199 matches
-
acordat pacientului s-a redus semnificativ și În consecință comuniunea dintre medic și pacient, pacientul devenind efectiv În aceste condiții un număr sau un caz. Însuși formarea medicului este mai degrabă una tehnicoștiințifică și mai puțin, sau aproape de loc una umanistă. Relația medic-pacient Își va schimba complet substanța, trecând de la modelul tradițional care Însemna; relații de lungă durată, implicarea medicului În problemele familiale și sociale ale pacientului detașate de profesie. Mai mult, În probleme de sănătate și nu numai, medicul avea
Medicină şi societate by Valeriu Lupu, Valeriu Vasile Lupu () [Corola-publishinghouse/Science/1587_a_2935]
-
drum; chiar n-au putut fi reabilitați. Unul a devenit avocat, altul e director de bancă, absolut incredibil. I: Da. Programul acesta a început din clasa a IX-a? S: Da. Patru ani am studiat împreună. Erau două specializări, una umanistă și una în biologie - eu eram la științele umaniste -, dar eram toți în aceeași clasă tot timpul, două specializări în aceeași clasă. I: și spuneai că erați uniți? S: Da, foarte. Ne vedeam seara - la început era oarecum artificial. Trimiteau
[Corola-publishinghouse/Science/1883_a_3208]
-
S-a manifestat o predilecție specială pentru asimilarea acelor teme occidentale care ofereau deschideri de promovare a unor orientări reformiste, cu intenția de a forța schimbarea treptată: sociologia organizațiilor, a comunităților umane, a calității vieții, psihologia socială, în special cea umanistă. Reușind să ofere produse valide științific, sociologia nu a putut să evite complet anumite opțiuni eclectice forțate de presiunea ideologică. Evoluția sociologiei tot mai departe de paradigma ideologiei comuniste a fost, inevitabil, de natură a genera o reacție ostilă din partea
[Corola-publishinghouse/Science/2092_a_3417]
-
ar fi o valoare generală pe care individul o formulează sub influența societății și spre a cărei realizare tinde din toate puterile, valoare ce devine criteriu de apreciere a tuturor celorlalte valori. Sociologul român se referă aici la idealuri înalt umaniste asumate de personalități de excepție și care transgresează viața cotidiană. În mod obișnuit însă, idealurile de viață ni se înfățișează ca o țesătură a năzuințelor și aspirațiilor indivizilor cu estimarea posibilităților proprii și a tendințelor dezvoltării sociale, țesătură ce se
[Corola-publishinghouse/Science/2283_a_3608]
-
viața sau chiar la suprimarea fizică. În unele țări occidentale și în multe altele, pedeapsa cu moartea este interzisă. Trei principale argumente se aduc în favoarea nepracticării pedepsei capitale: 1) dintr-o perspectivă mai largă - filosofică, a moralei creștine, a celei umaniste în general -, se ridică întrebarea dacă avem dreptul să curmăm deliberat, instituționalizat prin lege, viața cuiva, valoarea supremă umană. Subsumate celui dintâi argument sunt următoarele două: 2) contrar reprezentărilor populare, statisticile arată că practicarea pedepsei cu moartea nu reduce numărul
[Corola-publishinghouse/Science/2283_a_3608]
-
Teoria finalității educaționale absolutetc " 8.6. Teoria finalității educaționale absolute" Criticii și adversarii consideră că acest element al concepției rogersiene este partea cea mai slabă, fiind o utopie nerealistă. Examinată însă atent și obiectiv, ea se dovedește generoasă și autentic umanistă. După Rogers (1963, secțiunea „The Global of Learning”), educația are o finalitate absolută și eternă: formarea personalității la cote maxime (the fully functional person). După el, personalitatea care se dezvoltă în urma unei experiențe teoretic optime din cadrul terapiei centrate pe client
[Corola-publishinghouse/Science/2361_a_3686]
-
