115 matches
-
fel cum, în istoria crailor maltezi, exilul înseamnă haos și decădere din care se nasc sensuri apoteotice. Craii autohtoni au sentimentul că fac parte „dintr-o lume răsturnată a cărei recificare a devenit imposibilă”. Înstrăinați, nici nu luptă. Horia, un speculum mentis, se resemnează în căsnicia-iad, Pașadia cade în legile pe care le ignorase o viață, Pantazi se aruncă sub roțile metroului, iar Pirgu renunță la frenezia donquijotescă înainte de a porni propriu-zis într-o aventură a cunoașterii. Realismul mâlos nu lasă
Reluarea neantului by Marius Miheț () [Corola-journal/Journalistic/3740_a_5065]
-
simte solidar, în mod ciudat, cu orice scriere al carei principiu e că Subiectul nu este decât un efect de limbaj (pag. 129). Acest stil, iubitor de paradoxuri, criptic și ușor poetizat revine și în eseul despre Deleuze. Grupajul intitulat Speculum șochează cititorul printr-o abordare de un ludic neașteptat; Paragrafe despre nori are o tentă postmodernă pronunțată, amintind de stilul mozaic folosit de Ihab Hassan, dar și de structură palimpsest a lui Imre Toth. Jocul de oglinzi între corpurile lui
Eseul cu ochelarii by Alexandra Olivotto () [Corola-journal/Journalistic/14764_a_16089]
-
și de nume precum Augustin, Sf. Thoma, Boethius, Bernard de Clarivaux, Hugo de Saint Victor și Dionisie Areopagitul. Folosind „întreita orbire” a necreștinilor că pe o temelie în vădirea Adevărului, Bonaventura și-a desăvârșit speculația (de la un cuvant drag lui, speculum= oglindă) într-o opera din care mai cunoscute sunt: Despre întreita cale (De triplici via), Solilocviu (Solilocvium), Pomul vieții (Lignum vitae), Itinerariul minții spre Dumnezeu (Itinerarium mentis în Deum), Viața mistica (Vită mystica). Despre înțelegerea revelației și teologia istorică a
Cum traducem textele medievale? by Grete Tartler () [Corola-journal/Journalistic/3796_a_5121]
-
ne este necunoscută, de parcă ne-ar lipsi ochiul din partea dinspre ea. Dar cum putem zbura cu o singură aripă? profeți, iluminați, eretici ai simetriei prefigurează ce am putea deveni și ce va trebui să devenim. Dar ceea ce ei văd, per speculum in aenigmate vom vedea cu toții limpede, cel puțin atât de limpede cum vedem trecutul. Atunci și chinuitoarea noastră nostalgie va fi întreagă, timpul nu va mai exista, memoria și dragostea vor fi una, creierul și sexul vor fi una, și
Orbitor by Mircea Cărtărescu [Corola-publishinghouse/Imaginative/295572_a_296901]
-
opuse și totuși afine ca polii unui magnet, se acuplează-n cele din urmă, printr-o punte de fibre nervoase, ca să formeze emisferele-ncrețite și complicate ale marelui, neasemuitului Creier ce ne visează. Vom ajunge o dată acolo. Videmus nune per speculum in aenigmate, tune autem faciem adfadem... Și vom ajunge acolo pentru că sîntem deja acolo, pentru că am pus acolo un picior, pentru că sîntem amfibii, pentru că, paradoxal și miraculos, deja facem parte din mașinăria ce ne inventează moment cu moment, așa că participăm
Orbitor by Mircea Cărtărescu [Corola-publishinghouse/Imaginative/295572_a_296901]
-
marginile creierului, înfășurînd, scin-dînd, izolând, înstrăinînd. Iar în adolescență oligodendroliile triumfă aproape deplin: gândirea însăși se mielinizează. Astfel uităm, ne uităm, și rezervorul orbitor, canalul central de plasmă al vieții noastre ne mai apare doar în vise, rituri, psihoze, per speculum in aenig-mate... O, dacă o singură dată, un singur mistic, ar reuși să topească, prin meditație sau prin har ticăloasa substanță albă, punând iar în contact întreaga substanță neuronală din țeastă, depășind de un miliard de ori masa critică, refăcând
Orbitor by Mircea Cărtărescu [Corola-publishinghouse/Imaginative/295572_a_296901]
-
aici că absurdul însuși - sub forma celor incongruente - își face loc în noile enciclopedii ale istoriei cognitive. În textele de limbă latină, incongruens apare frecvent ca un sinonim pentru absurdum. Iar cele incongruente și discordante participă la configurarea unui nou speculum men tis în cultura europeană modernă. Ca să clarifice mai bine acest lucru, Eco distinge, asemeni altor exegeți, trei tipuri de labirint. Este vorba mai întâi de labirintul clasic, unicursal, precum cel grec din vechiul Knossos. În al doilea rând, labirintul
