149 matches
-
mâna stângă, ridicându-și mâna dreaptă rostind: “În numele tuturor concurenților, promit că vom lua parte la aceste Jocuri Olimpice respectând și urmând regulile ce le conduc, angajându-ne la o întrecere fără dopaj și fără droguri, într-un spirit de sportivitate, pentru gloria sportului și onoarea echipelor noastre”. Jurământul sportivilor a fost modificat în anul 2000, la ediția Jocurilor Olimpice moderne de vară de la Sydney, textul original nu conținea partea subliniată. Imediat după aceasta, un arbitru al țării gazdă urcă estrada și
Educaţie olimpică by Gynetta VANVU () [Corola-publishinghouse/Memoirs/101019_a_102311]
-
un arbitru al țării gazdă urcă estrada și în același fel, rostește: “În numele tuturor arbitrilor și oficialilor, promit că ne vom îndeplini funcțiile noastre în cadrul Jocurilor Olimpice în deplină imparțialitate, respectând și urmând regulile ce le conduc, într-un spirit de sportivitate”. Jurământul olimpic antic: “Îți mulțumim pentru pământul tău pe care am alergat. Mulțumim pentru aerul care ne permite să respirăm. Pentru apele care ne dau de băut. Pentru soarele care ne dă lumină și putere.” Flacăra olimpică Ritualul aprinderii flăcării
Educaţie olimpică by Gynetta VANVU () [Corola-publishinghouse/Memoirs/101019_a_102311]
-
violenței - Lupta Anti-Doping - Mediu curat 3.4.1. Spiritul de fair-play “Să te cunoști, să te stăpânești, să te învingi. Iată frumusețea eternă a sportului, aspirațiile adevăratului sportiv și condițiile succesului său” Pierre de Coubertin Fair-play-ul - considerat chintesența noțiunii de sportivitate - înseamnă cultivarea valorilor morale considerate virtuți: corectitudine, toleranță, demnitate, altruism, solidaritate, cinste, transferate în contexte situaționale ce implică, pe lângă un joc corect, onestitate față de adversar și respect pentru spectatori, prin oferirea unui spectacol de calitate. Orice persoană indiferent de vârstă
Educaţie olimpică by Gynetta VANVU () [Corola-publishinghouse/Memoirs/101019_a_102311]
-
profesioniști la cei ce prezintă un handicap trebuie să poată practica sportul conform nevoilor proprii, culturii și capacităților fizice. Fair-play-ul este un termen sportiv, care se răsfrânge la întreaga existență și cooperare dintre oameni. Fair-play joc corect, regulamentar (conform cu regulile), sportivitate. Atitudinea de fair-play, “cod de bună purtare” (cod de comportament), implică: Obligații față de regulament: -respectarea regulilor (scrise și nescrise); -acceptarea deciziilor arbitrului. Obligații față de sine: -respectul față de sine (cinste, loialitate, spirit de justiție, generozitate); -atitudinea sportivului (modestie la victorie, seninătate
Educaţie olimpică by Gynetta VANVU () [Corola-publishinghouse/Memoirs/101019_a_102311]
-
colegilor; -respectarea adversarului (indiferent dacă este învingător sau învins); -corectitudine față de public. Trofeul internațional pentru fair-play se numește “Pierre de Coubertin” și constituie mai mult decât o victorie. Victorie sau înfrângere sunt două ipostaze ale luptei pe care trebuie acceptate. Sportivitatea are ca punct de plecare respectul față de adversar, considerat ca partener de joc, devine în același timp respect față de sine însuși prin aprecierea obiectivă a propriei valori și refuzul de a se înjosi acceptând o victorie nemeritată. Grecii antici aveau
Educaţie olimpică by Gynetta VANVU () [Corola-publishinghouse/Memoirs/101019_a_102311]
-
înconjurător se urmărește folosirea rațională a tuturor resurselor naturale, adoptarea unor tehnologii de producție cu risc cât mai scăzut de poluare, reciclarea deșeurilor etc. “Sportul consacră o etică și un sistem de valori ce îi sunt proprii. El întruchipează o sportivitate fondată pe competiție loială, respect, prietenie, lupta pentru excelență și eliminarea oricărei forme de obstacole. Mediul ca și sportul nu cunoaște frontiere, nici o limitare teritorială. Sportivii în calitatea lor de actori principali ai mișcării sportive sunt chemați să fie modele
Educaţie olimpică by Gynetta VANVU () [Corola-publishinghouse/Memoirs/101019_a_102311]
-
