235 matches
-
are o perspectivă oarecum limitată sau pragmatică și cu siguranță egoistă asupra iubirii („Eu voiam să mă iubesc veșnic numai pe mine”, „în general sunt intoxicat de dragoste, visez căsătorie și fii. Mă face să-mi pierd mult timp”), ea spiritualizează totul în jurul ei („O simțeam în stare să iubească totul cu aceeași pasiune”, „o ființă care iubește întruna, pe oricine”). Convins că nu poate cădea într-o eventuală capcană pe care i-ar întinde-o, Allan o privește simplist la
DE DRAGUL, GENIULUI MIRCEA ELIADE de ŞTEFAN POPA în ediţia nr. 1939 din 22 aprilie 2016 [Corola-blog/BlogPost/378434_a_379763]
-
linii fugare de creion, constituie un procedeu dacă nu cu totul nou, în tot cazul mult diferit de întregul patrimoniu simbolist”. Criticul și istoricul literar Eugen Lovinescu (1881-1943) nota: „E poezia chinesteziei imobile, încropite, care nu se intelectualizează, nu se spiritualizează, nu se raționalizează”. Așa este, totul este lipsit de mișcare, dar care te emoționează, îți dă fiori... Doar un croncănit de pasăre și plăsmuirile poetului... Bacovia făcea o mărturisire cu referire directă la o trăsătură importantă a operei sale, anume
BACOVIA de VAVILA POPOVICI în ediţia nr. 1720 din 16 septembrie 2015 [Corola-blog/BlogPost/381885_a_383214]
-
expresii ale beatitudinii, apar obsesia timpului și a spațiului inițial, solidarizarea cu elementele arhetipale. Logica Universului este impusă de logica inimii, natura se umanizează, cuvintele se erotizează. Cea de-a doua etapă stă sub semnul crizei, al rupturii, Universul se spiritualizează, criza existenței anunță criza poetului, discursul liric devine autoreflexiv, dezintegrarea, sfârșitul devin teme predilecte, elementele arhetipale își pierd perfecțiunea: cercul se taie în două, cubul este ciobit, gălbenușul moare, albușul curge. Poetul experimentează la nivelul cuvintelor, inventează necuvintele, se remarcă
NICHITA STĂNESCU, 33 DE ANI DE NEMURIRE de ELENA TRIFAN în ediţia nr. 2176 din 15 decembrie 2016 [Corola-blog/BlogPost/381030_a_382359]
-
la o posibilă vindecare, ci și la iluminare, la atingerea fericirii într-un plan neîntrezărit până atunci. Sigur că nu întotdeauna se întâmplă așa. Ar fi, însă, motivul pentru care, odată instalată suferința, omul să nu deznădăjduiască. Orice suferință trebuie spiritualizată într-un mod. Considerat ca întemeietor al misticismului german, J. Eckhart (1260-1327) spunea : „Oricât de mare ar fi suferința, fii conștient că ea trece mai întâi prin Dumnezeu; El este primul în suferință. Și prin acest adevăr, înțelege că o
SUFERINȚA, UCIDEREA – TRAGEDII PĂMÂNTEȘTI de VAVILA POPOVICI în ediţia nr. 1782 din 17 noiembrie 2015 [Corola-blog/BlogPost/374928_a_376257]
-
a palpabilului, a imediatului, dăruitor de plăceri, nu de bucurii: < > 7. Starea de dependență a omului, prin suflet de rațiunea transcendentă, iar prin trup de materie, îl impune ca factor de echilibru între cele două stări, având menirea de a spiritualiza cele materiale și de a le ridica, cu sine, în Dumnezeu. Rolul său, dar și responsabilitatea, sunt pe măsura idealului pentru care a fost creat, din care vine și în care se întoarce. Întruparea Fiului aduce cu sine revenirea omului
DESPRE DIMENSIUNEA ASCETICII ŞI MISTICII ÎN OPERA PĂRINTELUI DUMITRU STĂNILOAE de STELIAN GOMBOŞ în ediţia nr. 10 din 10 ianuarie 2011 [Corola-blog/BlogPost/372277_a_373606]
