223 matches
-
O asemenea înverșunare nu le mai fusese dat turcilor să vadă până acum. În drumul lor nu întâlneau, ca în alte părți, sate sau orașe pe care să le prade, ori să le ardă; nu se puteau bucura cu omorul tâlhăresc săvârșit asupra bătrânilor, copiilor și neputincioșilor, pe care nu puteau să-i ducă în robie; nu aflau tineri și tinere care să umple târgurile de sclavi ale Levantului și haremurile celor avuți. Gerul iernii se înmuiase și drumurile, pe care
Ştefan cel Mare şi Sfânt – domn al Ţării Moldovei : (1457-1504) by Manole NEAGOE () [Corola-publishinghouse/Memoirs/101012_a_102304]
-
procese „în urma cărora 50 de țărani au fost condamnați la moarte”. Fenomenul tinde să capete note înfricoșătoare, luându-se ca exemplu Cooperativa „Steagul roșu” din Șerbia, unde peste 75 de țărani „au declarat pe fata că se retrag din cauza colectărilor tâlhărești de cereale”. Situații similare au fost semnalate în Bosnia și Herțegovina. Acțiuni radicale sunt prezente în raionul Belgrad, țăranii sârbi recurgând la incendierea comitetelor sătești și a cerealelor aflate în depozitele amenajate de acestea. Relevant pentru atmosferă ostilă regimului de la
Despre „titoism”. Cu aplecare specială asupra prezenţei sale în presa Gorjului by Gheorghe Nichifor () [Corola-publishinghouse/Journalistic/91558_a_93007]
-
lumină faptul că acela nu era, de fapt, numele său adevărat. Pe el Îl chema Dagdelinis, era un strămoș al ultimului grec din satul nostru, Diogenis - pe care cu toții Îl cunoașteți -, iar Stavrinos și-a zis pe vremea când Încă tâlhărea prin codri, ca să inducă, probabil, În eroare poterele. Încheiem aici succintele lămuriri și ne Îndreptăm către rubrica Societatea de azi: „Nu cu foarte mulți ani În urmă, o Întâmplare ce a născut vuiete de indignare, revoltă și dorință de răzbunare
[Corola-publishinghouse/Imaginative/2306_a_3631]
-
surprinzător, atunci când a cunoscut toate aspectele vicioase și compromițătoare ale vieții, dar le recunoaște la bătrânețe inutilitatea sau deșertăciunea („Căci nu-i pândar mai bun într-o pădure/ Decât acela ce-a știut să fure/ și s-a lăsat de tâlhărit...”)132 Părinții devin responsabili de cursul firesc al vieții propriilor copii, trebuie să-l ocrotească, să-l ghideze într-o manieră decentă: „Voi mume și voi tați așijderea,/ Copii, chiar și o droaie de-ați avea,/ Să-i privegheați cu
La donna angelicata – la donna demonicata în opera lui Giovanni Boccaccio şi a lui Geoffrey Chaucer by Oana Simona Zaharia () [Corola-publishinghouse/Science/1618_a_3076]
-
izolate-tezaure și descoperiri izolate, toate vestigiile fiind descrise în ordinea alfabetică a localităților. I. Repertoriul așezărilor din secolele V/VI-XI 1. Albești (comuna Albești), județul Vaslui a) Cantonul Silvic: pe stânga Pârâului Idrici, în jurul Cantonului Silvic aflat în pădurea Tâlhărești, s-au găsit fragmente ceramice din secolele VIII-IX. Cercetare Gh. Coman, 1968. Materialul se află în colecția Muzeului Județean „Ștefan cel Mare” Vaslui. Bibliografie: Coman 1980c, p. 46; Teodor 1997c, p. 37. b) Moșeni: într-o zonă situată pe două
Evoluţii etno-demografice şi culturale în Bazinul Bârladului (secolele VI-XI) by George Dan HÂNCEANU () [Corola-publishinghouse/Science/100954_a_102246]
-
Iulian Antonescu” Bacău, iar ceramica inedită se găsește în colecția Muzeului Județean „Ștefan cel Mare” Vaslui. Bibliografie: Coman 1979a, p. 74, 91 (fig. 11/2-4, 6-7), 92 (fig. 12/1, 4, 8-9, 13); Teodor 1997c, p. 69. 34. Codreni, fost Tâlhărești (comuna Roșiești), județul Vaslui a) Vatra satului: pe dreapta Pârâului Idrici, spre nordul localității, au fost descoperite fragmente de vase modelate la mână, din veacurile VI-VII, dar și la roata înceată, ornamentate cu striuri orizontale vălurite ori cu alveole
