619,812 matches
-
sunt formulate întrebările pentru copii și măsura în care acestea reflectă impactul educației instituționalizate pe o generație de tineri, care, la 15 ani, au deja toate modurile de operare mentală definite. Adică sunt formați, după 8-9 ani de intervenție cognitivă, socială, fizică și emoțională - construită de fiecare stat în parte, prin politici care, în fapt, asigură viitorul fiecărei națiuni și bazinul intelectual de creștere a viitoarelor idei, decizii și negocieri ale destinelor noastre. Întrebările sunt gândite pe 6 trepte de rafinament
Mândri că suntem mediocri by https://republica.ro/mandri-ca-suntem-mediocri [Corola-blog/BlogPost/337858_a_339187]
-
arată că am stat pe loc, cel mult, sau chiar am coborât. Suntem în ultima pătrime a clasamentelor, mult sub medie, în vecinătatea unor țări care merită căutate pe hartă, așa, pentru reîmprospătarea cunoștințelor noastre de geografie. La măsurarea echității sociale în școli, rezultă că suntem foarte jos pe harta abilităților noastre instituționale de a crește intelectual copiii care provin din medii defavorizate sau din familii care nu își permit să pompeze educație extrașcolară în copii. Și mai trist este procentul
Mândri că suntem mediocri by https://republica.ro/mandri-ca-suntem-mediocri [Corola-blog/BlogPost/337858_a_339187]
-
extrașcolară în copii. Și mai trist este procentul care măsoară reziliența elevului român, la 11%, față de o medie de 30%. Din modul în care e definită reziliența, deducem că șansele de creștere prin educație a copiilor cu dificultăți materiale și sociale în România sunt aproape nule. Adică impactul școlii pe media de inteligență și potențial a creierelor românești este nesemnificativ. Sau, mai clar pentru cine are urechi de auzit, educația românească nu are caracter intervenționist - nu este o sursă de salvare
Mândri că suntem mediocri by https://republica.ro/mandri-ca-suntem-mediocri [Corola-blog/BlogPost/337858_a_339187]
-
profesorilor de la UCLA (University of California at Los Angeles) și printre doctori care, ca și arhitecții, au o deschidere mai largă spre cultură. Dar în genere societatea de aici te face să te înconjori de o mare varietate de clase sociale și nivele de cultură. Eu eram venită din altă lume și „în totală necunoștință de cauză”. Cei care vin astăzi din România au alt orizont, mult mai larg decât al meu atunci. Eu fusesem la un restaurant chinezesc doar de
O ROMÂNCĂ ADEVĂRATĂ (I) de EMILIA ȚUŢUIANU în ediţia nr. 2345 din 02 iunie 2017 by http://confluente.ro/emilia_tutuianu_1496371579.html [Corola-blog/BlogPost/383055_a_384384]
-
spre o abordare în registrul „dacă n-ai nimic bun (sau valoros) de zis, mai bine taci”, însă mereu am fost promotorul unui filtru al ideilor prin dialog mai degrabă decât autocenzură. Specific, prefer o idee să fie expusă interacțiunilor sociale și, dacă într-adevăr e „proastă" să fie sancționată de ceilalți participanți în conversație. În primul rând, asta ar duce la o adresare a unor idei potențial nocive, și o potențială corectare în mintea emițătorului (de preferat în mintea mea
Aceste idei nocive pe care le folosim din frica de a vorbi în public by https://republica.ro/interviu-cu-radu-cotarcea-vicecampion-mondial-la-dezbateri-aceste-idei-nocive-pe-care-le-folosim-din-frica [Corola-blog/BlogPost/338700_a_340029]
-
școală de gândire care consideră că (extrem de) rar vor exista idei pur „proaste." Plecând de la o premisă (poate ușor optimistă) comform căreia în orice idee există măcar un sâmbure de valoare, merită să fie expusă pentru a fi ulterior disecată social până rămâne strict ce are utilitate. De ce aș adauga încadrarea temporală? Simplu: una din marile valori ale formării în lumea dezbaterilor este, poate contra-intuitiv, nu abilitatea de a vorbi, cât abilitatea de a asculta. Țineți cont de faptul că debate-ul
