid. Schimbările nu sunt adoptate decât dacă ele sunt validate de un anumit grup îndreptățit să
Manual de creativitate by Robert J. Sternberg [Corola-publishinghouse/Science/2062_a_3387]
-
poezia epocii. În lirica erotică, autorul, deloc sentimental sau tânguitor, trece repede peste clișeele elegiace și idilele lui de dragoste devin imnuri închinate căsniciei. Singular în poezia românească din prima jumătate a secolului al XIX-lea este H.-R. prin simbolizarea pornirilor interioare contradictorii (Serafimul și heruvimul, Visul). Odată cu primele înrâuriri ale creației lui Victor Hugo, cu care avea puternice afinități, poetul român evoluează spre o gesticulație romantică, declamatorie, de tip mesianic, plină de grandilocvență, de simboluri și de alegorii. Poemele
HELIADE-RADULESCU. In: Dicționarul General al Literaturii Române () [Corola-publishinghouse/Science/287426_a_288755]
-
feminină de până atunci, nu șoaptele, nu suavitățile, nu resemnarea sunt caracteristice. Tumulturile acestui lirism, cu urcușuri spectaculoase, accentele în notă socială activă, revoluționară chiar, coborârile în mâhnire, toate comportă trăsături aspre, energice, într-o notă, s-ar spune, masculină. Simbolizare a verticalității, muntele e punct de observație spre zări, spațiu de meditație și nu în ultimul rând metaforă a unui eu care își asumă destinele comunității: „Ce-ar fi și tu să te-nalți / cu mine, peste munți înalți, // să
ISANOS-1. In: Dicționarul General al Literaturii Române () [Corola-publishinghouse/Science/287622_a_288951]
-
Task Information -. 2. Se selectează tabul - Notes(Comentarii). 3. Se scrie comentariul în spațiul disponibil, având posibilitatea de a formata textul după preferințe. 4. Se apasă OK pentru a atașa comentariul scris la sarcină. Din acest moment o iconiță pentru simbolizarea existenței comentariului apare în coloana de indicatori ai tabelei Gantt. Pentru a vizualiza comentariul trebuie poziționat pointerul mouselui deasupra acestei iconițe. Se pot tipări comentariile împreună cu planificarea parcurgând pașii următori: 1. Din meniul -Filese alege Page Setup. 2. Se selectează
APLICAŢII INTEGRATE PENTRU ÎNTREPRINDERI Note de curs - laborator by Culea George, Găbureanu Cătălin () [Corola-publishinghouse/Science/285_a_543]
-
dragoste este urmat de Păcatul pizmii, Pentru bucurie de Păcatul întristării ș.a.m.d. Sunt date definiții ale acestor sentimente și atitudini omenești (cu citate din Socrate, Platon, Aristotel, Pitagora, Ovidiu, Cicero, Seneca, evangheliști ș.a.), urmate de comparații plastice, în simbolizări luate din Fiziolog: mânia este ca ursul, puterea ca leul, temerea ca iepurele etc. Pentru ilustrare sunt folosite istorioare din Biblie, din Alexandria, din Gesta Romanorum sau din hagiografii. Pătrunsă de timpuriu în cultura română, culegerea a lăsat urme în
FLOAREA DARURILOR. In: Dicționarul General al Literaturii Române () [Corola-publishinghouse/Science/287021_a_288350]
-
de a nega, de a nu recunoaște anumite propensiuni; valorile însă nu sunt niciodată negate de eu. Spre deosebire de nevoi și propensiuni, valorile sunt proprii omului. În acest sens Ludwig von Bertalanffy (1971) notează că „...valorile sunt în parte verbalizări ori simbolizări ale datelor biologice și acestea se aplică la multe valori egotiste și societale din comportament. Dar anumite valori transcend universurile biologice; acestea reprezintă așa-numitele valori superioare, ce sunt frecvent fără utilitate biologică” (p. 40). Trăsăturile de personalitate, prin gradul
Valori, atitudini și comportamente sociale. Teme actuale de psihosociologie by Petru Iluț () [Corola-publishinghouse/Science/2283_a_3608]
-
culoare politică, bazate fiind pe precondiționări biologice prezente la specia „om” ca atare, în timp ce altele sunt proprii diferitelor culturi, societăți și indivizi. Extrem de aspru cu analogiile etologice dintre om și primatele infraumane, Bertalanffy notează: „valorile sunt în parte verbalizări ori simbolizări ale datelor biologice și acestea se aplică la multe valori egoiste și societale din comportament. Dar anumite valori transcend universurile biologice, acestea reprezintă așa-numitele valori superioare, ce sunt, frecvent, fără utilitate biologică. A admite acest lucru nu înseamnă a