trebuie luptat împotriva denatur...rii competiției sportive. Cand sportul este strivit de politic... și de bani, se transform... în altceva. Iar o durere că a lui Marian Simion sau că a gimnastului Yang Tae Young devine o acuz... grav.... Sportsmanship (sportivitate) și fairplay sunt termeni împrumutați din sport, dar poate fi acesta, în pofida virtuțiilor pe care le proclam..., mai bun decât lumea în care tr...im? Jurnalul Național 25 august 2004 Partea a II-a: România și Uniunea European... S... fim
[Corola-publishinghouse/Administrative/1898_a_3223]
-
născută Sergent-Major, atât împotriva soțului ei de al doilea - Mircic -, cât și a tuturor prietenilor săi... Fapt este însă că, odată mascarada judiciară terminată, Mihai se liniști pe dinăuntru și primi pedeapsa nu cu resemnare, dar cu un fel de sportivitate și sfidare luminoasă. Cel puțin așa susținea uimită Alice, care, intrând după pronunțarea sentinței pentru a cere ceva în biroul lui Radu Marin, dădu acolo cu totul pe neașteptate peste Mihai, care era pregătit pentru transferarea la Văcărești... S-au
Castele în Spania: cronică de familie: 1949–1959 by Petre Sirin () [Corola-publishinghouse/Memoirs/1370_a_2888]
-
ticăloase, stând maica cea fără de prihană printre celelalte maici și făcând laolaltă toate rânduielile slujbei, În așa fel că acestea nici nu băgară de seamă lipsa celei vinovate de cea mai rea vină a femeilor. [...] Cartea a opta Oleacă de sportivitate nu strică O viață de sportiv: campion al alergărilor În sac din Cișmigiu, al zmeului și al arșicelor, velocipedist și automobilist. - Ce Înseamnă „a călători“; sau de la carul cu boi și fără „hier“ la roate al bunicului la Renault-ul, Chevroletul
Caleidoscopul unei jumătăţi de veac în Bucureşti (1900-1950) şi alte pagini memorialistice by Constantin Beldie () [Corola-publishinghouse/Memoirs/1330_a_2733]
-
la roate al bunicului la Renault-ul, Chevroletul și DKW-ul nepotu lui. - Superstițiile unui intelectual și divagațiile lui În jurul automobilului. - Descartes și Montaigne pot fi uneori de folos În depanajul motorului. - Cât mai puțin confort pentru un minimum măcar de sportivitate. - Drumuri, popasuri și Întâl niri cu oamenii, ba chiar și cu Dumnezeul rumânilor, și zăbo viri ale inimii păgâne și date la rele, prin dumbrava Domniței Aricia. - Ulcele, ploști și urcioare, harapnice și pungulițe, du cipali și faraonoaice, culese de
Caleidoscopul unei jumătăţi de veac în Bucureşti (1900-1950) şi alte pagini memorialistice by Constantin Beldie () [Corola-publishinghouse/Memoirs/1330_a_2733]
-
care poposesc din oraș În oraș, din cofetărie În cofe tărie, ca și când abia au ieșit din casă ca să-și desmorțească lenea și ca să mai vadă lume. Efortul fizic, pulberea drumurilor și arșița soarelui trebuie prevăzute ca un minimum necesar de sportivitate, fără de care, domnule Cutare, mai bine rămâi acasă, trăgând lanțul cu mâ ner al constipațiilor tale rebele de fiecare zi, dacă-ți este atât de antipatică pulberea scârțâindu-ți printre măsele și albin du-ți chica. Pulbere care nu-i
Caleidoscopul unei jumătăţi de veac în Bucureşti (1900-1950) şi alte pagini memorialistice by Constantin Beldie () [Corola-publishinghouse/Memoirs/1330_a_2733]
-
în plan public. În majoritatea cazurilor, ele lipsesc de pe piață. Politicienii noștri, mereu prezenți pe micile ecrane, se ocupă de cu totul altceva decât cu acțiunea propriu-zis politică: fac „entertainment“, fac „show“, fac mici spectacole sportive (fără să abuzeze de sportivitate): curse cu obstacole, lupte turco-mongole, wrestling etc. Adversitatea ideologică și electorală se exprimă, de regulă, ca ostilitate. Motivația de fond a tuturor manifestărilor lor e fie ura, fie pofta obscenă de a obține putere și câștig. Confruntările dintre ei seamănă
Despre frumuseţea uitată a vieţii by Andrei Pleşu () [Corola-publishinghouse/Memoirs/578_a_1239]
-
ai prietenilor lui Robby și Sarah, discutând despre altă tragedie națională înainte de a trece la subiecte cam tot așa de interesante ca starea vremii de săptămâna trecută: fata care nu intrase la școala particulară dorită, liga de fotbal lipsită de sportivitate și un club de carte recent inițiat de cineva - dar când le-am sugerat să aleagă una dintre cărțile mele, am fost amendat cu ceea ce poate fi descris ca „râsete forțate“). Jayne își camufla minunat furia interpretând rolul gazdei șarmante
[Corola-publishinghouse/Memoirs/2048_a_3373]
-
