205 matches
-
de pe la nouă ani, să citesc, lectură obligatorie, toate capodoperele literaturii marilor popoare și-mi recita numai din poeții germani și-mi povestea pe-ndelete despre Sigfried, Parsifal, regele Ludovic al II-lea al Bavariei, isprăvile lui Ludendorff și eroicile lupte ale teutonilor împotriva cotropitorilor romani.” Nesațiul cultural nu-l părăsește nici o clipă. Este liantul care sudează prietenii durabile, chiar nedeșirabile. Despre Radu Lecca chiar afirmă: „Ne împrieteniseră Ernst Junger, Montherlant, Camus și Ortega”. Are o disponibilitate pentru învățare care nicicum nu poate
Responsabilitatea de a fi intelectual by Valeria Roşca () [Corola-publishinghouse/Science/91718_a_93229]
-
Neagră, Țara Brodnicilor sau simplu Cumania, și făceau parte din ulus-ul lui Giuci. Aceasta, însă, nu se putea îndeplini fără pedepsirea Ungariei, care, după anul 1228, își întinsese dominația la Sud și Răsărit de Carpați, peste Țările Românești, pe urmele teutonilor și prin creștinarea cumanilor lui Bortz-Membrock, hanul de pe Nipru, devenit vasal al Coroanei Ungare. Este inadmisibilă teoria că mongolii doreau să înlăture orice alt stăpânitor lumesc sub soare, pentru că nu aveau puterea necesară și nici justificarea că „ce erau să
Românii şi Hoarda de Aur 1241-1502 by Alexandru I. GONŢA () [Corola-publishinghouse/Memoirs/100987_a_102279]
-
după instaurarea lui Dragoș în anul 1353, un privilegiu, în virtutea căruia să meargă „liberi și siguri cu mărfurile lor și orice alte lucruri” să facă negoț în regiunea dintre Prahova, Ialomița și Siret. Prin emiterea acestui act, regiunea cucerită de teutoni în anul 1224, „ultra montes nivium”, intrată în posesiunea lui Andrei al II-lea în anul 1225, odată cu alungarea cavalerilor crucii, devenită parte integrantă din Imperiul Hoardei de Aur ca ulus a lui Giuci, în 1241, era acum eliberată de sub
Românii şi Hoarda de Aur 1241-1502 by Alexandru I. GONŢA () [Corola-publishinghouse/Memoirs/100987_a_102279]
-
momente, nu ar fi avut de înfruntat decât forțele mongole din Crimeea și de la gurile Nistrului, celelalte fiind reținute în sfâșietoarele lupte fratricide dintre Murad, hanul din Sărai, și Abdulah de pe Don. Cum Olgerd cel Mare, după rezolvarea problemelor cu teutonii, avea mână liberă, pentru a se îndrepta acum spre sud, moldovenii au și găsit prilej unic de a colabora cu lituanii, vechii lor aliați, dar de această dată în contra mongolilor, conduși de Cadlu-beg, hanul Crimeii, Hadgi-beg (Katzi-beg), emirul din portul
Românii şi Hoarda de Aur 1241-1502 by Alexandru I. GONŢA () [Corola-publishinghouse/Memoirs/100987_a_102279]
-
sale să prade în Lituania, Podolia, Rusia Roșie, supuse Coroanei polone, și Moldova, dar și de dorința de revanșă pentru recucerirea tronului lui Toktamâș. În acest scop, el a mobilizat o armată foarte puternică, alcătuită din lituani, tătarii lui Toktamâș, teutoni, ruși și moldoveni, cu care a înaintat până la râul Worskla. Acolo, și-a întărit tabăra cu „care ferecate cu lanțuri de fier cu multe sinețe, tunuri și arcuri cu vârtej”. Dar, atacul impetuos dat în ziua de 12 august 1399
Românii şi Hoarda de Aur 1241-1502 by Alexandru I. GONŢA () [Corola-publishinghouse/Memoirs/100987_a_102279]
-
românesc a cavalerilor teutoni, care, firește, fuseseră la locurile sfinte, în Palestina, pe pământuri frecvent zguduite de lupte, de ambiții, dar și de cultură. Ei, spune Iorga, ar fi întemeiat "cetatea coroanei" Kronstadt, în nemțește, lângă satul român al Brașaului. Teutonii ar fi trecut de la Brașov spre Câmpulung, evident pe drumul de car, cel folosit și de romani cu secole în urmă, dar utilizat zilnic poate de negustori și alți călători. Câmpulungul, l-au numit Langenau și, venind din locuri sfinte
[Corola-publishinghouse/Memoirs/1498_a_2796]
-
