198 matches
-
anilor ’80 interesul pentru p. să cunoască, destul de brusc, o intensificare sensibilă, chiar spectaculoasă. De îndată ce rigoarea și strășnicia controlului ideologic slăbiseră, necesitatea sincronizării, postulată de E. Lovinescu în epoca interbelică, fusese asumată ca o datorie în mediile literar-artistice și academice umaniste, mai cu seamă de facțiunea lor novatoare și prooccidentală. În cei aproximativ cincisprezece ani anteriori avuseseră loc și alte preluări rapide și entuziaste de curente de gândire, teorii sau metodologii în vogă în cultura occidentală - structuralismul, semiotica, contribuțiile de teorie
POSTMODERNISM. In: Dicționarul General al Literaturii Române () [Corola-publishinghouse/Science/288986_a_290315]
-
avea în ascendentă un erudit umanist prieten cu Erasm și cu Aldo Manutio), și ai lui Grigore Bibescu, fiu al domnitorului Gheorghe Bibescu. Bunica paterna, Zoe Mavrocordat, dobândise prin adopție numele Brâncoveanu și Basarab. N. primește în casa o instrucție umanista (tatăl îi preda istoria), rafinată în contactele cu numeroase personalități artistice și diplomatice care frecventează familia; printre acestea, Frédéric Mistral, Sully Prudhomme, Ignace Paderewsky sau viitorul rege al Angliei, Eduard VII. Mama, pianista de virtuozitate, o pregătește pentru această carieră
NOAILLES. In: Dicționarul General al Literaturii Române () [Corola-publishinghouse/Science/288468_a_289797]
-
drum; chiar n-au putut fi reabilitați. Unul a devenit avocat, altul e director de bancă, absolut incredibil. I: Da. Programul acesta a început din clasa a IX-a? S: Da. Patru ani am studiat împreună. Erau două specializări, una umanistă și una în biologie - eu eram la științele umaniste -, dar eram toți în aceeași clasă tot timpul, două specializări în aceeași clasă. I: Și spuneai că erați uniți? S: Da, foarte. Ne vedeam seara - la început era oarecum artificial. Trimiteau
Cercetarea narativă. Citire, analiza și interpretare by Amia Lieblich, Rivka Tuval-Mashiach, Tamar Zilber () [Corola-publishinghouse/Science/2308_a_3633]
-
este un model uman, ergo are puterea în societate (sau este legitimată să pretindă acest lucru). Apoi, se consideră că această calitate de „model” nu ți-o poate conferi decît cultura - în sensul evaluativ de „cultură înaltă”, în primul rînd „umanistă”. Așa s-a con struit acea noblesse d’Etat a națiunii române, recrutîndu-și membrii inițial din boierimea „școlită la Paris”, apoi lărgindu-și baza de recrutare prin instituția școlii naționale. Doar că acest învățămînt a produs în România, între 1921
Scutecele naţiunii şi hainele împăratului: note de antropologie publică by Vintilă Mihăilescu () [Corola-publishinghouse/Imaginative/609_a_1340]
-
nu-i așa? Cu ce să mă obișnuiesc? Un mod stupid de a trage de timp. Jessica se opri din țăcănit. Îi făcea plăcere. —Știi tu. Niciodată nu te-ai obișnuit cu ideea că fiica ta se culcă cu o umanistă. Unii dintre cei mai buni prieteni ai mei sunt umaniști. —Numește unul. Mama ta e o umanistă. — Mama e ultima sfântă păgână. Ce mai îndrumător spiritual i-ai fost în toți anii ăștia! Știi, Jess. Chiar începe să mă sperie
[Corola-publishinghouse/Imaginative/1902_a_3227]
-
se opri din țăcănit. Îi făcea plăcere. —Știi tu. Niciodată nu te-ai obișnuit cu ideea că fiica ta se culcă cu o umanistă. Unii dintre cei mai buni prieteni ai mei sunt umaniști. —Numește unul. Mama ta e o umanistă. — Mama e ultima sfântă păgână. Ce mai îndrumător spiritual i-ai fost în toți anii ăștia! Știi, Jess. Chiar începe să mă sperie. Deja nu-i vorba numai despre nume obișnuite. Mă surprind însemnări din agendă, scrise de mâna mea
[Corola-publishinghouse/Imaginative/1902_a_3227]
-
