190 matches
-
Unde mai pui că mulți dintre ei au păcate grele în urmă de care sînt perfect conștienți. Deci cum să fie acceptată reîncarnarea, începînd chiar cu mulți preoți ? Mai departe, cum să accepte fenomenul reîncarnării și Karma aferentă un securist torționar care are mîinile pătate cu sînge ? Cum să accepte reîncarnarea turnătorul care știe că are trecutul plin de ticăloșii ? Cum să accepte reîncarnarea nomenclaturistul PCR care a jefuit în mod sălbatic țara și a produs atîta suferință altora ? Cum să
Tribul by Ciornei Marian () [Corola-publishinghouse/Science/91671_a_92380]
-
présent du passé. Histoire vécue, histoire racontée: les déportés de 1951 (Roumanie)”, Cahiers de littérature orale, nr. 42/ 1997, pp. 19-39. Ruxandra Cesereanutc "Ruxandra Cesereanu" Tortură și oroare: fenomenul Pitești (1949-1952)tc "Tortură Și oroare \: fenomenul Pitești (1949‑1952)" Figura torționarului comunist român s-a impus În mod extrem prin intermediul fenomenului Pitești, fenomen ce se pretează psihanalizării 1, el fiind considerat chiar ca ținând parțial de specificul național. H.-R. Patapievici, de pildă, comentează astfel: „Abia când privim spațiul mioritic ca
[Corola-publishinghouse/Science/1909_a_3234]
-
pentru că nu noi loveam, ci ura satanei”33. Schingiuiește ca să nu fii schingiuit, iată maxima Închisorii moderne de la Pitești, loc unde, nu doar nietzschean, În anii 1949-1952, Dumnezeu murise. Un alt martor al reeducării devenit și el, efemer și obligat, torționar (Grigore Dumitrescu), la fel ca și Dumitru Gh. Bordeianu, Îl cataloghează pe Țurcanu drept un degenerat care manifesta o satisfacție demonică atunci când schingiuia sau poruncea tortura. Grigore Dumitrescu narează, de asemenea, că mulți torționari siliți și vremelnici Închideau ochii atunci când
[Corola-publishinghouse/Science/1909_a_3234]
-
comuni, obișnuiți, primitivi? Omul eliberat de religie nu mai datorează sfiala și reținerea în fața răului, sub orice formă a sa. Crima din afara lui Dumnezeu este tot atât de rea ca și cea în numele lui Dumnezeu. Poate de aceea, când mă gândesc la torționarii comuniști îmi amintesc de cei ai inchiziției. Prin îndepărtarea omului de Dumnezeu și oferirea iluziei că el însuși, în calitate de individ angoasat, stăpânit de frici, poate fi chiar Dumnezeu, socialismul este utopia supremă. În același timp, oferind oamenilor iluzia împlinirii egalității
[Corola-publishinghouse/Science/84957_a_85742]
-
de a prefera Deșteaptă-te, române! (Dumitru BAZON) / 281 Fiul sosiei lui Carol al II-lea / 281 De la nuntă la pușcărie / 282 Justiția Securității: condamnare, torturare, judecare / 284 Jilava. Cu tineta după aer curat / 288 Penitenciarul Iași. Cu Guzgă, consăteanul torționar / 289 De la "cabinetul stomatologic" Gherla la colonia negrilor de la Salcia / 291 Caralii și bandiți la Grind / 294 Credință, foame, frică și arpacaș / 297 Eliberarea și încercările de racolare / 299 Momente de normalitate / 301 Relația cu partidul. Cu bube în cap
[Corola-publishinghouse/Science/84954_a_85739]
-
Leferman, care în anul 1950 era probabil subofițerul care înregistra și prelua efectele arestaților, vorbește domnul Sergiu Movilă, apare și în istorisirea domnului Simionescu, dar în calitate de anchetator, în anul 1952. Sau despre un anume Ghiban, poreclit de către deținuți "Hahău", caraliu torționar în lagărul de la Salcia, mi-au vorbit independent unul de altul și domnul Spiru Țuțu și domnul Dumitru Vacariu. Legat de aceștia din urmă, cred că ar merita amintit, mai ales că nu este consemnat în conținutul interviurilor, faptul că
[Corola-publishinghouse/Science/84954_a_85739]
-