au numit Langenau și, venind din locuri sfinte, s-au apucat și au construit o biserică catolică și un turn. Aici, afirmă Iorga, în secolul al XIV-lea se mai vedea o urmă a piciorului sfântului Iacob. Se pare că teutonii au încercat să răspândească și în sudul Carpaților catolicismul, să-l organizeze, conform dogmelor și ritualelor papale, căci, "pe la 1200, Papa se plângea, într-o scrisoare, că falșii episcopi schismatici nu îmbrățișau catolicismul...", adică bisericuțele, schiturile noastre tradiționale slujeau tot
[Corola-publishinghouse/Memoirs/1498_a_2796]
-
sporită față de ce ne spune. Stilul ei ne amuză, dar castelul ne impresionează. Construcția acestuia a început în secolul al XIII-lea, pe la 1270, conceput ca una dintre reședințele Ordinului Teuton. La 1280, aici s-a instalat Marele Maestru al teutonilor, Heinrich von Wilnowe... Atacat, incendiat, asediat de nenumărate ori, castelul a avut cel mai mult de suferit de pe urma „eliberării” din 1945. Wanda-Iadwiga subliniază lucrul acesta de la începutul excursiei, când, la intrare, privim niște panouri cu fotografii și desene înfățișând edificiul
[Corola-publishinghouse/Memoirs/1968_a_3293]
-
observații și remarci care se vor constitui - știu aceasta - într-un poem sau în mai multe poeme „provocate” de vizita la castelul din Malbork. VITALIE CIOBANU: Realizez abia aici, subit, la castel, că Marienburgul, străvechea denumire a localității, este reședința teutonilor, descrisă de Henryk Sienkiewicz în Cruciații - romanul care mă fascinase în copilărie -, și că hotelul în care stăm, Zbyszko, poartă numele protagonistului aceluiași roman. Bătălia de la Grünwald, de la 1410, între cavalerii germani și „leșii” regelui Casimir Jagello, aliați cu lituanienii
[Corola-publishinghouse/Memoirs/1968_a_3293]
-
ascuns în castel. Scuturi rotunde, hangere, spade răsucite, cu mânere incrustate: frunze, ferigi, volute persane lucrate cu o iscusință de filigran. Or fi fost, mă gândesc, niște trofee de luptă, arme pierdute de războinici din Asia, care au atacat Castelul Teutonilor. Mărturia unei alte civilizații - îndepărtate, exotice - sub cerul baltic, plumburiu. Părăsesc sala cu arme și, la primul nivel al culoarului ce împrejmuiește curtea citadelei, îmi găsesc în sfârșit grupul, care umblase pe alte poteci. De-acum mă țin de ei
[Corola-publishinghouse/Memoirs/1968_a_3293]
-
ne prezintă într-o poloneză sacadată, pătruns de importanța posturii sale, numerele artistice ce vor urma. Îl ajută un translator în engleză, care-l privește cumva contrariat. Am, la rându-mi, o acută senzație de impostură. Toată povestea asta cu teutoni, oricât se străduiesc polonezii, pare totuși o chestie furată, străină de firea lor... mai plebee. Spectacolul începe cu dansul unor fete îmbrăcate după moda veacului al XIV-lea, muzica e bună, autentică. Vine, imediat, și încăierarea cavalerilor, așteptată de spectatori
[Corola-publishinghouse/Memoirs/1968_a_3293]
-
care confecționau acele frumoase mantouri de purpură, dintre care unul îi va fi destinat lui însuși, biet rege al evreilor, în ajunul supliciului său. Coloane de biserică din granit și cruci sculptate în cimitir stau mărturie că templierii, ospitalierii și teutonii au fost aici la ei acasă, timp de un secol, până la recucerirea orașului de către Saladin. Tyr, sau Sour, are astăzi o populație majoritar șiită, dar creștinii continuă să reprezinte o proporție însemnată în acest oraș cu frumoasă deschidere înspre mare
Candid în Ţara Sfântă by Régis Debray [Corola-publishinghouse/Memoirs/905_a_2413]
-
facă altfel, fără a jigni sentimentul național și fără a-l umili pe rege. Ca să vină în ajutorul celor rămași în urmă, călăreții trebuiau să străbată pădurea. Prilej pentru moldoveni să-i atace, așa cum o făcuseră și, în 1410, cu teutonii la Marienburg: au simulat un atac, după care au rupt-o la fugă, teutonii i-au urmărit și, când au ajuns la o pădurice, moldovenii i-au săgetat și le-au provocat mari pierderi. O tactică privită cu admirație de