pentru a-i prezenta valoroasa concepție. 8.9. Teoria umanistă a învățării intrinsecitc "8.9. Teoria umanistă a învățĂrii intrinseci" Maslow considera că, începând din anii ’50 ai secolului trecut, în America a apărut un nou tip de psihologie, numită „umanistă”; el a numit-o a forței a treia (Third Force Psychology Theory) și considera că în acel moment de tranziție este categoric diferită de psihologiile freudiste și comportamentale, cele două mari psihologii dominante ale înțelegerii (vezi Maslow, 1968a, pp. 72-75
[Corola-publishinghouse/Science/2361_a_3686]
-
și r. Scrierea insulară Încetează să mai fie În uz În secolul al IX-lea. Evoluția ulterioară a tipurilor de scriere cunoaște, În linii mari, trecerea de la scrierea insulară la cea caro lină, de la carolină la gotică, de la gotică la umanistă (lăsînd deoparte scrieri de mai mică importanță sau cola terale, cum ar fi merovingiana, vizigotica, beneventana). Minuscula carolină, clară și precisă, s-a dezvoltat În mănăstirea St. Martin de Tours Încă de pe vremea abatelui Alcuin (cca 735-804), iar de acolo
Papirus, pergament, hartie by Ioana Costa () [Corola-publishinghouse/Science/1348_a_2731]
-
Atunci mi-am spus că ar trebui să scriu despre asta, chiar dacă îmi va fi greu. Nu știam dacă voi putea să scriu despre aceste lucruri pentru că, încă din copilărie, am avut înclinație spre științele exacte și nu spre cele umaniste. Mărturie stă tocmai profesia mea de astăzi, de fizician. De aceea nu mi-am putut imagina nicicând că voi scrie o carte ce are ceva și din genul memorialistic. In plus în copilărie și adolescență nu am avut un jurnal
NU PUNE, DOAMNE, LACÃT GURII MELE by Servilia Oancea () [Corola-publishinghouse/Science/1835_a_3165]
-
pentru că devine imediat stereotipă și se fixează într-o rigiditate opusă expresivității - aceasta din urmă fiind mereu schimbătoare, oferind o infinitate de interpretări. Falsa expresivitate a sloganurilor este, astfel, punctul forte al noii limbi tehnice care o înlocuiește pe cea umanistă. Aceasta e simbolul vieții lingvistice a viitorului, adică al unei lumi inexpresive, fără particularități și diversitate de culturi, perfect omologate și aculturate. Al unei lumi ce nouă, ultimi păstrători ai unei viziuni multiple, magmatice, religioase și raționale a vieții, ne
[Corola-publishinghouse/Science/2224_a_3549]
-
evoluția crizei ce își are originea în Renaștere s-ar caracteriza prin trei paradoxuri: a fost o mișcare individualista care a ajuns să fie masificată, a fost o mișcare naturalista, care a sfârșit cu apologia mașinii, a fost o mișcare umanista, care a sfârșit prin dezumanizare; aceasta, deși a deschis drumul omului spre progres, sfârșește prin a-l face dependent de lucru, a dorit să matematizeze lumea, însă a sfârșit prin a matematiza sufletul omului, astfel că voința și libertatea omului
[Corola-publishinghouse/Science/1473_a_2771]
-
celelalte specii atât la nivelul subiectelor, cât și în privința procedeelor, uneori chiar formal, folosindu-se de intertextualitate. Precursor al romanului parodic renascentist bucurându-se de o largă circulație, poemul eroi-comic reorientează autorii în direcția creării unei literaturi în același timp umaniste și realiste, fundamentându-se pe ancorarea în verosimil a faptelor care, altfel, ar dobândi efecte halucinante și ar risca să-și împingă cititorul în donquijotisme aberante, în extremism livresc. Mai puțin convențională decât în celelalte state europene, parodia cultivată în
by Livia Iacob [Corola-publishinghouse/Science/1021_a_2529]
-
salvarea morală a societății românești. Îndemnuri literare emite Petre Constantinescu-Iași, în articolul Probleme noi. Poezie semnează David Braunstein, iar Ion Pas publică un fragment de român, Gheorghe Ciungu. Orientarea revistei este de stânga. Un articol semnat de Ioan Mehedințeanu (Mișcarea umanista) arată că revista avea simpatii pentru direcția patronată în Europa de Romain Rolland. În acest sens militează prin publicistica să și Eugen Relgis. Contribuții de literatură mai dau George Mihai Zamfirescu și același Eugen Relgis, care, alături de cugetări de Victor