Evoluţii etno-demografice şi culturale în Bazinul Bârladului (secolele VI-XI) by George Dan HÂNCEANU () [Corola-publishinghouse/Science/100954_a_102246]
-
iar materialul ceramic la Muzeul Județean „Ștefan cel Mare” Vaslui. Bibliografie: Nestor 1961, p. 438, nota 19; Teodor 1978c, p. 41, 173 (fig. 14/1), 174 (fig. 15/6); Coman 1980c, p. 99; Teodor 1997c, p. 59. 161. Codreni, fost Tâlhărești (comuna Roșiești), județul Vaslui a) Vatra satului: în condiții necunoscute, pe teritoriul satului, s-a găsit un cuțit din fier, cu lama dreptunghiulară în secțiune și cu mânerul fragmentar, datat în secolul IX. Cercetare Gh. Coman, 1967. Obiectul se află
Evoluţii etno-demografice şi culturale în Bazinul Bârladului (secolele VI-XI) by George Dan HÂNCEANU () [Corola-publishinghouse/Science/100954_a_102246]
-
cu un cuvînt modern), iar Drumul Bîrladului ar fi fost sinonim cu „porecla“ toponimică Vama Cucului. Numele berladnicilor a fost pus în legătură, de altfel, cu v. turcic birladi, „s au unit“, „s-au asociat“ (pentru a vagadonda și a tîlhări), asemănător ca evoluție cu brodnic < v. rus broditi, „a pribegi, a vagabonda“. Mai mulți lingviști și istorici au preluat etimonul reconstituit astfel și au propus, în completare, acceptarea sensului „stăvilar“ pentru posibilul derivat *berlad. Soluția a fost însă respinsă de
101 nume de locuri by Ion Toma () [Corola-publishinghouse/Science/1350_a_2724]
-
Afganistan este format de la antroponimul Afgan, Cara-Bogdan, Bogdan-Ili Bogdania, era numită Muntenia, după numele voievodului „întemeietor“ Bogdan). A fost sugerată și o origine turcică, așadar preosmanlîie, pornind de la dhu, „conducător“, și burğan, „hoț“ (din nou ni se propune o descendență tîlhărească!), variantă neacceptată de ceilalți cercetători. Marin Petrișor îi conferă o descendență antroponimică, alta însă decît cea menționată mai sus, adică numele prințesei kievene Dobrogeia (Dobrodjeja > Dobrodija), care a „iradiat“ și în alte teritorii îndepărtate (toponimul sud-slav Dobrodèja, „făcătoare de bine
101 nume de locuri by Ion Toma () [Corola-publishinghouse/Science/1350_a_2724]
-
ca lupii, cum ar trece niște lăcuste, așa trecea de mulți"...; „.iar de focurile turcilor și a tătarilor era cuprinsă toată costișa până sub pădure, tot câmpul acela până în Huși; țara era stricată rău, de tătari, de muscali și de tâlhărit". Omul care a scris „Istoria imperiului turcesc", „Descriptio Moldoviae", plină de erudiție și filologie, una din operele de seamă ale vremii lui; omul care a împins Rusia în politica balcanică, care și astăzi este piatra de încercare a politicii rusești
VASLUI. TRADIŢIONALISM… Oameni și întâmplări by ION N. OPREA () [Corola-publishinghouse/Science/91666_a_92808]
-
și Stănileștii; Obârșenii și moșia Târgului Huși ale Episcopiei de Huși; Vicolenii a mănăstirii Agapia, parte din moșia Tătărăni a mănăstirii Galata; Zberoaia și Vetrișoaia a mănăstirii Sfântul Sava; Băltenii a mănăstirii Fâstâcii, proprietatea Elanul a mănăstirii Florești, Covasna și Tâlhărești a mănăstirii Dobrovățul. Județul Tutova avea de licitat proprietățile mănăstirești: schitul Orgoești cu părțile din Sâmbătești, Căpușneni și Albia; Bodeștii a Eforiei Școalelor, Gefu și Ruptura a mănăstirii Soveja; parte din moșia Liești cu viile și celelalte părți ale mănăstirii
VASLUI. TRADIŢIONALISM… Oameni și întâmplări by ION N. OPREA () [Corola-publishinghouse/Science/91666_a_92808]
-
de o candoare intelectuală impresionantă este Caliopa, „republicană română”, din schița Justiția română. Un șarlatan profită de buna ei credință; se supune orbește nu din lipsă de pudoare (deși se poate presupune că altele sunt așteptările ei, nu să fie tâlhărită), ci din ignoranță: „Eu, domnule prezident, vine dumnealui la mine, care venea Întotdeauna seara ca amic, Încă era și dumneaei care mi-este amică, și ați chemat-o dumneavoastră martoră că a fost acolo și poate să jure cum s