de societate, care are proprietăți proprii. Ar trebui să sugerăm existența unei posibile gramatici a civilizațiilor sportive, derivată din lupta individuală și aceea colectivă. Activitatea socială a sportivilor depinde de un nivel economic și de structuri politice, vizibile în ceremonii; sportivitatea reprezintă o prelungire a religiei, sub forma ceremonialului contemporan, cu alte tipologii. Comunicarea sportivă reprezintă o organizare în spațiu și timp, manifestările conflictuale din viața obișnuită se transformă în competiție sportivă prin intermediul suporterilor. Subiectul analizei dialogului între SPORT și SOCIETATE
DIALOG ÎNTRE SPORT ŞI SOCIETATE by Mihai Radu IACOB, Ioan IACOB () [Corola-publishinghouse/Science/100989_a_102281]
-
alte tipologii. Comunicarea sportivă reprezintă o organizare în spațiu și timp, manifestările conflictuale din viața obișnuită se transformă în competiție sportivă prin intermediul suporterilor. Subiectul analizei dialogului între SPORT și SOCIETATE trimite spre problemele rezultate din: -acțiunea sportivă; -grupurile umane și sportivitatea; -stratificarea sportivă; -mobilitatea sportivă; -puterea sportivă; -conflictele sportive; -mișcările în sport; -schimbarea sportivă; -organizații sportive; -devianța sportivă. Sistemul cultural sportiv folosește mecanisme sociale de feedback, mecanismele sportive sociale fiind pozitive sau negative, întrucât o competiție acceptă doar: -un învingător (ins
DIALOG ÎNTRE SPORT ŞI SOCIETATE by Mihai Radu IACOB, Ioan IACOB () [Corola-publishinghouse/Science/100989_a_102281]
-
vin cu sufletul din lut, se formează prin prietenia, cu propriul corp, apoi prin camaraderie, fairplay, cu ceilalți și apoi, tind către reîntoarcerea spre stihii, prin moarte spre armonia altor sporturi cu actori, roluri și public. Ceea ce distanțează sportivul și sportivitatea de societatea generală rămâne acceptarea unui conflict intern/frica de moarte, reluat sub formă de joc, pentru a diminua forța conflictului existențial, al societății generale, care dorește să fie perfectă economic. Între aceste etape ale relațiilor sociale sportive (creștere, apogeu
DIALOG ÎNTRE SPORT ŞI SOCIETATE by Mihai Radu IACOB, Ioan IACOB () [Corola-publishinghouse/Science/100989_a_102281]
-
simbolismului social sportiv, dominata care garantează integritatea structurii rămâne nevoia de joc. Trupul frumos reprezintă o treaptă spre frumusețile perfecte superioare, corpul sportiv devine centrul universului, prin dragoste pentru perfecțiune, trupurile sportive tind către un sens, către o unitate admirată. Sportivitatea pornește de la contradicția dintre părți. Mișcările sportive sunt discontinui, multiple. Fiecare joc creează un scurtcircuit cu etapa sportivă anterioară. Caracterul câștigului este aleatoriu. În competiție se tinde spre exces, eliberator. Cel care iubește mișcarea creează o relație cu acei, care
DIALOG ÎNTRE SPORT ŞI SOCIETATE by Mihai Radu IACOB, Ioan IACOB () [Corola-publishinghouse/Science/100989_a_102281]
-
frumosul, diferit de reprezentarea lucrului frumos (abjecția, grotescul, urâtul, oribilul), sportivul oferă o viziune tragică a lumii, viziune pe care o transformă în frumusețe (concursurile de culturism). Cultura sportivă este înțeleasă prin intermediul densității sociale, morale sau dinamice al populației, adică sportivitatea depinde de intensitatea contactelor. Acest drum printre cuvinte reprezintă o poveste, cu un start arhaic și cu un finiș grăbit despre legătura mereu mai strânsă între activitatea sportivă și societatea contemporană. Viitorul îndepărtat te face doar să surâzi, căci povestea
DIALOG ÎNTRE SPORT ŞI SOCIETATE by Mihai Radu IACOB, Ioan IACOB () [Corola-publishinghouse/Science/100989_a_102281]
-
victoriei, actul în raport cu sine devine un act în raport cu celălalt, prin intermediul cuvintelor. Aventura sportivă poate fi acceptată sau căutată, rătăcirea, observarea, bătălia, deznodământul fiind episoade parcurse deopotrivă de către sportiv și spectator, direct sau indirect. Stadionul/environmentul reprezintă o mască/simbol a sportivității, a puteri politice și imaginare. Ceremonia de deschidere a Jocurilor Olimpice din 2008 a început cu un fabulos foc de artificii. 90.000 de oameni au văzut un spectacol care a avut patru acte, în care a fost prezentată istoria Chinei
DIALOG ÎNTRE SPORT ŞI SOCIETATE by Mihai Radu IACOB, Ioan IACOB () [Corola-publishinghouse/Science/100989_a_102281]