Dicționarul General al Literaturii Române () [Corola-publishinghouse/Science/290250_a_291579]
-
în parte, sporadic și intuitiv de către profesorii defectologi. Noile metode rezervă un loc important raporturilor sociale dintre copii. Dintre metodele și mijloacele de cunoaștere a personalității deficienților de auz și de intervenție recuperatorie, poate fi utilizată psihodrama, considerată o psihoterapie umanista ce face parte din categoria metodelor și tehnicilor de terapie în grup. Realizarea unei bune coeziuni a grupului și funcționarea acestuia după niște norme bine precizate oferă membrilor posibilitatea realizării unei experiențe comune de maturizare afectivă, cognitivă și comportamentală. Psihodrama
Ad-Studium Nr.3 by Asociaţia Naţională a Profesorilor pentru Elevi cu Deficienţe de Auz VIRGIL FLOREA () [Corola-publishinghouse/Science/788_a_1651]
-
avea în ascendentă un erudit umanist prieten cu Erasm și cu Aldo Manutio), și ai lui Grigore Bibescu, fiu al domnitorului Gheorghe Bibescu. Bunica paterna, Zoe Mavrocordat, dobândise prin adopție numele Brâncoveanu și Basarab. N. primește în casa o instrucție umanista (tatăl îi preda istoria), rafinată în contactele cu numeroase personalități artistice și diplomatice care frecventează familia; printre acestea, Frédéric Mistral, Sully Prudhomme, Ignace Paderewsky sau viitorul rege al Angliei, Eduard VII. Mama, pianista de virtuozitate, o pregătește pentru această carieră
Dicționarul General al Literaturii Române () [Corola-publishinghouse/Science/288468_a_289797]
-
care se desfășoară acțiunea creativă. Principala limită a curentului behaviorist, în explicarea fenomenului creativității, este reducerea complexității fenomenului creativității la formarea legăturilor de tipul S-R, prin premierea răspunsurilor pozitive și sancționarea celor greșite. I 1.2.3. Teoria existențialistă (umanistă) a creativității Inițiatorii teoriei existențialiste ( A. Maslow, C. Monstakas, C. L. Rogers, R. May, E. Fromm) consideră că ființa umană prin creație își poate valorifica unicitatea. În viziunea acestora, creativitatea „ia ființă” prin întâlnirea omului cu lumea, ghidat fiind de
Creativitatea : latură a personalităţii by Gabriela Maxim () [Corola-publishinghouse/Science/713_a_1307]
-
Busseto” apărută în 2006 este dedicată memoriei lui Giuseppe Verdi, de la a cărei naștere se împlinesc anul acesta, în octombrie, două secole. Marele compozitor este unul din personajele esențiale din istoria culturii mondiale și, totodată, o înaltă conștiința politică și umanista a vremurilor sale, care a contribuit substanțial la coagularea națiunii italiene. Omagierea unei înalte personalități - ale cărei opere au sădit în conștiința universală alese sentimente și valori care definesc astăzi umanitatea - este, cu siguranta, una dintre cele mai notabile înfăptuiri
Opera italiană în capodopere by Alexandru Emanoil () [Corola-publishinghouse/Science/1302_a_1926]
-
traiectoriei educaționale și profesionale este frecvent condiționată de genul căruia îi aparținem, fetele fiind adesea orientate către poziții subordonate și domenii care implică grija față de celălalt 8, relaționarea și comunicarea (domenii și profesii legate de educație, sănătate, asistență socială, științe umaniste etc.), mai slab valorizate social și economic, în timp ce băieții sunt formați pentru competiție, pentru performanță publică și profesională, fiind direcționați preponderent spre profesii creditate cu statut social înalt și independență economică (filiere tehnice și științifice de excelență, inginerie, afaceri etc.