-
avut privilegiul de a-și folosi sensibilitatea, de a vedea “mai mult decât alții”, căutând, atât cât le-a stat în puteri, să surprindă secvențe memorabile și încântătoare. Mare parte din ei au intuit “esența”, au organizat diferite spații fotografice, spiritualizând imaginea “materializând” timpul, repertorizând diversitatea sistematizând-o, dându-i coerența unui ansamblu fotografic care s-a dorit a fi o punte spre contopirea dintre iris și creația divină. 7. A.M.G.: 21 aprilie 2012. Un an de atunci. Ce vă
INTERVIU CU ARTISTUL-FOTOGRAF, MARIUS PETRESCU de ANA MARIA GÎBU în ediţia nr. 846 din 25 aprilie 2013 [Corola-blog/BlogPost/345986_a_347315]
-
om în postura și ipostaza de „rege, preot și profet”. Unificându-se pe sine și lumea, omul primește în euharistie posibilitatea de a umple golul existențial dintre creat și necreat, posibilitatea de a-și exercita vocația de sacerdot al creației, spiritualizând-o. Preoția universală este redată omului în Iisus Hristos, acesta având nu doar posibilitatea dar și obligația și datoria, abordată și înțeleasă ca destin, chemare acceptată, vocație de a liturghisi în același timp existența sa și existența lumii create. Omul
P. I... de STELIAN GOMBOŞ în ediţia nr. 424 din 28 februarie 2012 [Corola-blog/BlogPost/346859_a_348188]
-
iscusiți de astăzi” . Ca atare, în fiecare Sfântă Taină, Iisus Hristos ni se dăruiește cu o lucrare a Sa, în Euharistie, însă, ni se dăruiește cu Însuși Trupul și Sângele Său, deplin penetrate de Duhul Lui și prin care ne spiritualizează și pe noi, având acordul voinței noastre libere. Euharistia este Taina care - L extinde pe Iisus Hristos în noi, sau prin care suntem noi asimilați la umanitatea Sa preamărită prin Înviere și Înălțare. Această extindere a lui Iisus Hristos în
DESPRE SFÂNTA SPOVEDANIE ŞI DUMNEZEIASCA EUHARISTIE ÎN TRADIŢIA ORTODOXĂ... de STELIAN GOMBOŞ în ediţia nr. 420 din 24 februarie 2012 [Corola-blog/BlogPost/346836_a_348165]
-
de astăzi”[51]. Ca atare, în fiecare Sfântă Taină, Iisus Hristos ni se dăruiește cu o lucrare a Sa, în Euharistie, însă, ni se dăruiește cu Însuși Trupul și Sângele Său, deplin penetrate de Dhul Lui și prin care ne spiritualizează și pe noi, având acordul voinței noastre libere. Euharistia este Taina care - L extinde pe Iisus Hristos în noi, sau prin care suntem noi asimilați la umanitatea Sa preamărită prin Înviere și Înălțare. Această extindere a lui Iisus Hristos în
DUMNEZEIASCA EUHARISTIE – CENTRUL VIEŢII LITURGICE ŞI DUHOVNICEŞTI A CREŞTINULUI de STELIAN GOMBOŞ în ediţia nr. 30 din 30 ianuarie 2011 [Corola-blog/BlogPost/344980_a_346309]
-
fără răspuns în universul nostru, înfățișând melomanului lumea văzută prin ochii unui aviator în fața căruia libertatea nu e gol, e drum, iar rostul de a trăi există infinit palpat de la mâinile lutarului increat ce-a înnobilat argila, modelând-o și spiritualizând-o, până azi...! Cu ce ne-am deosebi de pământ dacă prin noi n-ar curge lava sufletului, cristalizându-se în stele și cantate?! De la cea mai simplă afecțiune, până la cel mai înalt sentiment, muzica a scris, scrie și va
DIALOGURILE DRAGOSTEI de AUREL V. ZGHERAN în ediţia nr. 2288 din 06 aprilie 2017 [Corola-blog/BlogPost/371720_a_373049]
-