-
de imagine, Marian Stoenică. Alături de comentatorii TVR, la microfon se vor afla și doi valoroși colaboratori: Marius Negrea (patinaj) și Zsolt Csergö (hochei), ambii foști sportivi de performanță). Cu ocazia aceasta se pot observa disciplinele de concurs și transferul de sportivitate asupra reporterilor și asupra economicului. Mai importantă se pare alternarea prezențelor feminine și a celor masculine, precizarea regulamentelor, precum și dramatizarea reportajelor. Cea mai importantă ideea contemporană a fost aceea de a folosi imaginea sportivă pentru a promova produsele (Patrick Nally
DIALOG ÎNTRE SPORT ŞI SOCIETATE by Mihai Radu IACOB, Ioan IACOB () [Corola-publishinghouse/Science/100989_a_102281]
-
în general, sau cu trimitere spre unele probe sportive, în special. Sportivul intră deopotrivă în relație de comunicare socială, similară cu rezolvarea conflictelor din război, prin competiția sportivă, prin elemente artistice trimite spre toate speciile frumosului și prin opinia morală sportivitatea pare similară parțial cu ordinea religioasă. Sensul social sportiv se realizează prin intermediul jocului sportiv, acceptat de întreaga societate și apoi prin organizarea ierarhică internă a diferitelor ramuri sportive puse sub semnul numit prietenie și fairplay. Prin sistem cultural sportiv înțelegem
DIALOG ÎNTRE SPORT ŞI SOCIETATE by Mihai Radu IACOB, Ioan IACOB () [Corola-publishinghouse/Science/100989_a_102281]
-
transformat economic, prin darul publicului, într-o experiență a obolului transformă stadionul în templu, casa zeului, stadionul reprezintă darul către Zeul spectator. Existența conștiinței religioase, a relației cu iraționalul, a relației cu ființele supranaturale este un act social, prelungit în sportivitate. Întrucât a te bate în competiție fără a-l omorî pe celălalt pare aparent absurd; a merge, a alerga, a sări, a înota, a arunca greutăți fără scop pare ilogic, se inserează în acțiunea sportivă un alt scop, o bucurie
DIALOG ÎNTRE SPORT ŞI SOCIETATE by Mihai Radu IACOB, Ioan IACOB () [Corola-publishinghouse/Science/100989_a_102281]
-
-indivizii ce dețin valori protestante în activitatea sportivă adoptă concepții și orientări specifice față de comportamentul economic (antitradiționalismul, datoria față de chemarea proprie). -respectivele orientări protestante ale comportamentului economic individual conduc la organizarea capitalistă a societății în activitatea sportivă. În țările mediteraneene, sportivitatea avea alte structuri, decât în statele nordice, structuri sportive: inexistente (la sugar), structuri sportive acceptate (pedagog-elev), structuri sportive necesare în cetate (soldații), puse sub semnul relației de dominare masculină (reproducerea fiind asigurată de doamne, drept o parte a puterii sociale
DIALOG ÎNTRE SPORT ŞI SOCIETATE by Mihai Radu IACOB, Ioan IACOB () [Corola-publishinghouse/Science/100989_a_102281]
-
între greci și troieni. Marele rapsod, Homer, introduce astfel întunericul istoriei mitice în lumina unor spații sportive a eroilor războinici, în jurul cărora ne plimbăm, pentru a depăși Marea Mediterană, spre ocean prin coloanele lui Hercule/Gibraltar. Hercule rămâne eroul caracteristic pentru sportivitate, lasă impresia unui model fără moarte, geniul grecilor și romanilor întăresc lucrurile cerești și ale pământului cu statui și temple despre corpuri umane superbe, admirabile. În Grecia, mai ales, în Sparta educația sportivă începea să fie practicată, pentru nivelul politic
DIALOG ÎNTRE SPORT ŞI SOCIETATE by Mihai Radu IACOB, Ioan IACOB () [Corola-publishinghouse/Science/100989_a_102281]
-
este un Făt Frumos ce luptă cu balaurii, zmeii adversari pentru publicul admirator și opozant simultan, un balaur cu multe capete și picioare, îmblânzit de sportivul cu forțe supranaturale. De obicei ordinea militară este precizată în textele de laudă ale sportivității: ”Henri Rang, a câștigat Medalia de argint la Olimpiada de la Berlin, 1936. Călărețul Henri Rang a participat ca reprezentant al României la Jocurile Olimpice de Vară de la Berlin din anul 1936. La startul întrecerilor ecvestre de sărituri peste obstacole s-au
DIALOG ÎNTRE SPORT ŞI SOCIETATE by Mihai Radu IACOB, Ioan IACOB () [Corola-publishinghouse/Science/100989_a_102281]