în engleză... Monografia Urmuz a lui Nicolae Balotă (1970) poate fi considerată - pe acest fundal - ca o recuperare polemică. Volumul Lupta cu absurdul, care include și o parte a monografiei despre Urmuz, sugerează — prin titlu și prefață — o replică autohtonă „umanistă” și „optimistă” la absurdul produs de „alienarea capitalistă” occidentală. Monografia sintetizează datele biografice disponibile în acel moment, schițează o analiză a receptării și propune un set de interpretări din perspectivă tematică, filozofică, mitocritică, psihanalitică, estetică ș.a.m.d. Ele au
[Corola-publishinghouse/Imaginative/2138_a_3463]
-
cît recuperarea și promovarea ei din ultimele decenii se resimt - nu mai puțin - de pe urma amintitului complex. Istoricizarea postbelică a avangardei românești s-a produs în mai mulți timpi, sub presiunea unor contexte culturale și ideologice favorabile: 1) recuperarea estetică și „umanistă” din perioada așa-numitei destinderi poststaliniste pe fondul clasicizării europene a avangardelor și al emergenței europene a literaturii absurdului; 2) recuperarea protocronistă (în anii ’80) a „precursorilor” avangardiști autohtoni ca expresie a priorității unei culturi naționale mici în fața dominației marilor
[Corola-publishinghouse/Imaginative/2138_a_3463]
-
nu avem în vedere un botez în sensul clasic al cuvântului, a întrerupt-o Jake. — Nu? a clipit doamna Duffield. Cu toate că nu respingem o anumită formă de ceremonie umanistă, a adăugat Jake vesel. Părinții lui Alice arătau surprinși și nedumeriți. —Umanistă? a repetat ca un ecou domnul Duffield. Dar copila nu e de religie anglicană? —De fapt, i-a explicat Alice cu blândețe, când am completat rubrica referitoare la religia Rosei de pe formularul de la spital, nu am trecut credința anglicană. —A
[Corola-publishinghouse/Imaginative/2086_a_3411]
-
S-a manifestat o predilecție specială pentru asimilarea acelor teme occidentale care ofereau deschideri de promovare a unor orientări reformiste, cu intenția de a forța schimbarea treptată: sociologia organizațiilor, a comunităților umane, a calității vieții, psihologia socială, în special cea umanistă. Reușind să ofere produse valide științific, sociologia nu a putut să evite complet anumite opțiuni eclectice forțate de presiunea ideologică. Evoluția sociologiei tot mai departe de paradigma ideologiei comuniste a fost, inevitabil, de natură a genera o reacție ostilă din partea
O analiză critică a tranziției by Cătălin Zamfir () [Corola-publishinghouse/Science/2092_a_3417]
-
drum; chiar n-au putut fi reabilitați. Unul a devenit avocat, altul e director de bancă, absolut incredibil. I: Da. Programul acesta a început din clasa a IX-a? S: Da. Patru ani am studiat împreună. Erau două specializări, una umanistă și una în biologie - eu eram la științele umaniste -, dar eram toți în aceeași clasă tot timpul, două specializări în aceeași clasă. I: și spuneai că erați uniți? S: Da, foarte. Ne vedeam seara - la început era oarecum artificial. Trimiteau
Cercetarea narativă. Citire, analiza și interpretare by Amia Lieblich, Rivka Tuval-Mashiach, Tamar Zilber () [Corola-publishinghouse/Science/1883_a_3208]
-
a datelor respective, la jurnaliștii importanți se manifestă o atitudine de fond ostilă sondajelor, care merge până la negarea oricărei funcții de cunoaștere și de informare a acestei modalități de investigare. Probabil că doar ignoranța sau, să spunem mai blând, cultura „umanistă” poate face ca un reputat jurnalist, într-o reputată revistă de cultură, să afirme, fără să-și dea seama de ridicolul situației în care se plasează: „Nu știu cine sunt cei anchetați în sondaje (din mulțimea de prieteni și cunoscuți pe care
Ancheta sociologică și sondajul de opinie. Teorie și practică by Traian Rotariu, Petru Iluț () [Corola-publishinghouse/Science/1855_a_3180]
-
celelalte specii atât la nivelul subiectelor, cât și în privința procedeelor, uneori chiar formal, folosindu-se de intertextualitate. Precursor al romanului parodic renascentist bucurându-se de o largă circulație, poemul eroi-comic reorientează autorii în direcția creării unei literaturi în același timp umaniste și realiste, fundamentându-se pe ancorarea în verosimil a faptelor care, altfel, ar dobândi efecte halucinante și ar risca să-și împingă cititorul în donquijotisme aberante, în extremism livresc. Mai puțin convențională decât în celelalte state europene, parodia cultivată în