Aceste idei nocive pe care le folosim din frica de a vorbi în public by https://republica.ro/interviu-cu-radu-cotarcea-vicecampion-mondial-la-dezbateri-aceste-idei-nocive-pe-care-le-folosim-din-frica [Corola-blog/BlogPost/338700_a_340029]
-
crede că Dumnezeu există" (finala de la Campionatul European din Galway) și „Acest Parlament ar oferi primatelor aceleași drepturi ca cele oferite copiilor" (semifinala Campionatului European din Amsterdam). În prima am încercat să dovedim existența Sa ca rezultat a unui construct social fondat pe necesitatea de optimism a omului. În opoziție pe a doua, nici nu reușesc să-mi amintesc cazul de bază pe care l-am susținut, însă țin minte că moțiunea ne-a prins în ofsaid și nu prea am
Aceste idei nocive pe care le folosim din frica de a vorbi în public by https://republica.ro/interviu-cu-radu-cotarcea-vicecampion-mondial-la-dezbateri-aceste-idei-nocive-pe-care-le-folosim-din-frica [Corola-blog/BlogPost/338700_a_340029]
-
Știri Miercuri, 13 octombrie 2011, de la ora 18:00, la Clubul Țăranului, în cadrul Conferințelor „Mircea Vulcănescu”, doamna prof. dr. Sanda Golopenția va vorbi despre Cornova ca revelator al satului românesc și al monografiei. Satul nu este numai o structură socială, așa cum problemele abordate de sociolog nu sunt numai structuri intelectuale. Satul, problemele cercetate sunt prieteni virtuali pe care ni-i apropiem prin trudă și respect, cu care ne descoperim afinități, cărora le datorăm recunoștință atunci când ni se deschid. Literatura dă
Cornova ca revelator al satului românesc şi al monografiei by http://www.zilesinopti.ro/articole/938/cornova-ca-revelator-al-satului-romanesc-si-al-monografiei [Corola-blog/BlogPost/99878_a_101170]
-
să știu că exist la Buzău, în casa bunicilor, unde părinții au considerat că e bine să ne stabilim pentru un timp, ca să poată avea un sprijin în creșterea și educarea mea. Erau vremuri grele, după război, în plină schimbare socială. Mama lucra la Banca Agricolă din oraș. Nu existau calculatoare; toată contabilitatea se făcea cu creionul în mână și cu multe ore suplimentare. Venea seara târziu acasă, extenuată, și ziua următoare o lua de la capăt. Tata, în vremurile acelea tulburi
CÂND ,,CERUL SE SPARGE CRUNT ŞI CADE ÎN OCEANE” de EMILIA ȚUŢUIANU în ediţia nr. 2304 din 22 aprilie 2017 by http://confluente.ro/emilia_tutuianu_1492828294.html [Corola-blog/BlogPost/382962_a_384291]
-
prea multe, dar fericită prin sufletul aflat permanent de strajă ca nu cumva indiferența multora să inunde acest spațiu unde se-ntâmplă mii de fărâme de realitate pe milimetru pătrat de sentiment. Activități de formare, dezvoltare a abilităților și deprinderilor sociale de autoservire, educare a valorilor morale, a unui comportament adecvat în societate, activități recreative, ludice, sportive, tabară, excursii - sunt doar câteva din serviciile oferite tinerilor cu dizabilități. Străbat sălile cu puțin timp înainte de finalul orelor. Atmosfera instructiv-educativă te prinde de
REPORTAJ SENTIMENTAL de GEORGE BACIU în ediţia nr. 350 din 16 decembrie 2011 by http://confluente.ro/Reportaj_sentimental.html [Corola-blog/BlogPost/357844_a_359173]
-
Paraschiva”. Iată de ce am înființat în iulie 2011, în cadrul asociației, Secția „Eco Montana” - unitate protejată, prin care vindem suveniruri create de copii, în baza Legii 448/2006 și a autorizației 975/18.07.2011 a Ministerului Muncii, Familiei și Protecției Sociale. Conform acestor prevederi autoritățile și instituțiile publice, persoanele juridice, publice sau private, care nu angajează persoane cu handicap, pot opta pentru una din următoarele două soluții: 1. să plătească lunar către bugetul de stat o sumă reprezentând 50 % din salariul
