114 matches
-
redescoperea hinduismul tradițional. Helena îl ajută în acest sens. Helena Petrovna Blavatski a murit pe 8 mai 1891 și a fost incinerată. În urma ei a rămas o operă controversată, care a stârnit nenumărate dezbateri. De pildă, în timp ce Rene Guenon considera teosofia drept una dintre cele mai periculoase greșeli făcute de mentalitatea contemporană, istoricul Theodore Roszak spune că Madame Blavatski a fost unul dintre cei mai originali și mai profunzi gânditori ai timpului său. Călătoriile numeroase, legăturile cu diferiți oficiali britanici, dar
Elena Blavatschi () [Corola-website/Science/318908_a_320237]
-
Înregistrările Akashice (în sanscrită ”"akasha"” înseamnă "cer", "spațiu" sau "eter") este un termen folosit de autorii esoteriști în teosofie (și antropozofie) pentru a descrie un compendium de cunoștințe mistice codificat în planurile existențiale non-fizice. Aceste înregistrări sunt descrise a conține toată cunoașterea întregii experiențe umane cât și istoria cosmosului. Sunt prezentate metaforic ca o bibliotecă cât și alte analogii
Înregistrările akashice () [Corola-website/Science/317566_a_318895]
-
Anglia — la 7:32 AM GMT, conform lui Dane Rudhyar. Se mută în 1907 în Statele Unite, unde își petrece cea mai mare parte a vieții ca scriitor și profesor. Scrierile sale au acoperit mai multe domenii ca: spiritualitate, ocultism, astrologie, teosofie, creștinism, precum și despre alte teme religioase. Operele ei, scrise între 1919 și 1949, descriu o gamă largă de sisteme de gândire esoterice acoperind subiecte precum: conexiunea dintre spiritualitate și sistemul solar, meditație, vindecare, psihologie spirituală, destinul națiunilor, precum și recomandări pentru
Alice Bailey () [Corola-website/Science/316179_a_317508]
-
dictată ei de către "Maestrul Înțelepciunii" la care inițial s-a referit numindu-l simplu "Tibetanul" sau prin inițialele "D.K.", mai tarziu identificat ca "Djwhal Khul." Scrierile ei au fost influențate de lucrările Doamnei Blavatsky. Deși scrierile lui Bailey diferă de Teosofie, ele au de asemenea mult în comun cu ea. A scris despre teme religioase, incluzând creștinismul, deși scrierile diferă fundamental de multe aspecte ale creștinismului și de alte religii ortodoxe. Viziunea ei asupra unei societăți unificate include un "spirit al
Alice Bailey () [Corola-website/Science/316179_a_317508]
-
învățăturilor lui Blavatsky. (Bailey, pp. 168-177) În 1923, cu ajutorul lui Foster Bailey, a fondat Arcane School (ca parte a Lucis Trust), care a predat (și care încă predă) o serie de cursuri prin corespondență bazate pe versiunea sa heterodoxă a Teosofiei, care acceptă viziunile de bază ale teosofiei despre "karma", reîncarnare, maeștrii, planul divin, și dobandirea stării divine originale a umanității. (Bailey, pp. 192-193). Site-ul WEB Lucis Trust și autobiografia lui Alice Bailey's afirmă că, împreună cu Foster Bailey, ea
Alice Bailey () [Corola-website/Science/316179_a_317508]
-
1923, cu ajutorul lui Foster Bailey, a fondat Arcane School (ca parte a Lucis Trust), care a predat (și care încă predă) o serie de cursuri prin corespondență bazate pe versiunea sa heterodoxă a Teosofiei, care acceptă viziunile de bază ale teosofiei despre "karma", reîncarnare, maeștrii, planul divin, și dobandirea stării divine originale a umanității. (Bailey, pp. 192-193). Site-ul WEB Lucis Trust și autobiografia lui Alice Bailey's afirmă că, împreună cu Foster Bailey, ea a creat "World Goodwill (Bunăvoința Mondială)" organizație
Alice Bailey () [Corola-website/Science/316179_a_317508]
-
