683 matches
-
noastră reală") și EROS (sau ,dragostea la oameni"). O sută de pagini suntem martorii unui delir filosofic perplexant, în fraze alambicate de genul: ,Regimul liberal și formal al Ideii de la care pleacă în subiect în cercetarea valentă și-n căutarea sinoptică a substanței vieții Adevărului Absolut, exprimă programatic și reprezintă manifest acțiunea subiectivă și nocivă a stării bunului plac, precis, individualist și discursiv în substanța lui" etc. Inserarea acestei trilogii a cunoașterii în roman ar putea fi o parodiere a sistemului
Un roman împotriva cititorilor by Ion Simuț () [Corola-journal/Journalistic/10722_a_12047]
-
fapt, după cum o numiți dumneavoastră, este „un document de viață incontingentă, în simplitatea ei ce ascultă numai de legi necunoscute.” Așa o fi! Mie mi-a plăcut! Mi-a fost chiar de folos. De ce? Deoarece am început să O PRIVIRE SINOPTICĂ ASUPRA ETNONIMULUI caut prin memorie și prin cărți (cărțile din biblioteca mea) materiale care aveau o oarecare legătură cu cuvântul „Blach”, etnonimul la care vă referiți. Deci am mai învățat ceva, am mai acumulat ceva! Nu poți comunica cu un
Destine literare by Editura Destine Literare () [Corola-journal/Science/98_a_277]
-
la Blaj, în vechea ediție princeps, și uimit a ținut-o în mână Ioan Alexandru a spus că e "o carte ca un snop" - poetică și frumoasă apreciere incluzând și volumul acesteia, dar și sugestia cuvântului dătător de viață. Alcătuită sinoptic, ediția reproduce în stânga textul chirilic, iar în dreapta transcrierea interpretativă a acestuia. La început este cuvântul de binecuvântare al Î.P.S. Lucian Mureșan, Mitropolitul Bisericii Române Unite cu Roma, un mic studiu despre semnificația culturală majoră a Cărții Cărților - semnat de
Ediția jubiliară a Bibliei de la Blaj (1795) by Ion Buzași () [Corola-journal/Memoirs/15908_a_17233]
-
definitorie este Grija (Sorge). Aceasta este și atitudinea scriitorului, astfel încât putem spune că romanul Cimitirul copiilor este un roman scris cu cea mai mare îngrijorare față de destinul tinerelor generații. Este greu, dacă nu aproape imposibil, de a alcătui un tablou sinoptic cât mai complet al trăsăturilor spiritului epocii noastre, totuși câteva s-au lămurit, dacă străbatem tratatele de filosofie și cărțile de sociologie. Trăim într-o epocă scientistă și tehnocratică, în care disciplinele umaniste s-au retras într-un plan secund
Un roman filosofic şi dilematic /Cimitirul copiilor de Nicolae GOJA [Corola-blog/BlogPost/93430_a_94722]
-
va dezvălui cît de omniscientă era Enciclopedia morților. Principiul e clar, cu toate că ți se taie răsuflarea În fața acestei erudiții, a acestei trebuințe ca totul să fie Înregistrat, tot ceea ce Înseamnă viața unui om. Am dat deci și de o istorie sinoptică a Rumei, diagrama climatică a orașului, descrierea nodului de cale ferată, numele tipografiei și tot ce se tipărea pe vremea aceea, cărți și reviste, spectacolele teatrelor ambulante și numerele de mare atracție ale circului care poposise atunci; descrierea cărămidăriei... unde
[Corola-publishinghouse/Imaginative/1957_a_3282]
-
sau poate s-o fac să fie imperfectă, găsindu-mi un amărât de alibi pe care am să-l explic mai jos, sau poate amândouă. Argumente întemeiate mă fac să revin ca ucigașul la locul crimei. Ele încap într-o sinoptică a deznădejdii (lui) de a nu fi (fost) înțeles. De a se fi simțit în permanență hulit și damnat. El era vinovat mai mereu, fără să fi fost lăsat să.și demonstreze nevinovăția sau poate zăloșenia și credulitatea în himere