Personajul feminin din opera comică a lui I. L. Caragiale by Iulia Murariu Hînțești () [Corola-publishinghouse/Science/91904_a_92327]
-
cum a prezentat deputatul Corneliu Zele Codreanu, într-o casetă artistic sculptată o bucată de pâine neagră și mucegăită cu care se hrănea muncitorul forestier din Maramureș, care era urmaș de stăpâni de munți pe care-i acaparaseră prin mijloace tâlhărești stră inii, la care fostul stăpân de munți acum ajunsese slugă. Sunt intervenții din Parlament care se pot citi și astăzi în colecțiile Monitorului Oficial de atunci. O altă acuzație gravă care este aruncată cu dispreț împotriva legionarilor este învinuirea
A FOST O DATA by VICTOR MOISE () [Corola-publishinghouse/Science/762_a_1496]
-
-l găsească; c) persoane care vor să se angajeze, chiar fac asta, și când le pică un loc mai bun, chiar sezonier, dispar în ceață. Din cauza comportamentului iresponsabil n-au mai nimic și nu se sfiesc să fure sau să tâlhărească. Toți vor să plece afară unde-s niscaiva javre cu colaci în coadă ! De fapt nu știu ce înseamnă să muncească, deși le-ar place să fie băgați în seamă. Pe la acest grup de presă au trecut și destui netrebnici pu și
MERIDIANUL by Dumitru V. MARIN () [Corola-publishinghouse/Science/1703_a_2970]
-
articolele: nu se poate acomoda cu MUNCA ! Mi se pare că există în rândul tineretului (mai ales țigănesc) părerea că se poate trăi mult și bine pe spinarea părinț ilor, din furtișaguri, din vânzarea hainelor prin calculator, prin milă sau tâlhării ! Cunosc pe câț iva care trăiesc bine, au datorii multe, multe, deși câștigă destul prin... șantaj ! |știa-s nebuni ? De fapt cum să-i numim ? RIDIANUL, A in străin re au cău tudini anti erviciu. ă atunci câ ruiesc în
MERIDIANUL by Dumitru V. MARIN () [Corola-publishinghouse/Science/1703_a_2970]
-
Goldiș, care ia apărarea membrilor Sinodului, îi reamintește că deciziile sinodale sunt infailibile cu condiția ca acestea să nu contravină "așezării canonice și dogmatice sau tradiției vii, de-a pururi prezente a Bisericii"16, precum s-a întâmplat cu "sinoadele tâlhărești". Argumentația naeionesciană corectează eroarea fostului ministru Vasile Goldiș referitoare la infailibilitatea sinodală, eroare care îl plasează în registrul catolic al augustinismului. Fericitul Augustin este autorul celebrei teorii fides implicita potrivit căreia creștinul e dator să urmeze "orbește indicațiile Bisericii, oricare
[Corola-publishinghouse/Science/84936_a_85721]
-
toate ținute la respectarea unui îndreptar". Mai mult, această infailibilitate nu rezultă în mod subiectiv decât din "identificarea, fuziunea sinodului în ființa Bisericii". Altfel, câlcând îndreptarul Bisericii: dogmele, canoanele și Tradiția Ecclesiei, se poate reitera perspectiva gravă a unui sinod tâlhăresc 18. Hotărârea Sinodului de a serba Paștile la ambele date: 31 martie și 5 mai aruncă Biserica într-o situație de-a dreptul haotică și periculoasă, aceasta fiind aspru amendată de Nae Ionescu ca o "tranzacție"19, urmare a "panicii
[Corola-publishinghouse/Science/84936_a_85721]
-
numărul Sfinților Părinți participanți; reprezentarea lor la sinod, proporția justă a acestei reprezentări; participarea tuturor bisericilor), George Racoveanu se întreabă pe bună dreptate prin ce anume se caracterizează aceasta, mai ales că au existat sinoade care s-au înșelat - Sinodul tâlhăresc de la Efes (449); Sinodul de la Stejar, lângă Calcedon (403), condus de Teofil, arhiepiscopul Alexandriei, precum și numeroasele concilii care vizau ereziile ariene, semiariene, nestoriene etc. Se știe că la aceste soboare care au greșit - care au schimbat minciuna în adevăr - au
[Corola-publishinghouse/Science/84936_a_85721]
-