ai lucrului lui Alice Bailey cu "Tibetanul." Formal, școala a fost structurată într-o serie de grade similare Francmasoneriei iar structura sa timpurie poate fi comparată cu ceremonialele Frăției Ordinului Rosicrucian Crotona. În funcție de aprecierea operelor lui Alice Bailey, putem împărți teosofii în mai multe categorii. Spre exemplu, scriitorul contemporan teosof Geoffrey Hodson a scris o recenzie foarte favorabilă despre una din cărțile ei, spunând: „Încă o dată Alice Bailey i-a îndatorat pe studenții în ocultism.” Campbell scrie că lucrările lui Bailey
Alice Bailey () [Corola-website/Science/316179_a_317508]
-
teosofic al lui Blavatsky și al unor materiale contemporane de nișă mai recente, la Bailey găsim aceeași ierarhie cosmogonică ocultă: fizic, eteric, astral, mental, cauzal, nivelurile mai înalte nelocuite de existență". Olav Hammer, în cartea "Cunoaștere revendicată: Strategiile epistemologiei de la Teosofie la New Age", subliniază similaritățile teosofice ale lui Bailey ca și lipsa diferențelor dintre ele: Într-o extindere largă, învățăturile lui Bailey nu sunt decât reafirmări și dezvoltări ale " Doctrinei Secrete". Bailey a moștenit de la Blavatsky și Leadbeater o predilecție
Alice Bailey () [Corola-website/Science/316179_a_317508]
-
și dezvoltări ale " Doctrinei Secrete". Bailey a moștenit de la Blavatsky și Leadbeater o predilecție pentru detaliile exagerate și schemele complexe clasificatorii. Cărțile ei introduc de asemenea atât accentuări, cât și noi elemente doctrinare". În contrast cu cele de mai sus, unii critici teosofi au susținut că există mari diferențe între ideile lui Bailey și teosofia lui Blavatsky, precum adoptarea lui Bailey a unor termeni și concepte mistice creștine și acceptarea lui C.W. Leadbeater. Nicholas Weeks, scriind pentru revista teosofică "Fohat" în 1997
Alice Bailey () [Corola-website/Science/316179_a_317508]
-
o predilecție pentru detaliile exagerate și schemele complexe clasificatorii. Cărțile ei introduc de asemenea atât accentuări, cât și noi elemente doctrinare". În contrast cu cele de mai sus, unii critici teosofi au susținut că există mari diferențe între ideile lui Bailey și teosofia lui Blavatsky, precum adoptarea lui Bailey a unor termeni și concepte mistice creștine și acceptarea lui C.W. Leadbeater. Nicholas Weeks, scriind pentru revista teosofică "Fohat" în 1997, a simțit că aserțiunea lui Bailey că "... învățăturile ei sunt împământenite în
Alice Bailey () [Corola-website/Science/316179_a_317508]
-
concepte mistice creștine și acceptarea lui C.W. Leadbeater. Nicholas Weeks, scriind pentru revista teosofică "Fohat" în 1997, a simțit că aserțiunea lui Bailey că "... învățăturile ei sunt împământenite în și că ele nu se opun de o maniera fundamentală Teosofiei așa cum a fost trăită și predată de HPB și Guru ei " a fost falsă, afirmând că lucrările ei sunt în realitate "înrădăcinate în pseudo-theosofia al cărui pionier a fost C. W. Leadbeater". El a afirmat că Bailey a acceptat ”fantezia
Alice Bailey () [Corola-website/Science/316179_a_317508]
-
acceptat ”fantezia” lui Leadbeater a reîntoarcerii lui Maitreya, discreditând ”Marea Invocație” a lui Bailey, o rugăciune presupusă a "induce părăsirea ashramurilor ascunse de către Christos și Maeștrii săi și intrarea în marile orașe " pentru a conduce Era Vărsătorului. Aceasta contrastează cu teosofia lui Blavatsky, spune el, care accentuează existența "principiului lui Christos în interiorul fiecărei persoane". Alt principiu al Teosofiei, Legea Atracței a fost discutat în scrierile esoterice ale lui Blavatsky, Annie Besant, William Quan Judge, și alții; deasemenea discutat în scrierile lui
Alice Bailey () [Corola-website/Science/316179_a_317508]
-
