217 matches
-
se pun de acord asupra unor valori morale transmutate în valori economice, care au echivalenți economici (Moulin, 1967). O astfel de sociologie ajunge să se intereseze de studiul actorilor situați în centrul acestei articulații, care participă la acest efort de transmutare: este vorba de critici, de curatori, de negustori, de adjudecători, de colecționari și de toate instanțele de mediere (muzeu, presă, galerie, saloane, vânzări publice, expoziții) care joacă un rol de transformare a prețurilor în valori estetice și/sau etice. Faptul
Sociologia culturii by Matthieu Béra, Yvon Lamy () [Corola-publishinghouse/Science/1069_a_2577]
-
108-109, 148, 162, 169, 212, 234, 266, 297, 299. Televiziune, 90, 96, 122, 131, 218. Teodicee, 149. Teritorializare, 228. Tipologie, 13, 30, 68, 111, 113-115, 117, 120, 132, 142, 235, 296. Transgresiune, 186. Transmitere, 28-29, 48, 153, 181, 187, 225-226. Transmutare, 43, 253. U Unanimitate, 214, 217, 301. Univers cultural / simbolic, 130. Universalism, 214. Uruguay Round, 218. Utilizări, 22, 61, 63, 66, 78, 85, 87, 100, 105, 110-111, 117, 142, 214, 236, 252, 297. V Valoare culturală, 254. Valorizare, 42, 73
Sociologia culturii by Matthieu Béra, Yvon Lamy () [Corola-publishinghouse/Science/1069_a_2577]
-
de oboseală ori de odihnă și multe altele În același fel. În prezent nimeni nu mai neagă că economia proceselor biologice este guvernată de Legea Entropiei, nu de legile mecanicii”. Iată de ce visul alchimiștilor chinezi nu era să se realizeze transmutarea metalelor În aur, ci să acționeze asupra timpului, să atingă nemurirea printr-o Încetinire radicală a proceselor de descompunere naturală, de creștere a entropiei sistemelor biotice sau abiotice. Dar de ce la aprecierea termodinamică a biosistemelor se folosește funcția entropie și
Medicina si psihologie cuantica by Valentin AMBĂRUŞ, Mariana FLORIA, () [Corola-publishinghouse/Science/1642_a_2904]
-
Energie Universală („Superstring”-urile), ce pătrunde În Întreg spațiul. Energia cinetică, potențială și internă sunt forme diferite (sau părți) ale Energiei Universale 16 . Uzând de logica obișnuită, liniară, care se subordonează doar aritmeticii, nu se pot descrie procesele apariției și transmutării formelor de energie din unele În altele. Dar practica observației vieții omenești atât În sfera gândirii cât și emoțional - sentimentală ne spune că aceste transformări există și ne influențează permanent. Cine și ce este substratul și purtătorul primordial și totodată
Medicina si psihologie cuantica by Valentin AMBĂRUŞ, Mariana FLORIA, () [Corola-publishinghouse/Science/1642_a_2904]
-
sunt Principiile Adevărului; acela care le cunoaște, deslușit, posedă Cheia Magică în fața cărei atingeri toate Porțile Templului se deschid" (Kybalionul) 5.3. PRINCIPIILE HERMETISMULUI " Tot se află în Totul și Totul se află în Tot" (Hermes Trismegistos) Adevărata alchimie, adevărata transmutare hermetică este o artă mentală. La fel ca și metalele, mintea poate fi transmutată de la o stare la alta, de la un grad la altul, de la un stadiu la altul, de la un pol la altul, de la o vibrație la alta. Realitatea
[Corola-publishinghouse/Science/1490_a_2788]
-
se supun Legii. Cine înțelege asta se află deja pe drumul cel bun. Cei înțelepți servesc în planurile superioare, dar conduc în cele inferioare, respectînd legile care vin de deasupra planului în care se află. Dacă Universul este mental, atunci transmutarea mentală va putea să modifice toate stările și fenomenele. Aceasta este adevărata alchimie. Mintea este deci cea mai înaltă putere, ea poate realiza minuni. Căci nimic nu "este" cu adevărat, ci totul devine, totul se transformă. De ce să nu profităm
[Corola-publishinghouse/Science/1490_a_2788]
-
178-179. 19. José Orteya y Gasset, La révolte des masses, Gallimard, Paris, 1967 (trad. rom. Revolta maselor, Humanitas, București, 2002). 20. Nietzsche, La volonté de puissance, Gallimard, „Tel”, Paris, vol. I, pp. 229-234 (trad. rom. Voința de putere: încercare de transmutare a tuturor valorilor, Aion, Oradea, 1999). 21. Guy Debord, La société du spectacle, ed. cit., pp. 141-142. 22. Jean Baudrillard, Pour une critique de l’économie politique du signe, Gallimard, Paris, 1972, p. 211. 23. Citat din Sciences humaines, nr.