FRONDA ŞI CĂTE CEVA DESPRE LAŞITĂŢI... de GEORGE NICOLAE PODIŞOR în ediţia nr. 192 din 11 iulie 2011 [Corola-blog/BlogPost/367096_a_368425]
-
puterea de a se întări în noua viață câștigată prin Botez. Atmosfera liturgică este cea care îl introduce și îl angajează pe om în evenimentele istoriei mântuirii. „În fiecare an, în fiecare săptămână, dar și în fiecare zi, Biserica sărbătorește sinoptic întreaga taină a iconomiei lui Dumnezeu pentru mântuirea și înnoirea lumii” . Fiecare slujbă a Bisericii reprezintă o participare la un anumit eveniment al istoriei mântuirii, prin urmare, un prilej de întâlnire directă cu Dumnezeu. 4. Viața creștină sau a trăi
PARTEA I... de STELIAN GOMBOŞ în ediţia nr. 248 din 05 septembrie 2011 [Corola-blog/BlogPost/364643_a_365972]
-
cu Tatăl și cu Sfantul Duh, adună pe oameni în comuniunea Trupului Său extins în lume, Biserica, Instituirea Sfintei Euharistii - centrul Cinei celei de Taina Instituirea Sfintei Euharistii constituie centrul Cinei celei de Taină Ea este istorisită și de Evangheliștii sinoptici (Matei XXVI, 26-29; Marcu XIV, 22-25 și Luca XXII, 16-20), precum și de către Sfântul Apostol Pavel (I Cor. XI, 23-25), formând de la bun început centrul cultului creștin. Relatarea ei lipsește în Evanghelia a patra, căci Sfântul Apostol și Evanghelist Ioan nu
CATEVA REFERINTE DESPRE CARACTERUL COMUNITAR AL SFINTEI EUHARISTII de STELIAN GOMBOŞ în ediţia nr. 82 din 23 martie 2011 [Corola-blog/BlogPost/349141_a_350470]
-
23-25), formând de la bun început centrul cultului creștin. Relatarea ei lipsește în Evanghelia a patra, căci Sfântul Apostol și Evanghelist Ioan nu mai găsește necesar să repete, în scrierea sa, ceea ce se afla destul de clar și de complet în evangheliștii sinoptici și ceea ce se practica în chip uniform și constant în toate adunările de cult ale comunităților creștine de la sfârșitul veacului apostolic. De fapt, Sfântul Ioan a vorbit despre această taină, când a reprodus, îndată după înmulțirea pâinilor, cuvântarea Mântuitorului Iisus
CATEVA REFERINTE DESPRE CARACTERUL COMUNITAR AL SFINTEI EUHARISTII de STELIAN GOMBOŞ în ediţia nr. 82 din 23 martie 2011 [Corola-blog/BlogPost/349141_a_350470]
-
cuvântarea Mântuitorului Iisus Hristos despre "pâinea vieții", adică despre împărtașirea credincioșilor cu însuși Trupul și Sângele Său (Ioan VI, 48), așa încât și pentru acest motiv nu mai avea nevoie să revină asupra unui subiect atât de cunoscut. În completarea Evangheliștilor sinoptici, el notează așa încât doar faptul că Mântuitorul Iisus Hristos, rămas numai cu cei unsprezece Apostoli după plecarea trădătorului Iuda, respiră ușurat, ca după eliberarea de o povară apăsătoare și zice: "Acum s-a proslăvit Fiul Omului și Dumnezeu s-a
CATEVA REFERINTE DESPRE CARACTERUL COMUNITAR AL SFINTEI EUHARISTII de STELIAN GOMBOŞ în ediţia nr. 82 din 23 martie 2011 [Corola-blog/BlogPost/349141_a_350470]
-
pregătească pe ucenici pentru momentul despărțirii. Dacă Sfântul Ioan Evanghelistul ar fi voit să istorisească instituirea Sfintei Euharistii, de bună seamă că aici ar fi intercalat referatul său. Instituirea Sfintei Euharistii este descrisă aproape cu aceleași cuvinte și de către Evangheliștii sinoptici și de către Sfântul Apostol Pavel: Deci mâncand ei, a luat Iisus pâinea și mulțumind, a frânt și a dat Ucenicilor zicând: Luați, mancați, acesta este Trupul Meu. Și luând paharul și mulțumind, le-a dat lor zicând: Beți dintru acesta