Valori, atitudini și comportamente sociale. Teme actuale de psihosociologie by Petru Iluț () [Corola-publishinghouse/Science/2283_a_3608]
-
fiind ușor de manipulat și transmis și necesitând un minim suport fizic. Să ne gândim la ziare, telefon, internet, dischete, CD-uri. Când vorbim despre comunicarea umană trebuie să avem în vedere, așadar, câteva caracteristici: 1) Nivelul înalt de abstractizare (simbolizare), utilizarea de semne și semnale, ceea ce face posibilă operarea rapidă și la mari distanțe cu informația. Semnele și simbolurile sunt de o impresionantă diversitate ca formă (vizuale, sonore, scrise, vorbite), ca redare figurativă a obiectului la care se referă (desene
Valori, atitudini și comportamente sociale. Teme actuale de psihosociologie by Petru Iluț () [Corola-publishinghouse/Science/2283_a_3608]
-
colonie a culturii franceze?), anchetă urmată de altele, privitoare la „misiunea și realizările generației tinere” (de Crăciun 1932 și în 1937), la crezul personalităților (În ce cred, 1933) ori la „cetatea universitară”. Acestora li se adaugă nenumărate „semnalizări”, texte precum Simbolizarea omului modern, Estetizare și experimentalism, Explicațiile timpului nostru (despre mișcările tineretului francez) sau Franța de azi (dări de seamă asupra congreselor internaționale de filosofie de la Praga și Paris), ori interviuri (cu Léon-Pierre Quint, Rolf de Maré, René Benjamin), comunicări privind
VREMEA-2. In: Dicționarul General al Literaturii Române () [Corola-publishinghouse/Science/290654_a_291983]
-
care concură la formarea visului, acestea fiind următoarele: - condensarea-aglutinarea imaginilor diferite, disparate, într-una nouă, cu semnificație pentru individ: - deplasarea sensului imaginii originare către o alta nouă, diferită de prima; - dramatizarea, sau figurarea unei idei abstracte printr-o imagine concretă; - simbolizarea, sau figurarea unui obiect printr-un simbol care să-l înlocuiască; - stilizarea, constă în păstrarea caracterelor esențiale, definitorii ale imaginilor în ceea ce au acestea esențial. În psihopatologie, dar mai ales în psihanaliză, visele au o valoare excepțională, constituind un „material
Tratat de psihopatologie (ediţia a III-a revăzută şi adăugită) by Constantin Enăchescu () [Corola-publishinghouse/Science/2268_a_3593]
-
de fapt, într-un raport de determinare cu conținuturile psihice inconștiente ale persoanei respective. Această concluzie este extrem de importantă în înțelegerea raportului psihosomatic, al subordonării reciproce a sferei somatice de către sfera psihică și invers. Conversiunea somatică ne apare ca o simbolizare a pulsiunilor inconștiente ale libidoului. S. Freud, referindu-se la nevroza de angoasă, constată că majoritatea formelor de manifestare clinică ale acesteia au un caracter pur somatic: vertijuri, grețuri, palpitații, transpirații, diaree, tulburări vasomotorii etc. F. Alexander va face o
Tratat de psihopatologie (ediţia a III-a revăzută şi adăugită) by Constantin Enăchescu () [Corola-publishinghouse/Science/2268_a_3593]
-
Instruirea este considerabil facilitată de limbaj, care este nu numai un mijloc de schimb, dar și instrumentul pe care cel ce învață îl poate folosi ulterior în ordonarea mediului. Dezvoltarea mediului oferă omului mijloace de acțiune, de reprezentare imaginativă, de simbolizare și de comunicare. Există, după opinia lui Bruner, trei modalități fundamentale prin care copilul descoperă lumea din afara lui și o transpune apoi în modele: modalitatea activă, realizată de subiect prin acțiune, prin manipularea liberă a realului din exteriorul lui, prin
Sinteze de psihopedagogie specială. Ghid pentru concursuri și examene de obținere a gradelor didactice by Alois Gherguț () [Corola-publishinghouse/Science/2355_a_3680]
-
putem înțelege relațiile cauzale dintre evenimente, reușim să deducem din acestea noi forme de cunoaștere, să rezolvăm probleme, să prevedem consecințele unei conduite. Astfel, procesele de gândire devin, în mod progresiv, independente de referenții concreți imediați. Această flexibilitate remarcabilă a simbolizării și independența sa în raport cu constrângerile realității amplifică extraordinar de mult posibilitățile gândirii. Autorul adaugă ideea potrivit căreia gândirea are propriile sale procese de verificare care nu necesită o revenire sistematică la verificări concrete. In consecință, o funcționare cognitivă valabilă are