am spus și noi să nu-și facă griji că ar vrea careva dintre noi să evadeze. Am făcut și foc. Loredan a mai cântat și el ceva, pentru că, în ciuda detenției, nu-și pierduse capacitățile vocale. Dușmanii deținuților Turnători și torționari C. I.: În timpul șederii prin aceste colonii penitenciare de muncă din Balta Brăilei și din Deltă nu erau printre deținuți și turnători, delatori care colaborau cu gardienii? S. Ț.: Erau mulți, domnule, erau mulți. C. I.: Îi știați? S. Ț
[Corola-publishinghouse/Science/84954_a_85739]
-
a înfricoșat un lagăr așa de mare, precum cel de la Grădina, a venit și ne-a rugat să fie primit în brigada noastră. C. I.: Andreica era un deținut turnător? S. Ț.: Era un deținut mai mult decât turnător, era torționar! A terorizat și a îngrozit un lagăr întreg. Ăia de la Grădina i se adresau cu "domnu' Andreica" la fel cum la Pitești lui Țurcanu i se adresau cu domnule. C. I.: Andreica venise de la Pitești, trecuse prin reeducare? S. Ț
[Corola-publishinghouse/Science/84954_a_85739]
-
a mai apărat absolut deloc. Și am rămas cu sentința pe care mi-au dat-o: 6 ani de închisoare și 4 ani de interdicție corecțională. De la Jilava am fost adus în penitenciar la Iași. Penitenciarul Iași. Cu Guzgă, consăteanul torționar C. I.: Pe cine ați întâlnit în Penitenciarul din Iași? D. B.: La penitenciarul Iași am stat cu Dumitru Vacariu 9, scriitorul, cu Zub10, cu Aurelian Popescu de la Hațeg, adică am stat cu cei din lotul "Ștefan cel Mare". Aceștia s-
[Corola-publishinghouse/Science/84954_a_85739]
-
la barul din prima noapte (nu înainte de a-l expune unei zone bântuite de homosexuali lubrici), lăsând-o de fapt pe Caroline să-și facă rolul și treaba în privința lui Mary. Caroline îi detaliază relația masochistă cu Robert, sadicul și torționarul ei soț, și totodată vorbește de montajul de fotografii cu Colin, făcute de Robert încă de la venirea lor în oraș. Era un fel de a-l poseda, de a-i țintui frumusețea și vitalitatea. Dar Mary nu mai are putere
Europa în cincizeci de romane by Geo Vasile [Corola-publishinghouse/Science/1435_a_2677]
-
claustrant, supus unei eterne anchete și trebuie să-și dezvăluie esența în fața necunoscuților. Există o gradare a materiei poetice astfel încât sugestia acestui refuz de a mărturisi adevărurile în fața cărora a fost adus de intuiție, de ochiul interior și descrierea universului torționar se relevă abia în final. Pentru a se elibera, pentru a scăpa de cei care își arogă statutul de anchetatori, trebuie să se rezume la ceea ce e banal, evident. Căutătorul poate fi un paria pentru societate și ca să se facă
[Corola-publishinghouse/Science/84975_a_85760]
-
bisericești: Sânge pe râul Doamnei (1992), Caidul. Nuvelele adolescenței în temnițele comuniste (1992), Martiriul Bisericii Ortodoxe Române (1994), Preoți în cătușe (1997, în colaborare cu Irineu Slătineanu). Stăruința în relevarea prigoanei împotriva preoților nu este întâmplătoare. Înfățișând torturile săvârșite de torționarii atei din închisorile comuniste, R. sugerează asemănarea cu torturarea martirilor creștinismului, ceea ce - spune autorul - „transformă un capitol al istoriei vechi a creștinismului într-o realitate contemporană, după cum transformă un capitol al istoriei contemporane într-unul al istoriei sacre”. Familiarizat cu
Dicționarul General al Literaturii Române () [Corola-publishinghouse/Science/289103_a_290432]
-
foc, stâlcirea conștințelor. Privind la câștigul celui rău, vedem peste ani o minune mai mare. Nici unul dintre cei care au fost siliți prin schingiuiri să facă rău altora, să schingiuiască pe frații lor, după ce n-au mai avut lângă ei torționari n-au continuat greșeala; smerit s-au întors tăcând, la picioarele lui Hristos. Numai cei ce au făcut din proprie inițiativă răul, continuând fără să fie siliți din afară de cineva, și-au asumat responsabilitatea pentru îndrăcirea în care trăiesc. Aceștia