Privind altfel lumea celor absurde by Ștefan Afloroaei () [Corola-publishinghouse/Imaginative/593_a_1017]
-
ab surd“ și „intenție“) sensus communis 77 „se spune“ 28-33 simbol, simbolism 26-27, 29 (n. 16), 33, 44, 84, 135, 142 singularitate 19, 32, 39, 46, 104, 181 speculativ (mod de a privi) 10, 15, 18, 54, 59, 83, 94 speculum mentis 49 straniu (stranietate) 7, 11, 16, 18, 24, 33, 38 (n. 22), 39, 41-43, 45, 65, 71, 104, 116, 155 ~ sau absurd 9, 31, 35, 43, 46, 61, 69, 74, 88, 129, 145, 164, 190, 191 (vezi și „absurd
Privind altfel lumea celor absurde by Ștefan Afloroaei () [Corola-publishinghouse/Imaginative/593_a_1017]
-
Polygonati, rădăcina plantei Polygonatum odoratum, numită și Sigillum Salomonis („Pecetea lui Solomon”), despre care au scris Dioscoride (Polygonon) și Plinius (Polygonatos). La noi, această plantă este denumită Coada-cocoșului sau Pecetea-lui-Solomon (125, p. 75). Camillo Leonardo a găsit și publicat (în Speculum lapidum, Veneția, 1502) „o carte foarte veche despre figurile gravate pe diferite pietre prețioase”, despre care credea „că a fost a lui Solomon”. În acest tratat medieval se afirmă că anumite rădăcini de plante, puse sub pecetea magică a unui
Ordine şi Haos. Mit şi magie în cultura tradiţională românească by Andrei Oişteanu () [Corola-publishinghouse/Imaginative/848_a_1763]
-
sănătate și În registrul femeilor prostituate. Art. 28. Examenul medical are să constate prezența semnelor unei infecțiuni locale sau generale a unei boli venerice sau a unei alte boli infecțioase. La flecare vizită medicală se vor examina părțile genitale cu ajutorul unei speculum și al altor instrumente, adică părțile genitale externe, orificiul uretral, vaginal și gura mitrei, orificiul anal, regiunea inghinală, buzele și interiorul gurii și toată suprafața pielii. În cazuri suspecte, se vor lua secrețiunile uretrei sau vaginului pentru examenul microscopic sau
Fetele nopţii : povestiri de viaţă by Daniela Mirela David () [Corola-publishinghouse/Imaginative/1167_a_1953]
-
aici că absurdul însuși - sub forma celor incongruente - își face loc în noile enciclopedii ale istoriei cognitive. În textele de limbă latină, incongruens apare frecvent ca un sinonim pentru absurdum. Iar cele incongruente și discordante participă la configurarea unui nou speculum mentis în cultura europeană modernă. Ca să clarifice mai bine acest lucru, Eco distinge, asemeni altor exegeți, trei tipuri de labirint. Este vorba mai întâi de labirintul clasic, unicursal, precum cel grec din vechiul Knossos. În al doilea rând, labirintul manierist
Privind altfel lumea celor absurde by Ștefan Afloroaei () [Corola-publishinghouse/Imaginative/593_a_1175]
-
ab surd“ și „intenție“) sensus communis 77 „se spune“ 28-33 simbol, simbolism 26-27, 29 (n. 16), 33, 44, 84, 135, 142 singularitate 19, 32, 39, 46, 104, 181 speculativ (mod de a privi) 10, 15, 18, 54, 59, 83, 94 speculum mentis 49 straniu (stranietate) 7, 11, 16, 18, 24, 33, 38 (n. 22), 39, 41-43, 45, 65, 71, 104, 116, 155 ~ sau absurd 9, 31, 35, 43, 46, 61, 69, 74, 88, 129, 145, 164, 190, 191 (vezi și „absurd
Privind altfel lumea celor absurde by Ștefan Afloroaei () [Corola-publishinghouse/Imaginative/593_a_1175]
-
este gândirea pentru ea însăși, atunci când el, poetul, este atent, se ivește pe neașteptate formă seminala, din care inteligență va configura poemul. Poezia nu este, așa cum pare la prima vedere, doar o oglindă întoarsă nu spre sine ci, paradoxal, un speculum mundi, pentru ca, astfel, recuperează viziunea integratoare, ce lipsește viziune utilitare, comune. Autorul scrie tocmai pentru a se elibera de sine (de eul sau superficial), pentru a fi mai apt pentru gândire, într-o "încercare, mereu reluată, de a [se] ridică