am trăit în nemurire``(Reverie de mai) Lia Ruse știe să guste din plin frumusețea vieții, are puterea și imaginația să transforme realitatea în artă, să ne atragă, să descopere esența în miniatural, să vibreze în fața grandiosului, să înțeleagă, să spiritualizeze gândul. Renata ALEXE Pitesti- Romania 12 mai 2016 Cartea a fost lansată de A.C.R. (Asociația Culturală Romană) la 15 decembrie 2016 la Centrul Socio-comunitar 67-67 Cote-des-Neiges, în cadrul Cenaclului Mihai Eninescu din Montreal. Prezentarea a fost susținută de d-na
O NOUA CARTE DE LIA FILOTEIA RUSE de LIA RUSE în ediţia nr. 2180 din 19 decembrie 2016 [Corola-blog/BlogPost/374189_a_375518]
-
acul Cleopatrei."2 Repetiția este o linie longitudinală pe care poetul așează cuvintele: obelisc, piramidă, sfinx sau "piramida-obelisc Raportul finitului către infinit."3 Despre "piramida răsturnată" A.D. Sertillangeo spune că ea este imaginea dezvoltării spirituale: "cu cât o ființă se spiritualizează mai mult cu atât viața ei se mărește, se dilată, urcă"4. Sau despre cele patru fețe triunghiulare ale piramidei unite la vârf, Virel Andre crede că ele corespund unei "sinteze alchimice": "a căror înălțare ar însemna crearea cercului corespunzător
[Corola-publishinghouse/Science/1516_a_2814]
-
spre exemplu în jos, în sensul acumulării de instrumente de către corp, prin care putem spune că lumea se încarnează în noi, cealaltă orientată în sus, în sensul pe care îl ia lumea pentru corpul nostru, prin care putem spune că spiritualizăm lumea."22 Putem astfel identifica binarul (TA, TP). Actualizarea principiului T (TA) corespunde unei creșteri de informație, unei densificări a calității, unei cunoașteri din ce în ce mai aprofundate, unei creșteri a raționalității lumii: "noi spiritualizăm lumea". În sens contrar, potențializarea principiului T (TP
[Corola-publishinghouse/Science/1461_a_2759]
-
pentru corpul nostru, prin care putem spune că spiritualizăm lumea."22 Putem astfel identifica binarul (TA, TP). Actualizarea principiului T (TA) corespunde unei creșteri de informație, unei densificări a calității, unei cunoașteri din ce în ce mai aprofundate, unei creșteri a raționalității lumii: "noi spiritualizăm lumea". În sens contrar, potențializarea principiului T (TP) corespunde unei căderi în cantitate: într-un fel, lumea se servește de subiect pentru a se diversifica subiectul dispare tot mai mult, lăsînd loc lumii însăși, "lumea se încarnează în noi". Astfel
[Corola-publishinghouse/Science/1461_a_2759]
-
vastă. Paradoxal, acest proces este posibil numai prin dinamică oscilanta Prolific-Devorator, ordine-haos, plin-vid. Acesta și este în nuce programul romantic, si a fost surprins cel mai bine în ideea lui Henry David Thoreau: și anume, omul trebuie, pentru a se spiritualiza, să dobîndească simplitate exterioară (unitate) pentru că astfel să ajungă la complexitate interioară (infinitate), pentru a învinge vidul-devoratorul, adică pentru a se mîntui. Pe de altă parte, la Blake teoria inconștientului (Devoratorul) apare limpede în imaginea omului care s-a închis
by William Blake [Corola-publishinghouse/Science/1122_a_2630]
-
am obișnuit). Poate că cea mai mare calitate a unui produs tehnic este să mențină sau chiar să adâncească umanitatea din noi, să nu ne altereze spiritul, să nu ne moleșească trupul. Să vină În prelungirea naturalului și să-l spiritualizeze. Să nu mecanizeze și să nu alieneze. Să nu Înjosească, ci să Înalțe. Noutatea tehnică va obliga individul să Învețe mereu, punându-l În situația de a adăuga, În mod firesc, noi valori la cele vechi, ceea ce nu știe la