CATEVA REFERINTE DESPRE CARACTERUL COMUNITAR AL SFINTEI EUHARISTII de STELIAN GOMBOŞ în ediţia nr. 82 din 23 martie 2011 [Corola-blog/BlogPost/349141_a_350470]
-
ci în momentul în care Mântuitorul Hristos invită pe ucenici să se împărtășească. Romano-catolicii greșesc de asemenea și când împărtășesc credincioșii lor laici numai cu Trupul Domnului Iisus Hristos, rezervând împărtășirea cu ambele forme doar membrilor ierarhiei bisericești. Nici Evangheliile sinoptice, nici cuvintele Sfântului Apostol Pavel nu pot fi invocate în sprijinul unor astfel de neîntemeiate credințe ori practici. Ca atare, împărtășindu-le viața dumnezeiască. Trupul Euharistic al lui Iisus Hristos este comuniunea amândurora, reală a lui Iisus Hristos în Biserica
CATEVA REFERINTE DESPRE CARACTERUL COMUNITAR AL SFINTEI EUHARISTII de STELIAN GOMBOŞ în ediţia nr. 82 din 23 martie 2011 [Corola-blog/BlogPost/349141_a_350470]
-
Publicat în: Ediția nr. 231 din 19 august 2011 Toate Articolele Autorului Despre evenimentul și episodul Schimbării la Față a Domnului nostru Iisus Hristos în Ortodoxia Românească... Despre Schimbarea la Față în spiritualitatea răsăriteană. Monahism, istorie și eshatologie Aflat în inima evangheliilor sinoptice, misteriosul episod al Schimbării la Față a lui Iisus Hristos s-a bucurat de o atenție specială în creștinismul răsăritean unde a suscitat multiple interpretări: exegetice, omiletice, liturgice, dogmatice, mistice și nu în ultimul rând iconografice. Faptul că reprezentarea cea
P. I... de STELIAN GOMBOŞ în ediţia nr. 231 din 19 august 2011 [Corola-blog/BlogPost/364698_a_366027]
-
văzuseră decât numai când Fiul Omului va învia din morți” (Mc 9, 1-2. 9). Adevărată teofanie — superioară celei de pe Sinai, Schimbarea la Față a lui Iisus Hristos este în același timp o Învierea anticipată și o Parusie prefigurată. Episod central în Evangheliile sinoptice, ea are o funcție interpretativă cheie, ilustrând modul în care Iisus Hristos depășește atât cadrele profetismului vechi-testamentar, cât și ale unui mesianism apocaliptic de tip iudaic. Iisus Hristos este Fiul Unic al Tatălui, în a Cărui slavă subzistă veșnic, și
P. I... de STELIAN GOMBOŞ în ediţia nr. 231 din 19 august 2011 [Corola-blog/BlogPost/364698_a_366027]
-
creatoare. Ea tăiase respirația și secerase de semnificații limbajul cotidian, nuanțat, de relief și nevoit a se înghesui în creuzetul propagandei oficiale. Limba de lemn contaminase până și gestica fiecăruia, gâtuită în neputința ei de a se elibera dintr-o sinoptică și riguroasă criptare. Dar și admisă ca paleativ al supraviețuirii, pentru a nu fi suspectat de neloialitate și nonconformism. Așezarea calculată a mâinilor și desenul acestora prin aer, în fața pieptului sau deasupra capului - pentru a izbuti un anumit gen de
DECORTICĂRI DE LIMBAJ ! (IV) de GEORGE NICOLAE PODIŞOR în ediţia nr. 195 din 14 iulie 2011 [Corola-blog/BlogPost/366707_a_368036]
-
verificare a informațiilor..." (Golu și Dinu, 1972) [15] , ci este o putere a minții care poate exprima revelarea lui Dumnezeu din adâncul inimii. Ba, mai mult, se afirmă că rațiunea nu este numai o însușire spirituală, ci și o "recapitulare sinoptică a modului în care există omul ca alteritate personală [...] Deși creată, natura omului a fost înzestrată cu posibilitatea modului de existență dumnezeiască ce se manifestă în general prin darurile rațiunii, liberului arbitru și suveranității" [16] . Pe de altă parte, rațiunea