Fericirea paradoxală. Eseu asupra societății de hiperconsum by GILLES LIPOVETSKY [Corola-publishinghouse/Science/1981_a_3306]
-
locuiesc în spațiul virtual, interacționează cu utilizatorul și între ele și care sunt programate să încerce să supraviețuiască, să comunice sau să întreprindă anumite acțiuni. Aceste entități sunt caracterizate prin principii ale mișcării spațiale și temporale precum variația, alterarea, deformarea, transmutarea, deplasarea și prin ilustrări ale automișcării, precum automatizarea biologică (de tipul cellular automataă, autonomia, recurența, hibridizarea, algoritmizarea genetică (vezi Mitchell și Forrest, 1995Ă. Capacitatea autoorganizării constituie, pe lângă noțiunea însăși a vieții, una dintre cele mai importante noțiuni în domeniu, mixându-se
Corpul în imaginarul virtual by Lucia Simona Dinescu () [Corola-publishinghouse/Science/1913_a_3238]
-
1), Editions du Centre Național de la Recherche Scientifique, Paris, 1978, pp. 318-319). 20 Cf. Român Jakobson în On Linguistic Aspects of Translation (în On Translation, Ed. RA Brower. Cambridge, M.A.: Harvard University Press, 1959). Intersemiotic, traducerea se realizează prin transmutare. Pentru Român Jakobson, transmutarea este procesul de decodificare-codificare (interpretare) a unui text formulat cu ajutorul unor semne (semnale) verbale într-un text alcătuit pe baza unor semne (semnale) nonverbale (picturale, filmice, muzicale etc.). Transmutarea cinesemiotică a operei literare are în vedere
[Corola-publishinghouse/Science/1489_a_2787]
-
Național de la Recherche Scientifique, Paris, 1978, pp. 318-319). 20 Cf. Român Jakobson în On Linguistic Aspects of Translation (în On Translation, Ed. RA Brower. Cambridge, M.A.: Harvard University Press, 1959). Intersemiotic, traducerea se realizează prin transmutare. Pentru Român Jakobson, transmutarea este procesul de decodificare-codificare (interpretare) a unui text formulat cu ajutorul unor semne (semnale) verbale într-un text alcătuit pe baza unor semne (semnale) nonverbale (picturale, filmice, muzicale etc.). Transmutarea cinesemiotică a operei literare are în vedere traducerea sirului de formațiuni
[Corola-publishinghouse/Science/1489_a_2787]
-
Press, 1959). Intersemiotic, traducerea se realizează prin transmutare. Pentru Român Jakobson, transmutarea este procesul de decodificare-codificare (interpretare) a unui text formulat cu ajutorul unor semne (semnale) verbale într-un text alcătuit pe baza unor semne (semnale) nonverbale (picturale, filmice, muzicale etc.). Transmutarea cinesemiotică a operei literare are în vedere traducerea sirului de formațiuni lingvistice și super-frazale (cu întregul complex de fapte desemnate de ele) într-o serie corespondență a unui discurs compus din semne (semnale) iconice fotodinamice. 21 Vom avea în vedere
[Corola-publishinghouse/Science/1489_a_2787]
-
afară pe ușă, revine pe fereastră. Nu poate fi disciplinat, nici chiar definit acceptabil, pentru a-l pune în serviciul înțelegerii științifice. Pentru F. von Hayek, "capitalismul este mitul născut la întretăierea dintre studiul empiric, matematic și statistic al economiei, transmutarea istorică a raționalismului, operată de Hegel, și un maximalism etic inspirat din tradiții milenariste scolastice și populare" (în Capitalismul și istoricii, Humanitas, București, 1998. p. 5) și aceasta îmi pare una din cele mai reușite încercări de a-l defini
[Corola-publishinghouse/Science/1553_a_2851]
-
și a partiturii. Nu țâșnirea inspirației, ci descifrarea atentă stă la originea bucății muzicale. Muzica este înțeleasă de naratorul blecherian nu ca manifestare artistică stihială, expresie tumultoasă a sinelui profund, ca în estetica romantică, ci ca o formă lucidă de transmutare a semnelor de pe portativ, în domeniul perceptibilului, în realitatea exterioară. Și bâlciul este o partitură muzicală camuflată în ambalaj țipător: "Spectacolul lui amplu se umfla ca o simfonie, de la preludiul panoramelor izolate, ce soseau cu mult înaintea tuturor și indicau