Educația. Iubire, edificare, desăvârșire by Constantin Cucoș () [Corola-publishinghouse/Science/1951_a_3276]
-
umanizare. Până și denumirile părților vaselor din casă stau mărturie pentru rata Înaltă de antropomorfism: vasul poate avea cap, gură, buză, cioc, plisc, ureche, gât, pântece, picior, fund. Așa cum afirmă Gaston Bachelard, casa reprezintă non-eul care protejează eul. Ființa adăpostită spiritualizează spațiul adăpostului său. Ea „trăiește” casa ca realitate, dar și ca virtualitate, atât prin raționare, cât și prin visare, astfel Încât orice adăpost dă prilejul unei desfășurări onirice. Locuința nu este numai adăpostul de fiecare zi, implicând prezența, unicitatea și identificarea
Educația. Iubire, edificare, desăvârșire by Constantin Cucoș () [Corola-publishinghouse/Science/1951_a_3276]
-
a ajunge la țintă. Ținta fiind nunta supremă, sinteza dintre materie și spirit, în „Cămara Soarelui / Marelui / Nun și stea”. Lirismul absolut e atins prin succesive renunțări și rarefieri, prin sublimare și purificare, prin anevoioasa descojire a esențelor. Realitatea se spiritualizează și devine „mântuit azur”, eliberându-se de povara timpului (măsurat prin „ceas”); înălțimea „acestei calme creste” e măsurată prin „adâncul” ei; „înecarea cirezilor agreste”, adică îndepărtarea trudnică de teluric, e o condiție sine qua non pentru obținerea unui „joc secund
BARBU-2. In: Dicționarul General al Literaturii Române () [Corola-publishinghouse/Science/285623_a_286952]
-
rezolvă și pictura prin lumină e coloare, sculptura prin metal or marmură, poezia prin nemijlocitul product al spiritului: cuvântul. În ea dar apare personalitatea individuală a omului ca materialul (cel mai) necesar, pe care nu are de-a-l forma și spiritualiza (begeistigen) mai puțin, de-a-l întrebuința adică la (înfățișarea) reprezintarea ideei, decât sculptorul greutatea materiei or componistul tonurile. La (pe, în) și prin personalitatea omenească (realiză) manifestă așadar artea dramatică (Schauspielkunst) ideile sale; de ea e tot așa de puțin
Opere 14 by Mihai Eminescu [Corola-publishinghouse/Imaginative/295592_a_296921]
-
-o (materia absorbită, n.n.) sub formă de apă. Ceea ce putem da, sunt emanațiile noastre luminoase (informația produsă, n.n.), pentru că omul a fost creat în atelierele Domnului pentru a lumina, pentru a străluci, pentru a trimite raze în tot universul (a spiritualiza Universul, n.n.)”. În acest sens dorim, ca o confirmare, să cităm pe E. Macovschi: “După ce materia nevie ajunsă la un anumit grad de dezvoltare, poate genera (s.n.) materia biosică, ajunsă la un anumit grad de dezvoltare și aflată în condiții
Fundamente de antropologie evolutivă pentru psihiatrie by Cristinel V. Zănoagă Mihai Tetraru Maria Tetraru Mihai Asaftei () [Corola-publishinghouse/Science/1265_a_2075]
-
decât aceea a luminii . Conform părerii lui , corpul sufletesc se poate detașa, ca − în general corpurile subtile − de corpul fizic, cu particularitatea că acest lucru se realizează în starea de somn profund, fără vise. II.3.1.3. Principiile hiperfizice spiritualizate Urmează două principii, găzduite de ultimele (în stadiul nostru evolutiv) două plane ale Universului. Acestea sunt elementul spiritual, semnificând înțelepciunea și Atma sau Eul, semnificând ceea ce conține tot. Acest ultim principiu este singurul etern, martor unic și ultim al modificărilor