[Corola-publishinghouse/Science/84956_a_85741]
-
chiar de la 10 la 11 ani, pentru a asigura șanse egale de reușită tuturor grupurilor sociale; PREDARE - diversificarea, după vârsta de 16 ani, a învățământului postobligatoriu (în filiere); - dezvoltarea unui învățământ superior capabil să creeze „un echilibru între diversele specializări: umaniste, științifice, tehnologice și profesionale; - formarea tuturor cadrelor didactice la nivel universitar, în instituții specializate cu durata de minimum 3 ani; - asigurarea continuității între formele de pregătire profesională inițială și continuă (trebuie considerate ca un întreg ); - tendința egalizării șanselor de instruire
Teoria și metodologia instruirii și a evaluării: ghid pentru seminar by Sacară Liliana () [Corola-publishinghouse/Science/1796_a_92287]
-
WiKo de modelul inițial, de la Princeton, constituind polul opus de excelență În raport cu WZB În spațiul berlinez al științelor sociale. Această perioadă conține de asemenea primele semne ce anunță schimbările intervenite În 1989. Istoria aproape aventuroasa a Întemeierii Institutului de Stiinte Umaniste (Institut für die Wissenschaften vom Menschen, IWM) din Viena de către directorul sau de azi, Krzysztof Michalski, se deosebește de celelalte din pricina contextului insolit: În 1982, trei tineri cercetători, doi germani și un polonez, se Întâlneau la Viena, Într-un apartament
[Corola-publishinghouse/Science/2325_a_3650]
-
Scherer (1978, pp. 259-284; 1989, pp. 11-23) și Giannarita Mele (1989, pp. 41-70). Cf. titlului unei lucrări a lui Lunacearski. Merită să fie amintit aici că au existat mai multe demersuri de evadare din ideologia comunistă către o filosofie morală - umanista, daca nu chiar spre religie. Parcursul lui Ernst Bloch, Leszek Kolakowski sau al lui Agnes Heller, fostă studentă a lui Lukăcs, autori, fiecare În felul său, al unei critici morale a marxismului, În particular a varianței sale leniniste, este cel
[Corola-publishinghouse/Science/2325_a_3650]
-
profesorului David i s-a interzis doar dreptul de cadru didactic ... nu de a nu-și exercita funcțiile auxiliare, așa că a rămas în spațiul catedrei. Profesorul Gh.I.Năstase era un erudit în adevăratul înțeles al cuvântului, iar prin cultura sa umanistă deosebită în țară și în Franța, a asigurat cea de a doua latură a pregătirii studenților, respectiv Geografia umană cu toate ramurile ei, la un nivel tot atât de înalt ca și Geografia fizică a lui M.David. Dacă M.David strălucea
[Corola-publishinghouse/Memoirs/1460_a_2758]
-
a predat un astfel de curs, sau că ar fi văzut notițe sau vreun manuscris în acest sens. Oricum, geografia ieșeană și-a menținut mult timp, cum am mai menționat undeva, această orientare pronunțat naturalistă, față de cea bucureșteană, mai accentuat umanistă, unde, împreună cu istoria, era inclusă la Facultatea de Litere și Filozofie. Aceste diferențieri s-au menținut însă până la reforma din 1948, când toate programele și manualele s-au uniformizat la scară națională sub numele de "manuale unice". Legat de acest
[Corola-publishinghouse/Memoirs/1460_a_2758]
-
Basarabiei, dând În schimb Delta Dunării și Dobrogea. Dar recunoașterea independenței și a numelui de România a fost legată de modificarea articolului 7 din Constituție (cerere făcută de Waddington cu o vehemență care nu putu fi refuzată de Europa cea umanistă din 1878). Nu atât modificarea art. 7 privitor la acordarea de drepturi civile și politice fără deosebire de religie a deranjat România, cât amestecul puterilor străine În treburile interne ale statului român. După semnarea Tratatului de la Berlin, Carp s-a
ASPECTE DIN ACTIVITATEA POLITICĂ ȘI DIPLOMATICĂ by CRISTINA NICU () [Corola-publishinghouse/Memoirs/91556_a_92304]
-
anilor ’80 interesul pentru p. să cunoască, destul de brusc, o intensificare sensibilă, chiar spectaculoasă. De îndată ce rigoarea și strășnicia controlului ideologic slăbiseră, necesitatea sincronizării, postulată de E. Lovinescu în epoca interbelică, fusese asumată ca o datorie în mediile literar-artistice și academice umaniste, mai cu seamă de facțiunea lor novatoare și prooccidentală. În cei aproximativ cincisprezece ani anteriori avuseseră loc și alte preluări rapide și entuziaste de curente de gândire, teorii sau metodologii în vogă în cultura occidentală - structuralismul, semiotica, contribuțiile de teorie
Dicționarul General al Literaturii Române () [Corola-publishinghouse/Science/288986_a_290315]