[Corola-publishinghouse/Science/1560_a_2858]
-
afară pe ușă, revine pe fereastră. Nu poate fi disciplinat, nici chiar definit acceptabil, pentru a-l pune în serviciul înțelegerii științifice. Pentru Friedrich von Hayek, "capitalismul este mitul născut la întretăierea dintre studiul empiric, matematic și statistic al economiei, transmutarea istorică a raționalismului, operată de Hegel, și un maximalism etic inspirat din tradiții milenariste scolastice și populare"1; iată una din cele mai reușite încercări de a-l defini. Esența capitalismului este identificabilă în sfera economicului, avînd la bază conceptul
Economie politică by Tiberiu Brăilean, Aurelian P. Plopeanu [Corola-publishinghouse/Science/1420_a_2662]
-
relativ metaforic vorbind, era Profesorului poate fi considerată încheiată. Transformarea realității și a mijloacelor de reprezentare a lumii în general sunt efectele de lungă durată ale mass-mediei și ale dezvoltării accentuate a tehnologiei. Astăzi se vorbește tot mai des despre "transmutarea realului în spectacol", despre o "societate de consum" sau despre o "logică mediatico-comercială" care pare a acapara spațiul nostru de referință. Dacă modernitatea s-a conturat pentru mulți interpreți ai săi ca un fenomen ambivalent, dual, cu atât mai mult
Discursul filosofic postmodern: cazul Baudrillard by Camelia Grădinaru () [Corola-publishinghouse/Science/1408_a_2650]
-
literalmente de a deveni de neprivit, de a sfida orice seducție a privirii. Arta modernă nu mai exercită decât vraja dispariției sale"219. În acest context, situația valorilor estetice și statutul operei de artă și al creatorului sunt în disoluție. Transmutării tuturor valorilor îi este subsumată comutația și indiferența lor, Baudrillard desemnând această stare cu expresia "strabism generalizat al valorii". Pericolul operelor postmoderne este acela de a deveni ele însele obiecte cotidiene, care nu mai sunt remarcate și nu mai pun
Discursul filosofic postmodern: cazul Baudrillard by Camelia Grădinaru () [Corola-publishinghouse/Science/1408_a_2650]
-
de dovezi puternice. Darwin a înregistrat însă, totodată, reacția negativă, adesea vehementă, a majorității confraților. Geologul de la Cambridge Adam Sedgwick a folosit această ocazie pentru a reafirma, în fața Societății britanice pentru progresul științei, că noi specii au apărut „nu prin transmutarea celor existente mai înainte, ci prin operarea repetată a puterii creatoare“. O asemenea formulare se pretează la interpretări, dar ea era citită pe atunci ca o angajare în favoarea reprezentării tradiționale a Creației. Toate acestea explică pe deplin de ce Darwin a
Darwin şi după Darwin: studii de filozofie a biologiei by Mircea Flonta () [Corola-publishinghouse/Science/1366_a_2708]
-
realizate la date precise de un general șef de armată, a cărui existență e greu de contestat. Desigur, problema e cum se face trecerea de la istoric la mitic, altfel spus cum se manifestă acel proces de "eroificare" care conduce la transmutarea realului și la absorbția sa în imaginar... Problema e cu atît mai delicată cu cît se distinge, în astfel de construcții mitice, prezența, mai mult sau mai puțin importantă, a unui anume tip de manipulare voluntară. Fără să evocăm realitatea
Mituri și mitologii politice by RAOUL GIRARDET [Corola-publishinghouse/Science/1114_a_2622]
-
o ființă prodigioasă care și-a dezvoltat în mod exagerat facultățile unui om normal, ci în sensul cuiva care "depășește" omul tradițional în măsura în care renunță la atitudinile, credințele și valorile proprii acestuia din urmă, având forța de a crea altele noi. Transmutarea tuturor valorilor este mișcarea care se opune nihilismului și care îl depășește: acesta pregătește "supraomul" ca fiind acela care exprimă maxima concentrare de voință de putere și care acceptă eterna reîntoarcere a lucrurilor. Întrebarea cu care se încheie fragmentul citat