Fundamente de antropologie evolutivă pentru psihiatrie by Cristinel V. Zănoagă Mihai Tetraru Maria Tetraru Mihai Asaftei () [Corola-publishinghouse/Science/1265_a_2075]
-
de vedere al evoluției Universului, a participa la evoluția calitativ superioară din segmentul spiritual al Universului în mod individual sau a asista evoluția calitativ inferioară a grupului din care tocmai te-ai desprins, e totuna, ambele căi sprijinind evoluția Universului, spiritualizând la nivel înalt dar individual, respectiv la nivel inferior dar colectiv. Neîndeplinirea, în urma unui sfârșit accidental al vieții terestre de exemplu, a rolului său, determină uneori ca, corpurile subtile care n’au terminat încă disiparea să se reîncarneze direct, folosind
Fundamente de antropologie evolutivă pentru psihiatrie by Cristinel V. Zănoagă Mihai Tetraru Maria Tetraru Mihai Asaftei () [Corola-publishinghouse/Science/1265_a_2075]
-
luptă pentru a supraviețui contra legilor fizice schimbătoare și că istoria vieții pe Pământ nu ar fi decât o mică harțuială în această luptă. Această inteligență oferă o luptă remarcabilă. Ea trebuie să modifice în mod continuu și să adapteze (spiritualizeze, n.n.) materia, pentru a reuși să salveze viața într’un univers etern schimbător. Descendenții noștri vor înțelege fără îndoială că viața este mai variată decât în maniera în care ea este exprimată (conștientizată, n.n.) acum”. Cartea egipteană a morților arată
Fundamente de antropologie evolutivă pentru psihiatrie by Cristinel V. Zănoagă Mihai Tetraru Maria Tetraru Mihai Asaftei () [Corola-publishinghouse/Science/1265_a_2075]
-
de concis, decât să analizăm, din punctul nostru de vedere, acest proces. Dorim totodată să evidențiem caracterul evolutiv al procesului manifestării unor principii din ce în ce mai subtile, ce se materializează pe măsura perfecționării bazei biologice și apoi spirituale a carrierului, capabile a spiritualiza din ce în ce mai eficient sau mai evident materia. Pentru că “entitatea umană se extinde dincolo de corpul fizic și Omul−Spirit (Atma, n.n.), prelungiri care sunt de asemenea invizibile [chiar și, n.n.] pentru observarea spirituală, după cum culorile de dincolo de roșu și violet sunt invizibile
Fundamente de antropologie evolutivă pentru psihiatrie by Cristinel V. Zănoagă Mihai Tetraru Maria Tetraru Mihai Asaftei () [Corola-publishinghouse/Science/1265_a_2075]
-
de oameni (fie ei și brahmani) există și nenumărați, adică mulți, zei. </footnote>, pentru a nu putea justifica denumirea dată acestui regn, pe care-l populează. Sau, conform textului hermeneutic Asclepios, omul “nu numai că înaintează spre dumnezeu (adică se spiritualizează, n.n.), dar mai și creează zei (adică suferă consecutiv acest salt calitativ, n.n.) ”. Un argument adus faptului că zeii sunt rezultatul evoluției firești a unui corp cauzal ce a trecut inclusiv prin regnul uman, este și părerea lui : “Locuitorii planetelor
Fundamente de antropologie evolutivă pentru psihiatrie by Cristinel V. Zănoagă Mihai Tetraru Maria Tetraru Mihai Asaftei () [Corola-publishinghouse/Science/1265_a_2075]