REPORTAJ SENTIMENTAL de GEORGE BACIU în ediţia nr. 350 din 16 decembrie 2011 by http://confluente.ro/Reportaj_sentimental.html [Corola-blog/BlogPost/357844_a_359173]
-
curierat rapid intern, membru fondator al Asociației Operatorilor de Curierat din România (AOCR), membru în board-ul de conducere al Romanian Business Leaders (RBL - organizație apolitica, neguvernamentala și non-profit, ce are ca obiectiv dezvoltarea unei platforme de acțiune și implicare socială pentru lideri în mediul privat), mentor, inițiator și susținător al proiectului RePatriot, un program care își propune să atragă românii din Diaspora, pentru a se întoarce acasă și a investi. Că o încununare a tuturor eforturilor și rezultatelor antreprenoriale obținute
Dezbatere despre sistemul actual de taxare si reglementare si cum influenteaza astea mediul de afaceri cu Ministerul Finantelor Publice si ANAF (partea 1) by http://www.businessdays.ro/Evenimente/Timisoara-2016/7-aprilie-2016/Sesiune-speciala-9-(dezbatere)-Dezbatere-despre-sistemul-actual-de-taxare-si-reglementare-si-cum-influenteaza-astea-mediul-de-afaceri-cu-Ministerul-Finantelor-Publice-si-ANAF-(partea-1) [Corola-blog/BlogPost/339188_a_340517]
-
și Livia Mirescu, amândoi economiști.) O carte necesară și binevenită, de mare folos atât pentru specialiști, cât și pentru publicul larg, amator de informație. Este prima monografie geografică a orașului Drăgășani. Cartea cuprinde și o extindere cu caracter istoric și social privitoare la evoluția localității, procedeu folositor pentru cunoașterea specificului zonei sub aspect complex: geografic, demografic, istoric, social. Această carte a fost sursă bibliografică pentru volumul al II-lea al Enciclopediei vâlcene, aflat în plin proces de redactare, în care se
MONOGRAFIA GEOGRAFICĂ A MUNICIPIULUI DRĂGĂŞANI de AL FLORIN ŢENE în ediţia nr. 285 din 12 octombrie 2011 by http://confluente.ro/Monografia_geografica_a_municipiului_dragasani.html [Corola-blog/BlogPost/355945_a_357274]
-
și pentru publicul larg, amator de informație. Este prima monografie geografică a orașului Drăgășani. Cartea cuprinde și o extindere cu caracter istoric și social privitoare la evoluția localității, procedeu folositor pentru cunoașterea specificului zonei sub aspect complex: geografic, demografic, istoric, social. Această carte a fost sursă bibliografică pentru volumul al II-lea al Enciclopediei vâlcene, aflat în plin proces de redactare, în care se prezintă municipiile și orașele județului nostru Emil Istocescu Într-un „Cuvânt înainte”, autorul pornesște tot de la un
MONOGRAFIA GEOGRAFICĂ A MUNICIPIULUI DRĂGĂŞANI de AL FLORIN ŢENE în ediţia nr. 285 din 12 octombrie 2011 by http://confluente.ro/Monografia_geografica_a_municipiului_dragasani.html [Corola-blog/BlogPost/355945_a_357274]
-
La subcapitolul rezervat structurii populației se analizează cu meticulozitate demnă de toată lauda: compoziția pe sexe, pe grupe de vârstă, după proveniența etnică, după apartenența religioasă. Se fac apoi raportări documentate ale populației ca forță de muncă și ca difernțiere socială: boieri, negustori, funcționari, țarani etc., în raport cu evoluția economică a localității. Pe lângă analiza situației economice și social-politice, cartea cuprinde și referiri privitoare la starea învățământului și a culturii locale. In partea finală se consemnează texte ale unor personaliități străine care au
MONOGRAFIA GEOGRAFICĂ A MUNICIPIULUI DRĂGĂŞANI de AL FLORIN ŢENE în ediţia nr. 285 din 12 octombrie 2011 by http://confluente.ro/Monografia_geografica_a_municipiului_dragasani.html [Corola-blog/BlogPost/355945_a_357274]
-