Imn pentru crucea purtată – abecedar duhovnicesc pentru un frate de cruce by Virgil Maxim () [Corola-publishinghouse/Memoirs/863_a_1818]
-
au fost supuși. Pătrunși de adevărata credință creștină, acești martiri au ieșit din închisori fără ură și dorință de răzbunare, au ieșit cu iertare și iubire, spunând că numai Dumnezeu este în măsură să judece și să pedepsească faptele sălbaticilor torționari. Sfintele Sărbători ale Crăciunului au fost minunat descrise în poeziile marilor scriitori ai neamului, precum George Coșbuc, Octavian Goga și alții, care au prins în versurile lor, au imortalizat, cea mai autentică imagine a sufletului poporului român, care deopotrivă, în
De vorbă cu Badea Gheorghe by Constantin Brin () [Corola-publishinghouse/Memoirs/826_a_1788]
-
un anume lucru, iar acesta întârzie. „Hai noroc, și când ne-o fi mai rău, ca acum să ne fie!“, zice ridicând paharul sculptorul de dinți și măsele. „Câtă dreptate poți să ai - spune chirurgul ridicând paharul -, hai să trăim!“ Torționarii morți tineri În anii de după război, unii intelectuali și-au oferit necondiționat serviciile rușilor. N-au spus: „O s-o omor și pe mama, dacă mă puneți șef!“, dar era clar c-ar fi făcut-o. Mulți se nasc cu suflet
[Corola-publishinghouse/Memoirs/2131_a_3456]
-
câtorva critici tineri numiți la repezeală directori ai artelor în minister și profesori universitari au și trimis artiști la pușcărie, dar pe cei mai mulți i-au nenorocit blocându-i la achizițiile statului, la comenzi și împiedicându-i să expună. Printre acești torționari oficiali ai culturii, cea mai hotărâtă era o femeie. N-a apucat să instituționalizeze răul decât vreo cinci ani, fiindcă a murit. N-a plâns-o nimeni, nici măcar noii săi stăpâni. Vânzătorul de frate e folosit, nu și respectat. Chiar
[Corola-publishinghouse/Memoirs/2131_a_3456]
-
comuni, obișnuiți, primitivi? Omul eliberat de religie nu mai datorează sfiala și reținerea în fața răului, sub orice formă a sa. Crima din afara lui Dumnezeu este tot atât de rea ca și cea în numele lui Dumnezeu. Poate de aceea, când mă gândesc la torționarii comuniști îmi amintesc de cei ai inchiziției. Prin îndepărtarea omului de Dumnezeu și oferirea iluziei că el însuși, în calitate de individ angoasat, stăpânit de frici, poate fi chiar Dumnezeu, socialismul este utopia supremă. În același timp, oferind oamenilor iluzia împlinirii egalității
Feţele monedei: o dezbatere despre universalitatea banului by Dorel Dumitru Chiriţescu [Corola-publishinghouse/Administrative/1442_a_2684]
-
Cehoslovacia ori procesul lui Laszlo Rajk din Ungaria - o dovedesc. În România, așa cum aminteam, tehnicile sovietice de reeducare prin spătarea creierelor au fost experimentate, mai întâi, în cadrul a ceca ce istoricii au numit fenomenul reeducării de la Pitești: constituirea unui grup torționar, format din deținuți - autointitulat grupul deținuților cu convingeri comuniste (G.D.C.C.) - grup care proceda la spălarea creierelor celor din celule, indicați de conducerea închisorii, prin aplicarea unei întregi game de torturi fizice și psihice, în mod continuu, ziua și noaptea. În
[Corola-publishinghouse/Memoirs/85070_a_85857]
-
impunității (scria în 1968). "Reeducarea" de la Pitești, evocată în pagini crâncene de fostul deținut Ianolide, într-o altă carte, apărută la Ed. "Christiana", Tănase o vede după cum urmează: "organele de securitate au fost serios compromise și, prin acțiunea lor, (a torționarilor, n.n.) ceea ce a fost mai dureros e că s-a aruncat o lumină urâtă asupra politicii partidului nostru." Deci, partidul a avut de îndurat marea durere, nu schingiuiții din pușcărie! Tot din culegeri de documente ("Conferința secretă a Uniunii Scriitorilor