a "induce părăsirea ashramurilor ascunse de către Christos și Maeștrii săi și intrarea în marile orașe " pentru a conduce Era Vărsătorului. Aceasta contrastează cu teosofia lui Blavatsky, spune el, care accentuează existența "principiului lui Christos în interiorul fiecărei persoane". Alt principiu al Teosofiei, Legea Atracței a fost discutat în scrierile esoterice ale lui Blavatsky, Annie Besant, William Quan Judge, și alții; deasemenea discutat în scrierile lui Alice Bailey, ce includ un întreg capitol într-una din cărțile sale. Termenul a fost îmbrățișat, într-
Alice Bailey () [Corola-website/Science/316179_a_317508]
-
precedând astfel utilizarea termenului de către Bailey. James R. Lewis și J. Gordon Melton, în "Perspective asupra New Age" scrie, "Cea mai importantă — totuși cu siguranță nu singura — sursă a acestei metafore transformative, ca și a termenului "New Age", a fost teosofia, în mod particular la fel cum și perspectiva teosofică a fost legată de mișcare de scrierile lui Alice Bailey." Sir John Sinclair, în cartea sa "Moștenirea lui Alice Bailey", a comentat influența seminală a lui Alice Bailey care, spune el
Alice Bailey () [Corola-website/Science/316179_a_317508]
-
direct implicată, precum Mișcarea potențială umană (Human Potential Movement). Christopher Patridge a scris că lucrările lui Bailey, ale lui Rudolf Steiner și cele teosofice în general, au influențat ceea ce el a numit "religiile OZN (UFO religions)". El a explicat că "...Teosofia are mai multe ramuri prominente și, strict vorbind, ramura care a avut cea mai mare influență asupra religiei OZN este cea dezvoltată de Alice Bailey." . Partridge l-a comentat și pe Gordon Melton, care a sugerat că prima religie OZN
Alice Bailey () [Corola-website/Science/316179_a_317508]
-
încercări de a trece prin această ordine. A reușit la vremea respectivă să învețe destul de repede să vorbească fluent engleza și italiana și a arătat îndemânări extraordinare în mecanică, reușind să dezasambleze și să asambleze la loc mașinării complexe. Fruntașii teosofiei credeau că el este Mesia. La maturitate, Krishnamurti a afirmat că el nu este Mesia și a cerut dizolvarea organizației formată în jurul lui pe post de Mesia. În aprilie 1911 a fost luat în Anglia. După primul război mondial (1914
Jiddu Krishnamurti () [Corola-website/Science/316289_a_317618]
-
fost de asemenea membră a lojei masonice „Steaua Orientului”. A participat la mai multe congrese teozofice, printre care două în India. S-a îmbolnăvit de malarie pe vaporul cu care se întorcea din India, unde participase la un congres de teosofie și îl cunoscuse pe Krishnamurti, și a murit în ianuarie 1926 într-un spital din Port Said. Înainte de a muri, a spus îngrijitoarelor ei că numai vederea munților ar mai putea-o însănătoși. În anul 1927, a părut lucrarea postumă
Bucura Dumbravă () [Corola-website/Science/324117_a_325446]
-
oculte din Europa. Primul templu înființat de aceștia a fost Isis-Urania situat în Londra, iar primele inițieri au avut loc în anul 1888. Mișcarea se dorea a fi în principal o școală consacrată studiului științelor oculte, precum misticism, Cabala, alchimie, teosofie, tarot, astrologie, magie sau geomanție etc. Mișcarea a fost întemeiata datorită în special publicării unor manuscrise codificate cumpărate de Wynn Westcott, dintr-un magazin de antichități. Westcot împreună cu Samuel Lidel McGregor Mathers, au decodat manuscrisul care conținea patru ritualuri complicate
Zorii Aurii () [Corola-website/Science/324174_a_325503]
-
Mesopotamia, Grecia, Romă etc În India antică, filosofia se dezvoltă în strânsă corelație cu religia, iar primii filosofi au fost preoții care au promovat o gândire filosofica formată din concepte bazate pe gândirea rațională și pe credință mistica, adică o teosofie, pe care indienii o numeau Arya. Izvoarele teoretice ale gândirii filosofice indiene antice se regăsesc în literatura vedica, compusă dintr-o serie de cărți sfinte, la care aveau acces doar preoții, numite vede ("veda" în limba sanscrita înseamnă "știință", "cunoaștere