[Corola-publishinghouse/Science/84958_a_85743]
-
radarul ultrasensibil nu face decât să decodifice și să sistematizeze semnificațiile acestui decupaj În real. Prin urmare, acumularea de asimetrii transformă jurnalul Într-o oglindă involuntară a eului. Adică forma cea mai complexă de autocunoaștere. (De altfel, În Evul Mediu, speculum, oglinda, oglindirea, numea sistematizarea enciclopedică a cunoștințelor.) Fără Îndoială, e vorba de o oglindă retrospectivă, Îngânând ironic inscripția de pe retrovizoarele automobilelor de azi: „Obiectele percepute În oglindă sunt mai apropiate decât par”! În jurnalul intim, „obiectele” confesiunii sunt mai „Îndepărtate
[Corola-publishinghouse/Science/1893_a_3218]
-
importanță, și anume, Codicele Sfântul Anton din Roma. Totodată trebuie să subliniem faptul că textele adunate în această parte nu cuprind întreaga panoramă a izvoarelor din ambientul franciscan referitor la Francisc de Assisi și Ordinul Fraților Minori. De exemplu, înainte de Speculum prefectionis, prezentată în a doua secțiune, este redactată o altă operă, Speculum minus (numită astfel deoarece este mai puțin amplă decât prima, sau Lemmens, după numele primului său editor), care nu este inclusă aici. În secolul al XIV-lea, cu
Viaţa Sfântului Francisc de Assisi : cronici şi mărturii medievale franciscane şi non-franciscane by Accrocca Felice, Aquini Gilberto, Costanzo Cargnoni, Olgiati Feliciano () [Corola-publishinghouse/Science/100973_a_102265]
-
faptul că textele adunate în această parte nu cuprind întreaga panoramă a izvoarelor din ambientul franciscan referitor la Francisc de Assisi și Ordinul Fraților Minori. De exemplu, înainte de Speculum prefectionis, prezentată în a doua secțiune, este redactată o altă operă, Speculum minus (numită astfel deoarece este mai puțin amplă decât prima, sau Lemmens, după numele primului său editor), care nu este inclusă aici. În secolul al XIV-lea, cu mult înainte de Florilegiul Sfântului Francisc, a fost redactată o amplă compilație de
Viaţa Sfântului Francisc de Assisi : cronici şi mărturii medievale franciscane şi non-franciscane by Accrocca Felice, Aquini Gilberto, Costanzo Cargnoni, Olgiati Feliciano () [Corola-publishinghouse/Science/100973_a_102265]
-
așa cum ne îndeamnă "divinul" critic, "realitate" autentică nu posedă decât ideea, iar scriitorul, dacă admiră înțelepciunea, trebuie să fie "realist" id est să creadă în realitatea "ideii", și numai din unghiul acesta va fi el îndreptățit să privească viața, per speculum et in aenigmate. Din păcate, artistul român nu procedează cu înțelepciune și devine (atunci când devine) "idealist", adică incapabil să vadă legăturile ascunse dintre cele două lumi, percepute ca ireconciliabile. Scoțându-l pe Eminescu din joc, pe motiv că e un
by Antonio Patraş [Corola-publishinghouse/Science/1053_a_2561]
-
frontispiciul Muzeului Gavrilo Princip [de la Sarajevo]: �[�mpu? c?turile] ... au constituit un protest violent �mpotriva tiraniei ? i au exprimat aspiră? ia de secole la libertate a unui popor... � 12�R.�L.�Wolf, The Second Bulgarian Empire: Its Origins and History to 1204, �n �Speculum� Cambridge, Mass. , aprilie 1949, vol.�XXIV, nr.�2, p.�175 13 Atunci c�nd le vorbesc prietenilor mei rom�ni despre dreptate, ra? iune sau echitate �n rela? îi internă? ionale, reac? ia lor este un r�s amar: �? tim din experien?? cum
by NICHOLAS M. NAGYTALAVERA [Corola-publishinghouse/Science/959_a_2467]
-
fără acordul Editurii, constituie infracțiune și se pedepsește în conformitate cu Legea nr. 8/1996. Printed in ROMANIA LAURA MESINA IMAGINARUL MEDIEVAL Forme și teorii INSTITUTUL EUROPEAN 2013 În memoria profesorilor Alexandru Duțu și Dan-Horia Mazilu Cuprins Prezentare. Drumul din oglindă / 7 Speculum. Teorii moderne ale imaginarului (câteva repere) / 21 Speculum speculorum. Elemente pentru o nouă lectură a imaginarului / 77 Speculum mundi. Imaginarul medieval în scrierile din Țările Române / 99 Camera oglinzilor. Ieșirea din medievalitate și paradoxurile imaginarului / 187 Addenda. Speculum memoriæ / 201