[Corola-publishinghouse/Memoirs/1578_a_2876]
-
și cultural al celor care doreau să și mențină sufletul curat și mintea întreagă în acel univers concentraționar, cu totul de neimaginat pentru un om normal. Probabil că membrii inchiziței medievale ar fi fost mândri de urmașii lor, opresorii și torționarii comuniști, care au distrus sute de mii, chiar milioane de suflete. Pe de altă parte, lucrarea lui Dumnezeu a fost cu adevărat minunată - cu cât încercările deținuților erau mai grele, cu atât harul trimis lor de Dumnezeu era mai mare
Poezia închisorilor by Cristian Filip () [Corola-publishinghouse/Memoirs/822_a_1750]
-
mână, pribeag prin Țara Românească, fără adăpost și în mângâiere, el însuși în prinsoare muscălească, purtat de la Câmpina la Cernăuți și aici aruncat în fiare, de unde abia intervenția familiei Hurmuzachi îl putu elibera...” lucrează și la scoaterea ziarului Bucovina. Mediul torționar exista în Bucovina ocupată. Românii din Bucovina, dar mai ales intelectualii, învățătorii și preoții au fost vulturii cărora adesea li se stricau cuiburile, nevoiți să emigreze fie în Moldova, fie în Polonia, fie chiar la unguri, iar când au rămas
BUCOVINA ÎN PRESA VREMII /vol I: CERNĂUŢI ÎN PRESA VREMII 1811-2008 by Ion N. Oprea () [Corola-publishinghouse/Memoirs/460_a_970]
-
Mihăieș: Ce mai observăm În acest interval? Există frământări ale societății românești, tot mai mulți dintre apropiații oamenilor de la vârf se dovedesc a fi pătați - Ristea Priboi, personaj pe care l-am menționat deja de câteva ori, e identificat ca torționar. Întâmplarea este oarecum grotescă, Întrucât numele lui Ristea Priboi a apărut În dosarul de urmărire al lui Ion Gheorghe, poet foarte atașat de asemenea de puterea de la București, cu dese excese naționaliste. Vladimir Tismăneanu: El era de fapt un maoist
[Corola-publishinghouse/Science/2223_a_3548]
-
2, p. 162). În timpul torturii erau lovite anumite locuri și anumite organe: pe lângă cap (doar de aici se născuse revolta!), era lovit ficatul, rinichii și stomacul. Iată o scenă descrisă amănunțit de un schingiuit, scenă care pledează pentru faptul că torționarii comuniști români din 1987 nu schingiuiau la întâmplare, ci după metode bine studiate, brutalitatea metodelor poliției secrete din România modificându-se prea puțin (sau chiar deloc) față de așa-zisul stil stalinist criticat în anii de liberalizare (1965-1970). Dimpotrivă, torționarii din
[Corola-publishinghouse/Science/1928_a_3253]
-
azvârlirii lui Daniel în groapa cu lei, Hipolit întocmește o listă foarte sugestivă a câtorva analogii. În ochii exegetului, cetatea Babilonului închipuie lumea pământească („astăzi Babilonul este lumea”); satrapii sunt „puterile [acestei lumi]”; Darius, regele lor; groapa, iadul; leii, „îngerii torționari” (III, 31, 2). Drept urmare, episodul desfășurat illo tempore devine un model cu valoare universală. Iată numai câteva exemple care susțin ideea că „antiimperialismul” lui Hipolit este puternic ancorat într‑o viziune de ordin metafizic, caracterizată, la rândul său, de un
[Corola-publishinghouse/Science/2074_a_3399]
-
de fapt, perceperea ansamblului ororii de la Pitești. În schimb, opțiunea mea se desparte de cea a autorului care, din pudoare și solidaritate cu victimele (chiar dacă acestea au practicat efemer maltratări asupra altor victime), evită și refuză utilizarea unor termeni precum „torționar” sau „călău”, preferând formule ca „agresor” sau „bătăuș”. Este opțiunea autorului și, desigur, o respect. Dar, pe de altă parte, consider că termenul „torționar” este contextual-necesar (chiar obligatoriu) în cadrul evenimentelor de la Pitești, indiferent dacă ne convine sau nu. În măsura în care în
[Corola-publishinghouse/Science/2118_a_3443]