scop, fiind convinși că această integrare servește atât intereselor credincioșilor noștri, cât și întregii societăți din România. 2. Cultele religioase din România sunt o componentă majoră a societății românești de astăzi și aduc o contribuție importantă la viața spirituală și socială a României, fiind sensibile atât la dificultățile, cât și la progresele acesteia. În condițiile impuse de regimul totalitar comunist, instaurat după cel de-al doilea război mondial, s-a încercat limitarea și chiar excluderea Cultelor de la o participare activă la
PARTEA A IV A de STELIAN GOMBOŞ în ediţia nr. 250 din 07 septembrie 2011 by http://confluente.ro/Despre_biserica_si_conceptul_de_securitate_partea_a_iv_a.html [Corola-blog/BlogPost/361488_a_362817]
-
sensibile atât la dificultățile, cât și la progresele acesteia. În condițiile impuse de regimul totalitar comunist, instaurat după cel de-al doilea război mondial, s-a încercat limitarea și chiar excluderea Cultelor de la o participare activă la viața și nevoile sociale românești. Cu toate acestea, viața religioasă nu a încetat să existe în România. Mai mult, sentimentele religioase au contribuit la menținerea identității noastre, la păstrarea unei culturi autentice și a aspirațiilor către democrație și libertate. După anul 1989, în contextul
PARTEA A IV A de STELIAN GOMBOŞ în ediţia nr. 250 din 07 septembrie 2011 by http://confluente.ro/Despre_biserica_si_conceptul_de_securitate_partea_a_iv_a.html [Corola-blog/BlogPost/361488_a_362817]
-
3. La întrunirea națională de la Snagov, în anul 1995, unde reprezentanții partidelor politice și ai unor instituții din România au semnat Declarația de aderare a României la structurile europene, trebuie să se acorde importanță maximă și dimensiunii spirituale, culturale și sociale a viețiieuropene. Accelerarea demersurilor pentru aderarea la Uniunea Europeană a dus lanecesitatea alcătuirii unei Strategii Naționale de Dezvoltare pe Termen Mediu. Alături de factorii de decizie din societatea românească,Cultele se implică în elaborarea formei finale a acestei strategii. 4. În perspectiva
PARTEA A IV A de STELIAN GOMBOŞ în ediţia nr. 250 din 07 septembrie 2011 by http://confluente.ro/Despre_biserica_si_conceptul_de_securitate_partea_a_iv_a.html [Corola-blog/BlogPost/361488_a_362817]
-
și activități comune ale cultelor din România pentru o mai bună înțelegere a confesiunilor religioase și a contribuției lor la viața spirituală și economică a Europei de astăzi. De aceea, ne afirmăm disponibilitatea de a participa efectiv la rezolvarea problemelor sociale și economice ale țării, prin aceasta contribuind la însuși procesul de integrare în Uniunea Europeană. Problemele cele mai importante ale cultelor, cum sunt retrocedarea bunurilor, învățământul confesional și sprijinirea de către stat a activității social-caritative, trebuie soluționate în procesul de aderare la
PARTEA A IV A de STELIAN GOMBOŞ în ediţia nr. 250 din 07 septembrie 2011 by http://confluente.ro/Despre_biserica_si_conceptul_de_securitate_partea_a_iv_a.html [Corola-blog/BlogPost/361488_a_362817]
-
reale deschideri spre cultura universală, stimulează procesele de afirmare a identităților individuale, coagulând un mediu intern de securitate în care individul se regaseste în sistemul de valori al societății. Asigurarea securității individului cimentează unitatea de voință și acțiune a comunității sociale și descurajează fenomenele de înstrăinare culturală, care stau la baza a numeroase forme de comportament antisocial (terorism, crimă organizată, corupție, etc.). Deci, modul în care sunt structurate activitățile cultelor religioase se corelează corect cu normele securității organizaționale în România. De
PARTEA A IV A de STELIAN GOMBOŞ în ediţia nr. 250 din 07 septembrie 2011 by http://confluente.ro/Despre_biserica_si_conceptul_de_securitate_partea_a_iv_a.html [Corola-blog/BlogPost/361488_a_362817]
-