Ghid clinic de terapie comportamentală și cognitivă by Ovide Fontaine () [Corola-publishinghouse/Science/1994_a_3319]
-
noștri, ar putea trage Învățăminte folositoare pentru lupta Împotriva formalismului. Căci, În fond, ne găsim În fața unui caz tipic de formalism. Imaginea, luată izolat este frumoasă, impresionantă. Dar, În loc de a servi conținutului de idei, Îl deservește. (Ă). Însuși procedeul de simbolizare prezintă serioase deficiențe, În primul rând pentru că omite elementul esențial: lupta. (Ă). Calitățile lui sunt pe muchie de cuțit. Și nu Întotdeauna izbutește să evite alunecarea: de la simplitate, vigoare și frământare teoretică la platitudine, emfază și subiectivism. (Ă). Ce valoare
Literatura în totalitarism. 1949-1951 by Ana Selejan [Corola-publishinghouse/Science/2043_a_3368]
-
modificarea poziției câmpului de toleranță al alezajului. Abaterea superioară a arborelui este nulă, iar dimensiunea maximă a acestuia coincide cu dimensiunea nominală. Acest sistem se aplică numai în cazurile în care folosirea sistemului alezaj unitar este nerațională funcțional sau tehnologic. Simbolizarea pozițiilor câmpului de toleranță al alezajului se face cu litere mari de la A la Z (inclusiv ZA, ZB si ZC) fără literele I, L, O, Q si W, iar simbolizarea câmpului de toleranță al arborelui se face cu litere mici
Aplicaţie în proiectarea organologică by Florin Tudose-Sandu-Ville () [Corola-publishinghouse/Science/258_a_497]
-
care folosirea sistemului alezaj unitar este nerațională funcțional sau tehnologic. Simbolizarea pozițiilor câmpului de toleranță al alezajului se face cu litere mari de la A la Z (inclusiv ZA, ZB si ZC) fără literele I, L, O, Q si W, iar simbolizarea câmpului de toleranță al arborelui se face cu litere mici de la a la z (inclusiv za, zb si zc) fără literele i, l, o, q si w - figura 5. Notarea dimensiunilor tolerate se face prin valoarea lor nominală urmată de
Aplicaţie în proiectarea organologică by Florin Tudose-Sandu-Ville () [Corola-publishinghouse/Science/258_a_497]
-
având toate informațiile privind reprezentarea lor în desenul tehnic, în completare se prezintă tabele cu dimensiuni într o gamă a acestora întâlnită în construcțiile obișnuite ale mecanismelor șurub-piuliță. De asemenea, este dat, pentru fiecare caz în parte, un exemplu de simbolizare, util în completarea corectă a tabelului de componență. ANEXA 1 FORMATE (Extras din SR ISO 5457) Dimensiunile principalelor formate utilizate în proiectare sunt prezentate în tabelul 1.1. Înscrierea pe desen a datelor privind starea suprafețelor are la bază câteva
Aplicaţie în proiectarea organologică by Florin Tudose-Sandu-Ville () [Corola-publishinghouse/Science/258_a_497]
-
diferite se notează așa cum este exemplificat în • Starea suprafețelor elementelor identice care se repetă pe un desen se notează o singură dată, acolo unde este cotat elementul respectiv sau cât mai aproape de cotă Dimensiunile sunt date în mm. RECOMANDĂRI PRIVIND SIMBOLIZARE PE DESEN ALEGEREA MĂRIMII GĂURII DE CENTRARE DIMENSIUNILOR LINIARE ȘI UNGHIULARE (Extras din STAS ISO 406) Toleranțele se înscriu imediat după cotele la care se referă, conform exemplelor din Dacă la o aceeași dimensiune nominală toleranțele sunt diferite pe o
Aplicaţie în proiectarea organologică by Florin Tudose-Sandu-Ville () [Corola-publishinghouse/Science/258_a_497]
-
centrul acestei problematici. „Omul cu șobolani” (Freud, 1909b/1979) rămâne cazul clinic tipic pentru aceste diverse contrapuseuri care își găsesc aplicare în simptomele obsesionale. În genere, „alegerea” contrainvestirii simptomatice corespunde unei logici a inconștientului proprie subiectului. Funcția de liant a simbolizării, mai cu seamă în nevroze, deține un rol fundamental. Scopul relației terapeutice este de a permite decriptarea acestui sens ascuns. Totul se opune irupției dorinței: iată de ce se pot contrainvesti la fel de bine o reprezentare (moartea) sau o situație (a fi
[Corola-publishinghouse/Science/2070_a_3395]