DESPRE MINTEA OMENEASCA SI LUCRAREA EI IN VIZIUNEA FILOCALICA de STELIAN GOMBOŞ în ediţia nr. 83 din 24 martie 2011 [Corola-blog/BlogPost/350479_a_351808]
-
mediului și condițiilor externe, în cadrul cărora se desfășoară lucrarea mântuirii prin har. Următoarele trei capitole ale lucrării Părintelui Vasile Coman se opresc asupra rugăciunilor pentru autoritățile statului, văzute interdisciplinar în cele trei culte: ortodox, romano-catolic și protestant. Din privirea tabloului sinoptic al celor mai vechi rugăciuni pentru autoritățile statului, prezentate în această lucrare, putem vedea și înțelege, mai responsabil, unitatea impresionantă a ideilor din cuprinsul lor, chiar și asemănarea unora dintre ele, în forma de expunere. Ele pot fi considerate încă
EPISCOPUL ORADIEI DR. VASILE COMAN... de STELIAN GOMBOŞ în ediţia nr. 278 din 05 octombrie 2011 [Corola-blog/BlogPost/355626_a_356955]
-
CONFLUENȚE LITERARE ISSN 2359-7593 AFIȘARE MOBIL CATALOG DE AUTORI CĂUTARE ARTICOLE ARHIVĂ EDIȚII ARHIVĂ CLASAMENTE CLASAMENTE DE PROZĂ SELECTEAZĂ LUNAR TRIMESTRIAL SEMESTRIAL ANUAL JUBILIAR RETROSPECTIVA DE PROZĂ A SĂPTĂMÂNII RETROSPECTIVADE PROZĂA SĂPTĂMÂNII Acasa > Manuscris > Studii > GEORGE ROCA - O PRIVIRE SINOPTICĂ ASUPRA ETNONIMULUI „BLACH” Autor: George Roca Publicat în: Ediția nr. 910 din 28 iunie 2013 Toate Articolele Autorului Într-o scrisoare primită prin poșta electronică de la un cunoscut intelectual roman*, acesta îmi relata o interesantă constatare a domniei sale și surprinderea
O PRIVIRE SINOPTICĂ ASUPRA ETNONIMULUI „BLACH” de GEORGE ROCA în ediţia nr. 910 din 28 iunie 2013 [Corola-blog/BlogPost/346183_a_347512]
-
dece nu ar putea fi și Her W. BLACH, un VLAH, sau un ROMÂN? ------------------------------------- Este vorba de regretatul Artur Silvestri, prof. univ. dr., istoric, scriitor și animator cultural George ROCA 2009 - 2013 Sydney, Australia Referință Bibliografică: George ROCA - O PRIVIRE SINOPTICĂ ASUPRA ETNONIMULUI „BLACH” / George Roca : Confluențe Literare, ISSN 2359-7593, Ediția nr. 910, Anul III, 28 iunie 2013. Drepturi de Autor: Copyright © 2013 George Roca : Toate Drepturile Rezervate. Utilizarea integrală sau parțială a articolului publicat este permisă numai cu acordul autorului
O PRIVIRE SINOPTICĂ ASUPRA ETNONIMULUI „BLACH” de GEORGE ROCA în ediţia nr. 910 din 28 iunie 2013 [Corola-blog/BlogPost/346183_a_347512]
-
sau vreun barbar, dar chiar și vreunul dintre romani. În completarea celor amintite mai sus de Eusebiu de Cezareea, Paparigopoulos subliniază: Niciunul dintre ucenicii direcți ai Domnului nu a lucrat mai mult pentru răspândirea și întărirea credinței noastre. (K. Manassis, Sinoptică, P.G. 127, col. 306; / Dositei, Cele 12 cărți, I.1a; /Eusebiu, Cuvântul al IV-lea, P.G. 20, col. 1229- IV, 75, 313). Din secolul VIII, avem și descrierea Sfântului Teofan, care-i așează chipul luminos într-o corolă a virtuțiilor
CEL MAI MARE MONARH AL PĂMÂNTULUI (1) de GHEORGHE CONSTANTIN NISTOROIU în ediţia nr. 1237 din 21 mai 2014 [Corola-blog/BlogPost/370180_a_371509]
-