Nihilismul by FRANCO VOLPI [Corola-publishinghouse/Science/1116_a_2624]
-
categorie centrală pentru a înțelege metafizica și logica dezvoltării sale istorice. Începând mai ales cu semestrul de iarnă 1936-1937, Heidegger inițiază impresionanta serie de cursuri multianuale dedicate în întregime confruntării cu Nietzsche și celor cinci principii filozofice ale sale: nihilismul, transmutarea valorilor, voința de putere, eterna reîntoarcere a identicului și supraomul. În concluzie, asocierea superficială dintre nihilism și metafizică proferată de Krieck ca pe o insultă i-ar fi furnizat lui Heidegger ocazia să declanșeze cercetarea radicală a raportului esențial dintre
Nihilismul by FRANCO VOLPI [Corola-publishinghouse/Science/1116_a_2624]
-
descopere firul călăuzitor care unește învățăturile capitale ale lui Nietzsche într-o tramă unitară legată de tradiția metafizică: voința de putere și eterna reîntoarcere a identicului (doctrine care ar răspunde la întrebările metafizice tradiționale cu privire la "ce" și "cum" este ființarea), transmutarea tuturor valorilor, nihilismul și supraomul. De-a lungul unui drum care pornește de la Nietzsche până la Platon, și de la Platon până la noi, traversând întreaga istorie a filozofiei, Heidegger arată că toate aceste doctrine nu sunt rodul extravagant al minții bolnave a
Nihilismul by FRANCO VOLPI [Corola-publishinghouse/Science/1116_a_2624]
-
disoluție a valorilor tradiționale, nici efortul de a le transforma nu îl interesează pe Jünger în Muncitorul. Într-un pasaj din această operă, extrem de semnificativ în această privință, afirmă: A devenit de prisos să continuăm a ne ocupa de o transmutare a valorilor, este de ajuns să vedem Noul și să luăm parte la acesta 172. Numai în eseul Despre durere poate fi înregistrată o schimbare de perspectivă. Pentru prima dată se face loc ideii că tehnica este un factor de
Nihilismul by FRANCO VOLPI [Corola-publishinghouse/Science/1116_a_2624]
-
și fără adepți. Optimismul nietzscheean nu poate fi susținut de lentoarea ritmului în care se nasc sau ar trebui să se nască supraoamenii prefigurați de acest apostol al disperării. Profeția lui este valabilă numai pănă la un punct. “Încercare de transmutare a tuturor valorilor”, subtitlul “Voinței de putere” rămăne o simplă declarație de bune intenții și încă o dorință neîmplinită de redare a sensului unei lumi ajunse la apogeul căutărilor, al tatonărilor și al negăsirilor fără leac. Pornind de la toate acestea
Nietzsche, profetul unei disperări care întȃrzie. In: Ieşirea în etern. Exerciţiu împotriva căderii by Marius Robu () [Corola-publishinghouse/Science/1134_a_2290]
-
etapă de mari strădanii și descoperiri științifice avea să fie încheiată cu acea celebră realizare a lui Ernest Rutherford care, în 1919 bombardând atomii de azot cu particule alfa (nuclee de heliu), obține oxigen și hidrogen. Este prima reacție de transmutare a elementelor care dovedea că eforturile făcute de alchimiști secole de-a rândul, aveau totuși o dezlegare științifică. Dacă anul 1919 înseamna un prim an de pace, după ce omenirea a fost martora acelui război care timp de cinci ani a
Începuturi... by Mihaela Bulai () [Corola-publishinghouse/Science/1204_a_2050]
-
și sistemele lor de comunicare. * Recursul la analogie și la principiul economiei cognitive explică și el cum "lucrăm" cu reprezentările. * Îmbinarea formelor simbolice și conduitelor este mult mai importantă decît ne închipuim atunci cînd analizăm importanța luată de ritualuri și transmutările lor în societățile moderne. Bibliografie Reprezentări, sisteme simbolice, mituri în diferite discipline BOURDIEU Pierre, La Distinction. Critique sociale du jugement, Paris, Minuit, 1979. CANETTI Elias, Masse et puissance, trad. fr., Paris, Gallimard, 1966 (ed. I în germană, 1960). CHANGEUX Jean-Pierre
Reprezentările sociale by Jean-Marie Seca () [Corola-publishinghouse/Science/1041_a_2549]