-le, în mod reflex, în valorile creștine. Biserica reușește să-și recapete locul într-o societate multiculturală, postmodernă și democratică, intrând în era unei lumi complexe și pluraliste în care religia poate fi un instrument în plus în realizarea coeziunii sociale, atât de necesare în sprijinirea eforturilor de integrare euroatlantică. Alăturarea elementului religios de integrarea euro-alantică pare surprinzătoare, putând exista impresia că nu pot interacționa, în realitate au o bază comună extrem de solidă. Comunitatea euroatlantică este fundamentată pe valori ce se
PARTEA A IV A de STELIAN GOMBOŞ în ediţia nr. 250 din 07 septembrie 2011 by http://confluente.ro/Despre_biserica_si_conceptul_de_securitate_partea_a_iv_a.html [Corola-blog/BlogPost/361488_a_362817]
-
ar fi transformat religia într-un factor de generare a conflictelor: nu s-au semnalat discriminări religioase evidente și nici situații de combinare a discriminărilor religioase cu cele etno-culturale și politice. IV. Încheiere Religia (asociată cu instituțiile specifice) asigură coeziunea socială (gestionează credințele). De asemenea, ea oferă o motivație (un sens) în viața comunităților umane și ale individului. Exercită, în numeroase cazuri, controlul social și a funcției de educație socială. În anumite epoci, religia suplinește ideologia politică, în primul rând acolo
PARTEA A IV A de STELIAN GOMBOŞ în ediţia nr. 250 din 07 septembrie 2011 by http://confluente.ro/Despre_biserica_si_conceptul_de_securitate_partea_a_iv_a.html [Corola-blog/BlogPost/361488_a_362817]
-
a discriminărilor religioase cu cele etno-culturale și politice. IV. Încheiere Religia (asociată cu instituțiile specifice) asigură coeziunea socială (gestionează credințele). De asemenea, ea oferă o motivație (un sens) în viața comunităților umane și ale individului. Exercită, în numeroase cazuri, controlul social și a funcției de educație socială. În anumite epoci, religia suplinește ideologia politică, în primul rând acolo unde reprezintă și un element important al identității grupului social. La cumpăna secolelor XX-XXI, religia ocupă în continuare un spațiu important în viața
PARTEA A IV A de STELIAN GOMBOŞ în ediţia nr. 250 din 07 septembrie 2011 by http://confluente.ro/Despre_biserica_si_conceptul_de_securitate_partea_a_iv_a.html [Corola-blog/BlogPost/361488_a_362817]
-
și politice. IV. Încheiere Religia (asociată cu instituțiile specifice) asigură coeziunea socială (gestionează credințele). De asemenea, ea oferă o motivație (un sens) în viața comunităților umane și ale individului. Exercită, în numeroase cazuri, controlul social și a funcției de educație socială. În anumite epoci, religia suplinește ideologia politică, în primul rând acolo unde reprezintă și un element important al identității grupului social. La cumpăna secolelor XX-XXI, religia ocupă în continuare un spațiu important în viața comunităților sociale, în pofida faptului că secularizarea
PARTEA A IV A de STELIAN GOMBOŞ în ediţia nr. 250 din 07 septembrie 2011 by http://confluente.ro/Despre_biserica_si_conceptul_de_securitate_partea_a_iv_a.html [Corola-blog/BlogPost/361488_a_362817]
-
sens) în viața comunităților umane și ale individului. Exercită, în numeroase cazuri, controlul social și a funcției de educație socială. În anumite epoci, religia suplinește ideologia politică, în primul rând acolo unde reprezintă și un element important al identității grupului social. La cumpăna secolelor XX-XXI, religia ocupă în continuare un spațiu important în viața comunităților sociale, în pofida faptului că secularizarea și raționalismul au devenit temelii ale modernității, pe fundalul transformării lor radicale provocate de revoluțiile științifică, informațională și biologică pe Terra
PARTEA A IV A de STELIAN GOMBOŞ în ediţia nr. 250 din 07 septembrie 2011 by http://confluente.ro/Despre_biserica_si_conceptul_de_securitate_partea_a_iv_a.html [Corola-blog/BlogPost/361488_a_362817]