Ibidem, pp. 129-130. 14 Ibidem, p. 134. 15 Nae Ionescu, Tot despre rătăcirea sinodală, în "Cuvântul", an V, nr. 1362, 5 februarie 1929, p. 1, reprodus în Nae Ionescu, Teologia. Integrala publicisticii religioase, p. 162. 16 Nae Ionescu, Despre sinoadele tâlhărești, pe cari le uită d-l V. Goldiș, în "Cuvântul", an V, nr. 1366, 9 februarie 1929, p. 1, reprodus în Nae Ionescu, Teologia. Integrala publicisticii religioase, p. 165. 17 Ibidem. 18 Sinodul tâlhăresc de la Efes (449) a fost convocat
[Corola-publishinghouse/Science/84936_a_85721]
-
162. 16 Nae Ionescu, Despre sinoadele tâlhărești, pe cari le uită d-l V. Goldiș, în "Cuvântul", an V, nr. 1366, 9 februarie 1929, p. 1, reprodus în Nae Ionescu, Teologia. Integrala publicisticii religioase, p. 165. 17 Ibidem. 18 Sinodul tâlhăresc de la Efes (449) a fost convocat pentru a discuta tulburările produse în Biserică de erezia monofizită a lui Eutihie. Sinodul a aprobat monofizismul. Hotărârile acestui sinod au fost anulate de Sinodul Ecumenic de la Calcedon (451). 19 Nae Ionescu, Duminica, în
[Corola-publishinghouse/Science/84936_a_85721]
-
mâinile altui confrate al celui ucis. Se întâmplă însă ceva. De afară nu mai sosește mâncare. Orbii sunt siliți să încerce soluții extreme. Abia acum decid să pornească război împotriva îmbuibaților care-și făcuseră provizii îndestulătoare prin confiscări abuzive și tâlhărești. Acum ei se apără. Nimic mai simplu decât o ofensivă eșuată din partea unor orbi epuizați de inaniție. O altă femeie găsește însă o altă armă, chiar dacă ea însăși devine victimă. Cu o brichetă, dă foc paturilor care baricadau intrarea în
Responsabilitatea de a fi intelectual by Valeria Roşca () [Corola-publishinghouse/Science/91718_a_93229]
-
nu putea să spună nimic, tăcea resemnată. C. I.: Exact! Elita, conducerea și modelele vechii societăți au fost decapitate, de fapt societatea a fost decapitată de cei care, formal sau informal, o conduceau. Le-au fost luate averile, au fost tâlhăriți de către stat, au fost băgați la închisoare sau deportați și lipsiți de orice mijloc de trai. Au fost pur și simplu trimiși, cum spunea mama dumneavoastră, la moarte. R. R.: Noi, să vă spun sincer, nu am trăit vreodată cu
[Corola-publishinghouse/Science/84954_a_85739]
-
mult toate acele bunuri mobile și mașinării agricole. Au fost niște valori care s-au pierdut. C. I.: Păi, nu s-au pierdut, că doar nu s-au risipit luate de vânt. Familia dumneavoastră și toate familiile deportate au fost tâlhărite de către regimul și statul comunist. R. R.: Exact. După 1989, eu am demolat casa părintească pentru că furaseră geamurile, ușile și am stricat și un singur hambar. Gestionarul de acolo mi-a zis că nu este al meu și i-am
[Corola-publishinghouse/Science/84954_a_85739]
-
trei luni de zile de-acu-nainte-i bine?! O, să trăiți, domn’ șef, e bine, foarte bine! Ce dulce va fi Visul, încă trei luni de zile... De-ai ști, poate-ai veni alăturea de mine! Tâlharule, nu ți-e rușine? O, tâlhăresc, domn’ șef, în Codri de lumină... N-ai vrea să tâlhărim un strop și pentru tine? Pentru mine? Da, cred că ți-ar face bine... Banditule, păstrează-l pentru tine! Și scuipă temnicerul, în scârbă, printre dinți. ... rămân cu Visul
Imn pentru crucea purtată – abecedar duhovnicesc pentru un frate de cruce by Virgil Maxim () [Corola-publishinghouse/Memoirs/863_a_1818]
-
e bine, foarte bine! Ce dulce va fi Visul, încă trei luni de zile... De-ai ști, poate-ai veni alăturea de mine! Tâlharule, nu ți-e rușine? O, tâlhăresc, domn’ șef, în Codri de lumină... N-ai vrea să tâlhărim un strop și pentru tine? Pentru mine? Da, cred că ți-ar face bine... Banditule, păstrează-l pentru tine! Și scuipă temnicerul, în scârbă, printre dinți. ... rămân cu Visul meu, încă trei luni de zile... ... și crește-n „adormire” un
Imn pentru crucea purtată – abecedar duhovnicesc pentru un frate de cruce by Virgil Maxim () [Corola-publishinghouse/Memoirs/863_a_1818]