Parodia literară. Șapte rescrieri românesti by Livia Iacob () [Corola-publishinghouse/Science/1021_a_2529]
-
laic. După război, Partij van de Arbeid PvdA a adoptat modelul englez al Partidului Laburist schimbîndu-și numele din Partid Social Democrat în Partid Laburist și a organizat trei "comunități de lucru" în sînul lui: una catolică, una protestantă și una umanistă (laică) corespunzînd celor trei "stîlpi" tradiționali, dar fără să obțină majoritatea. Evoluția spectaculoasă care marchează, după conciliu, catolicismul Țărilor de Jos, permite Partidului Laburist să-și facă mari speranțe, susținute de altfel de rezultatele alegerilor din 1971 și 1989. În
Partidele politice din Europa by Daniel L. Seiler () [Corola-publishinghouse/Science/1118_a_2626]
-
oportunități pentru găsirea, construirea condițiilor psihopedagogice care să faciliteze cât mai eficient influențarea acțiunilor, pașilor pe diferite obiective ale educației standardizate, ale învățării cunoștințelor, ale comportamentelor în sine (cognitive, afective, psihomotorii). Dar au crescut presiunile teoretice (noile teorii cognitiviste, constructiviste, umaniste ale învățării) și practice (noile așteptări socio-profesionale, complexitatea noilor contexte), mai ales în sens formativ astfel, pentru finalitățile prioritare de esență calitativă (capacități, competențe, atitudini). În acest sens, educatorul cercetează acum diferite ipoteze, soluții metodologice de construire a conceperii și
Metodologia educației. Schimbări de paradigme by ELENA JOIŢA [Corola-publishinghouse/Science/1005_a_2513]
-
chiar de la 10 la 11 ani, pentru a asigura șanse egale de reușită tuturor grupurilor sociale; PREDARE - diversificarea, după vârsta de 16 ani, a învățământului postobligatoriu (în filiere); - dezvoltarea unui învățământ superior capabil să creeze „un echilibru între diversele specializări: umaniste, științifice, tehnologice și profesionale; - formarea tuturor cadrelor didactice la nivel universitar, în instituții specializate cu durata de minimum 3 ani; - asigurarea continuității între formele de pregătire profesională inițială și continuă (trebuie considerate ca un întreg ); - tendința egalizării șanselor de instruire
Teoria și metodologia instruirii și a evaluării: ghid pentru seminar by Sacară Liliana () [Corola-publishinghouse/Science/1796_a_92287]
-
a mai reușit să prostească pe nimeni. 83. Revoluția (revolta) din 11 martie varianta oficială din Republica Umanistă Vandana La 11 martie, la ora 7 și 28 minute, într-un Comunicat oficial, emis de Palatul Rakavanda Nouă sediul Președinției Republicii Umaniste Vandana -, s-a arătat îngrijorarea firească în legătură cu evenimentele regretabile care aveau loc în Republica Soră. Apoi, până la ora 14, posturile de radio și televiziune și-au continuat programele anunțate. Internetul s-a defectat. La ora 14, a fost reluat același
[Corola-publishinghouse/Science/1518_a_2816]
-
Vǘndǘnii iar au făcut-o lată!" spuneau cu o satisfacție abia temperată o parte dintre vandani. Dar cei mai mulți erau cu adevărat îngrijorați în legătură cu neamurile lor "de dincolo". Când s-a dat Comunicatul emis de Palatul Rakavanda Nouă sediul Președinției Republicii Umaniste Vandana -, temerile au crescut. Cu atât mai mult cu cât, deși posturile de radio și televiziune își continuau programele obișnuite, pe străzi au apărut mașinile blindate ale armatei. Pe la ora 12, huruitul greoi al tancurilor care goneau spre graniță a
[Corola-publishinghouse/Science/1518_a_2816]
-