Ştefan cel Mare şi Sfânt – domn al Ţării Moldovei : (1457-1504) by Manole NEAGOE () [Corola-publishinghouse/Memoirs/101012_a_102304]
-
Ca să vină în ajutorul celor rămași în urmă, călăreții trebuiau să străbată pădurea. Prilej pentru moldoveni să-i atace, așa cum o făcuseră și, în 1410, cu teutonii la Marienburg: au simulat un atac, după care au rupt-o la fugă, teutonii i-au urmărit și, când au ajuns la o pădurice, moldovenii i-au săgetat și le-au provocat mari pierderi. O tactică privită cu admirație de martorii acțiunii. Lucrurile trebuie să se fi petrecut la fel și în Codrii Cosminului
Ştefan cel Mare şi Sfânt – domn al Ţării Moldovei : (1457-1504) by Manole NEAGOE () [Corola-publishinghouse/Memoirs/101012_a_102304]
-
cea mai mare parte și nu s-au mai întors [...]. Ai noștri, atâția câți am mai rămas, n-au adus decât cai răniți și platoșe găurite”. Polonezii n-au pierdut doar câteva care, ci „6.000 de care acoperite”, iar teutonii „toate carele lor”. Chiar Wapowski scria că polonii care au reușit să scape, „Ieșind din pădure, plini de rănile pe care le primiseră în lupta de mai înainte, ajunseseră la adăpost în tabăra celor care ieșiseră din pădure în ziua
Ştefan cel Mare şi Sfânt – domn al Ţării Moldovei : (1457-1504) by Manole NEAGOE () [Corola-publishinghouse/Memoirs/101012_a_102304]
-
din 1497 a fost dezastruos pentru poloni. Cronicile sau documentele, provenind de la alte neamuri, prezintă în termeni și mai duri felul în care s-a terminat campania din 1497. Liborius Nacker, care a participat la campanie, ca secretar al Ordinului Teutonilor, scria că „Oastea regelui a suferit o catastrofă, cea mai mare parte au fost omorâți și prinși și toate carele cu tot ce aveau în ele au fost pierdute.” Analele rutene (Cronica de la mănăstirea Hustânskaia), referindu-se la lupta din
Ştefan cel Mare şi Sfânt – domn al Ţării Moldovei : (1457-1504) by Manole NEAGOE () [Corola-publishinghouse/Memoirs/101012_a_102304]
-
la luptă pe cei doi domni români, moldovean și muntean. În septembrie 1500, Papa trimite scrisori celor doi domni, iar un sol papal era trimis la Suceava. Deși, inițial, regele polon s-a arătat partizanul organizării cruciadei, reizbucnește conflictul cu teutonii, din care cauză, duce negocieri cu Poarta în vederea încheierii unei păci, în care să fie inclus și regele Ungariei. Informat în legătură cu ceea ce se petrece la hotarul cu Imperiul Otoman, Ștefan cel Mare își strânsese oastea în tabără, după cum aflaseră venețienii
Ştefan cel Mare şi Sfânt – domn al Ţării Moldovei : (1457-1504) by Manole NEAGOE () [Corola-publishinghouse/Memoirs/101012_a_102304]
-
o perspectivă opusă, iudeofobă. În 1771, el explica viciile evreilor prin aceeași teorie „atavistă” prin care Schwarzfeld le explica virtuțile. Pentru filozoful francez, evreii sunt „din fire” răi, fanatici și chiar ignoranți ; ei se nasc astfel, „tot așa cum bretonii și teutonii se nasc blonzi” <endnote id=" (121, p. 108)"/>. El proclama astfel de prejudecăți cu toate că admitea faptul că „prejudecățile reprezintă rațiunea proștilor”. Cu alte cuvinte, a susține - ca Voltaire - că „evreii sunt proști din fire” ar fi - tot după Voltaire - un
Imaginea evreului În cultura română. Studiu de imagologie În context est-central-european by Andrei Oişteanu () [Corola-publishinghouse/Journalistic/835_a_1546]
-
mai mare ca mine, începe să râdă Stanciu amintindu-și. Mă visam un magnific! Eram îndrăgostit lulea de Nastasia, fiica cea mică a voievodului Alexandru. Voiam să mă întorc acoperit de laurii gloriei... La prima ciocnire, m-a lecuit un teuton cu o lovitură de spadă, de era s-o las pe Nastasia văduvă. Mi-a povestit taica toată mârșăvia. "Cei Trei Mari" regele Sigismund al Ungariei, craiul Poloniei Vladislav Jagello și Vitold al Lituaniei au încheiat la Lublau un tratat