Constantin Popescu, Ion Săndoiu, preoții Nicolae Andreescu, Ioan Constantinescu, Iaon Drăgoi, dascălii Alexandru Modoveanu, Ion Mica, Gheorghe Popescu și Nicolae Nițu, Toma Arnăuțoiu, Maria Plop. Ar fi nespus de greu să trec acțiunile de luptă în teren, pe o hartă sinoptică: construirea de bordeie pe cele mai accidentate locuri ca să nu fie descoperiți de către miliție și securitate, mutarea în locuri strategice, asigurarea de alimente, atacuri asupra dușmanilor înrăiți ai poporului care-i urmăreau de ani de zile, relațiile de prietenie pe
JERBE DE FLORI PENTRU EROI NEMURITORI de MARIN VOICAN GHIOROIU în ediţia nr. 656 din 17 octombrie 2012 [Corola-blog/BlogPost/358083_a_359412]
-
mediului și condițiilor externe, în cadrul cărora se desfășoară lucrarea mântuirii prin har. Următoarele trei capitole ale lucrării Părintelui Vasile Coman se opresc asupra rugăciunilor pentru autoritățile statului, văzute interdisciplinar în cele trei culte: ortodox, romano-catolic și protestant. Din privirea tabloului sinoptic al celor mai vechi rugăciuni pentru autoritățile statului, prezentate în această lucrare, putem vedea și înțelege, mai responsabil, unitatea impresionantă a ideilor din cuprinsul lor, chiar și asemănarea unora dintre ele, în forma de expunere. Ele pot fi considerate încă
EPISCOPUL ORADIEI... de STELIAN GOMBOŞ în ediţia nr. 496 din 10 mai 2012 [Corola-blog/BlogPost/358648_a_359977]
-
cu Tatăl și cu Sfantul Duh, adună pe oameni în comuniunea Trupului Său extins în lume, Biserica, Instituirea Sfintei Euharistii - centrul Cinei celei de Taina Instituirea Sfintei Euharistii constituie centrul Cinei celei de Taină Ea este istorisită și de Evangheliștii sinoptici (Matei XXVI, 26-29; Marcu XIV, 22-25 și Luca XXII, 16-20), precum și de către Sfântul Apostol Pavel (I Cor. XI, 23-25), formând de la bun început centrul cultului creștin. Relatarea ei lipsește în Evanghelia a patra, căci Sfântul Apostol și Evanghelist Ioan nu
DESPRE CARACTERUL COMUNITAR A SFINTEI EUHARISTII... de STELIAN GOMBOŞ în ediţia nr. 256 din 13 septembrie 2011 [Corola-blog/BlogPost/359649_a_360978]
-
23-25), formând de la bun început centrul cultului creștin. Relatarea ei lipsește în Evanghelia a patra, căci Sfântul Apostol și Evanghelist Ioan nu mai găsește necesar să repete, în scrierea sa, ceea ce se afla destul de clar și de complet în evangheliștii sinoptici și ceea ce se practica în chip uniform și constant în toate adunările de cult ale comunităților creștine de la sfârșitul veacului apostolic. De fapt, Sfântul Ioan a vorbit despre această taină, când a reprodus, îndată după înmulțirea pâinilor, cuvântarea Mântuitorului Iisus
DESPRE CARACTERUL COMUNITAR A SFINTEI EUHARISTII... de STELIAN GOMBOŞ în ediţia nr. 256 din 13 septembrie 2011 [Corola-blog/BlogPost/359649_a_360978]
-
cuvântarea Mântuitorului Iisus Hristos despre "pâinea vieții", adică despre împărtașirea credincioșilor cu însuși Trupul și Sângele Său (Ioan VI, 48), așa încât și pentru acest motiv nu mai avea nevoie să revină asupra unui subiect atât de cunoscut. În completarea Evangheliștilor sinoptici, el notează așa încât doar faptul că Mântuitorul Iisus Hristos, rămas numai cu cei unsprezece Apostoli după plecarea trădătorului Iuda, respiră ușurat, ca după eliberarea de o povară apăsătoare și zice: "Acum s-a proslăvit Fiul Omului și Dumnezeu s-a
DESPRE CARACTERUL COMUNITAR A SFINTEI EUHARISTII... de STELIAN GOMBOŞ în ediţia nr. 256 din 13 septembrie 2011 [Corola-blog/BlogPost/359649_a_360978]