exemple zdrobitoare, că niciunde și nicicând în decursul istoriei o ordine democratică n-a putut fi nici instaurată și nici menținută fără ca populația să nu fie implicată în măsuri de forță. La care reprezentantul Palatului Rakavanda Nouă (sediul Președinției Republicii Umaniste Vandana) a insinuat că, totuși, în republica soră sunt prea multe penitenciare și lagăre de muncă. Adevărata democrație se extinde peste tot în țara noastră: chiar și în instituțiile pomenite de distinsul nostru coleg. Doar așa se prezintă democrația în
[Corola-publishinghouse/Science/1518_a_2816]
-
nici un vecin din Brandul Mic (Republica Umanistă Vandana) de familia O'dodo, de frica de a nu împărtăși soarta celor dispăruți. Și a mai adăugat Zimberlan că, în urma scurgerii de documente secrete din subsolul Palatul Rakavanda Nouă sediul Președinției Republicii Umaniste Vandana -, șeful arhivei, cei trei adjuncți ai săi, precum și alți patru funcționari, au dispărut și ei. Iar despre Raphael Zumba (?) ce concluzie logică poți trage decât că "nu este decât un cineva plătit de guvernul din Nord". (Atenție: "Guvernul din
[Corola-publishinghouse/Science/1518_a_2816]
-
în frâu populația, în sud, în numele democrației, oamenii își puteau permite aproape orice. Printre altele, simțind vulnerabilitatea traiului vandanilor, vündünii au început să investească masiv în nord, unde forța de muncă era extraordinar de ieftină. Degeaba se rezuma mass-media Republicii Umaniste Vandana să repete obsesiv că exploatarea imperialistă a celor din sud reprezintă un grav atac la demnitatea umană, din Palatul Rakavanda Nouă, Președintele n-avea cum să se opună unei situații ce oferea locuri de muncă unei țări în care
[Corola-publishinghouse/Science/1518_a_2816]
-
oficiale. Nici o știre, nici o referire și nici un comunicat nu mai avea voie să cuprindă numele nedorit. Totuși, Republica Umanistă Vandana continua să existe, asemenea unei cicatrici dizgrațioase pe fața Terrei. Iar dacă autoritățile din Palatul Rakavanda Nouă (sediul Președinției Republicii Umaniste Vandana) păreau mulțumite de situație și chiar stimulau cu toate mijloacele izolaționismul, opoziția activă coagulată în exil (mai ales în republica soră) căuta pentru patria ei o soluție de reintegrare în circuitul lumii. La Congresul al VIII-lea al FRV
[Corola-publishinghouse/Science/1518_a_2816]
-
un exemplu în care se poate vedea cum Gardul a mai împiedicat o tragedie 163 113. Din Ghidul pentru onorații turiști dornici să viziteze frumusețile Republicii Democratice Vandana 164 114. Din Ghidul pentru onorații turiști dornici să viziteze frumusețile Republicii Umaniste Vandana 165 115. Nostalgia la amintirea vremurilor când Republica Democratică Vandana a fost cârmuită de neuitatul Raul Logophat 167 116. În chestiunea Bisericii sumerane 168 117. Din nou despre chestiunea Bisericii sumerane 170 118. Doctrina pragmatismului general 171 119. Din
[Corola-publishinghouse/Science/1518_a_2816]
-
a mai reușit să prostească pe nimeni. 83. Revoluția (revolta) din 11 martie varianta oficială din Republica Umanistă Vandana La 11 martie, la ora 7 și 28 minute, într-un Comunicat oficial, emis de Palatul Rakavanda Nouă sediul Președinției Republicii Umaniste Vandana -, s-a arătat îngrijorarea firească în legătură cu evenimentele regretabile care aveau loc în Republica Soră. Apoi, până la ora 14, posturile de radio și televiziune și-au continuat programele anunțate. Internetul s-a defectat. La ora 14, a fost reluat același
[Corola-publishinghouse/Science/1517_a_2815]
-
Vǘndǘnii iar au făcut-o lată!" spuneau cu o satisfacție abia temperată o parte dintre vandani. Dar cei mai mulți erau cu adevărat îngrijorați în legătură cu neamurile lor "de dincolo". Când s-a dat Comunicatul emis de Palatul Rakavanda Nouă sediul Președinției Republicii Umaniste Vandana -, temerile au crescut. Cu atât mai mult cu cât, deși posturile de radio și televiziune își continuau programele obișnuite, pe străzi au apărut mașinile blindate ale armatei. Pe la ora 12, huruitul greoi al tancurilor care goneau spre graniță a
[Corola-publishinghouse/Science/1517_a_2815]