[Corola-publishinghouse/Memoirs/1556_a_2854]
-
Brodnicii sînt amintiți și în cronicile rusești. În anii 1147, 1186 și în 1216, se aflau în serviciile cneazului rus de Suzdal care purta războaie cu ceilalți principi ruși. În actul de donație din 1222 al lui Andrei ll către teutoni, întărește privilegiile acestora cerîndu-le să se întindă pînă la hotarele brodnicilor ,,ad terminos Prodnicorum” și Dunăre fiind amintită în text și ,,terra Blacorum”. În lupta de la Kalka din 1223, principii ruși cheamă pe brodnici în sprijinul lor dar aceștia în
ADEV?RURI ASCUNSE by CONSTANTIN OLARIU [Corola-publishinghouse/Science/83085_a_84410]
-
nume. Căci nesocotind biserica romană primesc toate tainele bisericești nu de la venerabilul nostru frate... episcopul cumanilor, care e diocezan al acestui teritoriu, ci de la unii pseudoepiscopi care țin de ritul grecilor. Și unii din Regatul Ungariei, atît unguri cît și teutoni, și alți drept credincioși, locuind printre ei, trec la credința lor și, făcîndu-se una cu acei valahi, primesc taine- le de la ei, nesocotindu-l pe episcopul cumanilor.” Textul arată că episcopia cumanilor era undeva în curbura Carpaților dar de ea
ADEV?RURI ASCUNSE by CONSTANTIN OLARIU [Corola-publishinghouse/Science/83085_a_84410]
-
religioase din România: benedictinii își încep activitatea la începutul secolului al XI-lea, iar în 1062 înființează abația de la cluj; franciscanii minoriți își fac apariția în Transilvania în perioada 1229-1239; dominicanii își încep misionariatul în ardeal în jur de 1220; teutonii și Ioaniții sunt ordine cu o prezență semnificativă în spațiul transilvan al acelui timp. După lupta de la Mohács din 1526, protestantismul își face simțită din plin prezența în Transilvania. În sud, luteranismul era prezent încă din 1524, iar în nord
Sociologia religiilor: credințe, ritualuri, ideologii by Nicu Gavriluță () [Corola-publishinghouse/Science/610_a_1439]
-
are deja rutină și funcționează atât de bine, a presupune că există pacte secrete între marile puteri este ceva copilăresc. România aparține unei forme de colaborare, vocea ei e ascultată. Este actor al istoriei, intră în istorie, modelează istoria. Un teuton ieșean la Viena Brândușa Armanca: Ați stat o perioadă la Viena, ați lucrat la Pactul de Stabilitate pentru Europa de Sud-Est, ați fost de asemenea coordonator SECI, Inițiativa de Cooperare în Sud-Estul Europei. Povestiți-ne despre această perioadă. Mihai-Răzvan Ungureanu
Întotdeauna loial by Mihai Răzvan Ungureanu () [Corola-publishinghouse/Journalistic/2017_a_3342]
-
frumoase și mai vii perioade, pe care nu o pot compara decât cu anii petrecuți în Anglia. Prin natura mea sunt teuton, și atunci lucrurile se așază altfel într-un mediu în care înțeleg limba și obiceiurile. Brândușa Armanca: Un teuton de Iași? Mihai-Răzvan Ungureanu: Un teuton ieșean, adică un om pedant, născut sub zodia Fecioarei, care caută exactitate și ordine, care consideră că Dumnezeu a creat lumea cu rigla și compasul. Viena are atâta rigoare câtă trebuie, la care se
Întotdeauna loial by Mihai Răzvan Ungureanu () [Corola-publishinghouse/Journalistic/2017_a_3342]
-
care nu o pot compara decât cu anii petrecuți în Anglia. Prin natura mea sunt teuton, și atunci lucrurile se așază altfel într-un mediu în care înțeleg limba și obiceiurile. Brândușa Armanca: Un teuton de Iași? Mihai-Răzvan Ungureanu: Un teuton ieșean, adică un om pedant, născut sub zodia Fecioarei, care caută exactitate și ordine, care consideră că Dumnezeu a creat lumea cu rigla și compasul. Viena are atâta rigoare câtă trebuie, la care se adaugă un plus de dezordine balcanică
Întotdeauna loial by Mihai Răzvan Ungureanu () [Corola-publishinghouse/Journalistic/2017_a_3342]