[Corola-publishinghouse/Science/84959_a_85744]
-
în conformitate cu Legea nr. 8/1996. Printed in ROMANIA LAURA MESINA IMAGINARUL MEDIEVAL Forme și teorii INSTITUTUL EUROPEAN 2013 În memoria profesorilor Alexandru Duțu și Dan-Horia Mazilu Cuprins Prezentare. Drumul din oglindă / 7 Speculum. Teorii moderne ale imaginarului (câteva repere) / 21 Speculum speculorum. Elemente pentru o nouă lectură a imaginarului / 77 Speculum mundi. Imaginarul medieval în scrierile din Țările Române / 99 Camera oglinzilor. Ieșirea din medievalitate și paradoxurile imaginarului / 187 Addenda. Speculum memoriæ / 201 Bibliografie / 215 Resumé / 231 Abstract / 233 Prezentare Drumul
[Corola-publishinghouse/Science/84959_a_85744]
-
IMAGINARUL MEDIEVAL Forme și teorii INSTITUTUL EUROPEAN 2013 În memoria profesorilor Alexandru Duțu și Dan-Horia Mazilu Cuprins Prezentare. Drumul din oglindă / 7 Speculum. Teorii moderne ale imaginarului (câteva repere) / 21 Speculum speculorum. Elemente pentru o nouă lectură a imaginarului / 77 Speculum mundi. Imaginarul medieval în scrierile din Țările Române / 99 Camera oglinzilor. Ieșirea din medievalitate și paradoxurile imaginarului / 187 Addenda. Speculum memoriæ / 201 Bibliografie / 215 Resumé / 231 Abstract / 233 Prezentare Drumul din oglindă Cuprinsul acestei cărți, pe care cititorul tocmai l-
[Corola-publishinghouse/Science/84959_a_85744]
-
oglindă / 7 Speculum. Teorii moderne ale imaginarului (câteva repere) / 21 Speculum speculorum. Elemente pentru o nouă lectură a imaginarului / 77 Speculum mundi. Imaginarul medieval în scrierile din Țările Române / 99 Camera oglinzilor. Ieșirea din medievalitate și paradoxurile imaginarului / 187 Addenda. Speculum memoriæ / 201 Bibliografie / 215 Resumé / 231 Abstract / 233 Prezentare Drumul din oglindă Cuprinsul acestei cărți, pe care cititorul tocmai l-a văzut, divulgă el însuși un loc comun al ei, semnalat din titlurile capitolelor printr-un substantiv, speculum sau "oglindă
[Corola-publishinghouse/Science/84959_a_85744]
-
187 Addenda. Speculum memoriæ / 201 Bibliografie / 215 Resumé / 231 Abstract / 233 Prezentare Drumul din oglindă Cuprinsul acestei cărți, pe care cititorul tocmai l-a văzut, divulgă el însuși un loc comun al ei, semnalat din titlurile capitolelor printr-un substantiv, speculum sau "oglindă"; un fir roșu sau, mai curând, un posibil leitmotiv. Nu însă despre obiectul material vorbim aici, nici despre simbolistica sa; chiar dacă voi trimite la cărțile de învățătură, sub diferitele lor tipuri, nu asupra speciei literare a "oglinzilor principelui
[Corola-publishinghouse/Science/84959_a_85744]
-
în ce privește limbile de redactare o constituie, indiscutabil, Dimitrie Cantemir; interesat în mod real de circulația în Europa a scrierilor sale despre români, le redactează pe unele dintre ele, la cerere sau nu, direct în latină (Lemny, Cantemireștii 114).] De ce, așadar, speculum și pentru ce anume? În culturile vechi, predominant orale, schemele creațiilor populare, printre care și formele narative cu relevanță identitară (mituri, legende etc.), menținute în timp datorită tehnicilor specifice de memorare, au structurat eficient "câmpul imaginativ" general, care la rândul
[Corola-publishinghouse/Science/84959_a_85744]
-
asupra unor analize punctuale dedicate fenomenului medievalității românești (o vom numi convențional astfel, pentru că referințele - prin exemplele selectate − sunt reprezentate de mentalități, comportamente colective, ceremonialul puterii și creații culturale din Țările Române, din secolele XIV-XVIII). Ce semnificație are însă cuvântul speculum din titulatura capitolelor acestui volum? Din definiția oglinzii, răzbate aici doar funcția de redare (optică), de preluare a unei informații exterioare și de reproducere a ei prin intermediul unei imagini (obținute fizic). "Teoria", în virtutea etimologiei sale grecești, desemnează contemplarea ideilor sau
[Corola-publishinghouse/Science/84959_a_85744]