Filosofia antică () [Corola-website/Science/326143_a_327472]
-
Algebră cuadripolară”, ce se bucură de recomandări entuziaste ale academicienilor Solomon Marcus și Constantin Ionescu Gulian. Anul 2001 a fost pentru cercetătorul dejean de o rodnicie fără precedent. I-a mai apărut o carte bilingvă („Cosmologia finită și chestiuni de teosofie și de axiomatică”), o minunată „Introducere în aletheutică”, un volum de „Teatru”, cuprinzător a șapte piese, cu conținut istoric și de actualitate. Prin studiul ontologic „Leviathan”, conceput în 1992, Leon Birnbaum realizează o deschidere menită a depăși lumea gândirii „bipolare
Leon Birnbaum () [Corola-website/Science/328038_a_329367]
-
(n. 19 octombrie 1881, Londra - d. 1962, Ascona, Elveția) a fost o spiritualistă și cercetătoare teologică olandeză, pasionată de teosofie. Ea a trăit cea mai mare parte din viață în Elveția. Olga s-a născut la Londra într-o familie olandeză, fiind primul copil al lui Albertus Kapteyn (1848-1927), inginer și inventator și fratele mai mare al astronomului Jacobus Kapteyn
Olga Fröbe-Kapteyn () [Corola-website/Science/334904_a_336233]
-
din Ascona (Elveția) și câțiva ani mai târziu tatăl său a cumpărat Casa Gabriella, o fermă veche din apropiere. Aici Olga și-a petrecut restul vieții. Ea a început să studieze filozofia indiană și meditația și să se preocupe de teosofie. Printre prietenii și învățătorii ei se numărau poetul german Ludwig Derleth, psihologul Carl Jung și sinologul Richard Wilhelm, a cărui traducere a textelor I Ching i-au devenit accesibile. Ea cunoștea de asemenea mulți membri ai Școlii Înțelepciunii (Schule der
Olga Fröbe-Kapteyn () [Corola-website/Science/334904_a_336233]
-
Sculați-vă! Atunci, sculați-vă. Dumnezeu îi va ridica pe trepte pe cei care cred și au primit știința. Dumnezeu este știutor a ceea ce făptuiți." (58:11) Dacă "falsafa" și sufismul ("tașawwuf") se caracterizează prin abordări diferite în cadrul gândirii filosofice, teosofia pare să reunească o serie de elemente aparținând celor două categorii. Acest curent a fost inițiat de Sohrawardi (n.1155-m.199) și asimilat cu precădere de către gânditorii persani, manifestându-și influența în cultura persană până în prezent. Adepții teosofiei critică
Curente ale gândirii filosofice arabo-islamice () [Corola-website/Science/335401_a_336730]
-
filosofice, teosofia pare să reunească o serie de elemente aparținând celor două categorii. Acest curent a fost inițiat de Sohrawardi (n.1155-m.199) și asimilat cu precădere de către gânditorii persani, manifestându-și influența în cultura persană până în prezent. Adepții teosofiei critică aspectele logicii aristotelice, atrăgând atenția asupra limitărilor lor. Ei susțin că adevărata cunoaștere este condiționată de reflecție. Prin reflecție se poate extrage esența obiectului percepției în același fel în care lumina dezvăluie natura lucrurilor asupra cărora se revarsă, astfel
Curente ale gândirii filosofice arabo-islamice () [Corola-website/Science/335401_a_336730]
-
cunoaștere este condiționată de reflecție. Prin reflecție se poate extrage esența obiectului percepției în același fel în care lumina dezvăluie natura lucrurilor asupra cărora se revarsă, astfel că în absența luminii realitatea rămâne necunoscută. Termenul arab ce corespunde noțiunii de teosofie -"išrăq"- este întâlnit și în scrierile lui Ibn Sina, făcând referire la iradiația luminii divine prin care oamenii pot intra în contact cu ierarhia inteligibilelor. Într-o altă interpretare, acest termen este asociat înțelepciunii ezoterice antice a Orientului. Simbolul luminii
Curente ale gândirii filosofice arabo-islamice () [Corola-website/Science/335401_a_336730]